貴格會海山教會

貴格會海山教會 1994.7.31鄭新教牧師從新埔出來植堂,2006發動建堂,2007元月出版巴拿巴的服事2,000本、7月患十二指腸壺腹惡性腫瘤、8月至台北馬偕開刀、2008.6.16安息享年64歲、7月貴格會請李寶順牧師來協助教會,2009.9.6接納林文華牧師為主任牧師,2012購買位於館前東路96號3、5樓戲院作為教會。

親愛的你今天單讀會主了嗎?亞伯是牧羊人,他用羊羔獻祭,是順理成章的,後來神吩咐以色列人用羊羔獻祭,可見亞伯所獻的是合神的心意。該隱的獻祭,是憑自己的設想,他獻地裏的出產,也規定了神必須悅納他所獻的,是人的宗教的特質。https://yout...
05/09/2026

親愛的你今天單讀會主了嗎?
亞伯是牧羊人,他用羊羔獻祭,
是順理成章的,
後來神吩咐以色列人用羊羔獻祭,
可見亞伯所獻的是合神的心意。
該隱的獻祭,是憑自己的設想,
他獻地裏的出產,
也規定了神必須悅納他所獻的,
是人的宗教的特質。
https://youtu.be/0el7E1IjU8A
20260905創世記四1-26
◎敬拜:《祢真偉大》https://youtu.be/9_CfzKd6gSQ?si=xHZMgEn6Jnm3ivqR
◎讀經:創世記四章1-26節
◎默想:第一個家庭的悲劇!
◎關於神:
祂是誰?
祂是怎樣的?
祂作了什麼?
◎關於我:
我是誰?
神如何看我?
◎關於基督徒生活:
S罪惡:
P應許:
A態度:
C命令:
E榜樣:
◎這些對我現在的生活有何指示?
《創世記》第四章經文中,我們看到先蒙悅納的是亞伯這個人,然後才是祭物。亞伯是一個「牧羊的」,在亞伯的時代人不吃羊,因為在洪水以前人只准吃蔬菜。直到洪水之後,神才命定人吃蔬菜,也可以吃肉。所以亞伯牧羊不是為得食物求生存而牧羊,亞伯乃是為著獻祭滿足神而從事牧羊的工作。亞伯並不關心他自己的滿足;他關心神的滿足。這樣的人是蒙神悅納的。
亞伯獻祭不是照著他自己的觀念、思想或作法,乃是照著神救恩的路。希伯來書的作者描寫亞伯的奉獻是「由於信心……」(參來十一4),他是照著神的啟示敬拜神。亞伯「將他羊群中頭生的,和羊的脂油獻上。」他獻上脂油,表明祭物已經犧牲被殺了,血也流了,因為若未被殺,就不可能有脂油獻給神。亞伯知道他須要獻流血的祭。他知道他自己在神眼中是有罪的。因此他獻上他羊群中頭生的,為著他的救贖流血,並為著神的滿足焚燒脂油。亞伯所做的正符合之後神所賜摩西律法的要求。這證明他敬拜神的作法是照著神的啟示,不是照著自己的觀念。
獻祭、敬拜都是為神,心思意念也要合神的心意、討祂的歡喜。我們奉獻不是為獲得讚賞,而是為要表達我從信心發出的感恩。動機要純正,要先做對的人,才能做對的事。獻祭是獻上能全然討神喜悅的一些東西,是人對神的感恩、敬拜,是與神交往,是可以帶來生命的改變,原本是一件美事。可是這段聖經所記的獻祭,不只沒有帶來神的恩典,反而導致一場手足相殘的謀殺。
「該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華。」該隱自以為是,照自己的意見來事奉神,他發明了人意的宗教。神是要一個流血的祭來滿足祂公義的要求,並且要那犧牲羊羔的皮來遮蓋墮落赤裸的人。當亞當和夏娃發現他們赤身露體,就用無花果樹葉子做裙子遮蓋自己,但神不要那種遮蓋。神殺了羊羔當作贖罪祭,並用羊羔的皮製成袍子遮蓋男人和女人。該隱照他自己的心思、自己的觀念去獻祭。他用自己認為好的、對的方式來敬拜神,卻沒有按照神要的方式來敬拜。他因所獻的祭未蒙神悅納而發怒,雖然神向他顯現、勸導他,要他不要發怒、犯罪,結果神才剛離開,該隱就因著「妒恨」親手謀殺了他的弟弟亞伯(參約十三12,15)。
為什麼神看不中該隱的祭物呢?聖經提供了唯一又明確的答案:「我們應當彼此相愛。這就是你們從起初所聽見的命令,不可像該隱;他是屬那惡者,殺了他的兄弟。為什麼殺了他呢?因自己的行為是惡的,兄弟的行為是善的。」(約壹三11-12)神不喜悅該隱的祭物的因由為何?是該隱不夠敬虔!該隱不愛自己的兄弟。該隱嫉妒他兄弟的成功,覬覦亞伯得神的青睞,因此設計奪取、佔有、獨享神的歡心。亞伯活著的時候不是該隱的死對頭,但現在他的死卻喚醒該隱的良知;結果該隱成了一名逃犯,他要不斷哀求神的保護,躲避那些難以捉摸的敵人,甚至他連自己的影子也怕。
感謝神!雖然如此,神對該隱仍然有恩典。雖然神恨惡罪,但祂總是憐憫罪人,祂施恩給該隱,為他立記號,免得被人殺害。
親愛的家人們!亞伯是牧羊人,他用羊羔獻祭,是順理成章的,後來神吩咐以色列人用羊羔獻祭,可見亞伯所獻的是合神的心意。該隱的獻祭,是憑自己的設想,他獻地裏的出產,也規定了神必須悅納他所獻的,是人的宗教的特質。
◎回應神:
親愛的阿爸父!感謝祢!因祢是那樣的愛我,祢總是給我第二次的機會。阿爸父!我承認自己是個罪人,因著自己的罪行,失去與上帝交通的機會。求祢聆聽我祈禱的聲音,讓我致力於敬拜的功課,好讓我能和祢重新建立關係,勿再沉淪於罪惡當中。阿們!
◎禱讀:
「你若行得好,豈不蒙悅納?你若行得不好,罪就伏在門前。它必戀慕你,你卻要制伏它。」(創四7)
◎記錄你與 神的對話:
主啊!祢今天向我說些什麼?這段經文要向我顯示---…

20260905創世記四1-26◎敬拜:《祢真偉大》https://youtu.be/9_CfzKd6gSQ?si=xHZMgEn6...

親愛的你今天單獨會主了嗎?耶穌基督的救恩已經成就,神的召喚和恩典就在眼前。進到基督裡面,是唯一的出路和拯救。https://youtu.be/VJesmYHLpp420260904創世記三1-24◎敬拜:《祢真偉大》https://yout...
03/09/2026

親愛的你今天單獨會主了嗎?
耶穌基督的救恩已經成就,
神的召喚和恩典就在眼前。
進到基督裡面,
是唯一的出路和拯救。
https://youtu.be/VJesmYHLpp4
20260904創世記三1-24
◎敬拜:《祢真偉大》https://youtu.be/9_CfzKd6gSQ?si=xHZMgEn6Jnm3ivqR
◎讀經:創世記三章1-24節
◎默想:人的墮落和神的救贖!
◎關於神:
祂是誰?
祂是怎樣的?
祂作了什麼?
◎關於我:
我是誰?
神如何看我?
◎關於基督徒生活:
S罪惡:
P應許:
A態度:
C命令:
E榜樣:
◎這些對我現在的生活有何指示?
《創世記》第三章記載了人類被誘惑悖逆神、離開神的悲慘經歷。這是人錯誤的使用自己的自由意志,不安於自己的受造的地位,作出致命選擇的結果。這裡清楚地記載了亞當夏娃受誘惑違背神的命令吃了分別善惡樹的果子以及悖逆神的後果(創三1-14)。
「神豈是真說」這是一句我們今天多麼熟悉的話啊,魔鬼誘惑的伎倆幾千年來似乎沒有太大的變化,但離開神的人啊還屢屢中招。「神豈是真說」婚姻是一男一女呢?「神豈是真說」不信的就被定罪呢?人啊就這樣一步一步走向了否認造物主、任意而行的不歸路。主啊,願祢幫助我,相信就是天地都廢去了,律法的一點一劃也不能廢去,都要成全(太五18)。
不是說「神看所造的一切都甚好」嗎?為甚麼又有這狡猾的蛇呢?我們參照《啟示錄》:「大龍就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但……」(啟十二9)到底這蛇是被魔鬼利用?還是那蛇就是魔鬼的化身?我們不敢確定,兩方面都有可能,但在這裏有關魔鬼誘惑人的技倆,有許多值得我們警剔的:
1.魔鬼用間接的方法:牠沒有照著本來的面目出現,利用蛇引誘夏娃,利用夏娃引誘亞當。今日魔鬼同樣用間接的方法引誘我們犯罪。
2.魔鬼主動去找夏娃,並不是等夏娃來找牠。今天我們往往等人來找我們信耶穌,實在我們也應該主動地去尋找人。
3.魔鬼叫人起疑惑:「神豈是真說」牠提示的兩個問題,都是無中生有的假設的問題,引致夏娃對神整個信心發生搖動。開始先用一個疑問,由疑問而產生對神的不信任,把神對人的善意(命令本身是好的)看成惡意。
注意!今天魔鬼也會在我們信徒之間做工夫,把一句好話變成壞話,引起不同心。這是撒但的工作,牠一直叫人注意神所「不許可的」而忘掉神已經「許可的」給人許多果子吃,撒但把人的思想帶到相反的方向。
罪使亞當夏娃不再享受與造物主的同行的美好,反而滿了懼怕、逃避,就像黑暗不接受光一般(約一5)。神的聲音本來充滿慈愛、安慰,在犯罪的人卻成了審判的宣告,躲避神,逃避神。更可怕的是罪的結果,亞當夏娃失去樂園,失去與神同在。但是,如果罪人在伊甸園再吃生命樹的果子而永遠活著,那結局會永遠痛苦。
感謝神!神是公義的神,神是審判的神,神是預言的神。同時,神也是憐憫的神,神是拯救的神。神預備了女人的後裔,就是耶穌基督作為拯救。神也以祭物的皮給亞當夏娃穿上。雖然罪從一人入了世界,但是神的救恩計劃也已經預備和開始執行。雖然人被趕出了伊甸園,但神將為人預備一個更美的家鄉-新天新地。
親愛的家人們!今天你我的生活中也有亞當夏娃犯罪的影子和犯罪結果的影子。但是,不要沉淪在犯罪和犯罪的結果當中。耶穌基督的救恩已經成就,神的召喚和恩典就在眼前。進到基督裡面,是唯一的出路和拯救。
◎回應神:
親愛的阿爸父!感謝祢!因祢是公義的主!謝謝祢不容讓罪在我的裡面作王。阿爸父!求祢藉著耶穌基督赦免我們的罪,救我們脫離罪的綑綁,除去我們的一切不義,又給我能力讓我能面對我的軟弱、我的錯誤、我不好的習慣。讓我時時披戴祢、被祢遮蓋,讓人在我身上只見基督。主聖靈啊!求祢指教我們,使我們得以知曉祢的真理,認識耶和華的知識如洋海般充滿我們,好叫我們可以識破撒旦各樣的詭計。阿們!
◎禱讀:
「你們若順從肉體活著必要死,若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著。因為凡被神的靈引導的,都是神的兒子。」(羅八13-14)
◎記錄你與 神的對話:
主啊!祢今天向我說些什麼?這段經文要向我顯示---…

20260904創世記三1-24◎敬拜:《祢真偉大》https://youtu.be/9_CfzKd6gSQ?si=xHZMgEn6...

親愛的你今天單獨會主了嗎?我們要一生跟從神,屬於祂,人生才有意義;正如鑰匙必須在主人手上,才發揮應有作用,可以開啟家門,若丟在外面,只會毫無用處。我們確實可以被變化,被神大大使用。https://youtu.be/UGXoLsEwFCA20...
02/09/2026

親愛的你今天單獨會主了嗎?
我們要一生跟從神,
屬於祂,人生才有意義;
正如鑰匙必須在主人手上,
才發揮應有作用,可以開啟家門,
若丟在外面,只會毫無用處。
我們確實可以被變化,被神大大使用。
https://youtu.be/UGXoLsEwFCA
20260903創世記二1-25
◎敬拜:《祢真偉大》https://youtu.be/9_CfzKd6gSQ?si=xHZMgEn6Jnm3ivqR
◎讀經:創世記二章1-25節
◎默想:你來自何方!
◎關於神:
祂是誰?
祂是怎樣的?
祂作了什麼?
◎關於我:
我是誰?
神如何看我?
◎關於基督徒生活:
S罪惡:
P應許:
A態度:
C命令:
E榜樣:
◎這些對我現在的生活有何指示?
《創世記》第一章關於天地的創造,記載得詳細而有層次,按每日的創造記下來,但有關人的創造則是簡略的。《創世記》第二章的記載剛好相反,關於天地的創造,幾句話交代過去,引入人的創造。關於人的創造,只簡單的叙述(創一26-27),而在此則加以補充。
在六日的創造中,人是最後創造的。神用塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裏,他就成了有靈的活人。在舊約聖經中「氣」「風」「靈」原是同一字的不同譯法。人與其他動物不同,因為人有「靈」,有敬拜神的本能,有宗教思想。
人雖有這樣尊貴的地位,但這個地位乃是神所給予,(參2:6,2:15節)並非人自己得來的,所以人必須順服神的權柄,並且向祂負責。「道」說出指令,人類就被創造出來。
神為亞當預備一個居住的地方,就是伊甸園。聖經特別描寫伊甸園的美麗,顯明這是一個被分別的地方,人特別受優待,不獨萬物是為人創造的,而且人被分別出來,與其他受造物不同。伊甸園又是神常到的地方,神與人在伊甸園可以有交通。人犯罪後,神到處找人。
神使人修理看守伊甸園,神又賜人有選擇生命樹的權利。雖然神設立禁令,卻是一個強烈的暗示,亞當該選生命樹,不可選分別善惡樹。神要給人一個運用自由意志的機會,所以禁令是好意,如果把禁令看成惡意,就是把責任推卸給神了。
神造萬物,只需說一句話;但神造人卻不是這樣,是用心血、按著自己的形像來造,這是何等寶貴!這裡講述神造人使用到的兩個步驟:1.神用泥土造了人的身體;2.祂將生氣吹在人的鼻孔裡,他就成了有靈的活人──他有靈魂。《創世記》特意提到這兩個步驟,讓我們知道人除了有屬物質的身體外,還有肉眼無法看見的靈魂。在科學家的研究中得知,很多泥土中的礦物質,都可以在人體內找到。人體的血管總長度足以環繞地球赤道兩周半;經過我們心臟的紅血球流量比鬧市的車輛更多;人的皮膚更具有相當好的「防水」功能!神造這一切,絕非偶然。當細心的觀看人體的奧妙,便足以證明有神了。
親愛的家人們!人的身體實在奇妙,而且我們還有靈魂;神將祂的靈放在人的裡面,使人與神有著生命的關係和感情。我們確實是神的精心傑作,潛質無限。因著這生命的關係,所以「神愛世人」,當亞當犯罪後,神沒有毀滅亞當,另外重造一個人,因為在愛裡,那個生命是無可取代的。為了這個所愛的生命,神甚至將祂獨生愛子耶穌基督賜給我們。
親愛的家人們!人的裡面有神的靈,所以我們可以與神談話、溝通、相交,神喜悅我們親近祂,祂也願意親近我們。人若被神使用,可以非常榮耀;然而,人若犯罪離開神,也能十分敗壞。我們要一生跟從神,屬於祂,人生才有意義;正如鑰匙必須在主人手上,才發揮應有作用,可以開啟家門,若丟在外面,只會毫無用處。我們確實可以被變化,被神大大使用。
◎回應神:
親愛的阿爸父!感謝祢!因祢那麼看重人,我們有祢的形象,有祢的氣息。阿爸父!我們的受造真是奇妙可畏,懇求祢使我們裡面的靈能時刻的親近祢,與祢有美好的相交,讓我們成為榮耀祢的器皿。主聖靈啊!今天我們特別需要祢來重整更新我們的生命,恢復我們起初被造時榮美的形象,幫助我們在現今扭曲真理的世代中站立得穩,讓人回歸到神的面前,敬拜尊崇祂。阿們!
◎禱讀:
「耶和華神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裡,他就成了有靈的活人,名叫亞當。」(創一26)
◎記錄你與 神的對話:
主啊!祢今天向我說些什麼?這段經文要向我顯示---…

20260903創世記二1-25◎敬拜:《祢真偉大》https://youtu.be/9_CfzKd6gSQ?si=xHZMgEn6...

親愛的你今天單獨會主了嗎?當我們與其他受造物連上關係時,你是帶著甚麼眼光來看這些關係?你覺得神在這些關係中,佔一個怎麼樣的位置?祂又會喜歡你如何處理這些關係?作為一個個體,你認為自己與地球上的資源、有甚麼關係?你會怎樣做來保護神美好的創造?...
01/09/2026

親愛的你今天單獨會主了嗎?
當我們與其他受造物連上關係時,
你是帶著甚麼眼光來看這些關係?
你覺得神在這些關係中,
佔一個怎麼樣的位置?
祂又會喜歡你如何處理這些關係?
作為一個個體,
你認為自己與地球上的資源、
有甚麼關係?
你會怎樣做來保護神美好的創造?
https://youtu.be/VgrQols2eeQ
20260902創世記一26-31
◎敬拜:《祢真偉大》https://youtu.be/9_CfzKd6gSQ?si=xHZMgEn6Jnm3ivqR
◎讀經:創世記一章26-31節
◎默想:你來自何方!
◎關於神:
祂是誰?
祂是怎樣的?
祂作了什麼?
◎關於我:
我是誰?
神如何看我?
◎關於基督徒生活:
S罪惡:
P應許:
A態度:
C命令:
E榜樣:
◎這些對我現在的生活有何指示?
繼昨天的信息,「道」說出指令,人類就被創造出來。神按著自己的形像,造男造女,賦予他們生命,讓他們與神、人為伴。神創造他們的目的,是要他們照顧大地和地上的一切。在最後一日,神環顧祂所創造的物,說:「這都是好的!」
《創世記》告訴我們,在受造的生物中,只有人是照著神的形像、按著神的樣式創造的。除了人以外,沒有一種受造之物的形像和樣式像神。「形像」、「樣式」這二字乃是同義字,這並不是說神有像人般的手、身體,這是「象徵式」的語法。這裡的形像和樣式乃是指著內在的生命特質,如:品格、德性、才幹以及一切美好恩賜。所以人的思想、主張和愛好的作用本應該是像神的。神的屬性所顯於人者,最顯著的是仁愛、光明、聖潔、公義等。神照祂這些美德的屬性造人,使人能在這些美德上彰顯祂。因此人也就有這些美德的願望和行為,只是人所有的不過是形像,不是實體。人必須接受神作生命,作內容,才有神的實體來充實人的仁愛、光明、聖潔和公義等等的美德。
人的尊貴除了有神的生命之外,也顯明在管理的地位上,因為神把祂在地上所造的物都交給人來管理。管理的意思,是以一個國度為範圍來掌權。因著這個治理的地位與權柄,人的地位自然高過其它的受造之物。神要人管理地、治理地、征服地,要帶進神的權柄,為神在地上掌權。人必須運用神的權柄,使神的國度可以臨到地上,神的旨意可以通行在地上,神的榮耀可以彰顯在地上。
人雖有這樣尊貴的地位,但這個地位乃是神所給予,並非人自己得來的,所以人必須順服神的權柄,並且向祂負責。「道」說出指令,人類就被創造出來。
家人們!盼望今天的單獨會主能讓我們再次省視我們的三觀,也就是我們的世界觀,人生觀和價值觀。我們所處的後現代是以個人至上為標誌的,認為沒有永恆不變的和普遍價值的東西,放棄了對終極真理追求。無神論,進化論和不可知論正好迎合了個人至上的理念,因為承認神是造物主和永恆真理和價值的存在,人不可避免地要受到約束。《創世記》第一章清楚地告訴我們,世界和人類都是神創造的,人在受造物中享有極其尊貴的地位,因為有神的形象和樣式。人的價值是神所賦予的,神稱人類為甚好,所以人不必從別的受造之物中尋找價值,包括所擁有財物和從人而來的看法,無論褒貶。
人人都是按神的形像造的,所以,不管我們的膚色、種族、文化背景、社會和經濟狀況,我們在神的眼裡,同等的寶貴、同樣的有價值。在被造之物中,只有人是按神的形像造的,並且,神給人治理世界的職責。對我們來說,神這樣做是個大奧秘,更是恩典。另一方面,也因為罪,我們都虧欠了神的榮耀。明白人人平等非常重要,這不僅是人與人正常關係的基礎,也告訴我們人人需要主。
這也讓我不禁想到,基督徒被稱為『新造的人』,因此,這『起初』重生的生命,也必須降伏在上帝的掌管之下才會變為美好,而我深信,當我願意將生命主權交給神,祂也必在我的生命中施行奇事,因祂應許:「那在你們心裡動了善工的,必成全這工,直到耶穌基督的日子!」(腓一6)
親愛的家人們!當我們與其他受造物連上關係時,你是帶著甚麼眼光來看這些關係?你覺得神在這些關係中,佔一個怎麼樣的位置?祂又會喜歡你如何處理這些關係?作為一個個體,你認為自己與地球上的資源、有甚麼關係?你會怎樣做來保護神美好的創造?
◎回應神:
親愛的阿爸父!感謝祢!因祢創造了我們,又賜給我們尊貴和權柄,可以管理全地,阿爸父!求你賜給我們謙卑順服祢的心,好讓我們可以按著祢的旨意,管理這世界,榮耀祢的名。主啊!我們本有祢的形像,卻虧欠了祢的榮耀。但何等奇妙的恩典,因祢在創世之前就為我們預備的救恩,我們得以與祢和好,恢復我們原本被造的榮美和使命。願我們活出與我們身份相配的生命,並傳揚基督,將更多的人帶到神面前,讓聖靈更新我們的生命。阿們!
◎禱讀:
「神說,我們要照著我們的形像,按著我們的樣式造人,使他們管理海裡的魚,空中的鳥,地上的牲畜,和全地,並地上所爬的一切昆蟲。」(創一26)
◎記錄你與 神的對話:
主啊!祢今天向我說些什麼?這段經文要向我顯示---…

20260902創世記一26-31◎敬拜:《祢真偉大》https://youtu.be/9_CfzKd6gSQ?si=xHZMgEn...

親愛的你今天單獨會主了嗎?請你細心觀察周圍的環境,用你的視覺、聽覺和觸覺,去體驗神的創造。嘗試問自己:神賜我生命,在神所造的世界之中,有甚麼是我最欣賞的呢?然後,將你的發現寫下來。https://youtu.be/-VKdHEbZPyw20...
31/08/2026

親愛的你今天單獨會主了嗎?
請你細心觀察周圍的環境,
用你的視覺、聽覺和觸覺,
去體驗神的創造。
嘗試問自己:神賜我生命,
在神所造的世界之中,
有甚麼是我最欣賞的呢?
然後,將你的發現寫下來。
https://youtu.be/-VKdHEbZPyw
20260901創世記一1-25
◎敬拜:《祢真偉大》https://youtu.be/9_CfzKd6gSQ?si=xHZMgEn6Jnm3ivqR
◎讀經:創世記一章1-25節
◎默想:神創造天地!
◎關於神:
祂是誰?
祂是怎樣的?
祂作了什麼?
◎關於我:
我是誰?
神如何看我?
◎關於基督徒生活:
S罪惡:
P應許:
A態度:
C命令:
E榜樣:
◎這些對我現在的生活有何指示?
請安靜堅信當開始這單獨會主的時間,神就必與你同在。向神呼求:「我從深處向祢求告。」「主啊,我心默默無聲專等候祢。」敞開心靈,聆聽主的話。
《創世記》的頭兩個字『起初』,是一個簡單而震撼人心的宣告,聖經用這兩個字作為起點,向世界展示一段偉大的創造。而這創造的主宰,就是獨一的真神上帝。我們看見,在這『起初』之後,神透過話語命令天地形成,使萬物井然有序、日月星辰各按其位、青草樹木各從其類並等候餵養將要出現的生靈動物,創世記的一開頭讓我們看見一幅生意盎然的畫面!
世界開始時「地是空虛混沌,淵面黑暗」,甚麼都沒有,只有混亂的水域。但神的靈運行在水面上。神按著自己的時間,「道」就說話……創造就開始了。在整個過程中,我們知道神是怎樣說有,那受造之物便出現。我們一次又一次見到這些字眼:「神說…就這樣成就了……。」
「道」說出指令,受造物便被造出來。天空和栽有各種植物的陸地,替代了那曾是空虛混沌之地。「道」說出指令,就有了光。在黑暗的深處,顯出太陽、月亮和星宿的光亡,於是時間和空間開始有秩序地運作。「道」說出指令,就有了生物。「道」說出指令,人類就被創造出來。神環顧祂所創造的物,說:「這都是好的!」
其實,許多人事物的『起初』,譬如:新生嬰孩、新屋破土、新工上任、初戀、新婚、蜜月、新年等等,都會讓人感動興奮,因事物的『起初』會使人期盼所將產生的美好結果。
但我們也很清楚,『起初』之後的結果,不一定都是好的!嬰孩變浪子、新屋成危樓、佳偶成怨偶的例子比比皆是!為何如此?因『起初』之後,是帶來生命正向的流轉?抑或混亂的困境?全取決於是『誰』在主導這起初之後的過程。
《創世記》的這段經文讓我們明白一項真理就是,除非將工作的主權交給神,才能讓『起初』之後的工作變為『好』!因神的智慧能力深不可測,唯有祂才能使各樣的機會、危險、阻力、助力都得到適當的控制、形成秩序與規律、以臻至完美的境地。
親愛的家人們!現在請花點時間,去看看神說有便有的受造物。請你細心觀察周圍的環境,用你的視覺、聽覺和觸覺,去體驗神的創造。嘗試問自己:神賜我生命,在神所造的世界之中,有甚麼是我最欣賞的呢?然後,將你的發現寫下來。
◎回應神:
親愛的阿爸父!感謝祢!因祢的創造,何等奇妙可畏,我們向祢敬拜感謝!阿爸父!求你幫助我們明白要更積極去保護祢所看為美好的。主啊!求祢幫助我們在所領受的恩賜上,成為忠心、良善的好管家。阿們!
◎禱讀:
「起初,神創造天地。」(創一1)
◎記錄你與 神的對話:
主啊!祢今天向我說些什麼?這段經文要向我顯示---…

20260901創世記一1-25◎敬拜:《祢真偉大》https://youtu.be/9_CfzKd6gSQ?si=xHZMgEn6...

親愛的你今天單獨會主了嗎? (台語)你是否願意向神立志,一生敬畏神?你我如何把才德兼備的婦人所具有的高貴品格特質,應用在自己的生活和家庭裡?今天開始委身為你的家庭禱告,祈求上帝幫助你和你的家人在家庭生活中榮耀祂。https://youtu....
30/08/2026

親愛的你今天單獨會主了嗎? (台語)
你是否願意向神立志,一生敬畏神?
你我如何把才德兼備的婦人所具有的高貴品格特質,
應用在自己的生活和家庭裡?
今天開始委身為你的家庭禱告,
祈求上帝幫助你和你的家人在家庭生活中榮耀祂。
https://youtu.be/nHN2Ee1rRLI
20260831箴言三十一1-31
◎敬拜:《義人的路》https://youtu.be/tjxFw28Lp5E?si=r5NOrtLDI4bNLQqJ
◎讀經:箴言三十一章1-31節
◎默想:才德婦人!
◎關於神:
祂是誰?
祂是怎樣的?
祂作了什麼?
◎關於我:
我是誰?
神如何看我?
◎關於基督徒生活:
S罪惡:
P應許:
A態度:
C命令:
E榜樣:
◎這些對我現在的生活有何指示?
《箴言》的最後一章是出自利慕伊勒。我們對利慕伊勒所知不多,也不確定他統治的區域在哪。利慕伊勒的意思是「屬於上帝的」,這個名字只在聖經中出現過一次,一些聖經學者認為它可能是所羅門王或希西家王的筆名。
利慕伊勒的真言是取自他母親的教導,可分為兩個部分:前半部是關於身為國君、治理國家及施行公義的勸告(箴卅一2-9),後半部描述一個才德兼備的婦人(箴卅一10-31)。我們先來看看利慕伊勒的母親對他所提出的勸勉,關於哪些是他不該做的,哪些又是他應該做的。
1.利慕伊勒被告誡不要沉溺於女色,也不要放縱飲酒;這兩種誘惑對一個有錢有勢的人而言,是非常真實的。「不要將精力給了婦女」這呼應了《申命記》的警告:身為國君不應擁有三妻四妾,因為她們會讓君王離棄正道(申十七17),事實上,這就是所羅門王墮落的原因。不道德的行為將導致君王無法以智慧治國,然而君王是上帝的代言人,必須行為正直;君王的公眾形象與私生活更應該是表裡一致,沒有區別的。耽溺於飲酒也不利於君王以智慧治國,因為喝酒會讓君王失去理智,而無法作出明智的判斷。含酒精的飲料會使得君王忘卻或忽略了他們的法律責任:保護一無所依的困苦人。君王不可以像那些深受痛苦的人,借酒來忘卻自己的苦楚,因為他必須要常常保持警醒,以便能好好治理國家。
2.利慕伊勒應當保護那些貧窮、需要幫助及受到壓迫的人,為他們發聲,並按公義審判。因為貧困和窮乏的人無法用財物賄賂或找人幫忙辯護,因此身為君王的,必須護衛他們的權益。正因為君王一言九鼎,所言影響深遠,可視作律令,所以一國之君應當特別照顧那些卑微的人。利慕伊勒的母親給他的忠告,在我們今日所處的時代也同樣適用──不論我們是否身居領袖或具影響力的地位。
接著,「才德的婦人誰能得著呢?她的價值遠勝過珍珠。」(箴卅一10)《箴言》第三十一章這段經文以詞藻優美的藏頭詩(字母詩)作為結束,在原文中按照希伯來文字母的順序來作為每一句的開頭。讚美具有高貴人格特質的妻子,強調她的價值無可估算,並特別指出她是要經過尋尋覓覓才可得到的-誰能得著呢?找到如此有才德的婦人作為妻子是非常值得感恩的。
《箴言》第三十一章非常生動的並且生活化的描述一個才德的婦人,她對內治家有方,能夠管理好一切家務與僕人使女,對外她與商賈周旋游刃有餘。她樂善好施、憐憫貧窮人,也沒有因為”事業成功”而忽視家庭關係,她是丈夫的幫助,教育子女使他們敬畏神。這裏描寫的婦人似乎有比較高的社會地位,但是對她的描寫卻是著重在她的品德,而不是她的外貌衣著。雖然她地位崇高,但是她並不是只會享樂的富太太,她殷勤的工作服事她的家人,她愛人成為別人的祝福。她是丈夫的知己,她以身作則留給子女敬畏神的好榜樣。敬畏神並不是一個理論而以,這位才德的婦人以行動將她的信仰落實在她的生活中。
親愛的家人們!你在所居住的社區、職場和家庭裡有哪些影響力?在你的影響力範圍內,你如何留意周遭貧窮及有需要幫助之人的利益?你是否願意向神立志,一生敬畏神?你我如何把才德兼備的婦人所具有的高貴品格特質,應用在自己的生活和家庭裡?今天開始委身為你的家庭禱告,祈求上帝幫助你和你的家人在家庭生活中榮耀祂。
◎回應神:
親愛的阿爸父!感謝祢!因祢成為我們的智慧、能力、聖潔、公義!主啊!願祢的話語充滿我們,使我們活出討祢喜悅的生命,並歸榮耀於祢!。阿爸父!謝謝祢在創世之初就定下家庭的基礎,丈夫和妻子的次序和責任。主啊!求祢幫助我們重新回到婚姻的真意中去,做丈夫的真正能像耶穌愛教會一樣,去捨己地愛妻子。做妻子能像才德的婦人一樣去幫助丈夫,讓他一生有益無損。夫妻兩人都敬畏神,也彼此順服。主啊!求祢祝福我們海山每一個家庭,從這代到千代,從今時到永遠!阿們!
◎禱讀:
「才德的婦人誰能得著呢?她的價值遠勝過珍珠。」(箴卅一10)
◎記錄你與 神的對話:
主啊!祢今天向我說些什麼?這段經文要向我顯示---…

20260831箴言三十一1-31◎敬拜:《義人的路》https://youtu.be/tjxFw28Lp5E?si=r5NOrtL...

親愛的你今天單獨會主了嗎? (華語)你是否願意向神立志,一生敬畏神?你我如何把才德兼備的婦人所具有的高貴品格特質,應用在自己的生活和家庭裡?今天開始委身為你的家庭禱告,祈求上帝幫助你和你的家人在家庭生活中榮耀祂。https://youtu....
30/08/2026

親愛的你今天單獨會主了嗎? (華語)
你是否願意向神立志,一生敬畏神?
你我如何把才德兼備的婦人所具有的高貴品格特質,
應用在自己的生活和家庭裡?
今天開始委身為你的家庭禱告,
祈求上帝幫助你和你的家人在家庭生活中榮耀祂。
https://youtu.be/y9mL_KeIagI
20260831箴言三十一1-31
◎敬拜:《義人的路》https://youtu.be/tjxFw28Lp5E?si=r5NOrtLDI4bNLQqJ
◎讀經:箴言三十一章1-31節
◎默想:才德婦人!
◎關於神:
祂是誰?
祂是怎樣的?
祂作了什麼?
◎關於我:
我是誰?
神如何看我?
◎關於基督徒生活:
S罪惡:
P應許:
A態度:
C命令:
E榜樣:
◎這些對我現在的生活有何指示?
《箴言》的最後一章是出自利慕伊勒。我們對利慕伊勒所知不多,也不確定他統治的區域在哪。利慕伊勒的意思是「屬於上帝的」,這個名字只在聖經中出現過一次,一些聖經學者認為它可能是所羅門王或希西家王的筆名。
利慕伊勒的真言是取自他母親的教導,可分為兩個部分:前半部是關於身為國君、治理國家及施行公義的勸告(箴卅一2-9),後半部描述一個才德兼備的婦人(箴卅一10-31)。我們先來看看利慕伊勒的母親對他所提出的勸勉,關於哪些是他不該做的,哪些又是他應該做的。
1.利慕伊勒被告誡不要沉溺於女色,也不要放縱飲酒;這兩種誘惑對一個有錢有勢的人而言,是非常真實的。「不要將精力給了婦女」這呼應了《申命記》的警告:身為國君不應擁有三妻四妾,因為她們會讓君王離棄正道(申十七17),事實上,這就是所羅門王墮落的原因。不道德的行為將導致君王無法以智慧治國,然而君王是上帝的代言人,必須行為正直;君王的公眾形象與私生活更應該是表裡一致,沒有區別的。耽溺於飲酒也不利於君王以智慧治國,因為喝酒會讓君王失去理智,而無法作出明智的判斷。含酒精的飲料會使得君王忘卻或忽略了他們的法律責任:保護一無所依的困苦人。君王不可以像那些深受痛苦的人,借酒來忘卻自己的苦楚,因為他必須要常常保持警醒,以便能好好治理國家。
2.利慕伊勒應當保護那些貧窮、需要幫助及受到壓迫的人,為他們發聲,並按公義審判。因為貧困和窮乏的人無法用財物賄賂或找人幫忙辯護,因此身為君王的,必須護衛他們的權益。正因為君王一言九鼎,所言影響深遠,可視作律令,所以一國之君應當特別照顧那些卑微的人。利慕伊勒的母親給他的忠告,在我們今日所處的時代也同樣適用──不論我們是否身居領袖或具影響力的地位。
接著,「才德的婦人誰能得著呢?她的價值遠勝過珍珠。」(箴卅一10)《箴言》第三十一章這段經文以詞藻優美的藏頭詩(字母詩)作為結束,在原文中按照希伯來文字母的順序來作為每一句的開頭。讚美具有高貴人格特質的妻子,強調她的價值無可估算,並特別指出她是要經過尋尋覓覓才可得到的-誰能得著呢?找到如此有才德的婦人作為妻子是非常值得感恩的。
《箴言》第三十一章非常生動的並且生活化的描述一個才德的婦人,她對內治家有方,能夠管理好一切家務與僕人使女,對外她與商賈周旋游刃有餘。她樂善好施、憐憫貧窮人,也沒有因為”事業成功”而忽視家庭關係,她是丈夫的幫助,教育子女使他們敬畏神。這裏描寫的婦人似乎有比較高的社會地位,但是對她的描寫卻是著重在她的品德,而不是她的外貌衣著。雖然她地位崇高,但是她並不是只會享樂的富太太,她殷勤的工作服事她的家人,她愛人成為別人的祝福。她是丈夫的知己,她以身作則留給子女敬畏神的好榜樣。敬畏神並不是一個理論而以,這位才德的婦人以行動將她的信仰落實在她的生活中。
親愛的家人們!你在所居住的社區、職場和家庭裡有哪些影響力?在你的影響力範圍內,你如何留意周遭貧窮及有需要幫助之人的利益?你是否願意向神立志,一生敬畏神?你我如何把才德兼備的婦人所具有的高貴品格特質,應用在自己的生活和家庭裡?今天開始委身為你的家庭禱告,祈求上帝幫助你和你的家人在家庭生活中榮耀祂。
◎回應神:
親愛的阿爸父!感謝祢!因祢成為我們的智慧、能力、聖潔、公義!主啊!願祢的話語充滿我們,使我們活出討祢喜悅的生命,並歸榮耀於祢!。阿爸父!謝謝祢在創世之初就定下家庭的基礎,丈夫和妻子的次序和責任。主啊!求祢幫助我們重新回到婚姻的真意中去,做丈夫的真正能像耶穌愛教會一樣,去捨己地愛妻子。做妻子能像才德的婦人一樣去幫助丈夫,讓他一生有益無損。夫妻兩人都敬畏神,也彼此順服。主啊!求祢祝福我們海山每一個家庭,從這代到千代,從今時到永遠!阿們!
◎禱讀:
「才德的婦人誰能得著呢?她的價值遠勝過珍珠。」(箴卅一10)
◎記錄你與 神的對話:
主啊!祢今天向我說些什麼?這段經文要向我顯示---…

20260831箴言三十一1-31◎敬拜:《義人的路》https://youtu.be/tjxFw28Lp5E?si=r5NOrtL...

親愛的你今天單獨會主了嗎? (台語)你如何把亞古珥的教導應用在你的生活中?我們可能會耍什麼樣的小心機?我們如何用上帝的話語來省察我們的思想、計畫和意圖?https://youtu.be/IQQXF8Ocp-Q20260830箴言三十1-33...
29/08/2026

親愛的你今天單獨會主了嗎? (台語)
你如何把亞古珥的教導應用在你的生活中?
我們可能會耍什麼樣的小心機?
我們如何用上帝的話語來省察我們的思想、
計畫和意圖?
https://youtu.be/IQQXF8Ocp-Q
20260830箴言三十1-33
◎敬拜:《義人的路》https://youtu.be/tjxFw28Lp5E?si=r5NOrtLDI4bNLQqJ
◎讀經:箴言三十章1-33節
◎默想:謙卑主前!
◎關於神:
祂是誰?
祂是怎樣的?
祂作了什麼?
◎關於我:
我是誰?
神如何看我?
◎關於基督徒生活:
S罪惡:
P應許:
A態度:
C命令:
E榜樣:
◎這些對我現在的生活有何指示?
《箴言》第三十章環繞著一個中心思想,就是謙卑。亞古珥首先承認自己的微小與不足,並且指出智慧就藏在神的話語裏,是人所有問題的答案,人生命真正的倚靠。他的禱告也反映出他謙卑的態度,他所求的,不是物質生活的好壞,而是他對神的忠誠與信心能夠不被外在環境所影響。亞古珥觀察入微。他用孩童般充滿好奇的眼睛來觀察周遭,然而他的洞見成熟又有見地。他是一個敏銳的生活觀察家,邀請我們一起來反思省察生命。
另外,亞古珥列出各樣的例子來引導人思想謙卑的功課:
1.因明白惡人的行為是神所厭惡的而心生警惕。
2.由各種人所不能測透的奧秘明白神無窮的大能,對神存敬畏之心。
3.觀察地因為人狂傲的、顛倒的行為而震動,所以自省學習安守本份!
4.從自然界的各種或微小、或威猛的動物中,學習勤勞與順服。
亞古珥對他的罪和所需有著深切的認知,並展現無比的謙卑。他的態度與你的態度有何不同?祈求上帝幫助你,按照祂話語的亮光誠實地評估你自己的態度。驕傲可視為完全敵對上帝的心智狀態;甚至,驕傲是無神論的雙胞胎兄弟。傲慢的醜陋可見於對至親的缺乏尊敬、視而不見自己的過錯、自視清高,並對有需要幫助的人無動於衷。
相反地,對上帝真誠的相信和倚靠則讓人心懷謙卑與同情;因為我們藉此才能真正理解我們對祂的全然信靠,並知道我們需要關愛他人。謙卑的人順服在神的面前,以神的話語做他生命的引導,他誠實的看待自己,不高舉自己的能力,不恣意妄為傷害別人,能夠從四周環境和大自然學習各種功課。願我們都能這樣的學習謙卑的功課福!
親愛的家人們!請反思亞古珥對傲慢的描述。你在思想、言語或行為上,是否有任何地方如他說的那樣?反思亞古珥對貪婪的觀察,再想想你自己的慾望、需求和渴望要如何才能滿足。你如何把亞古珥的教導應用在你的生活中?我們可能會耍什麼樣的小心機?我們如何用上帝的話語來省察我們的思想、計畫和意圖?
◎回應神:
親愛的阿爸父!感謝祢!因祢的創造和作為奇妙可畏,祢的智慧深不可測;祢多次多方教導我們怎樣做個真正的智慧人。阿爸父!求賜聖靈在我們裡面建造一個謙卑的心幫助我們更多的認識祢。主啊!求祢赦免我的軟弱!求祢開我們的眼睛,讓我們看見祢大能的手,並能謙卑尋求祢的面!主啊!求祢讓我們謙卑敬畏在祢的面前,求祢指教我智慧,讓我們走在祢喜悅的正路上。阿們!
◎禱讀:
「神的言語句句都是煉淨的;投靠祂的,祂便作他們的盾牌。」(箴卅5)
◎記錄你與 神的對話:
主啊!祢今天向我說些什麼?這段經文要向我顯示---…

20260830箴言三十1-33◎敬拜:《義人的路》https://youtu.be/tjxFw28Lp5E?si=r5NOrtLD...

親愛的你今天單獨會主了嗎? (華語)你如何把亞古珥的教導應用在你的生活中?我們可能會耍什麼樣的小心機?我們如何用上帝的話語來省察我們的思想、計畫和意圖?https://youtu.be/W5lVta5NQZg20260830箴言三十1-33...
29/08/2026

親愛的你今天單獨會主了嗎? (華語)
你如何把亞古珥的教導應用在你的生活中?
我們可能會耍什麼樣的小心機?
我們如何用上帝的話語來省察我們的思想、
計畫和意圖?
https://youtu.be/W5lVta5NQZg
20260830箴言三十1-33
◎敬拜:《義人的路》https://youtu.be/tjxFw28Lp5E?si=r5NOrtLDI4bNLQqJ
◎讀經:箴言三十章1-33節
◎默想:謙卑主前!
◎關於神:
祂是誰?
祂是怎樣的?
祂作了什麼?
◎關於我:
我是誰?
神如何看我?
◎關於基督徒生活:
S罪惡:
P應許:
A態度:
C命令:
E榜樣:
◎這些對我現在的生活有何指示?
《箴言》第三十章環繞著一個中心思想,就是謙卑。亞古珥首先承認自己的微小與不足,並且指出智慧就藏在神的話語裏,是人所有問題的答案,人生命真正的倚靠。他的禱告也反映出他謙卑的態度,他所求的,不是物質生活的好壞,而是他對神的忠誠與信心能夠不被外在環境所影響。亞古珥觀察入微。他用孩童般充滿好奇的眼睛來觀察周遭,然而他的洞見成熟又有見地。他是一個敏銳的生活觀察家,邀請我們一起來反思省察生命。
另外,亞古珥列出各樣的例子來引導人思想謙卑的功課:
1.因明白惡人的行為是神所厭惡的而心生警惕。
2.由各種人所不能測透的奧秘明白神無窮的大能,對神存敬畏之心。
3.觀察地因為人狂傲的、顛倒的行為而震動,所以自省學習安守本份!
4.從自然界的各種或微小、或威猛的動物中,學習勤勞與順服。
亞古珥對他的罪和所需有著深切的認知,並展現無比的謙卑。他的態度與你的態度有何不同?祈求上帝幫助你,按照祂話語的亮光誠實地評估你自己的態度。驕傲可視為完全敵對上帝的心智狀態;甚至,驕傲是無神論的雙胞胎兄弟。傲慢的醜陋可見於對至親的缺乏尊敬、視而不見自己的過錯、自視清高,並對有需要幫助的人無動於衷。
相反地,對上帝真誠的相信和倚靠則讓人心懷謙卑與同情;因為我們藉此才能真正理解我們對祂的全然信靠,並知道我們需要關愛他人。謙卑的人順服在神的面前,以神的話語做他生命的引導,他誠實的看待自己,不高舉自己的能力,不恣意妄為傷害別人,能夠從四周環境和大自然學習各種功課。願我們都能這樣的學習謙卑的功課福!
親愛的家人們!請反思亞古珥對傲慢的描述。你在思想、言語或行為上,是否有任何地方如他說的那樣?反思亞古珥對貪婪的觀察,再想想你自己的慾望、需求和渴望要如何才能滿足。你如何把亞古珥的教導應用在你的生活中?我們可能會耍什麼樣的小心機?我們如何用上帝的話語來省察我們的思想、計畫和意圖?
◎回應神:
親愛的阿爸父!感謝祢!因祢的創造和作為奇妙可畏,祢的智慧深不可測;祢多次多方教導我們怎樣做個真正的智慧人。阿爸父!求賜聖靈在我們裡面建造一個謙卑的心幫助我們更多的認識祢。主啊!求祢赦免我的軟弱!求祢開我們的眼睛,讓我們看見祢大能的手,並能謙卑尋求祢的面!主啊!求祢讓我們謙卑敬畏在祢的面前,求祢指教我智慧,讓我們走在祢喜悅的正路上。阿們!
◎禱讀:
「神的言語句句都是煉淨的;投靠祂的,祂便作他們的盾牌。」(箴卅5)
◎記錄你與 神的對話:
主啊!祢今天向我說些什麼?這段經文要向我顯示---…

20260830箴言三十1-33◎敬拜:《義人的路》https://youtu.be/tjxFw28Lp5E?si=r5NOrtLD...

親愛的你今天單獨會主了嗎? (台語)人需有自知之明,不可因旁人的誇讚就飄飄欲仙,國家需要有法律才能約束臣民,子女需要管教才能成材,僕人下屬不可過於放縱才不會讓他為所欲為。https://youtu.be/ZP5K8PpLWio2026082...
28/08/2026

親愛的你今天單獨會主了嗎? (台語)
人需有自知之明,
不可因旁人的誇讚就飄飄欲仙,
國家需要有法律才能約束臣民,
子女需要管教才能成材,
僕人下屬不可過於放縱才不會讓他為所欲為。
https://youtu.be/ZP5K8PpLWio
20260829箴言二十九1-27
◎敬拜:《義人的路》https://youtu.be/tjxFw28Lp5E?si=r5NOrtLDI4bNLQqJ
◎讀經:箴言二十九章1-27節
◎默想:蒙福之道!
◎關於神:
祂是誰?
祂是怎樣的?
祂作了什麼?
◎關於我:
我是誰?
神如何看我?
◎關於基督徒生活:
S罪惡:
P應許:
A態度:
C命令:
E榜樣:
◎這些對我現在的生活有何指示?
《箴言》第廿九章是猶大王希西家命文士抄寫下來的最後一組,第廿九章的主要寫作方式,是繼續使用反義平行句來比較惡人和義人。總而言之,敬畏神是蒙福的道路!上至君王,下至百姓若能遵行這些勸勉就可蒙福。
1.敬畏乃做人之必須:常存敬畏的心,便為有福;若心存剛硬的,終必陷在禍患裡。人對造物主的敬畏可以說是做人的必須。什麼是心存剛硬呢?就是昨天描述的遮掩自己罪過的人。人可以暫時的欺騙他人,但敬畏神的人卻懂得神查驗人心,願我們能在神面前省察自己的心思意念,離棄罪,轉向神。一個君王可以濫用自己的權利,橫徵暴斂,欺壓百姓,但其政權不過是倏忽之間,不能長久。心存剛硬也指出了人的生命出了問題,在亞當裡,眾人都死在罪裡,沒有脫離罪轄制的能力,惟有在耶穌基督裡成為新造的人,才能靠著聖靈,順服聖靈勝過罪,成為蒙福的人。
2.誠實乃做事之根本:一個誠實做事的人也是一個知足感恩的人,滿足於神所賜的恩典,踏實工作,知足感恩。自己有的都是神所賜的日用的飲食,心裡也充滿平安喜樂。反之則是追隨虛浮的人。這種人不滿足於神所賜的恩典,不懂得感恩,也不肯踏實工作,卻走歪門邪道,不切實際地追求快速發財;結果卻成為金錢的奴隸。想要急速發財的人,一定想牢牢抓住錢財。卻不知財富乃是神所賜的恩典,不是靠著吝嗇省出來的。恩典是越分享越多,這就是「施比受更為有福」的道理。
3.知足乃蒙福之根源:心中貪婪的,挑起爭端,人的不滿,抱怨,爭端都與人心貪婪,不懂得感恩有關。蒙福,富足並不是根據人的外面有多豐富,而是根據人的內心有多滿足。人的豐裕,福氣與知足的程度成正比。一個依靠神的人,把自己的主權交給神,明白自己的好處不在神以外,知足感恩,知道神的預備最美好。這是真智慧,屬天的智慧。有真智慧的人知道,人擔心失去的越少,安全感就越強;人擔心失去的越多,受到的捆綁就越大。人內心的安穩與自我的大小成反比,擔心什麼,什麼就控制你,捆綁你,就沒有自由與平安。這也是為什麼,我們需要依靠天天背負我們重擔的主,祈禱交託,這就是「憑智慧行事的,必蒙拯救」的道理,也是知足蒙福的原因!
4.公平公義帶來祝福與喜樂:「公平公義帶來喜樂,不能不管教,也不要硬著頸項。」「義人增多,民就喜樂,惡人掌權,民就歎息。」因此,在國家層面,必須要有公義的紀律和制度,賞善罰惡,教導百姓學義。當惡人硬著頸項不肯悔改,他們將破壞社會和國家的安寧。(v16)「惡人加多,過犯也加多,義人必看見他們跌倒。」因為神絕不置之不理,或藉著義人的審判,或藉著天災人禍,神必管教。在所羅門當政時,他徵重稅以大興土木。當他兒子羅波安繼位時,百姓希望可以減輕繳付重稅,可惜,羅波安卻不採納老年人的意見,終於使國家一分為二(參王上十二章)。在此智者提醒讀者公平的重要性,因為公平能使國堅定。
5.最後,謙卑受教終必蒙福:「管教兒女,管教百姓,管教僕人,免得頃刻敗壞,無法可治。」「沒有異象(也可以翻譯為沒有啟示),民就放肆;惟遵守律法的,便為有福!」兒女需要管教,百姓需要啟示。以神的律例典章來管教兒女,他們能以走上正道,給父母帶來安息和喜樂。以神的準則為百姓生活的標準制度,百姓就能以享福!
親愛的家人們!人需有自知之明,不可因旁人的誇讚就飄飄欲仙,國家需要有法律才能約束臣民,子女需要管教才能成材,僕人下屬不可過於放縱才不會讓他為所欲為。
◎回應神:
親愛的阿爸父!感謝祢!敬畏祢是智慧的開端,因認識祢變為有福!主啊!求祢幫助我們學習智慧,賜給我們受教的心,願意接受糾正,從責備中領受並學習智慧。主啊!求祢藉著祢智慧的話語來引導我們走義路,使我們一生的道路在祢眼前蒙福。阿們!
◎禱讀:
「沒有異象(或譯:默示),民就放肆;惟遵守律法的,便為有福。」(箴廿九18)
◎記錄你與 神的對話:
主啊!祢今天向我說些什麼?這段經文要向我顯示--

20260829箴言二十九1-27◎敬拜:《義人的路》https://youtu.be/tjxFw28Lp5E?si=r5NOrtL...

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