新莊台福基督教會

14/09/2026

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08靈修經文雅歌五2-8我身躺臥，我心卻醒。這是我良人的聲音；他敲門：「我的妹子，我的佳偶，我的鴿子，我完美的人兒，請你為我開門；因我的頭沾滿露水，我的髮被夜露滴濕。」 我脫了衣裳，怎能再穿上呢？我洗了腳，怎可再弄髒呢？我的良人從門縫裏伸進他的手，我便因他動了心。我起來，要為我的良人開門。我的兩手滴下沒藥，我的指頭有沒藥汁滴在門閂上。我為我的良人開了門，我的良人卻已轉身走了。他說話的時候，我魂不守舍。我尋找他，竟尋不著，我呼叫他，他卻不回答。城中巡邏的守衛遇見我，打了我，傷了我，看守城牆的人奪去我的披肩。耶路撒冷的女子啊，我囑咐你們：若遇見我的良人，要告訴他，我為愛而生病。
這段經文所描述很有可能是女主角在夢中發生的事。她躺臥在床上，半夢半醒中聽到良人的聲音，他敲門，請求他的佳偶為他開門。因為半夜前來找她，頭髮被夜裡的露水滴濕了。女主角拒絕為他開門，理由是已經脫了衣裳，腳也洗了，起來開門，要再穿上衣服，腳會弄髒，很麻煩。她的良人試圖從門縫裏伸手進來開門，她便因良人動心，於是起來為他開門，雙手還擦滿了沒藥，沒有藥還滴在門把上。沒想到，她把門打開，良人卻轉身走了，於是四處尋找他，竟尋不找，呼叫他，卻不回答。女主角再次遇到城中巡邏的守衛，這次他們把她當作是妓女，打了她，傷了她，奪去她的披肩，讓她衣不蔽體流落在街頭。女主角請求同伴們，若是遇到她的良人，要告訴她，她因愛生病。
默想與禱告：第8節佳偶因愛生病，說明了為什麼會作這樣的夢的原因，夢裡有美好的，夢到良人半夜前來敲門，讓她魂不守舍。但是，時間點不對，已經躺在床上，準備睡覺，不想起來開門；夢不全都是好夢，也有惡夢，良人因為遲遲等不到她開門而離去，四處尋找，都找不到，呼喚也不回答。還遇到守衛的，把她看作是不撿點的女人，把他打了，傷了，讓她狼狽不堪地流落在街頭。假如這件事發生在新婚之夜，佳偶作這樣的夢呈現了什麼問題？假如是婚後的生活，又呈現了什麼問題？無論是新婚之夜，或是婚後，都有一個共同點，就是婚姻關係與愛情有親密與激情，讓人魂不守舍；然而，即便是新婚之夜，愛情最濃蜜的時刻，也有脆弱的一面，在激情之後伴隨著不安、恐懼，以及害怕失去，內心難免受煎熬，甚至破碎。提醒我們，婚姻與愛情不是光靠激情，是需要用心經營，當「錯過」與「冷淡」發生時，唯有即時覺察、放下自尊並主動尋回，才能讓婚姻在跨越危機後邁向更深的成熟。
愛我們的阿爸天父，感謝祢將人世間的愛情、親情與友情賜給我們，我們也常看見自己的脆弱與不安。當害怕失去、恐懼與焦慮如惡夢般襲來時，求祢按著祢完全且毫無保留的愛驅散我們心中的恐懼。讓我們的安全感不建立在環境或一時的激情，而是深深定根於祢不改變的信實與慈愛。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

08靈修經文雅歌五2-8我身躺臥，我心卻醒。這是我良人的聲音；他敲門：「我的妹子，我的佳偶，我的鴿子，我完美的人兒，請你為我開門；因我的頭沾滿露水，我的髮被夜露滴濕。」 我脫了衣裳，怎能再穿上呢？我洗了腳，怎...

12/09/2026

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07靈修經文雅歌4:12-5:1我的妹子，我的新娘是上鎖的園子，是禁閉的園子，是封閉的泉 源。你園內所種的結了石榴，有佳美的果子，並鳳仙花與哪噠樹。有哪噠和番紅花，香菖蒲和桂樹，並各樣乳香木、沒藥、沉香， 與一切上等的香料。你是園中的泉，活水的井，是從黎巴嫩湧流而下的溪水。北風啊，興起！南風啊，吹來！吹在我的園內，使其中的香氣散發出來。願我的良人進入自己園裏，吃他佳美的果子。我的妹子，我的新娘，我進入我的園中，採了我的沒藥和香料， 吃了我的蜂房和蜂蜜，喝了我的酒和奶。我的朋友，請吃！我親愛的，請喝，多多地喝！
上鎖的園子、封閉的園子、封閉的泉源都是用來象徵貞潔，唯有擁有園子合法權的才能將上鎖的園子打開。接著關於園子的描述，好像伊甸園的縮影，園子裡有各樣的果實和花卉，呈現出園子豐盛與多樣性。園子有泉和活水的井，園子禁閉，不是因為枯萎缺乏生命力，反而表達充滿了生命力。新娘邀請新郎進入她的園子，興起這個字的字根與前面吩咐眾女子不要「叫醒」同一個字根，現今時候成熟了，邀請她的新郎進入她的園子，吃他佳美的果子，享受他們洞房花燭夜。新郎在新娘邀請下，進入他的園中，採集沒藥和香料，吃他的蜂房和蜂蜜，喝他的酒和奶，這些都描繪兩個人享受他們的洞房花燭夜。最後半節是作者對這對新人的祝福，他們的愛情進入身體上的合一，是合宜的，蒙祝福的。
默想與禱告：今天靈修經文位於雅歌的中心，這對新人在婚禮後，進入洞房，享受夫妻之間最親密的性關係。性關係對一些人是隱諱的，避而不談，難以啟齒。老一輩的父母不知道如何告訴孩子：性，只好說：從石頭迸出來的，或是撿回來的。現在的年輕人對性又太開放，到了大學還沒有談過戀愛，甚至沒有性經驗，可能會被認為是稀有動物。聖經沒有把性關係當作是隱諱的，不能登大雅之堂。聖經教導我們，性關係必須在神的祝福之下（5:1B有學者把它視為是天上頌歌，是上帝對這對新人的祝福），也就是在婚姻關係中進行，才是蒙上帝賜福的。雅歌從另一個層面幫助我們理解創世記2:24節「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」成為一體不只是心靈上，也包括在身體上成為一體，也就是性關係。保羅勸誡對哥林多人：豈不知你們的身子是基督的肢體嗎？我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎？斷乎不可！豈不知與娼妓聯合的，便是與她成為一體嗎？因為主說：「二人要成為一體。」保羅的勸勉顯示性關係不只是身體上的行為，也包括心靈上的連合，會對生命造成破壞性的影響，婚姻關係以外的性行為都是褻瀆聖殿。
愛我們的阿爸天父，求祢保守我們，在關係上聖潔，包括男女之間最親密的行為在內，都不逾越祢的旨意；並且懇求祢祝福我們，在一切關係上都蒙祢施恩賜福，使我們的生命充滿活力，且是更豐盛的。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

07靈修經文雅歌4:12-5:1我的妹子，我的新娘是上鎖的園子，是禁閉的園子，是封閉的泉 源。你園內所種的結了石榴，有佳美的果子，並鳳仙花與哪噠樹。有哪噠和番紅花，香菖蒲和桂樹，並各樣乳香木、沒藥、沉香， 與一切上等...

10/09/2026

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06靈修經文雅歌四1-11看哪，我的佳偶，你真美麗！看哪，你真美麗！你的眼睛在面紗後好像鴿子。你的頭髮如同一群山羊，從基列山下來。你的牙齒如新剪毛的一群母羊，洗淨之後走上來，它們成對，沒有一顆是單獨的。你的唇好像一條朱紅線，你的嘴秀美。你的鬢角在面紗後，如同迸開的石榴。你的頸項猶如大衛為收藏軍器而造的高塔，其上懸掛一千個盾牌，都是勇士的盾牌。你的兩乳好像百合花中吃草的一對小鹿，是母鹿雙生的。我要往沒藥山和乳香岡去，直到天起涼風、日影飛去的時候。我的佳偶，你全然美麗，毫無瑕疵！我的新娘，請你與我一同離開黎巴嫩，與我一同離開黎巴嫩。從亞瑪拿山巔，從示尼珥，就是黑門山頂，從獅子的洞，從豹子的山往下觀看。我的妹子，我的新娘，你奪了我的心。你明眸一瞥，你頸項的鏈子，奪了我的心！我的妹子，我的新娘，你的愛情何其美！你的愛情比酒甜美！你 膏油的馨香勝過一切香料！我的新娘，你的唇滴下蜂蜜，你的舌下有蜜，有奶。你衣服的香 氣宛如黎巴嫩的芬芳。
這對佳偶有情人終成眷屬，1-7節關於身體的頌歌，首先是良人對佳偶的稱讚，佳偶在面紗後面的眼睛好像鴿子，頭髮好像從基列山下來的山羊長，形容她一頭波浪般的黑色頭髮；牙齒潔白、整齊、完整；朱紅的嘴唇且秀美；臉頰如迸開的石榴，形容臉頰紅潤；頸項像高塔，象徵高貴與氣質，其上懸掛各權裝飾；兩乳像在百合花中吃草的一對小鹿，勻稱、美麗。良人決定要與他的佳偶親熱直到天明。最後稱讚佳偶，在他眼裡佳偶全然美麗，毫無瑕疵。在關於身體的頌歌之後，良人邀請佳偶一同離開黎巴嫩，去到不受打擾，安全的環境裡。9-11節，良人的心被佳偶奪走，她的明眸一瞥讓他神魂顛倒。佳偶的愛情何其美，比酒甜美，身上散發出勝過一切香料的香氣。你的唇滴下蜂蜜，你的舌下有蜜，有奶，形容親吻的甜密。佳偶在洞房花燭夜穿的衣服的香氣如黎巴嫩的芬芳。
默想與禱告：當我們讀到新郎對新娘身體的頌歌，會不會覺得這樣的描繪難登大雅之堂？假如亞當和夏娃沒有逾越上帝的禁令，今天我們讀這幾節經文，可能會有全然不同的感受，不會感到難為情，反而有共鳴。身體，特別是私密部位在傳統中總是難以啟齒，甚至有可能認為是骯髒的，是罪惡的根源。或許有人對自己的長相缺乏自信心，總以為自己長得不夠美麗，甚至長得醜。有沒有想過：為什麼會這樣的看法呢？由此可見，我們接受了墮落世界的標準，且以墮落的標準看神所造的身體，學習拒絕世俗審美標準，而是以神所造的標準看待自己的身體。求主醫治我們，使我們對自己的身體有正確的眼光，因為身體是上帝造的，是美麗的。下次有人稱讚我們說：你很英俊、美麗，不要感到難為情，要以感恩的心接受上帝的恩典，祂給我們美麗的身體。這幾節文也提醒我們，真愛不是模糊的概括，而是願意花時間去看見並肯定對方的美好，並且用具體的詞語稱讚配偶，使我們透過對方的眼睛和讚美，讓我們看見上帝所造的身體，是榮美的，以感恩和喜樂的心將榮耀歸給神。
愛我們的阿爸天父，感謝祢，在祢的眼中我們是甚好的，是美麗的，因為我們是以祢的形像和樣式造的。求祢開我們的眼睛，讓我們能用這份專注、尊榮與欣賞的眼光去看待自己與身邊的人；並且時常以讚美取代嘲笑，以感恩取代焦慮。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們。

06靈修經文雅歌四1-11看哪，我的佳偶，你真美麗！看哪，你真美麗！你的眼睛在面紗後好像鴿子。你的頭髮如同一群山羊，從基列山下來。你的牙齒如新剪毛的一群母羊，洗淨之後走上來，它們成對，沒有一顆是單獨的。你的唇...

09/09/2026

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05靈修經文雅歌三1-11我夜間躺臥在床上，尋找我心所愛的；我尋找他，卻尋不著。「我要起來，繞行城中，在街市上，在廣場上，尋找我心所愛 的。」我尋找他，卻尋不著。 城中巡邏的守衛遇見我，「你們看見我心所愛的沒有？」我剛離開他們，就遇見我心所愛的。我拉住他，不放他走，領他進入我母親的家，到懷我者的內室。耶路撒冷的女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們，不要喚醒，不要挑動愛情，等它自發。那如煙柱從曠野上來，薰了沒藥、乳香，撲上商人各樣香粉的是誰呢？看哪，是所羅門的轎，周圍有六十個勇士，都是以色列中的勇士。他們的手都持刀，善於爭戰，各人腰間佩刀，防備夜間恐怖的攻擊。所羅門王用黎巴嫩木為自己製作轎子。轎柱是用銀做的，轎底是用金做的，坐墊是紫色的，其中所鋪的是耶路撒冷女子的愛情。錫安的女子啊，你們要出去觀看所羅門王！他頭戴冠冕，就是在 他結婚當天心中喜樂的時候，他母親給他戴上的。
1-5節，這個單元說到女主角躺在床上，四處尋找心所愛的良人，卻尋不到，於是起來，在城裡、街巿、廣場尋找，都尋不著。夜間巡城的守衛遇見她，問他們，有沒有看見她的良人，剛離開他們，就遇見良人，拉住他的手不放，領他到母親的內室。女主角再次告訴耶路撒冷的女子，不要喚醒，不要挑動愛情，等它自發。第5節是1-3章樂曲的休止符，男女主角的關係從剛認識、分離、尋覓到重逢，最後彼此的關係確定下來，將良人帶到母親的內室，進入到論及婚嫁的階段。女主角向眾女子發出警告，愛情乃是建立在成熟且自願的基礎上，不要冒進。6-11節，描述男女主角婚禮的盛況。是誰？煙柱從曠野上來，薰了沒藥、乳香，撲上商人各樣香粉，指向一位身份高貴的人物—所羅門王，周圍有六十位手持刀的勇士，所羅門坐在用黎巴嫩木作的轎子。轎子是用金和銀作的，坐墊是紫色的，其中所鋪的是耶路撒冷女子的愛情，象徵在關係中被愛完全包覆與托住，從而在其中獲得極致的安全感與安息。錫安眾女子出去觀看所羅門王，他在婚禮中頭戴華冠，代表喜樂與至高尊榮，是由母親為他戴上的。
默想與禱告：男女主角從一見鐘情，到暫時分離，女主角不畏懼世人的眼光，四處尋覓她的良人，最後有情人終成眷屬。女子再次告誡耶路撒冷的女子，不要喚醒、不要挑動愛情，等它自發，表明愛情乃是建立在成熟且自願的基礎，勉強不來，千萬不冒進。有些感情不見得都有美好的結局，有可能因為發現彼此個性不合，或是其他的因素而分手。若是感情走到分手，千要不要成為恐佈情人，不要彼此傷害，所傷害的不只兩個人而已，而是兩個家庭。雅歌中的男女主角終成眷屬，其中用了幾節的經文描繪皇室婚禮盛況。觀禮的觀眾將注意力集中在婚禮的盛況，新郎英俊、新娘美麗，婚禮的佈置和婚禮的進行……等等。然而，對新人來說，最重要的不是婚禮的盛況，畢竟婚禮只是一天的盛況，生活卻是長長久久，彼此在關係中被愛完全包覆與托住，彼此相愛的關係中得到安全與安息，不用為日後是否有第三者出現而憂心，不需要為日後離婚留後路，才是每一對新人真正要關心的。
愛我們的阿爸天父，求祢幫助我們，施恩賜福我們，使我們在任何關係中都有祢的慈愛和憐憫，使我們無論在夫妻關係，或是在教會和職場，都被祢的愛充滿，使我們能享受彼此的關係，一同喜樂地敬拜，將感恩歸給祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

05靈修經文雅歌三1-11我夜間躺臥在床上，尋找我心所愛的；我尋找他，卻尋不著。「我要起來，繞行城中，在街市上，在廣場上，尋找我心所愛 的。」我尋找他，卻尋不著。 城中巡邏的守衛遇見我，「你們看見我心所愛的沒有....

09/09/2026

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04靈修經文雅歌2:8-17聽啊！我良人的聲音，看哪！他穿山越嶺而來。我的良人像羚羊，像小鹿。看哪，他站在我們的牆壁邊，從窗戶往裏觀看，從窗格子往裏窺探。我的良人對我說：「我的佳偶，起來！我的美人，與我同去！看哪，因為冬天已逝，雨水止住，已經過去了。 地上百花開放，歌唱的時候到了，斑鳩的聲音在我們境內也聽見了。無花果樹的果子漸漸成熟，葡萄樹開花，散發香氣。我的佳偶，起來！我的美人，與我同去！我的鴿子啊，你在磐石穴中，在陡巖的隱密處。求你容我得見你的面貌，求你容我得聽你的聲音；因你的聲音悅耳，你的容貌秀美。請為我們擒拿狐狸，就是毀壞葡萄園的小狐狸，我們的葡萄正在開花。」 我的良人屬我，我也屬他，他在百合花中放牧。我的良人哪，等到天起涼風、日影飛去的時候，願你歸回，像羚羊，像小鹿，在崎嶇的山上。

2:8開啟新的情節，男主角暫時離開，此時男主角穿山越嶺，像羚羊、小鹿在山林間奔跑跳躍而來，站在牆壁邊，從窗戶往裡面探視，此時男主角還無法自由進出女主角的家。女主角聽到良人的聲音，知道良人回來了。良人邀請她同去，因為冬天過去了，春天來到，地上百花齊放，蟲鳴鳥叫的時刻，無花果漸漸成熟，葡萄樹開花，散發出香味。充滿感官的刺激—視覺、聽覺和嗅覺，營造出萬物都在慶祝他們的愛情。男主角的邀請像似喚醒女主角，走出冬天的陰霾，勇敢踏入充滿生機與希望的新階段。男主角呼喚女主角，期盼她走出磐石穴、陡巖的隱密處，離開她的藏身處，容許他看見她的面貌，聽見她的聲音，因為她的聲音悅耳，容貌秀美。男主角請求女主角為他們的愛情擒拿毀壞葡萄園的小狐狸，牠會隨時會破壞葡萄園的葡萄正在開花，象徵剛確定，正在升溫的愛情，也就是危害他們的愛情的阻礙。女主角以堅定的盟約回應他，良人屬她，她也屬良人。良人在百合花中放牧，男主角用百合花形容他的佳偶，因此良人在百合花中放牧，有可能指他們親密關係。當天起涼風，日影飛去的時候，願你像羚羊，像小鹿，從崎嶇的山上回來。

默想與禱告：這幾節經文所描繪是一對剛確立彼此關係，愛情正在升溫之中的情侶，兩個人因著某些緣故被迫暫時分開。分別一段時間後，男主角回來了，卻是不敢貿然進去，只能透過窗戶向內注視著他的佳偶。女主角聽到她的良人的聲音，知道他回來了，非常快樂地迎接他。男主角呼喚女主角，不要因為過去暫時分離，就將心關閉起來，勇敢地讓他們的愛情進入新的階段。男主角意識到他們的愛情存在一些危機，隨時都會破壞他們的愛情，因此邀請女主角一同擒拿破壞葡萄園的小狐狸。在夫妻關係、家庭關係，或是親子關係，包括我們與神的關係中，是否識識到“小狐狸＂的存在，會危害好不容易建立起出來的甜密關係？防禦不是單方面的，是要用心維護與經營的，不要以為男女朋友交往時期你濃我濃，進入婚姻關係會更相愛，無論正在交往的甜密期，或是進入婚姻，都要用心經營親密關係，需要兩人攜手警覺，及時清理任何可能侵蝕信任與愛的隱患。關係中的小狐狸不一定指小三，也不一定是大的事，以致讓兩個吵得不可開支，也有可能只是一些小事，一些生活習慣所引起的，有可能是誤會，也有可能因為工作的緣故覺得被忽視了……等等，都有可能破壞彼此的親密關係。

愛我們的阿爸天父，求祢賜給我們敏銳的心，能敏銳到關係中的小小狐狸，一同擒拿侵蝕關係的小狐狸；並將我們的生命安放於祢堅固的盟約中，在祢的愛裡得享真實的安息與盼望。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

04靈修經文雅歌2:8-17聽啊！我良人的聲音，看哪！他穿山越嶺而來。我的良人像羚羊，像小鹿。看哪，他站在我們的牆壁邊，從窗戶往裏觀看，從窗格子往裏窺探。我的良人對我說：「我的佳偶，起來！我的美人，與我同去！看....

08/09/2026

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03靈修經文雅歌2:1-7我是沙崙的玫瑰花，是谷中的百合花。我的佳偶在女子中，好像荊棘裏的百合花。我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林裏。我歡歡喜喜坐在他的蔭下，嘗他果子的滋味，覺得甘甜。他領我進入宴會廳，為我插上愛的旗幟。請你們用葡萄餅增補我力，以蘋果暢快我的心，因我為愛而生病。他的左手在我頭下，他的右手將我環抱。耶路撒冷的女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們，不要喚醒，不要挑動愛情，等它自發。
第1節女主角表明她是沙崙中一朶玫瑰花，谷中一支百合花，平凡不過。男主角回應她，她是百合花，比四周的荊棘更美麗，也就是比眾女子美麗。女主角回應她的良人，她的良人如同在樹林裡的蘋果樹，歡歡喜喜坐在他的蔭下，嚐果子的滋味，覺得甘甜，表達受保護與接納，給她實質的滿足。第4節宴會廳象徵兩個人的愛情，以愛為旗，有可能表達在愛中含情脈脈地注視我。女子請求給她葡萄餅，維持精力，蘋果恢復她的精神，因為強烈的渴望造成她的身體與情感上極度消耗—因愛生病。左手枕頭、右手擁抱，象徵完全的信任、安息與肉體與情感的緊密交融。第7節，女主角請耶路撒冷的女子發誓，不要喚醒，不要挑動愛情，等它自發。女主角發出警語，因為意識到愛情有可能帶來毀滅性、難以承受的後果，她們應該確保只有在適當的時機和環境下，愛情才被喚。
默想與禱告：今天的經文對未婚，期盼有一段愛情的年輕人，是可以好好閱讀與默想的。愛情有甜美，令人陶醉之處，然而，也有可能讓人心碎，帶來毀滅性，難以承受的後果。就像男女主角彼此相愛，兩個人的眼中只有對方，沒有其他人，彼此含情脈脈注視著愛人。女主角因強烈的渴望造成身體與情感上極度的消耗，因愛生病。女主角就警告耶路撒冷眾女子，不要叫醒愛情，等它自願，要確保只有在適當的時機，才將愛情喚醒。一位母親教導兒子，坐在單身巴士，不要著急，不要東張西望，四處尋找，放心吧！上帝不會過站不停的，該下車的時候，上帝不會讓你繼續坐在單身巴士上面。在速食時代，連愛情也速食化，很快進入愛情，也很快分手，可能一覺醒來，彼此沒有感覺了，就平靜分手，再繼續下一段戀愛，甚至連愛情都談不上，就發展成一夜情。不要因孤單或同儕壓力，或是年紀老大不小了，急於進入關係。這段經文提醒我們，耐心等候愛情成熟的時機，在情感與身體上守住聖潔的界線。
愛我們的阿爸天父，求祢幫助單身的弟兄姐妹在祢的愛中紮根，耐性等候祢所預備的時間；也求祢祝福已婚的兄姐，讓我們的婚姻常常被祢的愛旗覆蓋，用甜美的言語建立彼此的生命。禱告奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們。

03靈修經文雅歌2:1-7我是沙崙的玫瑰花，是谷中的百合花。我的佳偶在女子中，好像荊棘裏的百合花。我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林裏。我歡歡喜喜坐在他的蔭下，嘗他果子的滋味，覺得甘甜。他領我進入宴會廳，為我.....

07/09/2026

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02靈修經文雅歌1:9-17我的佳偶，我將你比法老車上套的駿馬。你的兩腮因髮辮而秀美；你的頸項因珠串而華麗。我們要為你編上金辮，鑲上銀釘。王正坐席的時候，我的哪噠香膏發出香味。我以我的良人為一袋沒藥，常在我懷中。我以我的良人為一棵鳳仙花，在隱‧基底葡萄園中。我的佳偶，你甚美麗！你甚美麗！你的眼好像鴿子眼。我的良人哪，你甚美麗可愛！我們以青草為床榻，以香柏樹為房屋的棟樑，以松樹為椽子。
9-14節，男女主角互相讚美，首先是男主角讚美女主角，我的佳偶意思是我的愛人，以戰車的駿馬來形容所愛慕的人，稱讚她優雅美麗，深深被她吸引。接著說到女主角的兩腮因髮辮而秀美，頸項因串珠的項鍊顯得華麗。我們可能是眾女子要女主角編金辮，其上鑲上銀釘，加添女主角的美麗。第12描述他們相遇的時刻，他們坐在一起，男主角身上散發出哪噠香膏的香味，深深吸引女主角。女主角以我的良人稱呼男主角，意思是最愛的，將她的良人形容為一袋常在她懷中的沒藥，一棵在隱基底葡萄園中的鳯仙花，代表良人在她的心中，甜美且親密的感受。第15節，看啊！讚嘆女主角的美麗，她的眼睛好像鴿子眼，拉比傳統美麗的眼睛等同美麗的性格，象徵柔和、專一與聖潔。女主角也讚嘆男主角甚美麗可愛！兩個人以青草為床榻，以香柏樹和松樹為屋頂，表達在神所造的世界享受彼此的愛情。
默想與禱告：我們閱讀雅歌，會不會臉紅心跳，被男女主角彼此稱讚，表達愛慕之情的情歌吸引，卻又不知道如何去理解，甚至覺得這些詞語太露骨了！在我們的文化傳統中，包括教會傳統在內，比較含蓄，不大表達對人的稱讚，更不大表達欣賞與愛慕之情，即便彼此已經正式交往了，或是已經進入婚姻關係，聽到男朋友／女朋友（先生／妻子）說愛的語言，會不會感到害羞，臉紅心跳！另一方面，假如你是男人，遇到像雅歌書裡面的女子，主動向你表達愛意，向你說情歌，你會如何看待她？假如你是女人，或是第三者又是如何看待她？會不會被她嚇跑？會不會認為她太開放了？會不會認為她是不正經的女人？在我們的傳統裡，女性是被壓抑的，不應該主動表達愛慕之情，應該等待對方主動表達愛意，而不是主動去表達。當我們這樣認為的時候，有沒有意識到自己身處在墮落的世界，以墮落後的思維來看待雅歌書中的女子。這不是鼓吹性開放，或是支持女性解放運動；而是挑戰我們的世界觀，挑戰我們看男女情愛的方式，無論是傳統保守的愛情觀，或是這世代性解放的愛情觀，都呈現出墮落後的思維，挑戰我們，從創世記第一二章來看男女之間的愛情。
愛我們的阿爸天父，感謝祢，以祢的形像和樣式創造我們，使我們有理性能思想，有感性能表達愛，接受愛，有法性，有是非善惡的良心；然而，因著始祖亞當墮落的緣故，罪入了世界，扭曲了我們的全人，也扭曲了彼此的關係。但願主耶穌基督的救恩在我們中間，在我們裡面運行，使我們的全人歸正，能照祢的話語建立健康的關係，活出聖潔。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

02靈修經文雅歌1:9-17我的佳偶，我將你比法老車上套的駿馬。你的兩腮因髮辮而秀美；你的頸項因珠串而華麗。我們要為你編上金辮，鑲上銀釘。王正坐席的時候，我的哪噠香膏發出香味。我以我的良人為一袋沒藥，常在我懷中....

07/09/2026

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雅歌靈修日誌
01靈修經文雅歌一1-8所羅門的歌，是歌中的雅歌。願他用口與我親嘴；因你的愛情比酒更美。你的膏油馨香；你的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都愛你。願你吸引我，我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室，我們必因你歡喜快樂。我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。他們愛你是理所當然的。耶路撒冷的眾女子啊，我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子。不要因日頭把我曬黑了就輕看我。我同母的弟兄向我發怒，他們使我看守葡萄園；我自己的葡萄園卻沒有看守。我心所愛的啊，求你告訴我，你在何處牧羊？晌午在何處使羊歇臥？我何必在你同伴的羊群旁邊好像蒙著臉的人呢？你這女子中極美麗的，你若不知道，只管跟隨羊群的腳蹤去，把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。
所羅門有可能是雅歌的作者，雅歌是歌中之歌，表達最美的歌，全書表達男女之間的愛情。2-8節首先由女主角唱出對男主角的愛慕，希望所愛慕的人與她親嘴，因為他的愛勝過美酒帶給她的歡樂，比膏油的香氣更令人愉悅。他的名如同倒出來的香膏，以致眾女子都愛慕他。第4節表達女主角希望能與男主角獨處，享受彼此的愛情。5-6節轉向眾女子說話，她膚黝黑的皮膚卻秀美，是日曬造成的，不要因此輕看她。女主角被迫在葡萄園裡工作，無暇照顧自己的葡萄園，有可能表達皮膚曬黑的原因。第7節，女主角向男主角詢問所在的地方，中午在那裡休息？因為擔心被他的同伴認為是行為不檢點的女人。第8節，男主角回應女主角，肯定她在眾女子極美麗，建議她循著羊群的腳蹤，如冋牧羊女那樣，把她的山羊放牧在牧人帳棚的旁邊，就不會被認為是行為不檢點的女人。
默想與禱告：有人認為聖經是神聖的經典，怎麼會出現一卷歌頌男女愛情的書卷！因此認為雅歌乃是以詩歌體表達神的子民與上帝的關係。若是從雅歌的內容來看，有可能歌頌男女之間的愛情。上帝從亞當的肋骨造了女人，作亞當的配偶，上帝將女人帶到亞當面前，亞當給她取名夏娃。由此可見愛情是上帝所賜的，婚姻是上帝所設立，愛情不是羞恥的，是神聖的。因此，雅歌對身體和男女情愛的表達不是令人羞恥的，不是罪惡，正如同亞當和夏娃在未墮落前，看見彼此的身體，不感到羞恥，表達上帝創造之美。這就讓我們看見上帝對人的愛，上帝不只是關心我們的心靈，也關心我們的身體和情感，男女之間的情愛也是上帝所賜的，彰顯出上帝創造的美好。健康的愛情、感官的讚美與親密關係的渴望，在上帝眼中不是可羞恥的；而是受祝福的創造之美。
愛我們的阿爸天父，感謝祢，賜給我們生命氣息，賜給我們親情、友情和愛情。求祢聖化親情、友情和愛情，使我們在祢所設立的界限內享受這一切，並向祢存感恩的心，歌頌祢的慈愛，經歷祢對我們的愛。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

雅歌靈修日誌 01靈修經文雅歌一1-8所羅門的歌，是歌中的雅歌。願他用口與我親嘴；因你的愛情比酒更美。你的膏油馨香；你的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都愛你。願你吸引我，我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室，我們...

03/09/2026

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23靈修經文傳道書十二9-14再者，傳道者因有智慧，將知識教導眾人；他思量，考察，並列舉出許多箴言。 傳道者專心尋求可喜悅的言語，是憑正直寫的誠實話。 智慧人的話語如同刺棒；這些嘉言好像釘穩的釘子，都是一個牧者所賜的。我兒，還有一點，你當受勸戒：著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦。這些事都已聽見了，結論就是：敬畏上帝，謹守他的誡命，這是人當盡的本分。因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，上帝都必審問。
這段是傳道書的結論，有可能由一位編輯者所寫的，指出傳道者聆聽了、反思且徹底檢視了許多箴言，因有智慧，從箴言得出適當的解釋，就將這些箴言教導眾人。傳道者的用詞專心挑選過，用詞高雅，且是正直與真實，是真理之言，如同刺棒，驅散幻象，揭露愚昧，鞭策人前行。這些真理之言真實可靠，都是由一位牧者所賜的，也就是上帝要賜給祂的子民的。最後勸讀的人，如同勸勉兒子，當領受勸誡。人的理性有限，若不回到信仰實踐，無休止的學術堆砌只會帶來靈魂與身體的極度疲倦。最後指出傳道書的結論，就是敬畏上帝，謹守遵行祂的誡命，這是人當盡的本分。說明了傳道者寫下這些箴言的目的，不是滿足於對文學和智力的追求；而是為了敬畏神，行在神的道路。因為人所做的，連隱藏的事，無論是善是惡，上帝都必審判。
默想與禱告：傳道書的編輯者指出傳道書的目的，不是為了滿足人的理性幻想，也不是為了得到更多的知識而已，而是要敬畏上帝，謹守遵行神的誡命，這是人當盡的本分。提醒我們，每天讀聖經，研讀聖經的字句，整理聖經的教導，不只是理性上的活動，不是為了增加聖經知識；而是為了敬畏上帝。敬虔的人越是研究讀，越發認識上帝的奇妙與偉大，並且越發看見人的有限，以及看見在人裡面的陰暗面；然而，並不是叫人恐懼害怕地獄的審判，說實在的，當人在過犯罪惡之中，拒絕上帝，拒絕上帝真理之光，其實已經在地獄裡。聖經的啟示是要我們敬畏上帝，愛創造我們的天父，使我們敢於面對現實的痛苦與疑惑，不講虛空的屬靈話術。誠如新約聖經提摩太後書所教導的：聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。
愛我們的阿爸天父，今天的經文讓我們看見，每天讀經，不是為了增長見聞，增加聖經神學的知識；而是讓我們更認識祢，更明白且經歷祢的真實、奇妙與偉大，使我們全然降服在祢面前，敬畏祢，順服祢的引導，使我們進入祢為我們預備的安息，使我們在基督裡全然聖潔。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

02/09/2026

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22靈修經文傳道書十一7-十二8光是甜美的，眼見日光是多麼好啊！人活多少年，就當快樂多少年，然而也當想到黑暗的日子；因為這樣的日子必多，所要來臨的全是虛空。年輕人哪，你在年少時當快樂；在年輕時使你的心歡暢，做你心所願做的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切，上帝必審問你。 所以，當從心中除掉愁煩，從肉體除去痛苦；因為年少和年輕之時，全是虛空。你趁着年輕、衰老的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜悅的那些歲月來臨之前，當記念造你的主。不要等到太陽、光明、月亮、星宿變為黑暗，雨後雲又返回；看守房屋的發顫，強壯的屈身，推磨的婦女因人少而停工，從窗戶往外看的眼光變為昏暗；街門關閉，推磨的聲音微小，鳥一叫，就驚醒，唱歌女子的聲音也都微弱；人怕高處，路上有驚慌；杏樹開花，蚱蜢成為重擔，慾望不再挑起；因為人歸他永遠的家，弔喪的在街上往來。不要等到銀鏈折斷，金罐破裂，瓶子在泉旁損壞，水輪在井口斷裂， 塵土仍歸於地，像原來一樣，氣息仍歸於賜氣息的上帝。傳道者說：「虛空的虛空，全是虛空。」
傳道者指出當趁年輕的時候享受日光之下的歡樂，但是，也當想到黑暗的日子，有可能指死亡。因為與日光之下的日子相比，死後的日子更長久，且全是虛空。傳道者給年年輕人的忠告，在年少時當快樂；使你的心歡暢，做你心所願做的，看你眼所愛看的；然而，並不是放縱，卻要知道，將來必要為所作的向神交帳。然而，不是要叫人心生恐懼，對審判極度憂慮；且要克制肉體上的邪惡。傳道者勸勉年輕人，當趁年輕身強體壯的時候記念造你的主，換句話說，要把人生最精華的歲月獻給主，更是要將整個生命全都獻上。12:2-6節，傳道者使用一連串的比喻描繪日落西山的光景，身體漸漸衰殘，親朋好友一個個離去，周遭歡笑也漸去漸遠，漸漸稀少。年輕的時候箭步如飛，老了走不動，走在路上怕被人撞到，怕高，作任何起不起勁，即將走上世人必走的歸途，歸回塵土；生命氣息要歸於賜生命的神。傳道者感嘆說：「虛空的虛空，凡事都是虛空。」
默想與實踐：傳道者給年輕相當中肯的忠告，敬畏神的人不需要帶著罪惡感的陰影去享樂，當趁年輕的時候好好享受上帝所賜的歲月，去觀看上帝所造的世界，以感恩和讚美的態度去享受上帝所賜的恩典；也不需要為未知的風險陷入癱瘓式的焦慮。若是整天擔心害怕，以致什麼都不作，白白浪費了上帝賜予最充滿活力的歲月，反而虧欠神，是上帝所不喜悅的。然而，要建立健康的界限，不要過份放縱肉體私慾，心靈反而會被慾望吞蝕，，最終在肉體與名譽上自食惡果。最後，傳道者勸勉年輕人，要將年輕的歲月全然獻上，因為年輕的歲月是會過去的，人會漸漸變老，身體會漸漸衰殘老去，是每一個人必走的歸途。我們要以怎樣的態度去面前老去與死亡？傳道者不斷說到日光之下的虛空，一切都是虛空；提醒我們，日光之下的事不是我們真正的盼望，「造你的主」才是我們盼望的所在，祂正在等候我們的回應，我要如何回應祂？
愛我們的阿爸天父，感謝祢，將生命氣息賜給我們，讓我們在祢所造的世界，領受祢的慈愛和恩典。主啊！加添我們信心，使我們能夠全然仰望祢；並幫助我們，叫我們將自己獻上，為祢所用，在祢所造的世界敬拜祢，事奉祢，在世人中間見證祢的作為。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

22靈修經文傳道書十一7-十二8光是甜美的，眼見日光是多麼好啊！人活多少年，就當快樂多少年，然而也當想到黑暗的日子；因為這樣的日子必多，所要來臨的全是虛空。年輕人哪，你在年少時當快樂；在年輕時使你的心歡暢，....