淨土宗新店念佛會

淨土宗新店念佛會 【淨土宗宗旨】
信受彌陀救度
專稱彌陀佛名
願生彌陀淨土
廣度十方眾生

【淨土宗特色】
本願稱名
凡夫入報
平生業成
現生不退

【聽見你的聲音】六字洪名難思議   光來暗去破無明    開示/淨宗法師🍀🍀🍀問:《觀經》的下品上生和下品下生都講到「稱佛名故」,除五十億劫、八十億劫生死之罪而消業往生。下品中生的人,只是遇善知識給他開示阿彌陀佛的十力威德、光明神力,聽聞到...
02/06/2026

【聽見你的聲音】六字洪名難思議 光來暗去破無明 開示/淨宗法師

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問:《觀經》的下品上生和下品下生都講到「稱佛名故」,除五十億劫、八十億劫生死之罪而消業往生。下品中生的人,只是遇善知識給他開示阿彌陀佛的十力威德、光明神力,聽聞到就說消八十億劫生死罪而往生。弟子一直理解不到他是靠什麼力量而消業往生的,他不但沒念佛,其他任何行持都沒有。

答:這個問題非常好,你看得很仔細。你的意思是下品上生還念了一聲佛,下品下生也念了十聲佛,經中說他消了業,還可以理解。可是下品中生只是聽到了佛名,也沒有念,其他什麼都沒做,就這樣消八十億劫生死重罪,往生了,想不通啊!怎麼這樣就往生了?這樣就消業了?

這其實很簡單,很好解釋。就像曇鸞大師打的比喻,《往生論註》言:「譬如千歲闇室,光若暫至,即便明朗;闇豈得言,在室千歲而不去耶!」黑暗的房間哪怕有一千年,黑暗再怎樣深重,光明一來,當下就退掉了。佛的名號就是光明,並不需要開口念出來才可以滅罪,聽到就滅罪了,是當下光來暗去。光來的時候,你喊一聲「亮了」,難道是喊這一聲才亮的嗎?不是喊完之後才破暗的,那已經是第二聲了,已經落後了。

「南無阿彌陀佛」這句名號一聽到,當下光來暗滅。聽到佛的名號,佛名號的當體,十力威德、光明神力就在了,這是名號本身的作用。所以我們去給臨終人助念,他都沒張嘴,怎麼就往生了呢?就像冰塊兒一樣,光照到上面,它會不會融化?光一來,罪就滅,就這麼簡單。

我在微信上發表了一篇文章,叫《這才叫瞎忙》,大家可以看看。

有一個人,在黑暗的地洞裡面。他說:「前面也是黑,後面也是黑,左面也是黑,右面也是黑,睜眼也是黑,閉眼也是黑,瞇著眼也是黑,揉眼也是黑,太黑了!到處都是黑暗。」他感到很恐怖,很厭倦,他想打破這個黑暗,在那裡大喊。黑暗的地洞裡,除了他的喊聲回應他,誰也不理他。黑暗紋絲不動,靜悄悄沒有聲音。

他喊完之後,更恐怖了。怎麼辦?他是武林高手,就把劍拔出來,「哢擦」一聲,黑暗在哪裡?左砍右砍,就自己跟自己打。他在那裡跳啊,翻啊,打滾,霹靂掌,但是沒人理他。他著急了:「黑暗你真可恨!我抓你抓不住,我捏你捏不住,我逃還逃不掉,甩還甩不脫,刀砍還砍不破,真的沒辦法,你牛!有本事你出來!我倆對幹,來個你死我活!」他在那裡喊,也沒人理他。

他拿黑暗一點辦法也沒有,後來自己就鬱悶、懊惱,快要瘋了。「不行不行,這樣下去我肯定……我得安慰一下自己。哎呀,我也夠努力的了,已經盡力了。我渾身都發熱了,雖然沒有把黑暗打倒,估計也有點用。我也盡力了,可能多少也把黑暗鬥破一點點吧!」

這樣的人,這樣的動作,這樣在那裡努力精進,搬石頭,擊劍,使霹靂掌,能不能管一點用?他那麼辛苦,那麼累,渾身發熱,都流汗了;石頭都砸到腳了,都流血了,這樣苦修苦行,還不管用嗎?都不管用啊!都在瞎忙啊!所以,我們都在瞎忙,或者是瞎子在黑暗裡忙,或者是閉著眼睛在瞎忙。

黑暗,就代表三界,也代表我們心識的無明黑暗。講修行,我們哪有什麼修行?這樣修,那樣修,只是在修人天福報,沒有用的!一點用都沒有,百分之百沒有用,毫無作用!

我講沒有作用吧,你還不服氣,那你在裡面翻跟頭吧,這不是辦法。要出離三界,要打破黑暗,靠這個毫無作用。只要洞口打開,光一照進來不就可以了嗎?或者別人把燈端來,你接受不就可以了嗎?「怎麼可能?念一句佛就往生,聽到名號就往生,你糊弄誰啊?」這就像說:「我那麼費勁,我練了那麼多霹靂掌,那麼多功夫都不行,你把小燈一點就亮了,就這麼容易破了黑暗嗎?」

燈一點就亮,這是生活上的常識,是很簡單的道理,我們都明白。你自己去和黑暗鬥,這個方法不對,法不對機啊!暗和光是相對的。我們在三界裡面,全部是黑暗的,心都是黑暗的。在暗室當中修有漏雜毒之善,要想往生阿彌陀佛淨土,夢都夢不著。

「你怎麼動動嘴皮就可以到極樂世界?」

「是啊,我動動嘴皮就可以到極樂世界。」

這就像說:「我費這麼大勁,黑暗都破不了。你怎麼火柴一劃,黑暗就破掉了?」

「你不服氣啊?我這火柴一劃就破黑暗。」

所以,阿彌陀佛的名號是光來暗去,我們只要口稱南無阿彌陀佛,這是易行道、安樂門,譬如乘船則樂。大家要明白,一定要得法——「極樂無為涅槃界,隨緣雜善恐難生」、「念佛即是涅槃門」、「三念五念佛來迎」。

這個問題問得很好,非常感謝。結合這個比喻給我們很多的啟發。

你說「一直理解不到」,當然理解不到。我也理解不到。不用理解就到了,要理解就永遠不能到。我們從小到大都是在不能理解當中,然後就長大了。如果要理解,我們從小就憋死了。說「1加1等於2」,「什麼叫1加1?1加1怎麼就等於2?我理解不到啊!」「這是綠樹,這是紅花」,「這怎麼就是綠樹呢?我理解不到啊!」會這樣嗎?不會。所以,沒有什麼理解。你信了就是理解了。你接受了就接受了,不要理解。

很多人很傲慢,說:「要是我理解不來,我是不能相信的,不能迷信,要理解了才能相信!」說這話的才真是迷信。就像我們的生活,都是很簡單的,所謂理解就是「信了就理解了」。除此之外理解不到,所以阿彌陀佛又叫不可思議光如來、無稱光佛。

我們就這樣念佛,這樣就消業往生,很自然。就往生來講,其他任何行持都不需要。就像黑暗中的人要想獲得光明,不需要任何動作,只要打開門。我們只要打開心門,彌陀的光自然就進來了。這句名號就是光的本體,所以,口稱,心念,耳聞,自然滅罪,自然往生,這叫法爾自然,自然而然。

🙏南無阿彌陀佛🙏

🏠淨土宗新店念佛會
地址:新北市新店區三民路117巷4弄19號1樓
電話:02-2911-2615
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【念佛感應事例】阿彌陀佛說:去我家作客吧      文/佚名🍀🍀🍀以前,有個傻子,給地主放羊。在他常放羊的一塊空地裡,有一座倒塌荒廢的古廟,裡面有一尊阿彌陀佛接引像。傻子看到這尊像後,就說:「老兄,你也放羊的啊?」傻子餓了,拿出窩窩頭和鹹菜...
28/05/2026

【念佛感應事例】阿彌陀佛說:去我家作客吧 文/佚名

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以前,有個傻子,給地主放羊。在他常放羊的一塊空地裡,有一座倒塌荒廢的古廟,裡面有一尊阿彌陀佛接引像。

傻子看到這尊像後,就說:「老兄,你也放羊的啊?」

傻子餓了,拿出窩窩頭和鹹菜,把一個窩窩頭和一點鹹菜放在了阿彌陀佛像前,說:「老兄,我餓你也餓,咱倆一起吃。」

以後,只要他來這裡放羊就會和佛像打個招呼,叫聲老兄,中午也會把自己的飯分給佛像一半。

一年後,傻子生病了,也沒人照顧他,病入膏肓。在臨終前,他看到他經常叫老兄的阿彌陀佛出現在他面前。阿彌陀佛對他溫和親切地說:「老兄,你總請我吃飯,今天去我家做客吧!」傻子非常高興地答應了。

就這樣,傻子快快樂樂地往生了!

往生一事何其簡單,何其容易啊!難的,是「傻傻」、單純的信任!

🙏南無阿彌陀佛🙏

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【聽見你的聲音】凡夫的信願心是否也是妄心?    開示/淨宗法師🍀🍀🍀問:凡夫的真信切願心是否也是妄心?答:凡夫如果信阿彌陀佛的救度,願生彌陀的淨土,這個心就是真實心、「清淨願往生心」,不是妄想心。可是我們有時候不認識,以為這個信願心是虛妄...
26/05/2026

【聽見你的聲音】凡夫的信願心是否也是妄心? 開示/淨宗法師

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問:凡夫的真信切願心是否也是妄心?

答:凡夫如果信阿彌陀佛的救度,願生彌陀的淨土,這個心就是真實心、「清淨願往生心」,不是妄想心。

可是我們有時候不認識,以為這個信願心是虛妄的,這樣就是真妄不分了。貪圖五欲、名聞利養,我執我見,以為自己多了不起,這就是妄想心。

凡夫無常變滅的心中,只知道追求世間的五欲。求生西方極樂世界,這不是他自己心裡能生得起來的,所謂「聞其名號,信心歡喜」,是仰仗阿彌陀佛名號所生起來的這份願心。

這份願心,當我們還沒有真切認識的時候,認為它是不起作用的,所以有的人把它看得很淡,以為「我要另外發一個至誠懇切的心」,那樣,再怎樣至誠懇切都沒有用,都是虛妄。

只要是仰憑彌陀的誓願,一心仰靠佛力願往生地念佛,這就是真實。因為我們所信的對象真實,所以能信的心就真實;我們所願的對象真實,所以能願的心也就真實。
以所願來決定能願。

因為我們信的對象是阿彌陀佛,是真實的;我們願生的淨土——極樂世界是真實的,這就決定了我們的心是真實的。《往生論註》說「此功德如實故,修行者亦得如實功德」。

如果我們所依靠的對象是虛假的,我們所期望的目標是虛偽的,我們的心再怎樣真誠,最後的結果還是虛假的。

比如你靠張三,張三是個騙子,「我百分之百地信任他,我真誠地相信他」,你越真誠地相信他,到後來越是被騙得血本無歸。如果張三是一個非常至誠懇切的正人君子,即使你吊兒郎當地相信他,他也會照樣把你的事辦好。那阿彌陀佛就更不用說了。

所以,是以所信決定能信是否真實、是否有效、是否不虛作。

🙏南無阿彌陀佛🙏

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【醒世箴言】大命將終,悔懼交至    文/慧淨法師🍀🍀🍀一個人再怎樣的有學問、有名位、有財產、有權勢,到死的時候一點都用不上,那時只有孤獨、無伴、恐懼、黑暗、無助、無力,只有孤零零的去面對閻羅王的審判。所以在《念佛感應錄》(一)的〈序文〉有...
24/05/2026

【醒世箴言】大命將終,悔懼交至 文/慧淨法師

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一個人再怎樣的有學問、有名位、有財產、有權勢,到死的時候一點都用不上,那時只有孤獨、無伴、恐懼、黑暗、無助、無力,只有孤零零的去面對閻羅王的審判。

所以在《念佛感應錄》(一)的〈序文〉有一句話說「鬼卒帶走之路,流淚獨行;閻王呵責之庭,屈膝孤悲」,就形容的非常好。

「流淚獨行」,流淚的、悲傷的、無奈的、不得不跟著鬼卒走,再恩愛的人一個也無法陪伴在身邊,再權威的人一個也不能讓自己所靠,到了閻羅王的面前,不管以前如何的有權有勢,這個時候雙手空空的跪在面前無所抵賴。

所以《無量壽經》說,一個人臨終的心境是「大命將終,悔懼交至」。人的本來命運是什麼呢?就是「悔懼交至」,他最終命運也是「悔懼交至」。如果沒有這個法門是無法大安心,始終都是恐懼的。

🙏南無阿彌陀佛🙏

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【念佛感應事例】三山國王爺  念佛往生淨土      文/林勤英🍀🍀🍀我是屏東長治鄉人,父母是農民,都是拜神明的。結婚後還是住在長治,開始跟著先生學佛。我們整個村莊以三山國王廟為信仰中心,但我婚後已經在念佛了,家裡供奉西方三聖。佛堂在一樓,...
21/05/2026

【念佛感應事例】三山國王爺 念佛往生淨土 文/林勤英

🍀🍀🍀

我是屏東長治鄉人,父母是農民,都是拜神明的。結婚後還是住在長治,開始跟著先生學佛。

我們整個村莊以三山國王廟為信仰中心,但我婚後已經在念佛了,家裡供奉西方三聖。佛堂在一樓,有一面落地玻璃門。

大約民國九十二年(二○○三)八月,有一天我夢見自己走進佛堂,門外鐵捲門是關著的。這時一頂簡便的坐轎穿透捲門,進到佛堂,轎子自動載著座上的人進來了。那個人臉是黑的,鬍鬚很長。我嚇一跳,問他:「你是什麼人?為什麼進來我們的佛堂?」那個人說:「你不用怕,我是三山國王中最小的三王爺,剛才在外面巡視,看到你家中有佛,進來參拜一下。」說完,王爺公就下了座轎,注視著阿彌陀佛像,合掌禮拜,大約有五分鐘之久,然後就跟我說:「我要走了。」又上了轎子,漂浮著出了大門。我那時很訝異,大門明明是關著的,王爺公卻可以自由進出——正在這麼想時,我就醒了,一看時鐘是半夜一點多。

我每天早上去買菜,賣菜的楊文英是我多年的好友,她的攤子就在三山國王廟的隔壁,所以我買完菜,都會在廟埕向著王爺公合掌,然後念三聲「南無阿彌陀佛」。

二○一九年的農曆十一月,我又夢見走進三山國王廟。中座的大王爺現了一個特殊的相給我看:王爺胸前掛著一個牌子,忽然放大光明,持續約十秒,光裡面寫著「南無阿彌陀佛」六個字。就這樣連續放光三次,光裡面都出現「南無阿彌陀佛」。當時我已透過淨土宗的書籍知道了善導大師的淨土思想,知道一向專念「南無阿彌陀佛」的好處——王爺公這個舉動,是不是在鼓勵我專修專念呢?這讓我非常法喜!

二○二○年初,因肺炎疫情嚴重,廟裡主委請了一個在家誦經團,在農曆二月十七、十八、十九三天,做了一場祈福法會。後來,好友楊文英,以及在廟裡當義工的小嬸都告訴我,二月二十四日,三山國王聖誕當天,王爺公的乩身起乩(王爺公平時是不降乩的,也不讓人問事,只有六年一次的廟會巡視才有降乩),他告訴大家原來的三位王爺已經升天、升官了,由其他王爺來接替位置。我當時就想,一定是前一任的三山國王都一起往生西方極樂世界了,乩身不知道,籠統地以「升天」帶過。

現在我對念佛更有信心,要勸導更多人來親近淨土宗,讓他們也念這句「南無阿彌陀佛」。

🙏南無阿彌陀佛🙏

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【聽見你的聲音】對佛法好樂心不太強的人能否往生?    開示/淨宗法師🍀🍀🍀問:有蓮友非常認同念佛即得往生,他也能念念佛,覺得往生一定;但他還有很多個人的愛好,如果有大把的時間,基本上不會用於學佛念佛。感覺他對佛法沒有好樂心,這樣往生一定嗎...
19/05/2026

【聽見你的聲音】對佛法好樂心不太強的人能否往生? 開示/淨宗法師

🍀🍀🍀

問:有蓮友非常認同念佛即得往生,他也能念念佛,覺得往生一定;但他還有很多個人的愛好,如果有大把的時間,基本上不會用於學佛念佛。感覺他對佛法沒有好樂心,這樣往生一定嗎?

答:這裡表達得比較含糊,很難瞭解對方的心,所以不好回答。分成兩種情況來說。

第一,就這個現象來說,有這樣的人,他內心其實是具足了三心的,他真的願生西方極樂世界,至誠心、深心、迴向發願心,三心具足。他外表念佛並不是很精進,是因為被煩惱所覆蓋,他的個性、特點是這樣的,但內心確實是三心具足。這樣的人能不能往生?決定往生。

第二種情況,他內心並不具足三心,外表也是煩惱很強盛。他僅僅是個觀念,「我也認同念佛一定往生」,但不怎麼念佛,因為內心不具足三心,沒有這個推動力,這樣就不得往生。

有這兩種情形,所以我們很難判斷,還是要他自己好好地審定,到底是不是真的好樂往生,真的願生淨土。

有的人平常就是這樣子,凡夫嘛,還沒到臨終那個時候,喜歡搞搞自己的東西,平時悠悠晃晃,被煩惱所牽,可能提不起那個勁頭,但是真要作抉擇的時候,他還是很有數的,這是一類人。不過,我想最好的是內具足三心,外也誠實念佛形成習慣,很多念佛的老蓮友都是這樣。

🙏南無阿彌陀佛🙏

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【醒世箴言】正視死亡   文/慧淨法師🍀🍀🍀這個地球上大約有八十億人口,這八十億人口在一百年之內全部都會死去,當然會有極少數人還活著,但再多過幾年,也都非死不可。一般人對死都非常忌諱,有人看到死、聽到死、想到死,都說是不吉利的,這就表示人對...
18/05/2026

【醒世箴言】正視死亡 文/慧淨法師

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這個地球上大約有八十億人口,這八十億人口在一百年之內全部都會死去,當然會有極少數人還活著,但再多過幾年,也都非死不可。

一般人對死都非常忌諱,有人看到死、聽到死、想到死,都說是不吉利的,這就表示人對死的恐懼。

但是再怎樣恐懼,也非面對不可,逃避它最後會被死所逼迫而痛苦;

如果積極的面對它,就有可能解決它、超越它。

所以我們學佛的人要超越凡情,不可以逃避,要勇於正視死亡。

🙏南無阿彌陀佛🙏

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【念佛感應事例】佛牌護身  大難不死      文/邢福基口述 佛盼居士記錄🍀🍀🍀我叫邢福基,今年七十九歲,家住江蘇省江陰市通渡社區。妻子陳玉琴專修念佛,每天做早晚課,經常去學習法義,並常帶回一些名號法寶和人結緣。有一次,她拿回來一個佛牌,...
14/05/2026

【念佛感應事例】佛牌護身 大難不死 文/邢福基口述 佛盼居士記錄

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我叫邢福基,今年七十九歲,家住江蘇省江陰市通渡社區。妻子陳玉琴專修念佛,每天做早晚課,經常去學習法義,並常帶回一些名號法寶和人結緣。

有一次,她拿回來一個佛牌,橢圓形,一面是南無阿彌陀佛的佛像,一面是六字名號,周圍像彩色琉璃般,特別漂亮。我一看就喜歡,便一直掛在身上,希望阿彌陀佛保佑我平安。沒想到,就是這個佛牌救了我一命。

二○一九年九月十一日上午,我像往常一樣騎著電瓶車去城中菜場買菜,經過五星橋下坡時,車子突然失控,偏向橋欄猛撞,車子被震回,而我整個人因慣性飛出橋欄,從橋上摔到橋底。當時我摔暈了,好心人叫了救護車,把我送到江陰市人民醫院急救中心,經過一系列全身檢查,五臟六腑沒有絲毫損傷,只是兩隻手蹭破了點皮。

醒來後想想真是可怕,五星橋從橋面到橋底,目測至少有五到六公尺高,加上我飛出去的距離,總高度約七、八公尺。橋下除了樹木,還有不少大小石頭,無論是誰,從這麼高的地方摔下去,都將受傷甚至送命。何況我今年已經七十九歲,一把老骨頭從這麼高的地方摔下來,正常情況下肯定是不死也丟半條命,頭部或四肢撞到石頭肯定會殘廢。但我竟然避開石頭,躺在一塊平整的草地上,實在太不可思議。

我摸著胸前掛的佛牌,想是阿彌陀佛救了我。醫生和旁人看到我毫髮無傷,都說我命大。我激動地指著佛牌說:「就是這個佛牌救了我的命!」

常聽人說佛牌、佛卡是佛的化身,戴在身上可保平安。如今我真實體驗到阿彌陀佛的存在,太感恩了。真是「一人念佛,全家蒙福」。我發願以後每天念佛,做真正的念佛人,命終隨佛往生極樂。

---邢福基口述 佛盼居士記錄

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【聽見你的聲音】第十八願為何不說「乃至一念」?    開示/淨宗法師🍀🍀🍀問:第十八願說「乃至十念」,但一念也能往生,為何不說「乃至一念」?答:佛的智慧,我們是很難測度的。所以,佛怎麼說,我們就怎麼信,不好妄加擬議。不過既然問了,多少也要在...
12/05/2026

【聽見你的聲音】第十八願為何不說「乃至一念」? 開示/淨宗法師

🍀🍀🍀

問:第十八願說「乃至十念」,但一念也能往生,為何不說「乃至一念」?

答:佛的智慧,我們是很難測度的。所以,佛怎麼說,我們就怎麼信,不好妄加擬議。不過既然問了,多少也要在我們的立場來給一種說明。

根據祖師的解釋,「乃至十念」的「十念」其實是相續念佛的意思;念佛是一輩子的事情,所以才用「乃至十念」。如果用「乃至一念」,或許有人理解不到這個層面。

如果從願文和成就文來看,願文講「乃至十念」,長在一生念佛,成就文講「乃至一念」,短在一念,都往生決定,這樣就可以從一生和一念之間來理解,就不會產生偏差。

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【醒世箴言】過客   文/慧淨法師🍀🍀🍀美國上世紀有一位旅行家,特地去拜訪一位哲學家(哈菲茲·哈伊姆)。當他到哲學家的家裏一看,非常驚訝;這個哲學家除了擺滿書籍的一個房間、一張桌子、一把椅子之外,幾乎沒有什麼傢具,更談不上豪華的裝飾。旅行家...
11/05/2026

【醒世箴言】過客 文/慧淨法師

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美國上世紀有一位旅行家,特地去拜訪一位哲學家(哈菲茲·哈伊姆)。

當他到哲學家的家裏一看,非常驚訝;這個哲學家除了擺滿書籍的一個房間、一張桌子、一把椅子之外,幾乎沒有什麼傢具,更談不上豪華的裝飾。

旅行家就問哲學家:「你的傢具呢?」

想到不哲學家反問對方說:「那你的呢?」

旅行家回答:「我,我是路過,我是做客,所以並沒有傢具。」

哲學家說:「我跟你一樣。」

我們在這世間,其實是受業力來輪迴,不過是來做客而已。

🙏南無阿彌陀佛🙏

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