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《問卜》第75卦,順天聖母開示語錄1662一跪三叩乏其身,求有禮卻無盡心,何異空口說努力,莫如挺腰誠祈願。卜釋:跪得再久,如果只是想用儀式換取結果,仍然是「交易式祈願」。真正的祈願是我把願望告訴神明,也把自己能做的事情做好。人在困難時,很容...
23/08/2026

《問卜》第75卦,順天聖母開示語錄1662

一跪三叩乏其身,
求有禮卻無盡心,
何異空口說努力,
莫如挺腰誠祈願。

卜釋:跪得再久,如果只是想用儀式換取結果,仍然是「交易式祈願」。真正的祈願是我把願望告訴神明,也把自己能做的事情做好。

人在困難時,很容易產生一種心理,「我已經拜了、求了,接下來應該會有轉機。」這會讓人暫時得到安慰,也必然會降低實際行動。

跪拜可以讓人謙卑;挺腰則讓人負責。一個讓人低頭,一個讓人站起來,兩者其實並不矛盾。不再把自己的問題推給命運、別人或神明,神明可以受你的願,卻不能代替你完成你的責任。

真正的修行不是把身體跪得多低,而是把自己的貪念降低、怨氣放下、傲氣收斂、責任扛起、該改的地方改掉。求財卻不理財,求健康卻不改生活,求事業卻不肯學習,求家庭和睦卻不願改脾氣,怎麼求也不會有所進展。

人遇到無法控制的事情時,可以跪,可以哭,可以求,可以害怕,但不能永遠停在跪著的狀態,不要把等待神明的時間,拿來取代自己該做的事情。

文釋:一次又一次跪拜、叩首,把身體都弄得疲憊了,儀式做得很多、外在形式很足。表面上很有禮數,也知道該怎麼拜、怎麼求,但內心未必真正投入。「盡心」不只是虔誠,而是把自己的心力、責任與誠意真正放進去。

如果只是嘴上說「我會努力」、「我很誠心」,卻沒有實際改變,那和空口說努力沒有什麼不同,願望不能只靠說,努力也不能只靠說。與其一直跪著求,不如把腰挺直,以真正的誠心去祈願,並且願意承擔、願意面對、願意自己做該做的事。

禮可以有,但不能只有禮;願可以求,但不能只求而不做。

形式上的虔誠,不等於真正的誠心;真正的祈願,要從心念落到行動。

發表于歲次丙午年農曆七月十二日

#問卜

《問卜》第74卦,順天聖母開示語錄1924獸無餓不作,人不餓恆作,智令其籌謀,為旱而不缺,為荒而無殍,人力未如獸,其長更勝矣。卜釋:吉凶不在天意,而在「預備」與「籌謀」。 算出凶卦是提醒「補缺」,算出吉卦是提醒「持盈」;能長遠籌謀者,自然能...
16/08/2026

《問卜》第74卦,順天聖母開示語錄1924

獸無餓不作,
人不餓恆作,
智令其籌謀,
為旱而不缺,
為荒而無殍,
人力未如獸,
其長更勝矣。

卜釋:吉凶不在天意,而在「預備」與「籌謀」。 算出凶卦是提醒「補缺」,算出吉卦是提醒「持盈」;能長遠籌謀者,自然能履險如夷。

修行不是等事情發生後才問:「為什麼會這樣?」而是慢慢培養出一種能力,在事情還沒有成形以前,就看見它正在往哪裡走。

人不必什麼都比別人強。真正的強,不是眼前有多少力量,而是能不能看得比事情發生得更早。看得見的問題要處理,看不見但可能發生的問題要預備;真正的智慧,不是等事情來了再證明自己會處理,而是讓事情來了以後,根本不至於造成大害。

修行即是明白肉身雖弱,卻能利用這具軀體與這份靈性去超凡入聖,達到勝過肉體局限的解脫境界。趁著身心尚能自主時勤加精進,積攢心靈資糧,方能在人生無常的旱荒之中,保持清涼自在。

文釋:野獸僅在飢餓時才為了生存而捕獵或行動;人即使現在不餓,也會一直做事。因為人有智慧,所以不只是看到問題才處理,而是能夠從現在推演未來,於是把未來可能發生的困境,提前轉化成今天可以做的事情。

預先防備乾旱,所以真正乾旱來臨時,不至於缺水、缺糧。提前為荒年做準備,所以即使發生饑荒,也不至於有人因飢餓而死。單純比較肉體能力,人未必勝過獸,但是人的長遠謀劃能力,卻遠勝於獸。

發表于歲次丙午年農曆七月初五

#問卜

《問卜》第73卦,順天聖母開示語錄1921大穴之處,氣能匯聚,窒礙須通,閉環生穢,小害不除,久將無治。卜釋:不是「不要聚」,真正的吉,不是什麼都沒有,而是有聚、有通、有節。真正的凶,也不一定是突然發生的大災,可能是小問題長期累積,最後形成無...
09/08/2026

《問卜》第73卦,順天聖母開示語錄1921

大穴之處,氣能匯聚,
窒礙須通,閉環生穢,
小害不除,久將無治。

卜釋:不是「不要聚」,真正的吉,不是什麼都沒有,而是有聚、有通、有節。真正的凶,也不一定是突然發生的大災,可能是小問題長期累積,最後形成無法逆轉的結構。

情緒一直忍著,就會變成怨;委屈一直吞著,就會變成執;欲望一直累積,就會變成貪;權力一直集中,就會變成腐敗;財物只進不出,就會變成負擔;知識只收藏不用,就會變成死學問;人可以有能力、有財富、有智慧、有權力,但如果這些東西全部聚在自己身上,卻沒有流動,就容易產生問題。

放到修行上,「通」不只是疏通氣脈,凡有所聚,必須有所流。

文釋:大的穴位、重要的節點,是各種氣流匯集的地方。有阻塞的地方,就必須疏通。小問題如果不處理,時間久了就會變成大問題,最後甚至失去治理、修復的可能。

也可以這麼理解,越重要的位置,越容易聚集力量,也越容易成為問題的集中點。如果一個系統形成封閉循環,沒有新的流動與出口,久而久之就容易產生沉積、腐敗、混亂、病灶。簡單說,東西可以聚集,但不能只進不出。真正危險的,往往不是一開始的大問題,而是那些被認為「沒什麼」的小問題。

發表于歲次丙午年農曆六月廿八日

#問卜

《問卜》第72卦,順天聖母開示語錄0437疏而不漏,網而不密,適者相合,斥者相敵,既尋解方,將閒以待,自持勿急,姑妄多勞,雖行有岔,天無絕路。卜釋:平吉,先難後易、重在心態調整。若問事業、轉職,先勞後成。若問感情、人際,順其自然。若問訴訟、...
02/08/2026

《問卜》第72卦,順天聖母開示語錄0437

疏而不漏,網而不密,
適者相合,斥者相敵,
既尋解方,將閒以待,
自持勿急,姑妄多勞,
雖行有岔,天無絕路。

卜釋:平吉,先難後易、重在心態調整。

若問事業、轉職,先勞後成。若問感情、人際,順其自然。若問訴訟、糾紛,終得公道。若問健康、疾病,轉危為安。若問謀事、期望,急進則凶,靜守則吉。

天道恢恢,因果法則極為嚴謹,但天心至慈,絕非要將人逼入絕境或嚴苛束縛。明白萬事萬物皆有定數與業緣,便能坦然接受當下的境遇,不怨天尤人,懂得在因果法則中安放己心。

緣聚則合,緣滅則散;性相近則吸,性相克則斥,皆是自然的能量與業力展現。對於師徒法緣或修行環境,順應因緣而不強求。不對善緣起貪愛,不對惡緣生瞋恨,達致「合則聚,不合則散」的自在隨緣。

既已找到了對治煩惱的方法,接下來需要的不是焦慮地追求頓悟,而是「休歇」,狂心頓歇,歇即菩提。法門既然已用上,就要給心性沉澱的時間,放下一邊修行一邊急於「求證悟、求感應」的功利心,安住在「無事、閒適」的清淨心體中。

道在日常,心性的磨練往往就在最平凡、甚至最勞苦的瑣事中。穩住心神,不隨外界風吹草動而起心動念。把一切苦差事、消業障的歷練當作「借境練心」。不挑肥揀瘦,甘願多付出、多磨練,在積功累德中消融我執。

修行的道路絕非一條直線,走彎路、起魔障、退轉或心性產生偏差是常態。然而自性本具,佛性不滅,上天與仙佛從不退轉對眾生的慈悲救度。發現自己走偏了、退轉了,不必陷入絕望與自我否定,只要願意回頭,處處皆是菩提道場。

文釋:天理與因果看似寬鬆、不緊密,但萬事萬物的規律與結果絕不會有遺漏。適合、契合的人事物自然會聚合在一起;相克、排斥的人事物則容易互相抗衡或對立。既然已經設法尋找了解決問題的方法,接下來就要放寬心胸,靜靜等待時機發酵。自我克制、保持鎮定,切勿急躁;就算眼下需要多付出一些勞苦,也不妨先坦然接受、姑且一試。雖然前進的道路上出現了岔路或波折,但天無絕人之路。

面對人際關係或環境選擇,不必強求不適合的緣分,學會順應自然,擇善而處。做完該做的努力後,過度的焦慮只是內耗,給自己一點時間與空間,讓事情自然發展。遇到波折時要站穩腳跟、沉得住氣,不要因為心急而亂了分寸。當下的辛苦多半是必要的過程,多做、多學無妨。人生即使走了一點彎路或面臨抉擇,只要心存正念、不放棄,總會有新的轉機與出路。

發表于歲次丙午年農曆六月廿一日

#問卜

《問卜》第71卦,順天聖母開示語錄0761歲不留貴,亦不擇容,嫌貧者欺,喜顏者拐,無時能淡,無事可輕,覺他多傻,端己之愚,化繁漸簡,莫較少爭。卜釋:中平。問工作、投資、官運-不能依靠過去的優勢,必須因時制宜。問合作、感情、投資-宜多觀察,不...
26/07/2026

《問卜》第71卦,順天聖母開示語錄0761

歲不留貴,亦不擇容,
嫌貧者欺,喜顏者拐,
無時能淡,無事可輕,
覺他多傻,端己之愚,
化繁漸簡,莫較少爭。

卜釋:中平。

問工作、投資、官運-不能依靠過去的優勢,必須因時制宜。

問合作、感情、投資-宜多觀察,不宜倉促決定。

問病症-需持續調養。

問事業-宜穩紮穩打。

問人際糾紛-自己也有需要調整之處。

修行要觀「無常」,明白無常不是失去,而是真相。修行要保持「平等心」,調伏自己的分別心。

順境不起貪,逆境不起瞋;小事不輕忽,大事不慌亂。心始終安住當下,就是修「定」的功夫。

每一次想批評別人,其實都是一次照見自己的機會。外面的眾生,是自己的鏡子;內心的執著,才是真正需要度化的對象,此為修「觀照」。

修行不是把人生變得更複雜,而是把妄念一層一層放下,回到簡單、清明的本心,這是在修「放下」。

真正的修行,不是改變世界,而是在每一個境界中,照見自己的心。當心不再隨境起伏,外境便不再能束縛你。

文釋:歲月不會因一個人地位尊貴而停留,也不會因容貌美麗而特別眷顧。時間對所有人都是公平的。

嫌棄貧窮的人,容易錯過賢才;只因外貌或表象就心生喜愛的人,也容易被花言巧語或外表所蒙騙。提醒人不要以財富、外貌作為判斷人的標準。

無論何時,都應保持淡然平和的心境;任何事情也不可掉以輕心。做人既要沉著,也要謹慎。

當你覺得別人愚笨時,更應先反省自己的不足。真正有智慧的人,懂得自省,而不是急著評斷他人。

把複雜的事情慢慢化繁為簡,不必事事計較、處處爭勝。少一分爭執,多一分從容,人生反而更自在。

發表于歲次丙午年農曆六月十四日

#問卜

《問卜》第70卦,順天聖母開示語錄0755知其可畏,敬而遠之;不知若犯,誠而謝之。卜釋:占卜最忌「自欺」,當事實或卦象顯示自己錯了、越界了,就不要固執硬撐。想要提高卜卦的準確度,除了有趨吉避凶的覺知力,還要有放下傲慢的彈性。在修行路上,許多...
19/07/2026

《問卜》第70卦,順天聖母開示語錄0755

知其可畏,敬而遠之;
不知若犯,誠而謝之。

卜釋:占卜最忌「自欺」,當事實或卦象顯示自己錯了、越界了,就不要固執硬撐。想要提高卜卦的準確度,除了有趨吉避凶的覺知力,還要有放下傲慢的彈性。

在修行路上,許多誘惑、考驗或具破壞性的惡緣,本就不是靠逞強去對抗的。

知曉萬事萬物皆有法則與因果,對天地、神聖、自然的規律保持敬畏,不心存僥倖。明知某個環境、對象或情境容易勾起自己的貪嗔癡,或是具破壞性,最智之舉不是強行過關,而是主動拉開距離。不試探自己的定力,不拿靈性去冒險,以敬護心。

人非聖賢,未證圓滿之前,皆有「無明」。關鍵不在於是否犯錯,而在於踩線後的「覺知與修省」。因無知、失察或定力不足,有意無意間越界、觸犯了戒律或侵犯了某些界線,甚至直到撞了牆、受了挫才驚覺,便要如實承認是自己錯了。

明理時,以「敬」守住分寸,不作死、不逞能。迷糊時,以「誠」面對失誤,不固執、不硬拗。

以「誠」破除傲慢,以「謝」切斷惡業,這是放下我執、順應天道的至高修行。

文釋:知道某些事物、規矩、危險或特定對象是值得忌憚或具破壞性的,就應該保持警惕,主動拉開適當的距離。主動預防與界線建立,這是最高的避禍智慧。

但若,因無知、疏忽或一時無心而踩線越界,甚至已經碰撞到問題,就要坦然面對自己的無知與失誤,不護短、不固執、不狡辯。意識到錯了,立刻規避風險,並以極度謹慎、恭敬的心態檢討與修正行為,不再重蹈覆轍。即時停損與真誠修正,這也是大智慧。

發表于歲次丙午年農曆六月初七

#問卜

《問卜》第69卦,順天聖母開示語錄1896為留一株紅,寧棄滿園綠,花落唯荒蕪,猶有孤影立。卜釋:這通常代表著問事人的意志力極強,無論成敗,都能熬過最慘烈的考驗,保留重生的火種。問感情緣分-你對這段感情極度專一,但對方最終仍會離去。結局雖然孤...
12/07/2026

《問卜》第69卦,順天聖母開示語錄1896

為留一株紅,
寧棄滿園綠,
花落唯荒蕪,
猶有孤影立。

卜釋:這通常代表著問事人的意志力極強,無論成敗,都能熬過最慘烈的考驗,保留重生的火種。

問感情緣分-你對這段感情極度專一,但對方最終仍會離去。結局雖然孤單,但你會在痛苦中認清現實,找回自我的尊嚴。

問事業工作-目前進行的項目會面臨重大挫敗或破產,但這不是終點,因為你的核心能力與鬥志還在,只要守住底線,未來必能重開新局。

問尋人治病-雖然只有一線生機在支撐,但不可放棄。

問官司訴訟-為了打贏這場官司,付出了極大的代價,最後雖然站住了腳,但身邊的資源和人際關係也付諸流水,屬於贏了面子輸了裡子。

放在修行來說,必須破執,才有機會向死而生,修行就是一個不斷做減法的過程,為了守住那一顆清淨的本心,修行者必須割捨掉世俗中那些看似生機盎然、實則障礙悟道的牽絆。當所有外在的一切全部消失,會發現連「修行」這件事本身都需要被放下。

沒有什麼是必須執著的,「堅持」亦是執著,遲早要捨去。

什麼都沒有,其實也是什麼都有。如去,亦如來。

文釋:為了保留那唯一一朵象徵美好、熱烈或摯愛的紅花,寧可放棄整座花園生機盎然的綠意。然而,世事無常,那朵珍視的紅花最終還是凋零了。紅花落去後,滿園只剩下一片淒涼與荒蕪。但即使如此,在空蕩蕩的荒園中,依然有一個孤單的身影獨自佇立,守候著那份逝去的美好。

可以說是「堅持」,也可以說是「執著」,這得看「目標」是什麼,還有看「結果」如何,紅花代表的是「正道」還是「欲望」,差別極大,你心中的困惑是什麼,看到的便是什麼。

發表于歲次丙午年農曆五月廿九日

#問卜

《問卜》第68卦,順天聖母開示語錄0081圓框邊,矩嚮方,各形隨樣有其界,英材亦限矣!已建良舟眾生渡,不拘一人駛,方得驅遠航。卜釋:這是一個「化凶為吉」的變卦,雖然充滿考驗,但只要策略對了,就能大吉。世間眾生因為眾生相、執著與業力的不同,每...
05/07/2026

《問卜》第68卦,順天聖母開示語錄0081

圓框邊,矩嚮方,
各形隨樣有其界,
英材亦限矣!
已建良舟眾生渡,
不拘一人駛,
方得驅遠航。

卜釋:這是一個「化凶為吉」的變卦,雖然充滿考驗,但只要策略對了,就能大吉。

世間眾生因為眾生相、執著與業力的不同,每個人都有自己的「框」與「界」(如脾氣、習慣、認知障礙)。即便是天資聰穎、修行有成、被視為「英材」的修行者,只要還帶著「我相」去修行,他的智慧和神通就依然落入「有限」的二元對立中。

修行第一步,是如實觀察到每個人(包括自己)的局限性。認清「有形皆有界」,進而放下對自我能力的傲慢。

這艘良舟(一切法門)不是為了某個特定的大師而設,而是為了「眾生渡」。正法眼藏,不屬於任何單一宗派、活佛或大師,若一個道場或法門只依賴某一位大師的個人魅力,一旦大師圓寂,法脈便會斷絕。真正的大法,是「不拘一人駛」,人人皆有佛性,人人皆可掌舵。

修行到最後,要放下對「導師」或「自我」的盲目崇拜,讓每位行者都在正法中覺醒。當行者的心胸修練到如同大海般廣闊,能包容一切善惡、逆順的萬水時,時間與空間的二元對立、人我的「界限」,就會被徹底淹沒。

沒有了界限,便沒有了束縛;不拘於一人,便等同於融入了法界。

「海納萬水,時沒界限。」

文釋:圓形有圓形的邊界,方形有方形的導向,每種形狀都隨著自己的樣貌而有其界線。即便是再優秀的英才,個人的能力也終究是有極限的。

已經建造好了一艘堅固、優良的大船,可以載運眾人渡河。這艘船不應該只拘泥於由某一個特定的人來駕駛,只有讓大家共同參與、輪流掌舵,船隻才能夠開得安全、開得長遠。

無論一個人多麼聰明、多麼有能力,他依然受限於自身的視角、精力和時間。一個成功的組織或事業,不能只靠個人的英雄主義,而是要建立起一套不論誰來操作都能流暢運作的系統,如此才能普渡眾生、成就大業。

主事者若事必躬親、不願放權,組織就會因為個人的瓶頸而停滯不前。唯有海納百川、信任團隊,讓每個人在制度內發揮所長,企業或理想才能真正駛向遠航。

當我們的格局像大海一樣寬廣,能容納各種不同的「形狀」(人才)時,原本個體之間的「界限」與隔閡就會被時間與汪洋所淹沒。

發表于歲次丙午年農曆五月廿二日

#問卜

《問卜》第67卦,順天聖母開示語錄1885一里可見,無往,十里顧盼,未行,百里欲奔,已遠,其失莫非為不幸,能往而無往漸遲。卜釋:此卦「始吉、中吝、後凶」,吉凶從來不是絕對的命運定數,而是「因果的顯現」。很多人讀了幾本經書、聽了幾場開示,覺得...
28/06/2026

《問卜》第67卦,順天聖母開示語錄1885

一里可見,無往,
十里顧盼,未行,
百里欲奔,已遠,
其失莫非為不幸,
能往而無往漸遲。

卜釋:此卦「始吉、中吝、後凶」,吉凶從來不是絕對的命運定數,而是「因果的顯現」。

很多人讀了幾本經書、聽了幾場開示,覺得開悟的道理很簡單,便產生了傲慢心,因為覺得簡單,反而不願意老實修行、不肯落實於生活。當修行從「理論」進入「實修」,開始要面對生活中的逆境、斷除習氣、或者面對世俗名利的誘惑時,考驗就來了。一邊是世俗的享樂與安逸,一邊是修行的清苦與戒律;或者在不同的法門之間挑三揀四、思前想後。內心的貪、嗔、癡、慢、疑未除,在得失之間不斷拉扯,結果修持停滯不前,始終在道門外徘徊。

直到有一天,「無常」突然現前,才猛然驚醒,發現自己過去荒廢了光陰,生老病死苦逼迫在側,才激起強烈的求道與解脫之心。然而,此時身心受極大痛苦折磨,過去積累的習氣與業障化為重重障礙。當年手到擒來的清淨心,此時已是高不可攀,再想精進,卻發現自己已經定力不足。

眾人在落入生死輪迴、或在修行中退轉墮落時,往往會怨天尤人,覺得是自己生不逢時、沒有遇到明師、或是環境太差。但「這不是命運的不幸,也不是菩薩不慈悲,這完全是自作自受的果報。」 全是當初有機會修行時,自己選擇了放逸。

每一次有機會行善、打坐、反省、斷惡時,只要選擇「算了,明天再說」,靈性就會被世俗的塵垢多蒙蔽一層。這種拖延會形成強大的業力慣性,讓道心越來越微弱、靈性越來越麻木,最終彻底沉淪於六道輪迴,再也聽不進正法。

「一念迷是凡夫,一念覺是佛」。

不要等「以後有空」、「退休後」再修行,當下就是道場。每一次呼吸、每一次動念,都是修行的起點。

文釋:當目標非常近、極容易達成時,人往往會產生「反正隨時都可以去」的怠惰或輕視心理,反而因此擱置了行動。當距離拉遠,需要付出一定程度的努力或面對選擇時,人開始猶豫不決、考慮得失,導致行動力被焦慮與遲疑給吞噬。直到目標變得非常遙遠,突然激起了強烈的渴望,想要奮力奔跑去追尋,卻發現已無力回天。當初唾手可得時不珍惜,等到目標變得高不可攀、即將徹底失去時,才爆發出強烈的追求慾望,往往為時已晚。

很多的遺憾和失去,表面上看起來是運氣不好、時機不對,但本質上並不是天意弄人。本來有能力前往、有機會出發,卻因為自身選擇了「不去」,在日復一日的拖延與猶豫中完全錯失。追根究底都源自於最初擁有選擇權時的自我設限、耽溺與拖延。當主動權不斷消耗,決斷力就會被困在原地,只能看著目標遠去。

發表于歲次丙午年農曆五月十五日

#問卜

《問卜》第66卦,順天聖母開示語錄0395古賢探察星象成大局,今夜同觀笑談風流事,天罡無隕千年已物換,未有一人原身長存世,何須執著不願去舊俗,即為度眾亦該合時宜。卜釋:棄舊從新則大吉,抱殘守缺則大凶,此卦的吉凶完全掌握在自己的心念之間。如果...
21/06/2026

《問卜》第66卦,順天聖母開示語錄0395

古賢探察星象成大局,
今夜同觀笑談風流事,
天罡無隕千年已物換,
未有一人原身長存世,
何須執著不願去舊俗,
即為度眾亦該合時宜。

卜釋:棄舊從新則大吉,抱殘守缺則大凶,此卦的吉凶完全掌握在自己的心念之間。

如果面對當前的問題,依然想要沿用老方法、守著舊觀念、硬要留住已經留不住的人事物,或者不願意承認環境已經改變,便是「逆天時」,會如同死水,越陷越深,最終走向困頓與失敗。

世界上唯一不變的,就是「變」本身。

許多修行人與普羅大眾一般,最容易陷入的盲點,就是誤把「指月的手指」當成了「月亮」本身,可嘆!

本心要像星空一樣高遠、寂靜、不為所動;做人處事與度眾的手段,則要像流水一樣,順應時代的河道去轉彎。放下對過去形式的固執,每一個當下,都是最新、最清淨的道場。

文釋:這篇開示文也是一首隱字詩「古今天未何即」,意思是「古往今來的世界天天在變,未曾停歇,又有什麼事情是急切、無法改變的呢?」

古聖先賢透過觀察星象的運行,來推演歷史與天下的宏大格局,如:經邦濟世、推算國運等;而到了現在,一群人同樣坐在星空下,卻是以輕鬆、豁達的心情,將那些歷史上的英雄豪傑、風流往事當作茶餘飯後的笑談。

天上的星宿雖然千百年來依然高懸、沒有隕落,但人間早已滄海桑田、物換星移;歷史上那些叱吒風雲的人物,沒有任何一個人的肉身能夠長生不老、活到現在。

既然一切都在變,又何必死死執著於過去的舊傳統、舊習俗而不願意放手呢?今天無論是想傳遞觀念、幫助世人,還是要在社會上做事,方法和態度都應該要合乎時宜,順應現代的環境。

不要被過去的習慣或傳統給綁架了,真正有智慧的人,懂得在堅守初衷的同時,靈活地調整腳步,去適應每一個當下的時代。

發表于歲次丙午年農曆五月初八

#問卜

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