淨土宗新店念佛會

03/09/2026

【念佛感應事例】凡夫立化 端水往生 文／封明居士

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大舅鄭治民，生於一九三一年十一月二十九日，重慶市合川區尖山鄉柿子村人。他性情溫和善良，勤勞儉樸，讀過舊學，七十五歲左眼失明，八十一歲因腦梗塞導致左腿行動不便，不能下地種莊稼了。

二○一四年春節，我回鄉見大舅、大舅娘住在鄉下破舊房子裡，生活艱苦，就勸他們搬到城裡住女兒家，但大舅說不願麻煩後人。我只好勸他念佛，把他交給阿彌陀佛。

同年清明節，我再去鄉下，給他講了人生無常、念佛好處和往生成佛的實例，並勸他給子女盡孝的機會，他才答應搬到城裡。我送他念佛機、佛卡和幾本隨身書，並叮囑要多念佛，抽空看書。之後他們搬進城裡，這段期間我們見面十來次，每次問他念佛沒有，他都回答：「念了。」

二○一六年四月二十二日晚上九點左右，母親打電話說大舅死了，需要人手幫忙。我立即趕到大舅家，見大舅已被平放在四張塑料凳上，已到了十來個人，他們都有說有笑，沒有一點悲傷的樣子。

大舅娘對我說：「封明，你大舅今天跟平常一樣，早上吃兩個雞蛋、兩碗稀飯，中午、晚上各吃兩碗乾飯。八點看完電視後，就跟平時一樣用洗腳盆仔仔細細地洗腳，洗完後端著水去倒。我看他好一會兒沒回來，就去看看，結果發現他端著洗腳水直直站在廁所門口。我叫了兩聲沒回應，再仔細一看，你大舅已經走了。我趕緊從他手中取下洗腳盆，把他慢慢平放在地上。」聽完大舅娘的話，我知道大舅已殊勝往生。我安慰她，說大舅走得很好，沒有麻煩後人，應該為他高興。

大舅娘又說：「大舅走的前幾天交代了一件事，他在保健小冊子後面寫了三個電話號碼，說他出事就拿著手機到電梯口，請人幫忙打這三個人的電話（大舅娘不識字）。我就照做，果然有人幫忙。」想來大舅已經提前預知自己就要走了。

我為大舅蓋好往生被，擺上佛像，簡單開示後就打開念佛機合掌念佛。念佛中，大舅的子孫給他穿衣服，一邊穿一邊議論：「爸爸腳好柔好軟，穿上新鞋可表演舞蹈。」「爺爺的手好軟，大家請看做甩手運動啦……。」

晚上零點過後，我掀開蓋臉布拍了兩張照片。其面色紅潤，非常安詳。

大舅沒皈依，沒上廟，沒做其他任何形式上的修行。就憑一句「南無阿彌陀佛」，無有痛苦地站著往生了。感恩彌陀無條件的慈悲救度！

---封明居士寫稿 釋佛專整理

🙏南無阿彌陀佛🙏

🏠淨土宗新店念佛會
地址：新北市新店區三民路117巷4弄19號1樓
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信受彌陀救度 專稱彌陀佛名
願生彌陀淨土 廣度十方眾生
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01/09/2026

【聽見你的聲音】如何理解「帶業往生」？ 開示／淨宗法師

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問：「帶業往生」是帶學佛前的業，學佛後的業不能帶，是這樣嗎？

答：不是這樣。「帶業往生」是學佛前、學佛後的業通通帶。只要我們沒有死，就會有業，這些業都一把帶。

當然，不要錯誤地理解「帶業」，「帶業」和「消業」表達不同，意思是一樣的。以消為帶，以帶為消。如果不能消業，也就不能帶業，帶著業往生，其實就是把業消掉了。

像船帶你過海一樣，浮力把你的重力消掉了，才可以把你運到河對岸；如果浮力不能消掉重力，怎麼能帶得動你呢？阿彌陀佛帶業，是當下就把業消掉了，像雪花融入洪爐一樣，惡業這麼多的眾生，到極樂世界就清淨了。並不是真正把業帶到西方去，如果把業帶到西方，那西方不就成宇宙垃圾場了嗎？

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27/08/2026

【念佛感應事例】夜夢阿彌陀佛開示 文／佛慧居士

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末學老家在湖北漢川市，鄰近武漢。去年春節，疫情把過年喜慶一掃而光。封城、取消活動，驚慌、恐懼佔據著每個人的心頭。警車大喇叭一天到晚播放「不要出門」，工作人員天天來量體溫，告知疫情嚴重超乎想像。今天哪裡確診，明天哪裡確診，人心惶惶，人人自危，街道空無一人。

末學是一位專修念佛人，深知這是眾生不信因果、殺生吃肉造成的。知道擔心害怕是沒有用的，唯有念佛迴向，祈願大眾少造殺業、蒙佛救度。也知道自己業力深重，今生為人遇到佛法太難得了，若壽命該盡感染病毒，請阿彌陀佛加持少受點苦，接引往生，便一心精進念佛。

正月初六凌晨兩點多，末學念著佛睡著了。夢中念阿彌陀佛時，彩雲佛像的阿彌陀佛應聲即現，放大光明照亮天空，出現在空中左邊，而右邊顯出一大排金色字體。夢裡末學想用手機拍下來卻沒找到，趕緊望向天空，結果只看了下面幾排字：

「孩子！你不要有任何的恐懼，我一直都在你的身邊護佑著你，從未離開你。」

「在六道生死輪迴中，只有我才是你生命中真正的大依靠。」

「你只要稱念我的名號，我就真的能救你。」

「專修念佛必定往生，一切恐懼為作大安。」

末學馬上就醒了，知道阿彌陀佛來過，心中無比激動，感動得淚流滿面。看了時間，凌晨兩點多。

正如《觀經》言：「光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不捨。」「若念佛者，當知此人，則是人中芬陀利華；觀世音菩薩、大勢至菩薩，為其勝友；當坐道場，生諸佛家。」只要念佛，彌陀應聲即現，猶如扣鐘，一扣即鳴。

---佛慧 二○二四年二月五日

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27/08/2026

【至誠為尼泊爾－西藏山洪災難罹難者念佛迴向】
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尼泊爾與中國大陸西藏的喜馬拉雅山邊境發生大規模暴洪，造成重大傷亡與多人失聯，令人深感悲痛與不捨。
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至誠念佛迴向一切罹難者，願蒙阿彌陀佛慈悲攝受，往生淨土；
並祈願失聯者平安獲救，傷者早日康復，災民平安度過難關。
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#南無阿彌陀佛
#尼泊爾
#淨土宗

26/08/2026

26/08/2026

【聽見你的聲音】為什麼選用善導大師的迴向偈？ 開示／淨宗法師

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問：我們念佛功課做完後的迴向文是「願以此功德，平等施一切，同發菩提心，往生安樂國」。還有一首是「願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國」。為什麼不用第二種呢？

答：先回答第一個問題。這兩種都很好，但是我們用第一種，不用第二種。為什麼呢？因為傳承不同、作者不同、繁簡不同、內涵不同、權實不同、要弘不同，有這六點不同。

第一，傳承不同。「願以此功德，平等施一切」是我們傳承的祖師所寫的迴向文，當然用我們傳承祖師的啊。

第二，作者不同。這是善導大師所作的。

第三，繁簡不同。這兩首偈子比較起來，大致內容是一樣，不過善導大師的偈子更加簡明。「願以此功德，平等施一切」這是迴自向他，「同發菩提心，往生安樂國」這是迴因向果。另外一首偈子也有這些，「盡此一報身，同生極樂國」不是一樣嗎？「若有見聞者，悉發菩提心」這也一樣啊！「上報四重恩，下濟三途苦」和「平等施一切」是一樣的。只有一句不一樣「莊嚴佛淨土」，這個比較煩瑣一點。

第四，內涵不同。內涵上不同在哪裡？就是「莊嚴佛淨土」這個地方不一樣，這一句容易讓人誤解。一般人就理解說：「我所修行的功德迴向給阿彌陀佛的極樂世界，讓極樂世界更加莊嚴。」如果這樣的話，那就講不過去，說不明白了。當然，他可能是站在心性的立場來講。

第五，權實不同。善導大師這首迴向偈，非常直白，透明，真實。第二首是方便引導，就是引導大家把自己修行的功德迴向求生淨土，迴向給阿彌陀佛的淨土。這不是方便誘導嗎？這叫權。

第六，要弘不同。善導大師這首迴向偈是弘願的，直接站在阿彌陀佛本願救度的立場。所以，「此功德」就是念佛的功德，「平等施一切」大家平等、一樣。第二首是要門的迴向偈，它是方便導入的。

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20/08/2026

【念佛感應事例】偶學濟公念佛調 彌陀應現癒斷腰 文／佛止居士

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佛蓮居士，年六十有餘，廣西柳州人。她說自己念佛已經有二十年了，因為看了《濟公》裡面有個和尚經常念一句「南無阿彌陀佛」，想來那句是很有價值的，於是就自己學著音調念起來了。

後來她便開始在家設佛堂，起初供奉觀世音菩薩，後來改為專供一尊阿彌陀佛。自從遇到善導大師的淨土思想後，便堅持只念這一句「南無阿彌陀佛」。

她跟我講述了自己的念佛感應事蹟。

十年前，她經歷了一場車禍，一輛大卡車的車輪直接從她的腰上碾過去，當時在場的人都以為她沒命了，送到醫院搶救，醫院檢查只是腰椎斷了，需要做手術，還要臥床休息一段時間，但她不想做手術也不想住院，只想回家。當天就叫女兒辦了出院手續，回到家裡的佛堂念佛。

一天，她半倚地面對著佛像念佛，突然間左邊坐了一位年輕的男子，右邊坐了一位鬍子白花花的長者，她就問那長者：「阿公，你來這裡做什麼？」那位長者對她說：「你平時都叫我們爸爸媽媽的，怎麼今天改口叫阿公了呢？」接著不等她答話，左右兩人同時伸出手在老菩薩的臉上輕撫了一下，她頓時感覺到全身一陣暖流。她還沒反應過來，兩人就消失了。

神奇的是，老菩薩突然感覺到腰不痛了，還可以正常的運動了，去醫院檢查，醫生竟然說骨頭已經連接好了。

老菩薩從出車禍到傷好，整整二十天，中間沒有做過任何治療，只是專一念佛，竟在那次奇遇後奇蹟的好了。

事情過去有一陣子了，有一天她突然想起，每次小孩放學回家，她都是先叫他們到樓上拜「爸爸媽媽」（她平時都是叫「阿彌陀佛」為「爸爸媽媽」），再聯想起那天長者對她說的話，才知道是彌陀慈父的應現。

除此之外，老菩薩還經歷幾次災禍，不過每次都奇蹟般的化險為夷了。

---廣西佛止 二○一四年五月十一日

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16/08/2026

【醒世箴言】心中有信仰 何懼路茫茫 文／慧淨法師

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所謂信仰，就是相信有一種思想是我們一生當中最重要的，其重要性甚至超過自己的生命。

我們為這個信仰而活，必要的時候，也可以為這個信仰獻身。

因為它超越自己的生命，高於自己日常的生活，就像日月星辰在我們頭頂上照耀著，使我們相信它而抬起頭來仰望，因此叫做信仰。

信仰是一種心靈之光，照耀著我們人生之路；沒有信仰的人，就像在黑暗中行走，既不知目標在何處，也無法辨別方向；不曉得生從何來，死往何去？不曉得人生的目的、永恆究竟安樂的皈依處在哪裏？

這樣的話，雖然活了一輩子，都是渾渾噩噩，可說是虛生浪死，到最後又隨業流轉。因此，信仰對我們的人生是非常重要的。

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13/08/2026

【念佛感應事例】佛號暖心間 蓮臺接稚靈 文／沈佳萱

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我是沈佳萱，今年十九歲。由於母親是新加坡淨土宗的蓮友。雖然母親常常跟我講解「阿彌陀佛」的慈悲救度，勸我常念佛，尤其遇到困難的事情更要念佛，但我總還是缺乏一個完整的概念，不太念佛。

二○一六年九月初，由於學校放假，我在新加坡烏節路（Orchard Road）一間大型百貨公司的服裝店打工。九月五日大約下午三點多，一位臉色蒼白、下半身還流著血的婦女，從電動扶梯走出來向我說：「救我、救我！我很痛……」然後就氣喘喘地倒在我身上。看她肚子微凸，下半身流血，我想情況大概糟了。其中一位同事馬上聯繫醫院，但卻緊張得講不出話來。

這時，店裡老闆在一旁說：「在救護車來之前，千萬不要讓她昏過去，不然有生命危險！」那時，我腦海裡出現母親常說的「念佛、念佛」。我想到老闆的話，馬上向這位婦女說：「我現在口裡念什麼，您就跟我念什麼，千萬不要睡著啊！」我就開始在她耳邊念「南無阿彌陀佛」。這位婦女很聽話，真的就這樣和我念佛，只有嘴唇在動，應是沒有力氣出聲了。

說也奇怪，在念佛的時候，她的氣喘慢慢地緩和下來，四周圍磁場也變得很不可思議，大家幾乎都站在一旁靜靜地看我扶著這位婦女念佛，沒有任何人上來打擾。大約十五分鐘後，救護車來了，我陪同這位婦女到醫院去，一路上我的佛號聲也不間斷。直到被送入病房，我才回到工作單位。

第二天這位婦女就出院了，而且沒有什麼痛苦。

第三天這位婦女親自來店裡向我表示謝意，她說：「經過診斷，醫生說我確定流產了，又說再遲五分鐘，我也會因失血過多而死。」她問我，這句「南無阿彌陀佛」是什麼？怎麼這麼好？當時她半昏半醒地念佛時，看到一道溫暖的光照著她，頓時感覺身心非常舒服，痛苦漸漸減輕。

更不可思議的是，這位婦女說，在她流產的當天晚上，她的先生就夢到有一位莊嚴無比的小孩子很開心地向他揮手道別。寶寶當時坐在一個「觀世音的台」上面，四周圍還有粉紅色的花，地面全都是金色，非常莊嚴。她先生未曾學佛，不知那是蓮花台，而那裡肯定就是母親常講的極樂世界。事後，他們的家人提議燒金銀紙給這位無緣的寶寶，先生就說：「寶寶那個地方到處都是黃金，我們還燒金銀紙做什麼？」想想真有道理。

我勸她說：「一家人盡量在這段時間念佛，只要念佛，阿彌陀佛都會滿願，會讓寶寶去好的地方。」他們便把寶寶的遺體領回家裡入棺，並在家裡張口出聲念「南無阿彌陀佛」，什麼念佛機、法器、什麼音調都沒有。

第四天這婦女也看到了寶寶站在天上很高興地向著她微笑，可以說夫婦兩人都收到寶寶菩薩得生極樂的通知了。

第五天他們在家裡足足念了十個小時，第六天更念了十二個小時，可說虔誠至極。接下來的幾天，這位婦女與其婆婆幾乎在家裡就念佛。

第六天先生下班回來，一踏入家門，就聞到奇異的香味。他們一家都沒有點香，也沒人塗香水，怎會有這樣的香味？這大概就是佛的感應吧。

不只他們家有感應，連我本身也遇到了兩次：就在第六天之後，有一天晚上，我夢到這位寶寶菩薩向我微笑，並且還拿了一朵小蓮花給我。過後，我又再次夢到寶寶菩薩，不過這一次他坐在一朵大蓮花上面，這朵蓮花幾乎大到足以佔滿了我家客廳，不過他還是只給我一朵小小的蓮花。我醒過來心裡嘀咕：「您好歹有這麼大的蓮花，分給我一半也不為過啊！」事後師父說，這大概就是寶寶菩薩要我多念佛吧。

雖然這位無緣的寶寶已然離去，但這婦女媽媽卻感到很欣慰。除了寶寶已經得生極樂淨土之外，寶寶的遺體非常完整漂亮（雖然媽媽流產時只有四個月的身孕），與一般流產的胎兒不一樣。這位婦女還是每天念佛，她說，反正坐月子也沒事做，就念佛。她還說，念佛的時候時間很快就過，而且感到很快樂、安詳，不是一般語言所能表達的。我也感到很安慰，畢竟那天親眼看到這位嬰孩死在自己眼前感到非常難過，但是知道他已經永遠脫離苦難了。

---沈佳萱 二○一六年九月十八日

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11/08/2026

【聽見你的聲音】為何念迴向文？ 開示／淨宗法師

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問：稱念佛名不迴向也得往生，為什麼功課完畢還要念迴向文？

答：不需迴向並不是不能迴向。

念誦迴向文是一種儀式，做功課最後稍微作一個總結。總是要發這樣的心，讓更多的人獲益，「自信教人信」，起這樣的提醒作用也好，表達這樣的意願也好。當然，不會念的也沒有關係。

「不需迴向」，是說「你只要念佛就決定往生」。

聖道法門的修行人或者修行定散二善的人，想要往生極樂世界，必須迴向。如果不迴向，跟極樂世界絲毫沒有關係。修五戒跟往生極樂世界有什麼關係？它只是得人的果報。修十善得天的果報，修禪定也是得天的果報，跟往生沒有關係。一定要把這些迴向求生。

迴向求生是不是就一定有關係呢？那要看你的心是不是真誠靠阿彌陀佛。靠上阿彌陀佛就是「一切善惡凡夫得生者，莫不皆乘阿彌陀佛大願業力為增上緣」。善凡夫，修定散二善，也是靠佛的願力，這樣就掛上關係了，就可以得往生。

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