28/08/2026
2026.08.28 聖奧思定主教（聖師．紀念）
「你明瞭吧！好使你相信！你相信吧！好使你明瞭！」（Intellige, ut credas；Crede, ut intelligas）
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上主，求你在現今的教會，重新振興你昔日賜給聖奧思定主教的精神，全心渴慕你、尋求你——唯一的真理和智慧之泉，聖德和愛情的根源。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。
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希波的聖奧思定（354-430，St Augustine of Hippo），又譯聖思定或聖奧古斯丁。在西方世界，他不僅是神學發展史上的一位巨人，同時也影響到整個西方文化的發展。
奧思定在354年生於北非諾米迪亞（Numidia）坦迦斯特（Tagaste）一個小鎮，父親是外教人，母親莫妮加（St Monica）則是一位虔誠的基督徒，常為兒子講解教理。
奧思定自少聰慧，在370 年17 歲之時負笈迦太基（Carthage）攻讀修辭學，之後又開校講學。然而，他追慕虛榮，在生活上也不檢點，有情婦與私生子；在靈性上，則投入了摩尼教（Manichaeisum），認為摩尼教提倡宇宙間有善惡二神更近於真理。莫妮加終日懇切為兒子奧思定禱告，期盼兒子能回轉歸向天主。
後來， 奧思定和摩尼教一位主教福士德（Faustus）談論，但認為無法解釋他的疑難，加上目睹摩尼教徒行為不端，奧思定開始對摩尼教感到失望。奧思定在383 年29 歲時，悄然離開迦太基往羅馬，在當地開校教授修辭學，不久就應聘往米蘭任教。他久聞當時米蘭主教安博（St Ambrose）大名，於是常去聽他講道，想知道安博是否真的口才了得，抑或徒具虛名。未幾，他發覺安博的辭藻確較福士德精彩精妙，更漸被安博的人格與靈思感動，因而對基督信仰刮目相看；奧思定此時又研究柏拉圖和新柏拉圖主義的著作，解決了令他感到心焦的問題，因而「懂得在物質世界之外尋找真理」、確信上主實在、無限，是永恆不變的自有者。事實上，奧思定日後就是藉由柏拉圖思想的架構，建構自己的思想架構，然後把基督信仰放入當中。
奧思定在32歲的時候， 也就是386年秋天，據他在《懺悔錄》中自述，他與朋友阿利比烏斯（Alypius）在家時，一名當大官的基督徒同鄉蓬提齊亞努斯（Ponticianus）登門拜訪，向他們講述了自己信仰天主的經驗。奧思定心亂如麻，自覺罪惡深重，就撇下阿利比烏斯，獨自走到花園一棵無花果樹下痛哭，突然有聲音傳來說：「拿起，讀吧！拿起，讀吧！」他趕緊走到阿利比烏斯坐的地方，拿起一本使徒書信集隨手展開，就看到羅馬書十三：13-14 經文：「行動要端莊，好像在白天一樣，不可狂宴豪飲，不可淫亂放蕩，不可爭鬥嫉妒；但該穿上主耶穌基督；不應只掛念肉性的事，以滿足私慾。」讀完這段經文，奧思定「頓覺有一道恬靜的光射到心中，潰散了陰霾籠罩的疑陣」，他馬上告訴母親莫妮加，令母親欣喜感恩不已。
奧思定不久就辭去教席到米蘭鄉間居住，母親莫尼加和幾個友人跟他一同前去。期間，奧思定退省祈禱，與友人談經論道，或執筆撰文證道，又向安博請教應先讀哪一卷聖經去準備心靈領洗。到了387年復活節前夕，安博為他施洗，奧思定終於皈信基督，完成了母親的心願。
奧思定在391年在北非希波（Hippo）領受司鐸聖秩，395年當地主教安息，奧思定翌年受任為主教，時年42 歲，直至430年8月28日安息，享壽76 歲。
聖奧思定著作豐富，內容多元化，涵括哲學、護教、教義、倫理、隱修、釋經， 最知名的著作有《懺悔錄》、《天主之城》、《論聖三》、《論自由意志》等， 此外還有近三百封信函、三百六十多篇證道辭。他博學強記， 在信仰上也尋求清楚明瞭，他有名言「你明瞭吧！好使你相信！你相信吧！好使你明瞭！」（Intellige, ut credas；Crede, ut intelligas）。
相傳有一天他在海邊思考天主三位一體的奧秘時，看見一個小孩在灘上挖洞，再用貝殼不斷將海水一舀一舀地倒進洞裏，聖奧思定就問小孩在做甚麼？小孩說：「我要把海水都舀進洞內！」聖奧思定笑那小孩不懂事，告訴他大海不可能舀進這小洞，不過，那小孩也對聖奧思定說：「人有限的頭腦，又如何去了解偉大無限的天主的三位一體奧秘！」聖奧思定聞言為之一震，再看那小孩時，已經不見蹤影。
有一篇謝主辭（讚美頌，Te Deum），相傳就是米蘭主教聖安博為聖奧思定施洗後，兩人在聖神感動下，將每日靈修心得，一啟一應，順口成歌的讚美上主之辭：
天主，我們讚美祢；
上主，我們頌揚祢；
永生之父，萬物敬拜祢。
所有天使，和天上的大能者，
普智天使，熾愛天使不停地歡呼：
聖、聖、聖，上主，大能的天主，
祢的榮耀充滿天地。
眾使徒歌頌祢的光榮，
眾先知宣揚祢的德能，
眾殉道者卻為祢作證。
普世教會也向祢歌唱，
祢是大父，無限尊威，
祢的唯一真子，令人敬愛，
祢的聖神賜人安慰。
基督，光榮的君王，
祢永遠是父的愛子，
祢為了拯救人類，
甘願生於貞女，降凡塵世。
祢為世人征服了死亡，
為信眾重啟天國之門，
祢坐在天父之右，享受光榮，
祢還要再度降來，審判萬民。
祢用寶血贖回了子民，
懇求祢常常保佑他們；
使我們參加諸聖的行列，
分享祢永恆的光榮。
上主，求祢拯救祢的子民，
降福他們，他們是祢的羊群，
求祢作他們的牧者，
護佑他們，直到永遠。
我們讚美祢，日夜不停，
世世代代頌揚祢的聖名，
求祢今天保護我們清潔無罪，
上主，求祢垂憐我們、垂憐我們。
上主，我們依賴祢的寬仁，
懇求祢對我們廣施慈恩；
上主，祢是我們的仰仗，
勿使我們永久蒙羞失望。
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【選讀聖奧斯定《懺悔錄》（卷七，10,18；卷十，27）】
主，我得到回歸自我的忠告後，在你的指導下進入了我的心靈深處，我所以能做到，「因為你來助佑我」。我進去，我運用我靈魂之目，看到一種超越我視力和智力的不變之光。這並不是大家所能看到的普通的光，也不是屬於這同一性質的、而比較更強烈的光，就好像它越來越明亮，並以它的光輝充滿一切。不，你的光並不是這樣的，而是另一種，完全是另一種。它不是在我心靈表面，如同油漂浮在水面上一樣，也不像天在地面之上一樣。它在我以上，因為它造了我；我在它以下，因為我是它所造的。誰認識真理，就會認識那光，誰認識那光，就會認識永恆，愛情也認識它。
永遠的真理，真實的愛德，可愛的永恆啊！你是我的天主；我日夜渴念你。我第一次認識你時，你就提拔我，使我看到我所應該看到的，可是我那時還不能看到。你用你強光的能力，使我軟弱的視力昏花，並使我因愛情和驚懼而戰慄。我發現我遠離了你，居於充軍和化外之地，我彷彿聽到你來自高天的聲音：「我是堅強者的食糧：生長吧！你將要吃我。你並不像改變身體的食物一樣把我改變成你，你卻將要變成我。」
因此，我尋求獲得那力量的方法，好能使我與你生活在一起，但我沒有找到。最後我擁抱了那「成人的耶穌基督，天主與人之間的中保」，他「超越一切，是永受讚美的天主。」他在呼喚我們並對我們說：「我是道路、真理、和生命。」他結合了肉體──因為「聖言成了血肉」──成為我從前所不能吃的食糧；最後，你用那創造萬物的智慧，把自己變成乳汁，哺養我們這些嬰兒。
我愛你太晚了，萬古常新的「美」！我愛你太晚了！請看，當我在外時，你就在我內，我卻在外面尋找你，我滿身醜陋而投身於受造物的美麗。你曾與我同在，而我卻不與你同在。受造物牽引我遠離你，但這些東西若不存在於你之內，就全然不會存在。你曾呼喚我，你曾高呼，你克服了我的耳聾；你曾發光照耀我，驅逐了我的眼瞎；你向我播散了馨香，我聞到了，於是我現在渴慕你；我品嘗過你，而對你仍覺如饑似渴；你曾感動我，我熱切渴望獲得你的和平。
