09/11/2021
今天11/09(二)農曆十月初五恭逢 ＃達摩祖師聖誕
【 #達摩祖師一輩子修行的精髓「二入四行」】 #海濤法師
我們剛剛從寺廟門口進來，有一尊石頭雕刻的達摩祖師！
韓國人、日本人，特別景仰達摩祖師的這種禪的、無我的、不倒翁的、自在的，了解一切的。
他的眼神，代表智慧的眼睛；他的耳朵戴著耳環，代表聽聞諸佛的教法，乃至觀照眾生受苦的聲音。 #所以悠遊自在、 #生死自在！
而 達摩祖師的精神~「禪」，事實上是 釋迦牟尼佛的顯現！
那大家至少都要會背，達摩祖師一輩子修行的精髓，就是這幾句話：「二入四行」。
你要解脫，要從道理裡“入”，這個叫「頓悟法門」， #萬法都是空性， #眾生都有佛性，這點我們要瞭解，這個叫「入」。那道理瞭解了，要從「四相」上去修行，這「四相」上的修行，叫「行入」。
哪「四行」呢？念一下~~
#報冤行、 #隨緣行、 #無所求行、 #稱法行。
達摩祖師把整個佛教的精髓，不分大乘、小乘、密乘，都融合在一起，這就是「四入」。
雖然道理上，大家都知道「空」、「虛幻」，但是有時候，卻不知道怎麼去超越煩惱，或是利益眾生。
所以這個「四行」，第一個「報冤行」：
#我們來到這個世間， #是要來承受累世的業報，你很努力賺錢、結婚，對別人很好，結果事業倒了、別人對你不好，你就會很「怨」。
但是，如果你瞭解佛法的「因果」，你所遭受到的好壞，這些都是「因緣果報」，誰也躲不掉，善有善報、惡有惡報。
所以， #在你面對痛苦的時候， #千萬不要怪罪別人，自己要更加地懺悔、累積功德，這個叫「報冤行」。
就像你生下小孩，撫育他，但是他長大之後，不見得對你很孝順，聽老公的，聽老婆的，不見得聽父母的，但是你要接受，或許這就是你的因緣。
所以各位來到這個世間，包括這個身體，你一輩子對它很好~~
該吃飯、該喝水、該洗澡、要按摩、要睡覺.....你都對它很好；但是因緣到了，生病了、發生意外了，甚至有的人沒有腿、有的人沒有手、有些彎腰駝背、有些眼睛瞎掉...
這個身體，就好像你的敵人一樣，這也是因緣果報。
所以 達摩祖師要我們學佛的人，第一個要瞭解的，就是「報冤行」，瞭解世間的一切都是因緣果報，乃至所有的一切都是冤冤相報，就像冤親債主一樣。
我們生病，有冤親債主，有業力債主，要懺悔、要超度，這樣才能減輕痛苦。
這一點，就是要我們絕對的~ #相信因果、 #六道輪迴、 #承受果報。所以要懺悔修福，這個叫「報冤行」。
第二個「隨緣行」：
既然瞭解了因緣果報的道理，那我們就要隨順因緣，持戒、佈施等等...，這樣才能改變因緣，進一步創造好的因緣，這就是佛教講的：「要相信業報緣起」！
所以，一開始要有 #慚愧心， #承受果報；二方面要有 #懺悔心， #累積福報； #要隨順因緣， #去斷惡修善。
那前面這兩個（報冤行、隨緣行），就是佛教講的「人天福報」、「下士道」。
第三個「無所求行」：
就是佛教講的 #出離心、 #去我執、 #安住空性。雖然前面我們努力的懺悔、修福報、廣結善緣，但是要瞭解因緣和合，一切都是“無自性”的，“無自性”，在佛教用名為「空」來表現。
#我們這個身體是善惡業報招感來的，有些招感作男人、有些招感作女人；有些招感作動物、有些則招感地獄業報等等.....所以瞭解如此，雖然我們努力斷惡修善，但是要有 #不執著的出離心，叫「無所求」。你無所求，自然內心就平靜、寂靜，可是業報依然存在！所以， #一切都為了眾生， #一切都為了成佛，這就符合《心經》、《金剛經》講的，「禪」、「空性」。
但是又不能離開慚愧心，要積極的「隨緣行」斷惡修善，這就是佛講的「自淨其意」，內心裡面安住在涅槃寂靜，一切隨緣、無所求、三輪體空，這就達到了解脫道，乃至當下的空性。
但是，這還不是佛教最高的目的，佛教最高的目的 ☞ 第四個「稱法行」：我們要隨順佛陀的教法！
釋迦牟尼佛從凡夫，乃至造惡業、親近三寶，皈依，而斷惡修善、發起菩提心、最後成佛。
那我們也要隨順《華嚴經》，隨順每一尊佛在因地的修行、發願，直至成佛的淨土，乃至善巧方便，普度眾生的方法。這個「稱」呢，是“隨法”的意思，「法隨法行」，跟法要相應、相稱，叫「稱法行」。
那大乘的法是什麼呢？就是自利利他的波羅蜜，要真實的去實踐。
那除了上面講的，「報冤行」、「隨緣行」、「無所求行」，我們要符合這個法，進一步和眾生發菩提心，發願往生淨土，成就佛道，普度眾生，以此來實踐波羅蜜。
念一下：「以佈施 度 慳貪，以持戒 度 毀犯，以忍辱 度 瞋恚，以精進 度 懈怠，以禪定 度 散亂，以般若 度 愚癡；成就 方便波羅蜜、願波羅蜜、力波羅蜜、智波羅蜜、圓滿十波羅蜜、普度眾生，同成佛道。」
