台灣佛教會-The Taiwan Buddhism Association

01/04/2026

觀音日--宗聖上師
(2026/04/06(佛曆2570/2月/19日)禮拜一，是為觀音日/觀音齋。)
※本日為紀念 219觀世音菩薩誕辰紀念日，
總本山龍泉山寺依例舉行「219觀音生法會」，
禮誦 【觀世音菩薩普門品】1卷+大準提真言共修1永日，
暨啟建 「大準提明王消災祈福護摩法會」1壇!!!

219觀世音菩薩聖誕法會
當日法會流程如下：
佛歷2570年2月19日(西元2026/4/06)拜1
08:30 結緣皈依
09:00 恭誦 觀世音菩薩普門品
10:30 恭請 宗聖上師開示
11:00 tai壽龜
11:40 過堂
13:00 經行
14:00 大準提真言共修
17:00 大準提明王消災祈福護摩法會

「觀音齋」，密宗訂每月初9日、19日、29日為觀音齋。

「觀音日」是觀世音菩薩生日的略稱，標幟菩薩乘《漢譯大乘》興起的女神信仰，每年3次重要的「觀音日」，它象徵觀音菩薩的出生(2/19)、出家(9/19)、得道(6/19)最重要的關鍵，標示著慈悲、和對於「道」的最虔敬信仰，其重要性不亞於「佛生」。

本會1直採用此3日(2/19、6/19、9/19)為傳授菩薩戒、觀音戒(3皈5戒)的戒期，目的是要讓娑婆凡夫藉著紀念「觀音日」，而趣聞道法深入3摩地了生脫死。凡是在本會受過菩薩戒、觀音戒(3皈5戒)之人，皆應「回到本處」進行1日1夜的精進修持。

1般道場則應於每月的初9、19、29日進行精進共修，以「觀音法門」的諸多法要採取定時定量的取證，例如18悉地法要的修持，更必須「回到本處」，否則無以認證不予授記。

「觀音日」不只是紀念觀音生，更是佛教徒藉由「慈悲方便」的普傳佛法，而能於5濁惡世證悟菩提的最佳途徑。

此1日子除了紀念性質之外，還深藏著大悲誓願的心量之中獲得今生今世的無上果德。

本文出處：宗聖基金會(http://www.jongsing.org.tw/msg.php?id=1207)。

01/04/2026

準提總印是宇宙的最高指導意識--宗聖上師
前言準提總印為文殊普賢和觀音心印的總和，此為提供初學者能於龐雜的佛學之中，掌握較為清晰的學習方向，並兼修其他堅深的課程，目的也是在建立1個明確的佛學系統。

以個人的修持而言，作為思考的方式和行為的態度與自我本心的檢驗，則是用智慧思考、用堅持堅忍而行、用慈悲為自我根本的實踐。這是到目前為止的所有世俗知識最為殊勝的方法。如果撇開其他的理想的口號，只是作為單純的個人學養，亦足以使個人的人生充滿了智慧與光明。

自古以來凡所有考究人類社會心理與行為的學者，都會指向1個共同的目標，即「無知」，和發展出對治各類不同的學術，其最終目的也都為解決人類與生俱來的各種困境。例如天災人禍，以及因個人的思想偏差而導致的遺憾，例如戰爭。如果生命的生存是1種戰爭的話。

近世由於科學的昌明，導致人類盲目是從的結果，產生人性更大的苦悶，紛紛重新檢視古老的也是最原始的宗教價值。這是人性的自我反省，也是唯1能滿足心靈需求的至寶。

因此，作為提供哲學根本思想的宗教，有責任指導1條更明確的道路，讓舉世的災難能消弭於無形。尤其作為萬教思想起源的密教，更是責無旁貸。

首先，我們應知道什麼是「生命」，和生命的生存意義和價值是什麼。

密教把宇宙所賜與的「陽光空氣和水」，當作宇宙生命的根本，因此把宇宙視同「本尊」的信仰，其次才是指導我認識宇宙知識的導師。在個人的學習上，才能建立1個根本系統，並發揮人生的價值，延伸生命的意義。這就是真理。

密教是把宇宙視為根本導師，從它學到無上的智慧。

觀音心印象徵慈悲，是1切大誓願行的動力來源，即使智慧的來源也不外慈悲。「結此總印則息諸障惱」的涵義，就是指「明事理辨是非，不造諸惡...」。其所延伸出來的正是生命的義理。

現代人喊出的口號「永續經營」和環保意識的高漲，也都循著相同的理念在前進，但是若無徹底的堅持而行，最終也只是口號而已。

宗聖上師 講稿5/17/2544

原始網址：https://www.jongsing.org.tw/msg.php?id=208

01/04/2026

布薩 Buza--宗聖上師
(2026/04/02(佛曆2570/2月/15日)禮拜四，為布薩誦戒日/福報齋。)

「說戒日」，東方曆法皆以印度所用陰曆的1個月，分為白月、黑月的2半，於白黑月的終日，進行說戒的儀式。亦即每月15日與30日，名為布薩日。

「福報齋」，每月初1日、15日為祈求個人或家族的平安，固定於此2日前往齋堂服勞役，稱為福報齋。

「布薩 buza」，原為梵語 Upavasatha 布薩陀婆，後來翻譯為巴利文的 Uposatha 布薩陀，已經失去梵語的原字形，而為 Posadha，漢譯其全名而略譯為「布沙他、布灑他、逋沙他、褒沙陀、布薩陀婆」。義譯為「淨住、善宿」，又略名為「長養」，亦即「長養諸善根」之意。此又分為出家法與在家法2種。

1、出家之法：於每半月《15日與29日或30日》，聚集眾僧為大眾說戒經，使比丘能住於淨戒之中，能長養善法。

2、若是在家之法：則於6齋日持8戒，而增長善法，亦名為布薩。因而就其所作之法，名為說戒與8戒，若就其功能而言，則名為布薩，又名為優補陀婆，義譯為斷惡增善，亦即斷惡業增長善業之義。

「布薩」又名缽羅帝提舍耶寐 Pratides aya mi，義譯為我對說，因為在此日之中，向他人坦承懺悔自己所犯的罪業行為。

智度論第13卷說：「今日誠心懺悔，身清淨、口清淨、意清淨。受行8戒，是則布薩，秦言善宿。」又說：「我某甲受行8戒，隨學諸佛法，名為布薩，願持此布薩福報生生不墮3惡8難」。

玄應音義第18卷說：「布沙他，或做逋沙，此云增長，謂半月叉磨增長戒根。叉磨此云忍，謂容恕戒罪，舊名懺者，訛略也。」同書第24卷說：「布灑他此云增長，謂半月叉磨增長戒根也。或言逋沙他，亦言布薩，皆訛略也」。

寄歸傳第2卷說：「半月半月為褒薩陀，朝朝暮暮憶所犯罪，褒灑是長養義，陀是淨義，意明長養淨除破戒之過，昔云布薩者，訛略也」。

行事鈔上卷第4段說：「布薩此云淨住，出要律儀云：是憍薩羅國語。6卷泥洹云：布薩者長養，有2義：1.清淨戒住。2.長增功德。雜含云布薩陀婆，若正本音優補陀婆，優云斷，補陀婆云增長。國語不同，亦呼為集、為知、為宜、為同、為共住、為轉、為常也。3千威儀云：布薩者，秦言淨住，義言長養，又言和合也」。

玄應音義第14卷說：「逋沙他此云增長，或名缽羅帝提舍耶寐，此云我對說，謂相向說罪也。舊名布薩者，訛略也。譯云淨住者，義翻也」。

布薩與安居皆原為婆羅門教徒的行事《安居的原意，是為了預防在雨季時期，不外出，以防止殺害草木中的小蟲，以增益各自修養的功夫》，在王舍城中的諸外道梵志，於每年的3月時，故定為集會期，世俗白衣眾人群集前來周旋，共為知友，供養飲食。

當時佛勸瓶沙王制之，有比丘對白衣說經，白衣施食比丘的時間，原為每月2回。因而次第增加為6齋日、8齋日等。這和結8戒之意相同。

本文出處：(http://jongsing.org.tw/msg.php?id=976)。

01/04/2026

準提法修學次第的秩序和倫理--宗聖上師
準提菩薩以18臂作為佛教徒共修的標的，是從前面的第1-2手的總印起始，次為3-4瓔珞、梵筴手的次第，逐漸形成5-6的寶劍、蓮花...7-8的持珠、寶瓶、9-10的梔子花、不空捐索、11-12的金剛斧、法輪、13-14的金剛鉤、法螺、15-16的金剛杵、灌頂瓶、17-18的接引、天傘蓋等涵義來看，有著無形的力量在支配著個人與教團的運作。

準提菩薩的第1-2手稱為「總印」，即結合文殊的智慧印和普賢的大願印觀音的大悲心印而成，它具有至高無上的出世俗的智慧思考，也有大誓願行的實踐真理的意願，和以大慈大悲為中心的行事作風。它是統合其餘部派趨向1致的力量，使達成以佛法淑世的理想。

準提總印又稱為「準提心印」，是以文殊菩薩、普賢菩薩和觀音菩薩「3位1體」的基本概念，也是大乘密教教團凝聚的中心信仰。

其餘16臂則是修學的次第，如第3手的持瓔珞印，是從戒律學起，第4手是學習經教理論，第5手是破除邪見，第6手是花開見自我本性，第7是持續精進，第8是收集萬法，第9是調治禪病，第10是專注1心直到成就，期間不生異想，第11是破除我法2執，第12手是開始進入另1階段的學習道場運作，第13手是尋訪志同道合的群眾，第14手是展開「說法度眾」的行動，第15手是破除貢高我慢心，第16手是接受紹位灌頂，至此已經信心成熟不再退墮流轉，第17手是接引無餘眾生，第18手則完成保護眾生的無量功德。

準提法雖然被視為「教外別傳」的簡易瑜珈，但卻是雜部秘法的本尊，統攝1切世俗神教，並能滿足世俗生活所需的生老病死的祈禱科儀，在人生歷程中的任何階段都能滿足所求，它很巧妙的隔開「純部密法」，並適時的提供「純部密法」的上根利器的人才，延續密教法脈於不墬。

許多宗教性質的「祈禱術」，多半流於儀式化而缺乏實用性，因此造成宗教師偏向於哲學辨證和逞口舌之能事，致使宗教神學的萎縮和宗教只為特定對象服務，受制於政治權勢或被商業價值所箝制。

準提法的區隔於「純部密教」之外，並以殊勝的祈禱術普傳於世，正好能彌補宗教神學的偏廢，又兼而導引眾盲入於清涼地。尤其對本尊的強烈歸屬信仰，並不亞於正統密教的即身成就論。凡所有「見道」的授業師，都不可能受威逼利誘所惑，都能正信真理，誠末法眾生之福報。

宗聖上師 講稿5/10/2544

原始網址：https://www.jongsing.org.tw/msg.php?id=207

25/03/2026

觀音日--宗聖上師
(2026/03/27(佛曆2570/2月/初9日)禮拜五，是為觀音日/觀音齋。)

「觀音齋」，密宗訂每月初9日、19日、29日為觀音齋。

「觀音日」是觀世音菩薩生日的略稱，標幟菩薩乘《漢譯大乘》興起的女神信仰，每年3次重要的「觀音日」，它象徵觀音菩薩的出生(2/19)、出家(9/19)、得道(6/19)最重要的關鍵，標示著慈悲、和對於「道」的最虔敬信仰，其重要性不亞於「佛生」。

本會1直採用此3日(2/19、6/19、9/19)為傳授菩薩戒、觀音戒(3皈5戒)的戒期，目的是要讓娑婆凡夫藉著紀念「觀音日」，而趣聞道法深入3摩地了生脫死。凡是在本會受過菩薩戒、觀音戒(3皈5戒)之人，皆應「回到本處」進行1日1夜的精進修持。

1般道場則應於每月的初9、19、29日進行精進共修，以「觀音法門」的諸多法要採取定時定量的取證，例如18悉地法要的修持，更必須「回到本處」，否則無以認證不予授記。

「觀音日」不只是紀念觀音生，更是佛教徒藉由「慈悲方便」的普傳佛法，而能於5濁惡世證悟菩提的最佳途徑。

此1日子除了紀念性質之外，還深藏著大悲誓願的心量之中獲得今生今世的無上果德。

本文出處：宗聖基金會(http://www.jongsing.org.tw/msg.php?id=1207)。

25/03/2026

佛教故事：魚籃觀音(馬郎婦觀音)的顯化因緣/普音文化(台語發音)--The Taiwan Buddhism Association
本片出處：https://youtu.be/Ae8u0v0qJ0o?si=mjzzZUnC4NnbpChh
觀音菩薩因手持魚籃得名。據《觀音感應傳》記載，唐憲宗時，陜右地方金沙灘來了一位手提魚籃的絕色美女，許多男士都為她傾倒，向她苦苦求婚，賣魚美女說：「如能在一夜之間熟背《普門品》者，我就嫁給他。」第二天竟有二十人能背；賣魚女又說：「誰能在一夜之間熟背《金剛經》者，我就做他的妻子。」隔天尚有十人能背，賣魚美女要他們再背熟《法華經》，結果僅有馬郎一人做到。然而，就在新婚之日，賣魚美女卻患急病去世，馬郎從此天天誦經以慰傷痛，漸漸對佛法有了感悟。
數月後，有個和尚忽然上門告知賣魚女其實是觀世音菩薩的化身，是為度化當地百姓，教大家誦念佛經而來。馬郎在和尚點化下開棺驗證，只見棺裡留著一副黃金鎖子骨，魚籃美女是觀世音菩薩的化身之說，終於傳開來。
#南無本師釋迦牟尼佛🙏
#南無西方阿彌陀佛🙏
#南無清淨琉璃藥師佛🙏
#南無大悲觀世音菩薩🙏
#南無大智文殊師利菩薩🙏
#南無大願地藏王菩薩🙏
#南無大行普賢金剛薩埵菩薩🙏
#南無7俱胝佛母大準提王菩薩🙏
#南無至尊宗聖佛慧金剛藏上師🙏
https://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?unid=51175

25/03/2026

佛教故事：楊柳觀音(聖觀音)的顯化因緣/普音文化(台語發音)--The Taiwan Buddhism Association
本片完整版：https://youtu.be/YY73Sj5lAac?si=yLiOgjGyhtdXml-E
民間傳說－降甘霖解大旱：相傳中州地區大旱，劉世顯遇見一位討飯老婦（觀音化身）點化。隔日觀音現真身於太室山頂，手持淨瓶楊柳，將瓶中甘露灑向農田，頃刻間大雨傾盆，解除了旱災。劉世顯隨後建廟供奉，這便是「楊柳觀音(聖觀音)」法相的由來。
#南無本師釋迦牟尼佛🙏
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http://big5.xuefo.tw/nr/article55/553842.html

24/03/2026

懷舊佛教影片欣賞：佛教教主-本師釋迦牟尼佛的故事--台語版(普音文化)。
本片出處：https://youtube.com/playlist?list=PL3puAPHy4pnJCLZamZnoc-KpWwuxNHCZ6&si=_5H4TXiC2O4sc4o9
悉達多·喬達摩（梵語：सिद्धार्थ गौतम，羅馬化：Siddhārtha Gautama；前623／563／480年—前543／483／400年），號稱釋迦牟尼，為古代印度河-恆河平原地區的苦行者和宗教導師，生活於前六至前五世紀左右，佛教創始人。釋迦牟尼出生於藍毗尼（今尼泊爾南部附近）的王族家庭，為剎帝利種姓。佛教傳入東南亞後，信眾多稱釋迦牟尼為佛祖。
此外，大乘佛教對他又有不同的尊稱，如《華嚴經》中又稱他為毘盧遮那佛，毘盧遮那是光明遍照的意思，俗謂大日如來。依照大乘佛教不同派系的見解，或認為毘盧遮那佛是法身佛，釋迦牟尼佛為應化身，而報身稱為盧舍那佛。
#普音文化
#花蓮壽豐和南寺
#南無本師釋迦牟尼佛🙏
#南無西方阿彌陀佛🙏
#南無清淨琉璃藥師佛🙏
#南無大悲觀世音菩薩🙏
#南無大智文殊師利菩薩🙏
#南無大願地藏王菩薩🙏
#南無大行普賢金剛薩埵菩薩🙏
#南無7俱胝佛母大準提王菩薩🙏
#南無至尊宗聖佛慧金剛藏上師🙏
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%87%8A%E8%BF%A6%E7%89%9F%E5%B0%BC

24/03/2026

https://youtu.be/YY73Sj5lAac?si=JMBbzroqQFfY5nCP

https://youtube.com/playlist?list=PL3puAPHy4pnJCLZamZnoc-KpWwuxNHCZ6&si=_iptmWHK7__58bKD本片出處：https://youtu.be/3hVJNrTKxac?si=M9-sqTMAk9DeiZqX觀世音菩薩（梵語：अवलोकित...

12/03/2026

春祭(清明節)法會🙏
本寺將於清明節
舉行春祭法會誦經3天，
祈願 誦經功德迴向：
護持與會信眾、闔家安康，
消災除障、增長福慧。
祈願 台灣國泰民安、風調雨順、
世界和平、圓滿吉祥。
歡迎十方善信踴躍參加、同霑法喜。
清明法會3天誦經時課表：
日期 時間 誦經/持誦真言
第1天(4/3)拜5🙏
10:00 恭誦普門品/大準提真言
14:00 恭誦藥師經/大甘露真言
第2天(4/4)拜6🙏
10:00 恭誦金剛經/大準提真言
14:00 恭誦阿彌陀經/大甘露真言
第3天(4/5)拜日🙏
13:00 恭誦地藏菩薩本願經1卷。
219觀世音菩薩聖誕法會🙏
佛歷2570年2月19日(西元2026/4/06)拜1
08:30 結緣皈依
09:00 恭誦普門品
10:30 恭請 宗聖上師開示
11:00 tai壽龜
11:40 過堂
13:00 經行
14:00 大準提真言共修
17:00 大準提明王消災祈福護摩法會
春祭超渡-觀音冥戒戒牒點燈者,請於3/31前
將冥戒牒送回總本山,以利安座點燈。
觀音法會設有各項功德:全家福燈、消災祈福、
解冤、往生超薦等功德位🙏
歡迎來電報名:02-22687344或洽本寺各分會道場。
台灣萬佛會/台灣佛教會
總本山-龍泉山寺 敬邀🙏

12/03/2026

219觀世音菩薩聖誕法會🙏
佛歷2570年2月19日(西元2026/4/06)拜1
08:30 結緣皈依
09:00 恭誦普門品
10:30 恭請 宗聖上師開示🙏
11:00 tai壽龜
11:40 過堂
13:00 經行
14:00 大準提真言共修
17:00 大準提明王消災祈福護摩法會
台灣萬佛會/台灣佛教會
總本山-龍泉山寺 敬邀🙏

12/03/2026

春祭(清明節)法會🙏
本寺將於清明節
舉行春祭法會誦經3天，
祈願 誦經功德迴向：
護持與會信眾、闔家安康，
消災除障、增長福慧。
祈願 台灣國泰民安、風調雨順、
世界和平、圓滿吉祥。
歡迎十方善信踴躍參加、同霑法喜。
清明法會3天誦經時課表：
日期 時間 誦經/持誦真言
第1天(4/3)拜5🙏
10:00 恭誦普門品/大準提真言
14:00 恭誦藥師經/大甘露真言
第2天(4/4)拜6🙏
10:00 恭誦金剛經/大準提真言
14:00 恭誦阿彌陀經/大甘露真言
第3天(4/5)拜日🙏
13:00 恭誦地藏菩薩本願經1卷。
春祭超渡-觀音冥戒戒牒點燈者,請於3/31前
將冥戒牒送回總本山,以利安座點燈。
觀音法會設有各項功德:全家福燈、消災祈福、
解冤、往生超薦等功德位🙏
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