千佛山白雲禪寺

04/06/2026

03/06/2026

法的灑脫
業，是眾生的生緣；眾生不同的生命現象，由於不同的業力所感，所以，生命過程中的種種際遇，無論是好或不好，都是緣業感而展現的酬報現象。

學佛的人，知道了這種現象的存在問題；於是，從佛陀的道理和方法中，尋找解決問題之道；於是，一旦找到了，即信心十足，一股道的熱忱，像激起的海浪，洶湧澎湃。

可是，道的熱忱，止於業的認識，業的清淨；一味地，但求如何轉業成道，弘揚所得，普度眾生。從來不曾走向增益至上的境，也就是：「法的灑脫！」

如何是法的灑脫呢？
於業，不是畏懼、不在乎；是如何去清淨它，既不否定，更非無可奈何！
於道，依於佛法，正信正行，知解而實證，正勤精進。
於法，不是誤會，沒有些微的自我意識，或法的執著。

宗下強調：「無相，無住，無念。」
其實，法的灑脫，就是面對業的存在，予以認識，進而瞭解，於中有所發現；然後，使之突破，達到轉業成道的目標。唯獨，灑脫是整體的，不是自我的，包括人我的灑脫；換句話說，就是：看破，放下，於己於人，悉皆做到自在！

白雲老禪師著作/《老禪師的話》

03/06/2026

處世之道
人生於世，人與人之間關係最為密切；有所謂親情、愛情、友情、恩情等，近親遠疏，總在一個情字。基於情的交流，不免產生許多利害；自然，利害所及，問題重重，隨著發動，便是各型不同的是是非非。

因此，人生於世，少不了出入，是非之中。
因此，是與非選擇之時，有意無意間就沾上了是非，變成了是非人。
涉及是非，關係利害，人與人之間的「情」，也就變得複雜了；所謂好壞、順逆、喜厭、恩怨等等，弄得手忙腳亂；加上許多的無奈，使人感慨萬千。

或許，有人要說：「人世間，本來就是這樣！」
然而，可曾想到：「為什麼這樣？」
這是人人不可忽略的問題，多少紛爭，全在於不肯探究「為什麼」的關鍵所在。

當然，探究為什麼須要具備修養，並非任何人都可以做到；尤其較具深度，為人所能接受的。但是，處世中，仍有可以去做的，人人能做的基本道理，那就是：「不傷害他人，也不可以傷害自己；盡心盡力，去幫助他人，愛惜自己。」
這，可以說處世之道、學佛之道！

白雲老禪師著作/《老禪師的話》

03/06/2026

隨緣、隨順、隨境
緣，是一種助力，包含了各種不同的環境和現象。
隨緣，於助力的運用，於環境的適應，於現象的調和。

順，不違逆、不排斥、不否定，頗具自然之性。
隨順，銷除障礙，不製造障礙，隨現前所有的人或事，順乎自然，不以勉強而為之。

境，意念之標的，包括了理想和願望。
隨境，自己或他人的理想與願望，以意念的分別而建立；分別的能力，關係所具備的知識和經驗；隨境之說，是依據如此的利害而為之，不以單純的自我而分別、以個己的標準建立。

因此：
隨緣，住正知正見，而不變。
隨順，順其自然，而不勉強。
隨境，不執著自我，為標準。

修學覺悟的行者，當以楞嚴經所說：
是因，是緣，是自然性。
非因，非緣，非自然性。
但此是非，不是相對，而是於因、緣、自然性，前提之下；如何隨緣不變、順其自然、不執持自我。

白雲老禪師著作/《老禪師的話》

03/06/2026

📖【7/4白雲老禪師禪思講壇】跨界名家齊聚，帶您從經典參究中，共入禪的意境，發揮禪的妙用！

面對職場的拉扯與家庭的無奈，我們常在書海裡尋找解答，卻發現回到現實依然不知所措。
因為真正的佛法，從來不是脫離現實的清談，而是能解決生命難題的實用智慧。

適逢白雲老禪師圓寂十五週年，千佛山白雲禪寺將於7月4日舉辦極具深度的『白雲老禪師禪思分享』講壇。

這是一場難得的思想盛會。我們邀請到智旭法師、如念法師帶來精闢專題演講；更匯聚了學術與文化界名家—單德興教授、黃心雅教授、鍾玲教授與作家林少雯女士同台，針對老禪師的著作《禪的妙諦》與《禪的探索》展開深度研討。

當禪宗的超脫遇上人文的敏銳，這場講壇將把深奧的禪思，淬鍊成現代人立刻能用的生活解藥。誠摯邀您入座。

👉 線上論壇報名：https://reurl.cc/ov8MyV
📅活動日期：115年7月4日(星期六)上午10:00-下午17:30
📍活動地點：千佛山白雲禪寺(新北市新店區新烏路二段178號)
👥參加對象：一般大眾、對禪法研究有興趣之人士(男女皆可)
💰活動費用：全程免費
⚠️特別提醒：下午16:50設有「聽眾與論壇講者茶敘會」，因席次極為有限，請務必於線上報名時事先登記。
📞聯絡電話：(02)2666-3171/傳真：02-2666-3173
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03/06/2026

梁皇燄口法會功德圓滿
諸位法師、大德居士及全體信眾：
歷時七天的梁皇燄口護國息災大法會已功德圓滿。
｜至誠頂禮．感念師恩
由衷感恩諸位法師的慈悲主法與領眾薰修。法師們梵音宣流、威儀具足，以無上的慈悲與智慧，引領大眾發露懺悔、洗滌心垢，感恩法師們的盡心護持與辛勞付出。
｜同心協力．功德無量
同時，深深感謝每一位護法信眾、義工菩薩及十方大德。不論是精進共修、隨喜布施，還是默默在幕後護持法會的運作，正是因為大眾的「盡心、盡力、盡責」，才共同成就了這場莊嚴殊勝的法會。
願以此功德，普及於一切，祈願大眾消災免難、福慧增長；更願法喜充滿、闔家安樂吉祥。
#千佛山白雲禪寺 #梁皇燄口法會 #建寺八週年

31/05/2026

千佛山系為紀念
開山和尚 雲老禪師圓寂十五週年

七眾弟子緬懷 老和尚
禪德風範．教澤流芳

千佛山白雲禪寺
謹訂於 115年6月1日(農4月16日）(週一）上午09:00
虔敬禮拜大懺悔文

竭誠歡迎 大衆蒞寺禮懺🙏

▶️08:30~15:00
禪寺2 F有設香案，可供大衆瞻仰頂禮老和尚法像🙏🙏🙏

31/05/2026

慈悲的培養
不傷害他人，也不傷害自己；當然，最好是幫助他人得到利益。
因此，先從「不要一味的計較」下手，進而時刻提醒自己，要「珍惜現前所擁有的」。或許，有人要問：「如何不計較？如何去珍惜？」

眾所周知，佛菩薩以「慈悲」待眾生；唯有培養慈悲之心，才能行於不計較、去珍惜的生命流程。

慈悲的旨趣，是生命流程中的內涵，建立在拔苦與樂的前提之下；生命的關係者，不外「人」與「事」，基於相互間的運作，必然發動每一個體的欲望；因而，分別意識便隨著變化，產生不同的作用，展現於人與事的時空之中。

這，有意或無意的，問題發生了。
但，卻也是認識問題的時刻。
所以，當問題的時刻來臨，如果能夠面對問題的關係基因，從中著實的認識、瞭解，必定會發現許許多多的忽略。

什麼是忽略的？
一味的計較，從不曾珍惜。
假若，認識了計較，瞭解了珍惜；那末，凡所有的問題，隨即迎刃而解；人與事的內涵，將會是慈悲的生命流程！
您說是嗎？！

白雲老禪師著作/《老禪師的話》

30/05/2026

定不是麻木
定，於心念的起動而不亂。
定，制心一處，專注一事一物的行為。
定，梵語「三昧」的概念，具正心正念、不散亂、或偏邪的意思。
定，世俗相對意識的知解，不以感性、理性而生分別。
定，於人與事的關係欲，不起污染、執著之心。
定，發起於「奢摩他」止，成就於「毘婆舍那」觀。
定，從修養而得，因欲念而失。
定，佛法修學行者，必具的基礎。
定，菩薩行道者，運用智慧的依憑。
定，成就道業的資糧之一。

修學佛法的行者！定的認知，不是空境、癡呆、更不是麻木；是心住一境，念聚一處，從事佛陀的道理與方法，以探究行深的一種力量。所謂：
心識不亂，運用思想。
境處清淨，發揮智慧。
入於阿耨多羅三藐三菩提的殊勝境界，是為「定」的體用功德。

因此，綜上所舉，可以發現：
不亂，是定之相。
清淨，是定之境。
止觀，是定之體。
行深，是定之用。

白雲老禪師著作/《老禪師的話》

30/05/2026

般若之辨
般若，是了生脫死的依皈，是轉迷成覺的基因；是從相對的覺知，入達絕對的圓覺至極之境。

般若，依於知識與經驗為構成因素，展現於適時、適地、適機、適境的圓融之下；使人與事的問題，獲得圓滿的解決。

因此，世間法是知識和經驗之大成，是世俗的諦理與事相；出世間法是依於世間法從中探索和研究，但求有突破性的發現。然後，依於人與事的問題，覺知無明惑所，以般若之功而圓成真如實性，到達無上正等正覺的妙境地。

所以說：
般若：從相對而入於，絕對的依皈。
般若：從無明而轉進，覺知的基因。
般若：從世間而出世間的橋樑。
般若：從問題而顯真如的功德。

所以說：
學佛的旨趣，在培養般若。
學佛的目標，在追求菩提。
般若與菩提，是波羅蜜的功德聚。
例如：沙石、鋼筋、水泥、板模等可以建造房舍，但是，必須有「水」的調和，「人」的調配；否則，不能混凝，發揮作用，永遠不能建造成房舍。
水，般若。
人，般若的運用者。
房舍是功德聚。
總合就是覺之果。

白雲老禪師著作/《老禪師的話》