05/10/2024
2024祭司總聚心得報告
這些年不斷教導：但以理書中所提到的「金像」，金像預言了地上國家更迭的歷史，從新巴比倫帝國之後的波斯瑪代帝國時期，再到希臘帝國, 羅馬帝國. 這次從另一個面向帶我們認識希臘化時期，神的百姓猶太人在精神文化.信仰之路所經歷的事，來讓現今的教會有所醒察。
但11：3 必有一個勇敢的王興起，執掌大權，隨意而行。
但11：4 他興起的時候，他的國必破裂…...
但11：5 南方的王必強盛……
但11：9 北方的王必入南方王的國……
這勇敢的王就是在預言亞歷山大大帝，在後亞歷山大時期，埃及有一個以他命名的城市叫「亞歷山卓(太)城」,在當時是世界國際中心，吸引數個世代以來，最優秀的學者、哲學家、詩人和發明家；它最輝煌的歷史是：一位非凡人物(亞歷山大大帝)的夢想。當亞歷山大王逝世以後，希臘帝國分裂，分裂後處在南方的埃及/托勒密王國，就是但以理書中預言的「南方王」。
而托勒密王積極的將全世界所有神聖的、哲學的、科學的、文學的作品聚集在這個城市中（甚至可以找到來自印度的印度教和佛教文獻），有一個超大圖書館：藏書估計約為70幾萬個捲軸（1個卷軸= 2000行）…..除了大量的作品外，它還設有演講廳、會議廳和花園並且有博物館（研究機構），構成了名副其實的思想聖地，並且是許多古代思想名家們的故鄉。
當時猶太人已經沒有自己的國家，有一部分猶太人散居在亞歷山卓。於是兩種傳統在此彙聚，就是希臘（雅典）與希伯來（耶路撒冷）。這是兩個迥異的民族，希臘人是崇尚「理性主義」的民族，希伯來人則是將「信仰和事奉神」奉為全部生活內容的民族。當時亞歷山卓的猶太人，創造出一種獨特文化，是具有猶太和希臘特徵的文化；因為猶太人散居在此，他們需面對其他種族的文化，也必然導致綜合（也就是參雜），於是「猶太教」希臘化了，形成猶太「綜合主義」。
猶太教的希臘化 — 猶太綜合主義
早在波斯帝國統治的時期，已經有一部分猶太人認為：融合吸收別國文化，是猶太文化得到新生的唯一出路。由於離鄉背景的處境，一部分猶太人希望能在政治和文化上拓展民族的生存空間。「希臘化」這個術語意味深長，它引人注目，許多家庭富裕的猶太人開始使用希臘的名字。在希伯來聖經翻譯成希臘文（ 七十士譯本）後，甚至在猶太人看來都覺得希伯來版本的聖經比希臘文版本的聖經寫得非常粗俗刺耳。表明猶太百姓接受希臘文，甚至喜歡希臘文。省思:原來信靠神的選民在遇到環境挑戰艱難時，就傾向於別的文化了。這對我們現今的世代，是不是也有這樣的可能性？若當今的財富、文字、趨勢、生活形態是主流趨勢，甚至是政治型態，我們這些神的百姓，會怎麼選擇我們的思考模式呢？
提到了一個最具代表性的猶太思想家「斐洛」/斐羅,這位接受希臘哲學的猶太人,柏拉圖對他的影響甚大，他在「宗教思想史上」將希臘文化和猶太教融合，若從宗教角度來看：就是把猶太教 理性化、希臘化….他試圖調和了「希臘哲學和希伯來聖經」。
斐洛//斐羅,正猶太教希臘化的代表，深深影響了後世的神學家，記得我們讀「教會屬靈腦霧了嗎？」這本書裡面提到：美國有63%的牧者秉持「混合的世界觀」來牧養教會；表示1000位牧者中只有370位才是會像耶穌一樣思考與生活。
所以在希臘時期，哲學已深入猶太人心，也傳承至後世的神學家，這是我們有必要知道的；從歷史去認識之前世代的信徒，他們所走過錯誤的路，可以提醒我們不要重蹈覆轍，更能提高我們的警醒，所以認識這些歷史上所發生的事對我來說，是很重要也很寶貴的。
關於「神學的省思」，反省自己;你信的是哲學？還是神學？還是神？
