苑裡鎮召會

24/11/2025

02/08/2025

20250729陳洵弟兄在員林會所牧養的交通
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▌ 牧養的重要
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• 神經綸的中心是祂生命的分賜。如何分賜？乃是藉著牧養的路來分賜。
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• 主是好牧人、大牧人、魂的牧人和監督。此外，祂還是牧長，意思是祂要得著千萬的「小牧人」一起來牧養。
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• 「所有的肢體都當盡功用」，其實就是說所有的肢體都要牧養。
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• 一生牧養，與主同心同勞，是人生最大的幸福。
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• 彼得的榜樣：即使失敗，但主親自來挽回。並且當彼得說「主啊，我愛你」，就給他最高的託付-牧養主的羊。
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▌ 彼此牧養的實行
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• 牧養的性質：必須是彼此互相的牧養。
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• 經文依據：來十24~25：且當彼此相顧，激發愛心，勉勵行善；不可放棄我們自己的聚集，好像有些人習慣了一樣，倒要彼此勸勉；既看見那日子臨近，就更當如此。
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• 彼此相顧，就是彼此牧養。
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• 小排就是「我們自己的聚集」，因為我們可以交通、擺出難處、分享喜樂、各盡功用、享受身體的供應。
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• 彼此勸勉：勸勉不來小排的，甚至送會到家。
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• 使徒行傳中，召會生活大部分的內容實際都在小排裡。小排是召會繁增、建造的基層。
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▌ 推動的歷史與恢復
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• 李弟兄於1984年回台後推動改制，從1985年到1997年離世，他一直推動小排。起初稱為「小排」，1992年後稱為「活力排」，但本質都是一樣的，都是活力的。
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• 召會生活中，福音要能持續焚燒，家聚會要持續往前推動，小排乃是關鍵的樞紐。
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• 一個真正的小排，必須包含交通、禱告、福音、家聚會餵養。可以說，召會生活80%的內容都在小排裡。
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- 李弟兄離世後，有些項目被丟失了。但近年在主的帶領下，慢慢恢復。
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• 2010年起，聖靈在台灣同工中間推動恢復福音的架構與生活，各地召會週週出去傳福音。
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• 2014年起，全台眾召會同心合意恢復家聚會的實行。
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• 2025年，預期聖靈將帶領全台眾召會恢復建造小排。
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• 李弟兄在1992年曾預言活力排的成功至少需要30到50年，這預言如今應驗，表明建造小排是最高峰、最難、召會建造的基層。若小排恢復，主的再來就快了。
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• 目標：不只是聚小排，而是建造小排，就是成為召會建造的基層。
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(影片見留言處)

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06/01/2025

苗南集中聚會，數算恩典，六處召會同心合意往前。願這新的一年，恩典繼續繁增的歸與我們。

譚弟兄最後交通的召會生活展望：
1.相調有活力。
2.共追有靈力。
3.福音有能力。
4.牧養有熱力。
5.禱告有動力。

03/02/2024

2023冬季訓練第二篇：藉著留意基督勸戒和警告的話，並藉著接受祂的重新訓練，使我們裏面的人日日得更新，而承受包羅萬有的基督作美地

要達成神的目標，進入美地，第一篇告訴我們需要「爭戰」，本篇則說到，需要留意勸戒和警告的話 ，(壹、貳大點：參考來三7~19，林前十1~14，) 以及接受主的重新訓練 。(叁、肆大點：參考申十。)

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⏹︎第壹大點：神的目標 (出三8)

林前十6：這些事都是我們的鑑戒，叫我們不作貪戀惡事的人，像他們那樣貪戀。

「鑑戒」：直譯，豫表。本段以舊約以色列人的歷史，作新約信徒的豫表。神呼召以色列人的目標，乃是要他們進入應許之地，享受那地的豐富，使他們能建立神的國，並在地上成為神的彰顯。然而，他們雖然都藉著逾越節蒙了救贖，脫離了埃及的暴虐，並被帶到神的山，接受神居所─帳幕─的啟示，但因著他們的惡行和不信，幾乎全數倒斃在曠野，無法達到這目標。（來三7∼19。）惟有迦勒和約書亞作到了，進了美地。（民十四27∼30。）這表徵我們雖然藉著基督蒙了救贖，脫離了撒但的轄制，也被帶進神經綸的啟示中，我們仍可能無法達到神呼召我們的目標，就是進入我們美地─基督（腓三12∼14）─的產業，為著神的國享受祂的豐富，使我們能在今世成為祂的彰顯，並在國度時代有分於對基督最完滿的享受。（太二五21，23。）這對所有新約的信徒，該是嚴肅的警告，對哥林多人更是如此，因為他們有重複以色列人在曠野失敗的危險。

來三12：弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間，或有人存著不信的惡心，將活神離棄了。

來三19：這樣我們看出，他們不能進入，是因為不信的緣故了。
林後四13：並且照經上所記：“我信，所以我說話；”我們既有這同樣信心的靈，也就信，所以也就說話，。

民十四9：只是你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的民；因為他們是我們的食物。蔭庇他們的已經離開他們，有耶和華與我們同在；不要怕他們。

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⏹︎第貳大點：逃避拜偶像的事

林前十7：也不要作拜偶像的人，像他們有些人那樣；如經上所記：“百姓坐下喫喝，起來玩耍。”

林前十14：所以，我所親愛的，你們要逃避拜偶像的事。

金牛犢的偶像與異教的偶像不同，...出埃及記三十二章裏的金牛犢，乃是神的贖民所製造的偶像。異教徒沒有製造金牛犢的偶像來敬拜，惟有神所救贖的子民，就是出了埃及、蒙逾越節羊羔的血所救贖的人，甚至他們製造偶像的時候，還享受神的神蹟；這些人就是製造金牛犢的人。(出埃及記生命讀經第174篇)

任何在我們裏面代替神的東西，都是偶像。凡我們所愛慕的若超過對主的愛慕，都是一種偶像。學位、教育、金錢、衣著、妻子、丈夫、兒女，都可能成為偶像，成為我們所愛超過對神的愛，而在我們生活中頂替了神的人事物。凡是我們覺得比主更重要的東西，都是一個偶像。以色列人墮落的頭一個原因，乃是拜偶像。(以西結書生命讀經第13篇)

拜偶像包括五個原則：
1.自我裝飾導致拜偶像
2.撒但篡奪神所賜的
3.敬拜娛樂和消遣
4.假裝敬拜真神
5.敬拜上的攙雜
(出埃及記生命讀經第173篇)

出三三7：摩西將帳棚支搭在營外，離營一段距離，他稱這帳棚為會幕。凡求問耶和華的，就出到營外的會幕那裏去。

出三三11：耶和華與摩西面對面說話，好像人與同伴說話一般。

「營外」：摩西懂得神的心，知道他或神都不能留在百姓中間，因為營已經成為拜偶像的了。因此，他將帳棚遷到營外。這帳棚成了會幕，在此神能與尋求祂的百姓相會，對他們說話。

「同伴」：同伴不僅是朋友，更是夥伴，同夥，有共同的權益，共同的事業。雖然亞伯拉罕是神的朋友，（代下二十7，賽四一8，雅二23，）摩西卻是神的同伴，神偉大事業中的同夥。惟有像摩西這樣一個懂得神的心，凡事照著神的心而行的人，纔能作神的同伴，與神有共同的權益，並且被神使用，執行祂在地上的事業。

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⏹︎第叁大點：重新訓練新一代以色列人

申二14：自從我們離開加低斯巴尼亞，到過撒烈溪的時候，共有三十八年，直到那世代的兵丁都從營中滅盡，正如耶和華向他們所起的誓。

林後四16：所以我們不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞，我們裡面的人卻日日在更新。

申命記的總綱乃是：在以色列人長期飄流之後，重新訓練新一代，豫備他們進入神應許要賜給他們承受為業的美地。 (申命記生命讀經第1篇)

以色列人從逾越節到進入美地有兩代。第一代由出埃及的人所組成，第二代由進美地的人所組成。這指明在我們信徒身上有兩代。在第一代我們得救了，但我們要以第二代進入美地。第一代是我們的舊人，第二代是我們的新人。

今天我們在享受基督，但我們還沒有據有祂作包羅萬有的地。我們若要這樣據有基督，我們的舊人必須死去，新人必須出來。讚美主，舊人天天在死！我們許多人能見證，自從我們進到主的恢復裡，就有一種改變在我們裡面進行。這改變就是舊人死去，新人長大。這就是變化，這就是在生命裡的長大。(哥林多前書生命讀經第48篇)

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⏹︎第肆大點：重新訓練：九項囑咐 (申十12~22，申命記生命讀經第8篇)
1.敬畏主(怕得罪主，失去祂的同在)
2.行神的道路(活祂、彰顯祂)
3.愛神
4.全心全魂愛神並事奉神

申十12：...只要你敬畏耶和華你的神，行祂一切的道路，全心全魂愛祂並事奉祂，
申十15：但耶和華只鍾情於你的列祖，愛他們，從萬民中揀選他們的後裔，就是你們，像今日一樣。

5.遵守祂的誡命和律例

申十13：遵守耶和華的誡命和律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。

6.在重生的靈裏生活事奉(釘死肉體)
7.順從的意志

申十16：所以要給你們的心行割禮，不可再硬著頸項；

8.緊聯於主(緊緊抓住)
9.呼求主的名

申十20：你要敬畏耶和華你的神，事奉祂，緊聯於祂，也要指著祂的名起誓。

28/01/2024

2023冬季訓練第一篇：為美地爭戰

◼︎神拯救的目的，是要帶領我們進美地

出三8：我下來要救他們脫離埃及人的手，領他們從那地出來，上到美好、寬闊、流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。

8節註1：神呼召摩西的目的，消極一面是要救以色列人脫離法老和埃及的霸佔和暴虐，積極一面是要領他們進入迦南流奶與蜜之地，在那裏他們能建立神的國，並建造祂在地上的居所。按豫表，這表徵救人脫離撒但和世界的霸佔及暴虐，並領人進入迦南地所豫表包羅萬有的基督裡，為著建造召會作神的國，並神在地上的居所。

西一12：感謝父，叫你們彀資格在光中同得所分給眾聖徒的分；
「分」指業分，如以色列人分得迦南美地之分，作他們的產業。（書十四1。）新約信徒的基業，我們所分得的分，不是物質的土地，乃是包羅萬有的基督。祂是眾聖徒所分得的分，作了我們神聖的基業，給我們享受。

◼︎第一大點：要看見聖經中有為著美地的爭戰

神的仇敵撒但正竭盡所能來阻撓神的子民取得並享受基督作美地。舊約裡所有的爭戰都與美地有關。 (參讀-包羅萬有的基督，第一章)

出六26：這亞倫和摩西，耶和華曾對他們說，要將以色列人按著他們的軍隊，從埃及地領出來。

書一2~3：我的僕人摩西死了；現在你要起來，和眾百姓過這約但河，往我所要賜給以色列人的地去。凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。

3節註1：一面，神將美地賜給以色列人；另一面，以色列人仍需要起來取得那地，以完成神的任命。（參腓三7∼16。）為了讓神從撒但篡奪的手中重新得著這地，神的子民需要在成為肉體的原則裏，與神完全合作、配合。（見林前七40註2。）他們需要犧牲自己，否認自己，在一切事上放下自己的權益和偏愛，完全信靠這位行動並運行的神，甘冒生命的危險，以完成神永遠的經綸。

書一6：你當剛強壯膽，因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓要賜給他們的。

◼︎第二大點：我們要認識，按豫表，迦南有兩面的意義：

積極一面，迦南是豐富之地，豫表包羅萬有的基督同祂追測不盡的豐富。

弗三8：這恩典賜給了我這比眾聖徒中最小者還小的，叫我將基督那追測不盡的豐富，當作福音傳給外邦人，

消極一面，迦南表徵撒但黑暗國度空中、天上的部分，就是滿了撒但勢力的諸天界。

以弗所二章指明，諸天界裏有好幾層：基督是在最高的一層，就是三層天上，作我們的一切，就是我們的地。（一3，申八7～10。）諸天界裏還有較低的一層，就是空中，在那裏撒但是空中掌權者的首領，攔阻地上的人接觸神並接受基督；這是由那些攔阻以色列人進入美地的迦南人所豫表的。（弗二2。）

弗二2：那時，你們在其中行事為人，隨著這世界的世代，順著空中掌權者的首領，就是那現今在悖逆之子裡面運行之靈的首領；
弗六12：因我們並不是與血肉之人摔跤，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這黑暗世界的、以及諸天界裡那邪惡的屬靈勢力摔跤。

註：這裡的諸天界，指空中。（二2。）撒但和他邪惡的屬靈勢力是在空中。但我們是坐在第三層天上，超過他們。（二6。）打仗的時候，凌駕仇敵之上的地位，在戰略上是非常重要的。撒但和他邪惡的勢力是在我們之下，他們註定是要被擊敗的。

◼︎第三大點：佔據美地的各異族，表徵我們天然生命不同的方面。

我們天然生命的背後乃是邪惡的勢力，(參太十六23，) 利用、操縱、並指使我們天然生命的各方面，阻撓我們據有包羅萬有的基督並享受祂的豐富。

太十六23：祂卻轉過來，對彼得說，撒但，退我後面去罷！你是絆跌我的，因為你不思念神的事，只思念人的事。

從出埃及記二十三章二十三至二十四節，三十二至三十三節來看，有人攔阻我們，不叫我們得著那地。這些攔阻我們的人，就是盤據那地信奉外邦假神的異族，他們表徵我們天然生命不同的各方面。比方說，其中有一族是迦南人。『迦南』這一個詞的意思是商人。在我們天然生命裏，有一個迦南族，巴望賺錢。其他各族象徵天然人的私慾和天然生命裏的貪婪。原則上，信奉異教的各族表徵天然生命的各方面。真正說來，各族都在我們裏面。這意思是說，在我們的天然生命裏，有許多攔阻我們的因素，會妨礙我們得著包羅萬有的基督。

出埃及記二十三章二十九和三十節說：『我不在一年之內，將他們從你面前攆出去，恐怕地成為荒涼，野地的獸多起來害你。我要漸漸的將他們從你面前攆出去，等到你的人數加多，承受那地為業。』在此我們看見，神並不將異族一次而永遠地剪除。以色列人的數目比較起來還不算多。倘若神在一年之內剪除各族，許多地土會成為荒涼，野地的獸會多起來為害百姓。......當我們在基督裏長大，我們天然的生命，要照著我們在生命裏長大的程度而漸漸被剪除。神不是一次而永遠地將異族剪除，而是照著我們的成長，『漸漸的』將他們剪除。(出埃及記生命讀經73篇)

◼︎第四大點：要據有美地，必須從事屬靈的爭戰。

基督是我們的美地，神要我們贏得基督，但在我們和美地之間，有一層屬魔鬼、鬼魔的勢力；我們若要據有美地作我們的享受，就必須是團體的戰士，就是作基督身體的召會，爭戰以擊敗這些撒但的勢力。

太六10：願你的國來臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。

弗六10~11：末了的話，你們要在主裡，靠著祂力量的權能，得著加力。要穿戴神全副的軍裝，使你們能以站住，抵擋魔鬼的詭計，

「要」指明運用我們的意志與祂合作，並且爭戰必須「在主裡」。

「全副的軍裝」：神全副的軍裝是為著基督的整個身體，不是為著基督身體上任何單個的肢體。召會是一個團體的戰士，信徒是這惟一戰士的一分子。只有團體的戰士纔能穿戴神全副的軍裝，單個的信徒不能。我們必須在基督的身體裡打屬靈的仗，絕不能單獨作戰。

05/03/2022

除了看外面的世界局勢，也要認識其中的屬靈意義。

今日烏克蘭與俄羅斯的戰事，令人感到悲慟與傷感。許多人因而灰心失望，然而倪柝聲弟兄曾提到「世界爭戰與教會的關係」，可以給我們更深屬靈的看見，讓我們一同禱告與神同工。(以上編按，以下摘編自《特會、信息、及.....

30/03/2021

聽說基督徒不拜祖先？
這樣是不是不懂得飲水思源？
來看看基督徒正確的慎終追遠吧！

22/07/2020

讀耶利米書該注意的五件事

一、注意書中記載的歷史。
瑪拿西作王時，以色列人已墮落到最低的地步，即使後來有約西亞王的復興，卻仍然積重難返。因此，神決定用巴比倫來審判以色列。

二、注意書中所有的申言或豫言。
例如，耶路撒冷城要被巴比倫毀滅，百姓被擄，七年時後有餘民歸回。

三、注意書中所啟示神的各方面
例如，關於神的公義、愛、憐恤、憤怒、怒氣、傷痛、憂傷等，以及神的稱謂「萬軍之耶和華」或「耶和華萬軍之神」(本書使用超過八十次)。

四、注意書中所啟示耶利米與神的關係 。
如在十至二十章，看見耶利米如何不受攪擾，只向神敞開他的全人，與神有深摯、個人且親密的關係，在神面前誠實說話，也接受神臨到他的話。

五、要從神經綸的角度來看耶利米書。

另外，弟兄也鼓勵我們，都該設定目標，在一段時間裏，把這卷書全部讀過。

(出自2020夏季訓練中文摘要，第一篇)

18/01/2020

為何說「整卷申命記都揭示基督」？

18/01/2020

https://youtu.be/OVJNFQEQC3c

12/10/2019

我們要從事屬靈的爭戰，就必須認識身體，認識升天，並在生命中作王。

民數記結晶讀經(二)第十二篇