11/11/2025
約書亞記 講解（14）
題目：信實的神
經文： 約書亞記 9:1-27
2025年 11月 09日
講員： David Pastor
[1] 這事以後，約旦河西山地、高原，並對著黎巴嫩山沿大海一帶的諸王，就是赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的諸王，聽見這事，
[2] 就都聚集，同心合意地要與約書亞和以色列人爭戰。
[3] 基遍的居民聽見約書亞向耶利哥和艾城所行的事，
[4] 就設詭計，假充使者，拿舊口袋和破裂縫補的舊皮酒袋馱在驢上，
[5] 將補過的舊鞋穿在腳上，把舊衣服穿在身上；他們所帶的餅都是乾的，長了霉了。
[6] 他們到吉甲營中見約書亞，對他和以色列人說：我們是從遠方來的，現在求你與我們立約。
[7] 以色列人對希未人說：恐怕你們是住在我們中間的；若是這樣，我們怎能與你們立約呢？
[8] 他們對約書亞說：我們是你的僕人。約書亞問他們說：你們是什麼人？是從哪裡來的？
[9] 他們回答說：僕人從極遠之地而來，是因聽見耶和華－你神的名聲，和他在埃及所行的一切事，
[10] 並他向約旦河東的兩個亞摩利王，就是希實本王西宏和在亞斯他錄的巴珊王噩一切所行的事。
[11] 所以我們的長老和我們那地的一切居民對我們說：你們手裡要帶著路上用的食物，去迎接以色列人，對他們說：我們是你們的僕人，現在求你們與我們立約。
[12] 我們出來要往你們這裡來的日子，從家裡帶出來的這餅還是熱的，看哪，現在都乾了，長了霉了。
[13] 這皮酒袋，我們盛酒的時候還是新的，看哪，現在已經破裂；我們這衣服和鞋，因為道路甚遠，也都穿舊了。
[14] 以色列人受了他們些食物，並沒有求問耶和華。
[15] 於是約書亞與他們講和，與他們立約，容他們活著；會眾的首領也向他們起誓。
[16] 以色列人與他們立約之後，過了三天，才聽見他們是近鄰，住在以色列人中間的。
[17] 以色列人起行，第三天到了他們的城邑，就是基遍、基非拉、比錄、基列耶琳。
[18] 因為會眾的首領曾指著耶和華－以色列的神向他們起誓，所以以色列人沒有擊殺他們；全會眾就向首領發怨言。
[19] 眾首領對全會眾說：我們已經指著耶和華－以色列的神向他們起誓，現在我們不能害他們。
[20] 我們要這樣待他們，容他們活著，免得有忿怒因我們所起的誓臨到我們身上。
[21] 眾首領又對會眾說：要容他們活著。於是他們為全會眾作了劈柴挑水的人，正如首領所說的。
[22] 約書亞召了他們來，對他們說：你們是住在我們中間的，為什麼欺哄我們說：我們離你們甚遠呢？
[23] 現在你們是被咒詛的！你們中間的人永不斷絕作奴僕，為我神的殿作劈柴挑水的人。
[24] 他們回答約書亞說：因為有人實在告訴你的僕人，耶和華－你的神曾吩咐他的僕人摩西，將這全地賜給你們，並在你們面前滅絕這地的一切居民，所以我們為你們的緣故，甚懼怕，恐怕喪命，就作了這事。
[25] 現在我們在你手中，你以怎樣待我們為善為是，就怎樣行吧！
[26] 於是約書亞果然這樣待他們，救他們脫離以色列人的手，以色列人就沒有殺他們。
[27] 當日，約書亞使他們在耶和華所要選擇的地方，為會眾和耶和華的壇作了劈柴挑水的人，直到今日。
由約書亞率領的以色列人，在攻陷耶利哥之後，開始接收迦南地。
這使得迦南的原住民們陷入了極大的恐慌。
約書亞記 9:1 說：「約但河西住山地，高原，並對著利巴嫩山沿大海一帶的諸王，就是赫人，亞摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人的諸王，聽見這事。」
他們聚集起來商討對策，最終決定建立聯合陣線，共同對抗。
然而，與以色列人近在咫尺的基遍人並沒有加入這個聯盟。
因為他們清楚地聽聞了耶利哥和艾城發生的事。他們知道，沒有人能夠阻擋有神同在的以色列人。
他們認為，要保全性命，唯一的辦法就是與以色列人訂立和約。
但以色列人是不能與任何迦南種族訂立和約的。
因為神嚴格禁止了此事。神吩咐他們要將這些人徹底滅絕。
申命記 7章 1節至 4節：
[1] 耶和華－你神領你進入要得為業之地，從你面前趕出許多國民，就是赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七國的民，都比你強大。」
「[2] 耶和華－你神將他們交給你擊殺，那時你要把他們滅絕淨盡，不可與他們立約，也不可憐恤他們。」
「[3] 不可與他們結親，不可將你的女兒嫁他們的兒子，也不可叫你的兒子娶他們的女兒。」
「[4] 因為他必使你兒子轉離不跟從耶和華，去事奉別神，以致耶和華的怒氣向你們發作，就速速地將你們滅絕。」
神如此嚴厲地命令了。
然而，基遍人卻喬裝打扮，前去見約書亞，巧妙地欺騙了他們。
請看約書亞記 9:4-6：
「[4] 就設詭計，假充使者，拿舊口袋和破裂縫補的舊皮酒袋馱在驢上，」
「[5] 將補過的舊鞋穿在腳上，把舊衣服穿在身上；他們所帶的餅都是乾的，長了霉了。」
「[6] 他們到吉甲營中見約書亞，對他和以色列人說：我們是從遠方來的，現在求你與我們立約。」
也請看約書亞記 9:8-13：
「[8] 他們對約書亞說：我們是你的僕人。約書亞問他們說：你們是什麼人？是從哪裡來的？」
「[9] 他們回答說：僕人從極遠之地而來，是因聽見耶和華－你神的名聲，和他在埃及所行的一切事，」
「[10] 並他向約旦河東的兩個亞摩利王，就是希實本王西宏和在亞斯他錄的巴珊王噩一切所行的事。」
「[11] 所以我們的長老和我們那地的一切居民對我們說：你們手裡要帶著路上用的食物，去迎接以色列人，對他們說：我們是你們的僕人，現在求你們與我們立約。」
「[12] 我們出來要往你們這裡來的日子，從家裡帶出來的這餅還是熱的，看哪，現在都乾了，長了霉了。」
「[13] 這皮酒袋，我們盛酒的時候還是新的，看哪，現在已經破裂；我們這衣服和鞋，因為道路甚遠，也都穿舊了。」
然而，約書亞沒有求問耶和華，就與他們立了約。
約書亞記 9:15 說：「於是約書亞與他們講和，與他們立約，容他們活著；會眾的首領也向他們起誓。」
可是，在以色列人與他們立約之後，過了三天才發覺他們是近鄰。
但既然已經指著神的名起誓立約，就不能廢棄。他們必須履行所訂立的盟約。
詩篇 15篇 4節：「他眼中藐視匪類，卻尊重那敬畏耶和華的人。他發了誓，雖然自己吃虧，也不更改。」
因此，約書亞和以色列軍隊雖然想攻打基遍，但因已訂立和約，就不能動手。
於是，約書亞讓基遍人成為以色列人的奴僕。
然而，後來以色列的第一任國王掃羅卻打破了與基遍人訂立的和約，殺死了他們當中的幾個人。
神為此事發怒。
於是國家連續三年發生饑荒。
當大衛王求問神這是何故時，神回答說這是因為掃羅和他流人血之家殺了基遍人，破壞了和約。
撒母耳記下 21章 1節至 3節：
「[1] 大衛年間有饑荒，一連三年，大衛就求問耶和華。耶和華說：這饑荒是因掃羅和他流人血之家殺死基遍人。」
「[2] 原來這基遍人不是以色列人，乃是亞摩利人中所剩的；以色列人曾向他們起誓，不殺滅他們，掃羅卻為以色列人和猶大人發熱心，想要殺滅他們。大衛王召了他們來，」
「[3] 問他們說：我當為你們怎樣行呢？可用什麼贖這罪，使你們為耶和華的產業祝福呢？」
接著看撒母耳記下 21:5-6：
「[5] 他們對王說：那從前謀害我們，要滅我們，使我們不得再住以色列境內的人，」
「[6] 現在願將他的子孫七人交給我們，我們好在耶和華面前將他們懸掛在耶和華揀選掃羅的基比亞。王說：我必交給你們。」
掃羅王在約書亞時代已經訂立和平條約的情況下，仍殺害基遍人，因此神降下饑荒懲罰以色列。大衛禱告後，神確認了此事，並要求大衛向基遍人賠罪。
於是大衛問基遍人應當如何贖罪，基遍人要求將那謀害他們、使他們被殺的掃羅的七個子孫交出來。
大衛應允了他們的要求。
基遍人將這七人吊死了。
這是極為明確的例子，說明了破壞以神名義所立的盟約，會帶來何等嚴重的懲罰。
■ 從以色列與基遍人立約的事上，我們可以學到兩個教訓：
1. 無論訂立什麼約定或承諾，都必須先求問耶和華，得到應允後才能實行。
約書亞沒有求問神。這是錯誤的。我們必須先求問神，得到回答後再行動。
本章經文第 14 節清楚地指出了這個事實：
約書亞記 9:14：「以色列人受了他們些食物，並沒有求問耶和華。」
2. 即使是受騙而訂立的盟約，只要是以神的名義所立，就要堅守到底。
即使這約定對自己不利或會帶來損失，也應當遵守，這樣才會蒙福。
請看，約書亞以神的名義所立的約，後來被掃羅王違背，其懲罰卻臨到了大衛的時代。
最終，掃羅的子孫被處死。
神永遠信守祂的應許。
我們以神的名義所立的約，即使對我們不利，也要堅守到底。
哪怕是因失誤而許下的諾言，或是所發的誓言，既然是以神的名義鄭重承諾，就必須堅守這承諾。
本段經文就是要我們領悟這個真理。
哈利路亞！
阿們！🙏
