13/07/2026
2026.07.12主日禮拜
主任牧師：David Postor
題目:寶物與珍珠的比喻
經文:馬太福音13:44-45
44天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把他藏起來，歡歡喜喜的去變賣一切所有的，買這塊地。
45天國又好像買賣人尋找好珠子，
理解馬太福音13章最重要的一把鑰匙，就是「天國」這個詞，正文是以「天國好像……」這樣開始的，聖經的學者們為了解釋耶穌的人格與事蹟，動用了人類可以使用的一切語言來表達耶穌，其中最卓越的表達就是「祂是君王」。祂是以君王的身份來到這世上的、祂是為了治理而來的、祂所治理的國，我們稱之為「天國」，祂為我們準備了一個由祂來治理我們、且為了我們而治理的奇妙國度，這個天國在未來。然而，那些已經接受耶穌為自己的王、自己的救主的人，他們的心靈便開始進入由主治理的經驗之中。
路加福音17:21人也不得說：看哪，在這裡！看哪，在那裡！因為神的國就在你們心裡（心裡：或作中間）。
當主說「神的國不說在這裡、在那裡，就在你們心裡」的時候，那天國正是指此時此地、此時此刻，我們的心靈正在經歷主的統治，從這個意義上來說，天國也存在於現在。當然，由於我們自身的軟弱以及圍繞著我們的環境的不完美，我們現在在這片土地上並不能完全的經歷天國，但誰也無法否認，天國的經驗已經在我們身上開始了，因此，天國雖然是為了未來而預備的，但現在在這片土地上，它已經作為上帝所應許的事件而被經歷著。
※引言
在創世記24章中，記載著亞伯拉罕派他的僕人回到他的故鄉美索不達米亞去為兒子尋找兒媳婦的故事，亞伯拉罕因著不想在迦南地的外邦人中尋找兒媳婦的想法，將他的僕人送回了故鄉，這個僕人肩負著重大的命令來到美索不達米亞，在物色主人兒媳婦的過程中，有一天他做了這樣的祈禱：「上帝啊，如果我遇見一個女子，請求她給我水喝，她不僅給我水喝，還給我的駱駝喝水，如果遇見這樣的女子，我就知道這女子是上帝所命定的人了。」在這個場景中登場的女子就是「利百加」，亞伯拉罕的僕人向利百加請求給點水喝，她不僅給了水，還讓他的駱駝也喝了水，僕人便想：「啊！果然如此。上帝所預備的主人的兒媳婦正是這個女子啊。」於是走向她，在她的手上戴上了金環和手鐲。接著，他說明了事情的來龍去脈，並拜訪了女子的父母，傳達了亞伯拉罕想要迎娶這女子為兒媳的消息，並解釋了自己是如何在上帝的引領下來到這裡的，那女子的父母欣然答應了，得到允許後，亞伯拉罕的僕人又贈送了金銀等許多珠寶，聖經中記載著把非常漂亮的衣服送給這個女子作為禮物的場景，於是，這個女子利百加便跟隨著亞伯拉罕的僕人，為了去見新郎而踏上了前往迦南地的奇妙旅程。
利百加在此時此刻還沒有結婚，她現在還沒有和她的新郎生活在一起，然而，她是多麼的思念新郎，她在心中描繪著那位奇妙的引領她生命之路、並為了她而擁有偉大計劃、送來美好禮物的新郎，在興奮、感動與歡欣之中，踏上了去見新郎的偉大旅程，雖然還沒有結婚，但她已經開始以怦怦直跳的心，提前經歷著婚禮的歡欣以及與新郎同在的喜悅，她想念新郎，晝夜默想著新郎。
看看這段一邊想著與新郎一同生活是多麼美好，一邊朝著新郎的家出發的旅行模樣吧。當我們遇見耶穌，當我們開始擁有真正的信仰時，我們便進入了與耶穌基督不可分割的關係之中。然而，當我們閱讀聖經時，它教導我們基督徒還沒有與耶穌結婚，聖經教導我們，結婚的日子正在臨近，在主再次降臨的那一天，我們將與祂一同進入永恆的結合之中，聖經將這一事件稱之為「羔羊的婚宴」，並以此來進行說明。
我已經進入了與耶穌不可分割的關係之中，但是這並不意味著我現在正在與祂面對面、切實地經歷著祂的一切，我們只是部分地經歷著，祂也給了我訂婚戒指、也給了我禮物，僅僅是想到祂，我們的內心會是多麼的激動，我們的生命會充滿著多麼巨大的喜悅與歡欣，祂已經教導了我們，此時此地，與那新郎同行之生活的奇妙，已經開始被經歷了，然而，更美好的經驗仍在未來等待著我們，我們可以用耶穌基督與我們的關係中的兩種時態來解釋這兩個事件，我們與耶穌結成榮耀的永恆結合的事件，仍在未來等待著我們。
當我們閱讀馬太福音25章時，它說明了為我們預備的未來的上帝之國，然而，馬太福音13章則說明了當主成為我們的王、來到我們的生命之中、並在屬靈上治理我們時，在我們裡面開始的這天國，上帝的統治是多麼的奇妙，正文舉了兩個比喻，描繪了尋求這天國、或是經歷天國的人們的模樣。
馬太福音13:44-46
44天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把他藏起來，歡歡喜喜的去變賣一切所有的，買這塊地。
45天國又好像買賣人尋找好珠子，
46遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子
＊兩大比喻的共同點
這兩個比喻怎麼想，都是非常相似的，那共同點是什麼呢？
一、對價值的認識。
在田裡幹活的農夫，有一天在耕地的時候，“鏘”的一聲，犁頭撞到了什麼東西，於是他挖掘了那塊地，發現那地裡面有一個非常奇妙的寶物箱子，在中東古代地區沒有銀行，所以會把自己的貴重物品隱藏在地下，是慣常的習俗，在經歷戰爭和動亂的社會混亂之中，這樣的事情更是屢見不鮮，有趣的事實是，根據當時猶太法律，尋得之人即為主人，然而，這個農夫先把寶物箱子藏起來，然後回去變賣了自己所有的家產，買下了埋藏著那寶物的整塊地，這就是第一個比喻。
另一個比喻是，一直在尋找好珍珠的商人，「遇見一顆重價的珍珠」，最終他便變賣了自己所擁有的一切家產，買下了那顆珍珠。
寶物和珍珠是多麼的珍貴，農夫和商人都同樣認識到了那份價值，耶穌之所以講述這個比喻，理由是什麼呢？這是因為祂想透過比喻來說明因耶穌基督作王而帶來的天國，就像是寶藏和珍珠一樣，您認識到那份價值了嗎？對於我所信的耶穌的價值、主治理我生命的生命價值，我們究竟有著怎樣刻骨銘心的認識呢？作王的耶穌來到了這段歷史與世界之中，然而猶太人卻沒有認出那來到自己國度、作王的耶穌，這是多麼巨大的悲劇啊？
約翰福音1:11他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。
這是聖經中最令人悲傷的句子，那創造這片土地的神、掌管歷史並轉動這歷史車輪的神，給予每個人生命中的意義、價值與餘生，並允許復活盼望的那位奇妙的神，帶著比寶物和珍珠更珍貴的天國生活來尋找我們，但人們卻不認識那耶穌，不明白與耶穌同行之生活的價值，雖然奇妙的寶藏已經賜下來了，卻不明白寶物與珍珠的意義。
這是1947年某個春天裡發生的事，去到以色列的話，有一群被稱為貝都因（Bedouin）的人，他們是搭起帳篷、到處遷徙的游牧民族，他們之中的某個人在路過死海西北部有許多洞穴的地方時，為了消遣隨手扔了一塊石頭，這塊石頭進到洞穴裡，發出了“鏘啷”的聲音，聽見這個聲音的游牧民覺得很奇妙，便走進裡面去看，發現那裡面有一個罐子，他一邊奇妙的想著這裡會裝著什麼，一邊往罐子裡面看，卻發現裡面什麼也沒有，往旁邊一看，那裡有十個罐子，有九個罐子裡面什麼也沒有裝，當打開最後第十個罐子的時候，在那裡出現了用皮革製成的卷軸，上面寫著一些字，他感到失望的把這個卷軸帶回家，並把它掛在屋裡，他想著如果用這皮革來做鞋帶就好了，但總覺得作為鞋帶好像不太合適，於是就這樣放了大概兩年。日後被發先，這就是被稱為《死海古卷》的聖經抄本，那是死海古卷之偉大發現實現的瞬間，那是比寶物、比珍珠更珍貴，能夠改變歷史的聖經之偉大價值，也是展現上帝話語傳承的最古老、最有權威的聖經抄本，然而，這個人曾想過要把這抄本當作鞋帶使用。
耶穌帶著上帝的國度、帶著永恆的生命、帶著偉大的應許、帶著偉大天國的奧秘來到我們身邊，但我們對那份價值究竟認識了多少呢？我們似乎能夠理解耶穌為何說不要把珍珠丟在狗面前，如果無法理解，那寶物再怎麼珍貴，又有什麼用呢？
有一件很久以前的事，我至今仍無法忘懷，那時我正坐著公車，前往京畿道的某個小農村，遇見了一位奇妙的公車司機，我們在公車上聽到的音樂，通常都是由公車司機來決定的，通常坐上農村公車，會聽到很多流傳下來的老歌，然而，那天的公車司機卻在聽古典音樂，我心裡想著：「呀！真是一位帥氣的司機啊。」一邊這樣想著，一邊認真地欣賞那音樂，但是坐在我前面座位的一位乘客突然朝著司機大喊：「喂，把那嘈雜的聲音關掉，放點老歌聽吧！」於是，那古典音樂就在那裡戛然而止了。
對於不懂得珍貴的人來說，再好聽的音樂也只是噪音而已，在前一章中的講道，我曾講過接受天國話語的四種心田的態度，其中耶穌最強調的話語是：「有耳可聽的，就應當聽！」「有眼可看的，就應當看！」即使有耳朵卻聽不懂，那古典音樂又有什麼價值呢？即使有眼睛卻看不見，又有什麼用呢？
耶穌無疑是如此奇妙的一位，有些教徒每週來到教會渴望禮拜，僅僅是聽到關於那成為讚美與禱告對象的耶穌的聲音，心中便感到無比美好；與此相反的是，也有些教徒對那耶穌的聲音毫無感動，重要的是對價值的認識，不論農夫從田裡挖出的那寶貝是多麼珍貴的寶貝，如果他沒有認識到那份價值；不論商人發現了多麼珍貴的珍珠，如果他沒有認識到那份價值，這寶貝或珍珠又會有什麼意義呢？
二、是有著想要佔有的決斷。
為了將這些具有偉大價值的寶物變成自己的東西，無論支付怎樣的代價，都決斷要佔有那寶物的事實，因此，在這塊地裡發現寶物的農夫，變賣了自己所有的財產，買下了埋藏著寶物的那塊地，而發現珍珠的商人，也變賣了自己所有的家產，買下了珍珠，然而，請試想一下。
如果農夫認為自己所發現的寶物，還不如自己所擁有的全財產有價值，他為什麼要變賣家產呢？發現珍珠的商人也是同樣的道理，然而，他們之所以能夠變賣所有的家產，是因為他們認識到自己所發現的寶物和珍珠，有比他們所擁有的全財產更加巨大的價值，耶穌比我們所擁有的一切更加珍貴，這樣的認識存在於我們的心中，如果無法更加愛主，一邊去著教會，卻依然未能佔有耶穌，那是因為目前對我而言，還有其他更重要的關心，出人頭地、賺取金錢，如果除此之外的一切是對我更重要的關心，那份關心難道沒有在阻礙我們去發現耶穌、經歷上帝的國度、經歷上帝的治理這奇妙的事實嗎？然而，即使認識到這是寶藏，當無法割捨手中所握著的東西時，我們便能看到無法下定決斷將這寶藏化為己有的情況。
每當我面對聖經時，心中總是感到十分惋惜的一位青年，某個富有的青年官員，他知道耶穌是一位偉大的老師，他大概也知道耶穌是能夠賜予永生的那一位，他發現了這位身上有著世俗哲學所無法提供的奇妙真理與價值，有一天，他來尋找耶穌，並且拋出了關於永生和上帝之國的問題，當耶穌看著這個青年時，看到他雖然渴望獲得永生、渴望明瞭上帝之國的奧秘，但更巨大的關心卻在別處，那就是對物質的貪慾，如果我們所擁有的物質是為了上帝的榮耀而被使用，那物質並不是壞東西，上帝不會定罪那種情況下的物質，然而，如果對物質的貪慾或其他關心，開始成為阻礙上帝與我之間的關係；如果我們朝向那創造我的上帝的視線因此而變得疏遠，那就是偶像。
馬可福音10:21耶穌看著他，就愛他，對他說：你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。
聖經說，因為這個富有青年官員無法做到那件事，所以面帶愁容，憂憂愁愁的背對著耶穌離去了，未能回應主的話語而離開主的這個青年的背影，是那樣的孤獨，他雖然認識到了價值，雖然也明白了關於上帝之國和耶穌的價值，但他卻沒有那份哪怕捨棄自己的一切也要將其佔有的熱情與決斷。
＊兩大比喻的差異點
出現在正文中的關於天國的兩個比喻，雖然也被稱為「雙胞胎比喻 (twin parable)」，但您是否發現了這兩個比喻存在著差異點呢？這不是為了說明相同的內容而進行的重複，這兩個比喻的差異點是什麼呢？首先，這個農夫在最初耕地的時候，並不是期待著會有寶物而耕地的，在這塊地裡發現的寶藏，是一個意外的發現，這是完全不曾期待過的奇妙衝擊，這個發現是「被動的發現」。第二個比喻這個商人從一開始就在尋找好珍珠，尋找又尋找，終於找到了自己一直在尋找的奇妙、重價的珍珠。
這兩個比喻中存在著差異。一個是不曾期待的發現，另一個則是一邊期待一邊尋找而發現的，兩者都是同樣美麗的，就像貝都人的一位游牧民，在不曾期待的情況下朝著洞穴扔了石頭，卻發現了偉大的死海古卷一樣，我們可以看到在不曾期待的事情中奇妙的被發現的情況，請試想一下放羊的牧羊人們，當幾位牧羊人在伯利恆地區的外圍放羊的時候，他們接到了彌賽亞降臨的奇妙消息，就像往常任何時候一樣，那天晚上他們也帶著對自己所牧放的羊群的愛與關心，守護著羊群。就在那時，天使突然登場，傳達了神祕的消息：
路加福音2:11因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。
這是多麼奇妙的發現啊？繼續看聖經，天使們向這些牧羊人傳達了救主降臨的消息：
路加福音2:14在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人（有古卷作：喜悅歸與人）！
在不曾期待的時候，他們迎來了救主的誕生，腓力走向一個名叫拿但業的人，向他傳達了關於耶穌的消息，拿但業反應說：「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」在那之後，耶穌向拿但業顯現，並談論關於拿但業的事，最終，當拿但業發現了祂就是那被應許的世紀的上帝之子耶穌基督這一奇妙事實時，他便這樣高白：「你是上帝的兒子。」在這個不曾期待的地方，他遇見了耶穌。
您知道撒馬利亞婦人嗎？那婦人因為自己黑暗的過去，刻意避開了別人都來打水的時間，在中午烈日當空的正午去了井邊，然而，卻有一位陌生的旅客坐在井邊，並且開始了對話：「請給我一點水喝。」婦人回答：你既是猶太人，怎麼向我一個撒馬利亞婦人要水喝呢？隨著與這個陌生人的對話繼續進行，這婦人的心中突然開始被那百姓們一直在等待的關於彌賽亞的應許所主導話題，於是，她這樣說道：「如果彌賽亞降臨，祂會對我們今天所分享的這一切對話給予解答，並對人生給予真正的解答吧。」聽了這婦人的話，耶穌做出了這樣奇妙的宣告：「這和你說話的就是祂。」自己的救主、自己生命的主人、左右自己拯救與滅亡的那位奇妙的祂就在自己面前看著自己，請試想一下那份奇妙的衝擊吧，使徒保羅為了在這片土地上消滅那些不信耶和華上帝、而是信奉耶穌的人，當時正奔跑在前往大馬士革的路上，突然間，一道強烈的強光開始籠罩了保羅，他在那光芒之中倒下，聽到了聲音：「掃羅！掃羅！你為什麼逼迫我？」「主啊！你是誰？」「我就是你所逼迫的耶穌。」他在不曾期待的地方遇見了耶穌。在不曾期待的地方，開始挖掘這奇妙的寶藏，開始發現了偉大的珍珠，在你們當中，一定也有人是以這種方式遇見耶穌的，在我完全不曾期待的地方、時間裡，帶著衝擊感來到我身邊的這外奇妙的上帝之子！在我人生的意想不到的章節中、在正在耕地的時候、在過著職場生活的時候、在經歷人生苦難的時候，某一天突然開始顯現的耶穌！開始領悟到耶穌！朝著我心臟和靈魂的深處走來的那耶穌！
聖經這樣說明這奇妙的經驗，在以賽亞書65章1節中，以賽亞先知
以賽亞書 65:1素來沒有訪問我的，現在求問我；沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有稱為我名下的，我對他們說：我在這裡！我在這裡！
然而，不能只記住這句話。
馬太福音7:7你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。
正如這句話所說，主讓祈求的人獲得，讓尋找的人尋見，向叩門的人開門，然而與此同時，主並不總是只以那種方式動工，對於素來沒有求問上帝之愛的人、素來沒有尋找的人、不曾預備的人，也因為同樣愛著他們，某一天，那作為巨大寶藏的主突然登場了，然後祂這樣說道：「雖然你沒有祈求，雖然你沒有尋找，雖然 你沒有叩門，但我在此地。」對於你靈魂的問題、對於你人生的一切問題，那作為問題解決者的救主，在對你說著我這生命的主人在此地而走近的奇妙的耶穌，您發現這寶藏了嗎？這偉大的珍珠，您看見了嗎？對於某些人來說，主就像尋找珍珠的商人一樣，是在迫切尋找、又誠實尋找的時候，才會顯現並讓其相遇的主。
您還記得東方三博士嗎？看見了宣告彌賽亞降臨的啟示之星，為了尋找耶穌而來到耶路撒冷的那些東方的博士們！跨過高山、渡過大河的他們，得到了奇妙的引領以至於能夠見到嬰孩耶穌的事實。尼哥底母知道如果自己遇見祂的事實被傳開，可能會對自己的身份和階級產生影響，但依然來尋找耶穌並求問的尼哥底母，耶穌對他說：「人若不重生，就不能見上帝的國。」他一直在尋找救主。
著名的《天路歷程》的作者約翰•班揚（John Bunyan），當關於人生與靈魂的質問開始在自己心中產生時，他這樣下定了決心：「在我獲得拯救之前、在我確實知道這真理之前、在我清晰地領悟到上帝之子耶穌之前，我不吃也不睡。不，如果能解決這個問題，我不管哪裡都會去，不管什麼事都不會做。」這個決心促使約翰•班揚遇見了耶穌基督，主最終向他彰顯了自己。並且讓他領悟了，讓他知道了真理，他記錄下了尋得耶穌的那奇妙的感動，留下了偉大的著作，出現在天路歷程之中的基督徒的模樣，正是他自己的模樣，也是至今仍在尋找真理的朝聖者們的模樣，我們可以看到他們在通過了無數苦難的山岡、痛苦的經驗的同時，遇見了上帝的兒子、佔有了上帝的國度、體驗了偉大之主的真理的朝聖模樣。
在這《天路歷程》中，名字叫做「忠信」和「盼望」的人們與基督徒朋友一同登場，有一天，他們在趕路的時候進到了虛榮市集，在這個毫無意義的虛榮市集裡正在販賣著許多東西，他們聽到了那些宣傳著要他們購買全然對他們毫無益處之物品的人的聲音，然而，他們摀住了耳朵，人們問道：「你們想要買什麼？」這時，作為基督徒的基督徒、忠信和盼望這樣回答：我們想要買真理，他們的回答是渴望真理，那不是暫時存在隨後就消失的東西，不是今天存在明天就消失的東西，不是物質，而是渴望獲得我生命中對話的解答；是在那全然虛空與不安的心靈中，渴望遇見那位能以榮耀的真理來解決我靈魂問題的上帝，如果上帝活著，那上帝在哪裡呢？在任何人尋找到上帝並回到主的懷抱中安息之前，是決然無法享受到靈魂的滿足的。
請讚美那讓尋找的人尋見的上帝吧！在讓祈求的人獲得的主面前感謝吧！因著這位向叩門的人們最終打開大門的主而歡欣鼓舞吧！然而，請更加讚美那向不尋找的人也主動走來的主吧！不曾祈求過的我，連信奉耶穌的想法都未曾有過的我，透過意想不到的事件與環境的變化，某一天突然登場的這寶藏！這珍珠！然而更重要的是，必須要有能夠將這寶藏認定為寶藏的眼睛，必須要擁有那能將這珍珠作為珍珠來注視的眼睛。
您認定天國的偉大價值了嗎？將我們從罪惡與死亡中拯救出來、賦予生命意義、賦予價值、賦予永生、賦予復活盼望的主，對您而言究竟是多麼珍貴的一位呢？遇見了這位奇妙耶穌的保羅，他在過去也曾出人頭地過。也曾擁有過知識。他在當時最高的學者門下學習過，能夠擁有的一切、能夠佔有的一切，他都佔有了，然而，請聽聽遇見耶穌之後的保羅的自白，他為了更深的了解耶穌、為了佔有耶穌，將自己至今為止視為自豪的榮譽、出身、名聲、身份等那一切都看作是糞土，他說如果阻礙了更多的認識主，他會像對待糞土一樣丟棄它們，因為他領悟到了：「以認識我主基督耶穌為至寶」的緣故。
接下來，我想介紹一位因著主最為珍貴，而將自己的生命與才華奉獻給主的屬主之人，他從小就信奉耶穌，熱心地去參加了主日學，然而，隨著開始出人頭地、賺錢、獲得物質，漸漸的耶穌開始從這個人的心中離去，他是芝加哥廣播電台的導演，同時也是人氣達到頂峰的歌手，然而，他雖然賺到了錢，心靈卻感到虛空；雖然出人頭地了，但心中的不安卻未能離去，一直在後面跟隨著他，可是在某一天，當他在閱讀聖經時，突然間小時候所信奉的關於耶穌的回憶與鄉愁，再次強烈地復甦了，「我也許正在浪費人生也說不定。」在那之後參加某個聚會時，他將自己的全部生命奉獻給了耶穌，當他回到自己家中的時候，廣播電台打來了電話，那是如果再次簽署專屬契約，會支付比至今為止的待遇高出數倍以上之出場費的電話，他拒絕了這個提議，並做出了這樣著名的回答：「很抱歉，您的電話打得太晚了。今後我的聲音與才華等一切，將只為了那拯救我的耶穌、成為我主人的創造主上帝的榮耀而被使用。」旋律開始從這個人的心中湧現，那是為了他而總是祈禱的母親，從朋友米勒夫人那裡帶來的聖詩旋律，於是，他配合著那首聖詩開始了作曲。
我寧願有耶穌，勝得金銀，我寧願屬耶穌，勝得財富；
我寧願有耶穌，勝得地土，願主釘痕之手，引我前途。
勝過作一國之君，受人崇拜，卻被罪惡捆綁，流離失所；
我寧願有耶穌，勝得一切，勝過今世虛榮，及各樣美物。
這位正是與比利•葛理翰牧師同工一生的著名之喬治•貝弗里•謝伊（G.B. Shea）老爺爺，幾年前在阿姆斯特丹，全世界所有的傳道者聚集在一起，在以「如何向世界傳播福音」為主題召開的大會的高潮中，比利•葛理翰牧師進行了講道，而這位謝伊老爺爺演唱了讚美詩。「我寧願有耶穌，勝得一切」，當為了主而奉獻了自己一切的這位老爺爺最後的讚美結束時，在場參會的數千名基督教領袖全部起立，送上了雷鳴般的掌聲與喝采，那時謝伊老爺爺這樣說道：「感謝大家為我這個不足的人送上了這麼多喝采。然而，我無法用這掌聲喝采來與耶穌交換。」今天，我向您提問。您的天國正具有著怎樣的意義呢？
哈利路亞！！！
