31/05/2026
2026/05/31 安坑教會主日禮拜
聖經：列王記上8：52~61
講題：所羅門向上帝祈禱(2)
主理：王啟讚牧師
8：52~53 以色列(以及以色列的王)是上帝聖約的子民
經過母親節、耶穌升天日、聖靈降臨節，我們又回來閱讀列王記上，52~53節是所羅門這段「獻殿禱告」的結尾：
(1)所羅門為以色列民族與以色列以後的王禱告，祈求上帝垂聽以色列民眾與以色列王的禱告。
(2)再一次提到上帝拯救以色列民族出埃及的歷史，上帝揀選以色列成為「聖約的子民」。
所羅門當下一定沒有想到，這個祈求並未實現，以色列後來的王通通背叛上帝，包括所羅門自己也離棄上帝，心中沒有上帝，或說人的心中上帝只有小小的份量，就算他禱告也只是沾醬油敷衍意思一下、做個樣子唸一段祈禱的文字，沒有用真誠的心禱告，這種禱告上帝不會垂聽，上帝是全能全知的神，人開口之前上帝早就知道人在想什麼以及人要說什麼，上帝要的就是人用真誠的心、用敬畏的心面對上帝。
另外在現代世界常被忽略與誤解的一點：上帝沒有義務聽人禱告，一是人與神之間地位互相不對等，上帝是宇宙主宰，人則太渺小，人是被造的，如同上帝的作品一樣，作者對於作品有絕對的主權，就像我們當中任何一個人拿筆寫字寫信畫畫，或是操作電腦手機平板，我們有絕對的自由可以把紙撕掉、把檔案刪除；上帝絕對有資格忽略、不理會人說話或祈禱；其次-人是罪人；上帝是被得罪、被冒犯被惹怒的一方，罪人沒有被上帝的憤怒消滅已經很偷笑了；但上帝會垂聽禱告，因為耶和華上帝是慈愛憐憫的神。
出埃及記19：5~6「如果你們服從我，守我的約，你們就是我的子民。全世界都屬於我，但只有你們是我的選民，是神聖的國民，是事奉我的祭司」，耶利米書31：31~33「上主說：時候將到，我要與以色列人和猶大人訂立新的約。我親手領他們的祖先出埃及以後，曾經與他們立約。我是他們的丈夫，他們卻破壞了這約。新的約和這舊的約不同。我要與以色列人民訂立的新約是這樣：我要把我的法律放在他們裡面，刻在他們的心版上。我要作他們的上帝，他們要作我的子民」；「我要作他們的上帝、他們(以色列)要作我的子民。」這句話(有時作子民在前、有時作上帝在前。)整本聖經出現10次以上，特別要強調上帝與人之間那種「生命約」的密切關係。
8：54~61 所羅門祈禱之後祝福以色列會眾
所羅門跪著向上帝禱告後站起來祝福以色列會眾，可以說態度非常虔誠、非常敬畏上帝，也可說這段祝福算是禱告的結尾。
在這段最後的禱告與祝福中有「一個感謝」、許下「6個願望」。
感謝上帝實現應許、上帝的應許保證不落空
56節「耶和華是應該著謳咾者！因為伊一切所應允者賞賜平安互伊的百姓以色列，見若託伊的奴僕摩西所應允的好話，無一句落空。」(讚美上主！他實現了他的應許，賜平安給他的子民。他持守他藉著他的僕人摩西所作一切寬厚的許諾)，上帝是信實守約、應許不落空的神，這裡特別強調上帝曾經給摩西應許，這個應許沒有落空，最後有實現，我們應該這樣理解，最早上帝呼召亞伯拉罕並且給亞伯拉罕應許，這個應許後來又給了摩西，創世記17：7~9「我要堅守我與你和你世世代代子孫立的約；這是永遠的約。我要作你和你子子孫孫的上帝。我要把你現在寄居的土地賜給你和你的後代。這迦南地要成為你子孫永遠的產業；我也要作他們的上帝。上帝對亞伯拉罕說：你也必須堅守我的約；你和你世世代代的子孫都要堅守。」這是上帝給亞伯拉罕的應許。
出埃及記6：5~8「現在我聽見了以色列人因埃及人奴役他們而發出哀求的呻吟，我記起了我的約。所以，去告訴以色列人，對他們這樣說：我是上主；我要搭救你們，從埃及人的奴役下釋放你們。我要伸出大能的手大大地懲罰埃及人；我要拯救你們。我要把你們當作我的子民，我也要作你們的上帝。當你們從埃及的奴役中獲得自由的時候，你們就知道我是上主，是你們的上帝。我曾經應許過亞伯拉罕、以撒、雅各，所以我一定要把你們帶到那塊地，以那地作為你們的產業。我是上主。」這是上帝給摩西的應許，上帝聽見以色列人在埃及受苦，上帝保證他記住他的約沒有忘記，上帝要透過摩西把以色列民族從埃及拯救出去得到自由，上帝也再一次強調要把以色列民族帶領進入迦南地，讓迦南地成為以色列民族的產業。
約書亞記21：43~45「上主照著他向以色列人的祖先所應許的，把所有的土地賜給了他們。當他們佔領了那地，就在那裡定居。上主賜給他們全境太平，正如他對他們的祖先所應許的。他們的仇敵沒有一個能敵對他們，因為上主把所有的敵人都交在以色列人手中。上主堅守他向以色列人民所許下的一切諾言。」
6個願(現代中文譯本)
(1)57節前半-願上帝與以色列同在、如之前的日子上帝與以色列民族的祖先同在。
(2)57節後半-願上帝不離開、不丟棄以色列。
(3)58節-願上帝使以色列子民的心歸順上帝，使子民遵守話語誡命、照上帝的旨意生活。
(4)59節前半-願上帝記住所羅門此時的祈禱以及懇求。
(5)59節後半-願上帝憐憫每日供應、養育以色列會眾與以色列的王，60節-全世界就知道唯有耶和華是上帝，以外無別的。
(6)61節-願上帝的子民永遠對上帝忠誠，永遠遵守上帝的法律誡命，不忘記今日獻聖殿的禱告與誓約。
結論
這6個願讓作信仰反省，上帝一直以來都與他的子民同在，重點是人只要不丟棄上帝，上帝就不會丟棄他的子民；申命記4：30~31「你們遭遇災難、受盡痛苦的時候，終究要歸向上主，聽從他。上主—你們的上帝是仁慈的上帝，他絕不丟棄你們，消滅你們；他不忘記他親自與你們祖先所訂立的約」，詩篇94：14「上主不丟棄他的子民； 他不離棄屬他的人」；公義又慈愛的耶和華上帝不會丟棄忠心信靠他的子民，既然是這樣，上帝必然願意供應養飼保護以色列民族，如主禱文「阮的日食，今日互阮…。」
所羅門祈求上帝一件很重要的事：祈求上帝讓以色列子民的心願意歸順上帝，這也再次證明人本性就是罪惡、自我中心、從亞當夏娃開始就有不願順服、叛逆、不聽誡命的罪性，靠人自己的努力不可能對上帝忠誠、不可能完全遵守上帝的誡命；連我們的信心與忠誠，也必須靠上帝帶領我們才做得到，就如同小孩必須靠大人用手牽著他，才不至於跌倒或是走路走歪，我們做基督徒，要知道我們的信心是一種「有殘缺、不夠的信心」，求上帝幫助我們「更信靠他」、「信到底」。
這也再次證明基督教信仰強調「恩典」而不是個人努力行善、累積功德與「修行」，罪人無論如何努力修行終究失敗，達不到上帝那完美的標準，罪人之所以在上帝面前「被稱義」、被判無罪，是因為耶穌基督十字架赦罪的恩典憐憫，因此罪人唯一的方法就是以感恩、以信心回應上帝的拯救。
在歷史中錯誤會不斷重複，我們讀聖經一直看到人背叛上帝，所羅門在禱告中祈求自己到老時也受引誘離棄上帝，所以回想他親口說出的話真的讓幾千年後讀聖經的我們感到感慨又警惕，從4/19開始我們共用5個主日讀列王記上8章的信息，下主日繼續讀列王記第9章，請照進度複習、預習；願上帝話語成為我們信仰人生的光燈。
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