03/09/2026
恭㊗️本宮諸葛武侯聖誕千秋
諸葛武侯
諸葛亮，字孔明，琅琊郡，陽都人；大約是在今天的山東省，沂南縣附近。
諸葛亮，祂是三十六計、八陣圖、隆中對、羽扇綸巾的發明人。
諸葛亮，祂是中國歷史上，最著名的政治家、軍事家。
諸葛亮，祂也是中國傳統文化中，忠臣與智者的代表人物。
諸葛亮，祂更是三國時期，蜀漢最重要的代表人物之一。
諸葛亮，從很小的時候開始，就展現出過人的聰明和才能。值得一提的是，根據現代學者的研究，諸葛亮身高，應有八尺，而且容貌俊俏，英氣逼人。
人客啊，這蜀漢時的八尺換算成現代的度量衡，祂的身高，應該是在一百八十五公分上下。光想像一下，憑祂的身高和俊俏的外形，身處在鶴立雞群的亂世；再加上他與生俱來的英雄特質，不難想見他是如何的傲視群倫、獨一無二。
諸葛亮很小的時候，就父母雙亡，在父親諸葛珪去逝之後，祂跟弟弟諸葛均，就被叔叔諸葛玄撫養。後來，朝廷嫌棄諸葛玄建功不足，就找了朱皓，來替代他的職務。失去職務的諸葛玄，在苦無良策之下，就帶著諸葛亮、諸葛均一起到荊州，依附好友劉表。
到了荊州以後，諸葛亮與叔叔就，在南陽的隆中，以務農為生，每天村野山林，好不快活。諸葛亮在平常務農之餘，喜歡唸唸梁父吟，甚至在下田的時候也是這樣；祂又常常自比為管仲、樂毅，讓當時的人都非常不以為然。在這個期間，只有諸葛亮的好友們徐庶、崔州平、孟建、石韜，一路默默的支持著祂。
諸葛亮漸漸的長大，也到了適婚的年齡。因為諸葛亮眼界甚高，加上家無恆產，擇偶成婚之事，就一直被拖延著。後來，因為叔叔諸葛玄，與荊州名士司馬徽、龐德公、黃承彥十分友好，幾家人也都經常的往來。有一天，黃承彥到諸葛家來作客，猛一見諸葛亮，他若有所思的想了一下，然後就開口跟諸葛亮說：「聞君擇婦，身有醜女，黃頭黑色，而才堪相配。」諸葛亮聽完黃承彥的話，想也不想的就答應了這門親事，而且馬上就迎娶了她。當這個消息一傳開，村里間的人都在笑話諸葛亮，還做了一個諺語，每天傳唱：「莫作孔明擇婦，正得阿承醜女！」諸葛亮，並不以此為意，仍然每天繼續過著祂優游自得的日子。
不久之後，劉備帶兵來依附劉表，駐紮在新野聽說荊州能人輩出，便四處找尋能人志士，一起參與復國大計。
劉備找來徐庶商量，徐庶大力推薦諸葛亮，劉備一聽諸葛亮的名字，便想起司馬徽，曾經跟他說過的鳳雛先生；他便要徐庶，把諸葛亮找來，誰知，徐庶開口跟劉備說：「此人可就見，不可屈致也，將軍宜枉駕顧之。」聽完徐庶的話之後，劉備便去找諸葛亮，接下來，就是大家都熟知的『三顧茅廬』的故事了。
劉備三顧茅廬之後，在茅廬間，跟諸葛亮提問說：「漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天下，而智術淺短，遂用猖獗，至于今日。然志猶未已，君謂計將安？」諸葛亮聽完劉備的問題，微微笑了一下，說出歷史上最經典的『隆中對（也有人稱為草廬對）』：「自董卓以來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數．曹操比於袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也．今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒．孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也．荊州北據漢﹑沔，利盡南海，東連吳會，西通巴﹑蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因以成帝業．劉璋闇弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君．將軍既帝室之冑，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊﹑益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內脩政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。」諸葛亮說的這段話，也是後來劉備蜀漢的治國方針，同時，也成就了三分天下的局面。
之後，諸葛亮跟隨劉備，一起掌握大軍。後來，劉表過世，劉琮繼位，戰局一片混亂；諸葛亮不但與孫權的說客魯肅，結為好友，還自薦到柴桑孫權軍中當說客，打算聯孫擊曹。
諸葛亮用二分法，來說服孫權，孫權接受了諸葛亮的激將法，再加上周瑜與魯肅的旁敲側擊，大家當下便決定，派遣周瑜、程普、魯肅率三萬水軍，在赤壁與曹操開戰；於是，有了大家熟知的『草船借箭』跟『赤壁之戰』的故事。
赤壁之戰曹操大敗之後，劉備率兵平定荊南四郡同時，任命諸葛亮為軍師中郎將，駐紮於臨烝。在這期間諸葛亮調整稅賦，充實軍備。後來益州牧劉璋與劉備決裂，諸葛亮與張飛入蜀協助；劉備率軍攻打益州劉璋不敵投降，劉備入主益州，封諸葛亮為軍師將軍，屬左將軍府事，從此之後每當劉備率軍出征，諸葛亮便在成都鎮守，為劉備軍隊做好後勤的工作。
後來，曹丕竄漢，諸葛亮以耿純遊說劉秀的故事，說服劉備登基為王，劉備便封諸葛亮為丞相錄尚書事；不久後張飛被部下暗殺，劉備傷心之餘，更加倚重諸葛亮，再加封諸葛亮為司隸校尉。
後來劉備在奪回荊州之役大敗，退到永安，突然生了重病，命人把諸葛亮召到永安，在病榻上的劉備，病懨懨的對諸葛亮說：「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取！」諸葛亮聽完後大哭，接著回答主公劉備：「臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！」，劉備一聽感動萬分，便要兒子劉禪跟，拜諸葛亮為父，不久後，劉備就病死了。
劉禪繼位後，十分信任諸葛亮，政事上所有的大小事物，都依賴諸葛亮來決定，同時他加封諸葛亮為武鄉侯。諸葛亮以「法」來治蜀，不但起用多位人才，又興水利，務農業，開塩鐵礦藏，把蜀地特產「蜀錦」推銷到遠方的魏、吳各地，同時，他在國內推行八務、七戒、六恐、五懼，來訓誡朝中大臣，而朝廷之外，也是民風樸實、賞罰分明，一時之間，蜀地是欣欣向榮。
諸葛亮用人頗有一套，他提出過七條用人標準，及考核辦法：「一曰，間之以是非而觀其志，二曰，窮之以辭辯而觀其變，三曰，咨之以計謀而觀其識。四曰，告知以禍難而觀其勇，五曰，醉之以酒而觀其性，六曰，臨之以利而觀其廉，七曰，期之以事而觀其信。」諸葛亮能看到人的「美惡既殊，情貌不一」，但祂認為，只要堅持這七條觀人原則，就能透過人的自然本能反映，看到這個人的真正本質。
諸葛亮治蜀，讓蜀國豐饒。但祂並未忘記劉備遺願：一統天下！祂一邊治國，一邊準備北伐大計；祂在北伐之前寫出《出師表》，以「鞠躬盡瘁，死而後已」來表明心志。之後，祂發兵於沔陽，開始漫長的北伐之路。期間，祂與曹丕的魏軍，互有勝敗，但多因後方的運糧不繼，無功而返。一直到祂第五次北伐，與司馬懿決戰五丈原（大約在今天陝西的岐山縣附近）時，生了重病，臨終前推薦蔣琬、費禕做為繼承祂大任的人，八月，祂病死軍中，享年才五十四歲。
諸葛亮是個不貪財的清廉君子，他曾上表說自己沒有多餘財產，只有八百株桑樹、十五頃田地；同時，自己穿的、用的都是朝廷給的，就連他的兒子也都是自給自足，沒有一點多餘的財產。甚至在諸葛亮仙逝後，也都吩咐下後人，在祂下葬時只要挖一個洞，棺木能放進去就好了，其他一概甚麼也不要。這就是高風亮節的諸葛武侯！
後來，陳壽在他自己寫的《三國志》中，也寫出了他對諸葛武侯的評價：「諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，遊辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！」姑且先不管陳壽是否有受到政治壓力，而批評諸葛武侯的帶兵能力，但從他字裡行間，和諸葛武侯真正的具體作為來說，諸葛武侯，無異是中國歷史上，最偉大的政治兼軍事家之一。
關於諸葛武侯的其他傳說
在羅貫中的《三國演義》中，也有很多關於諸葛武侯的故事，這些故事往往都會成為野史、戲曲、地方世代說法的代表，諸葛武侯已經成為智慧的化身，很多都是大家耳熟能詳的故事：『三顧茅廬』、『七擒孟獲』、『六出祁山』、『舌戰群儒』、『草船借箭』、『赤壁之戰』、『借東風』、『三氣周瑜』、『空城計』『智激周瑜』等等，姑且不論是真是假，由於大家都知道，在這就不多作介紹，反而，要跟大家說說，其他跟諸葛武侯相關的民間流傳故事。
根據民間傳說，南北朝盛行的奇門遁甲、七星壇祭風、延壽七星燈都是由諸葛武侯所創，根據我們在四川，諸葛武侯祠網站，所觀察尋找找到的資料顯示，諸葛武侯的確是精通《周易》卜算、八卦、五行、天文、觀星等等，所以，才會在三國時期，有八陣圖、七星燈等等東西的出現與發明，甚至，現在的平溪天燈和熱門討論的諸葛武侯預言，都是例證。
另外，根據民間傳說，由於諸葛武侯治蜀時，成績斐然，深得四川民眾的民心，到現在，四川還有很多的民眾，一直都有頭戴白布的習慣。據當地耆老說，這個習慣已經流傳一千多年，就是為了要紀念諸葛武侯，替諸葛武侯帶孝。
還有一個關於「諸葛菜」的有趣故事：相傳，諸葛武侯在擔任軍師--中郎將時，為了要解決軍隊糧荒的問題，傷透腦筋，那一年的農作歉收，讓蜀國的士兵們要吃飽都很難。為糧所苦的諸葛武侯，有一天的黃昏，他走出城外，看到一群百姓正在採摘著，村莊田地上的荒蕪野草，並且摘完後就馬上拿去烹煮；諸葛武侯覺得很好奇，就問他們這是甚麼東西？百姓回答說諸葛武侯說，這是一種叫作「蔓菁」的野菜，隨便丟，隨便長，到處都是，又便宜、又好吃。於是，諸葛武侯便向百姓詢問了關於「蔓菁」的種植方法，並且下令土兵，開始種蔓菁，解決了當時的軍糧荒，從此之後，大家就把蔓菁改命名為「諸葛菜」。
據說，當諸葛武侯南征時，大軍正要班師，突然，遇見一陣怪風，讓整個軍隊，都困在那裏不能渡河。這時，孟獲就跟諸葛武侯獻計說，這陣怪風，是猖神在作怪，只要用人頭和牲畜去拜祭，馬上就會風平浪靜。諸葛武侯想了一下，覺得用人頭和牲畜的性命去祭猖神，實在太過殘忍，於是，就命令伙房兵用麵粉搓成人頭狀，再用麵粉做出牛羊的樣子，最後混上牛、羊的肉在麵糰上，並且命名為「饅頭」。然後，再用饅頭來祭猖神，沒想到當他們一獻祭完，果然風平浪靜，讓大軍順利前進。這也就是傳說中饅頭的由來。（也有一種說法，說饅頭是張飛征蜀時的發明。）
在雲南，佧佤族，也傳說諸葛武侯，當年西征到南中（今天的雲南省）時，諸葛武侯，為了讓當地的人，學會生活與工商交易的態度，曾經教祂們的祖先：蓋房子、編竹籮。
而傣族則稱說，為了紀念諸葛武侯，替他們發明白天可拿來做飯，晚上可用來當警報的銅鼓，（也稱為「諸葛鼓」）當地在建大佛殿時，佛殿的屋頂，就仿造諸葛武侯的帽子來建造的
諸葛武侯在雲南的傳說，還不只於此。連僳僳族和基諾族，都因為諸葛武侯對他們的貢獻和付出，族人都信奉諸葛武侯。甚至到後來，西方傳教士來傳教時，為了讓族人改信基教，還編造說：「上帝有兩個兒子，大兒子叫孔明，二兒子叫耶穌，過去是大兒子管事，現在開始由耶穌接管！」。這個故事，雖然有點讓人啼笑皆非，可是由這些傳說來看，不難想見諸葛武侯，對民眾的影響，是如何的深遠和深植人心！
一直到現在，我們都還流傳很多關於諸葛武侯的俗語。像：「事後諸葛亮」，意思是說，事情過後，才獻計的放馬後砲行為；還有「三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮」等等。這些都證明了，諸葛武侯對後世的真正影響力。
再跟大家分享一個，關於諸葛武侯神算的坊間傳說：
相傳，諸葛武侯在仙逝前，把後代子孫叫到床前，跟他們說：「我死後，你們中間的一個，將遭遇殺身大禍，那時你們把房子拆了，牆裏面有一個紙包，看了之後，就有補救的方法。」後來，諸葛武侯仙逝後，司馬炎打天下，當了皇帝。有一天，他突然得知，他的麾下，有一名將軍，是諸葛武侯的後代，他就莫名其妙的想殺殺這個人的銳氣。司馬炎想了很久，在一次早朝的時候心血來潮的隨便弄了一個理由，把這個將軍，定了死罪。諸葛武侯的後代，嚇了個半死，在金殿上，司馬炎就問他：「你祖父不是很厲害嗎？祂有算到，你會有這一天嗎？」，這個諸葛將軍，只好把諸葛武侯臨終的話告訴司馬炎。司馬炎哪肯相信，馬上命人把房子拆了，把紙包取出來，裏面真的有一封信。司馬炎打開信，只看見裡面寫著：「退後三步」，司馬炎下意識的照做，才退三步剛站穩，只聽見喀嚓一聲，司馬炎龍座上的樑，當場掉下來，把龍座砸個粉碎。司馬炎當場嚇出一陣冷汗，他看著信，突然發現後面還有字，他馬上把信翻過來，上面寫著：「我救你一命，請你也留我後代一命。」看完之後，司馬炎二話不說，當場將諸葛將軍免罪並且復職。
在諸葛亮死後，蜀人十分思念他，紛紛要求爲他立廟，朝廷卻認為，這根本不合禮制，一概不准。百姓們哪肯服氣，所以就自己在道路上，設案桌祭拜。
後來，有人建議在成都立廟，但是劉禪還是沒有准許。後來，一直到習隆、向充上用周朝人，會懷念召伯；越王勾踐，思念范蠡的故事，來勸諫劉禪，為諸葛亮立廟。劉禪也覺得非這麼做不可，便下詔於沔陽建廟來祭拜諸葛武侯，這也是最早的一座武侯祠。
當這座寺廟建成時，瞬間香火鼎盛，連魏國將軍鍾會，當初在伐蜀時，也特地到諸葛武侯廟裡來拜祭諸葛亮，同時命令所有軍士，不可以在諸葛武侯墓的左右砍樹，或做出任何不敬的行為。
