03/09/2026
將思念/記憶具象化
淺談混龍獅團製作先賢聯歷程
對於一個團體有功勞奉獻已逝之人，在民間信仰中普遍會以創造有形之物比如：「造像」、「立牌位」方式，使後人有緬懷、追思及祭祀再一次的與逝者連結，相信逝者成「先賢」，逢例行祭祀之時先賢受到後人誠心召請回到團體接受朝拜，默佑團體運作順遂後人平安吉祥。
在蘆洲地區可見比如：湧蓮寺在地藏王菩薩祭祀空間設有普陀山流下湧蓮寺歷代祖師牌位、保和宮左廂房設開山殿祭拜開山祖，上述二者皆是有固定空間常態性祭祀，而在神明會及軒社組織方面因受限於空間因素，多以製作寫有先賢大名掛軸，在慶典之時懸掛祭拜，而此掛軸稱為「先賢聯」、「仙聯」。比如：西方殿玄天大聖會於保和宮舉辦會慶、間口樂樂樂音樂團於宴會廳場地舉辦社慶皆會掛出祭拜，祭拜完畢收納保存，年復一年。
敝人於2025年歲末混龍獅團會議當中提起製作專屬「混龍獅團先賢聯」，獲得長輩支持且認同有必要性，2026年4月開始透過「網路宣傳」、「紙本登記」及「口訪得知」三種方式取得先賢大名資料，歷經四個月時間共計蒐集71名先賢大名寫入先賢聯完成製作。而在蒐集資料先賢姓名造冊當中，除目前「祖傳」參加混龍獅團運作之外成員主動提供家中長輩資料，亦有見紙本告示自行前來登記後人，更有先賢後代因長輩曾參加獅團運作但後人不曾參與，觀看網路訊息主動聯絡登記且表達願意重回混龍獅團一同參與組織運作，重新搭起世代之間因長者離世中斷的橋樑。
混龍獅團一百六十三年歷史以來非職業營運團體，所以除辦理年中例行活動之外，盡可能不再有所經費支出。此次先賢聯製作完成，經由擲筊請示達摩祖師及舘中眾神，決議往後七月及十月初五一年二次掛出祭拜，並於今年七月初十日慶讚中元普渡法會早上空閒時間延請經懺師諷誦經咒煉化信財、置辦香花果燭菜飯不腆微儀敬奉列代先賢。為籌湊所需支出以一單位五百元小額募款盼能收獲所需開銷，原預計募資金額大致僅夠打平支出，令人意想不到之處捐款人數十分踴躍最終募得二萬二千四百元，扣除支付既有開銷，餘額如告示募款之時寫道若有餘額支應普渡法會所需經費。
因緣念上起念上起因緣，僅是一個起心動念，須仰賴眾神庇佑眾人協力，得以完成製作屬於自己的先賢聯，由此對於團體必能帶來正面效益，無形層面相信透過祭祀再一次的與先賢連結使先賢感受到後人善的發心帶來好的回應，有形層面重拾過往記憶凝聚團體間與個人家庭乃至家族的情感。往後日子若有文史方面欲加對於混龍獅團有更深了解及研究，先賢聯將是具有依據性且延伸性物質。
溪墘本庄弟子
臺北教育大學台灣語言與文化學系研究所碩士生李瑋祥謹撰
太歲丙午年七月廿二日
