淨土宗深坑念佛會

02/06/2026

【蕩蕩淨門萬古開】

述 ：慧淨法師
⠀⠀
蕩蕩淨門萬古開　
只要抬腳便進來
蕩蕩淨門萬古開　
幾人歸去幾人來
蕩蕩淨門萬古開　
我今歸去還會來
蕩蕩一條生死路　
各自念佛歸去來

請問家鄉何處在　
彌陀淨土蓮華台
請問如何往生去　
但稱彌陀盡歸來
不求開悟發智慧　
不須懺業斷塵埃
世間虛假唯佛真　
不念彌陀更念誰

雖由我信我稱名　
實是彌陀招喚聲
彌陀使我念彌陀　
我念彌陀欲往生
正當絕望無人救　
忽見西方一道光
別矣輪迴今已脫　
喜哉往生彌陀前

往生極樂非自樂　
還來娑婆度有緣

恭錄自淨土宗官網

🧡南無阿彌陀佛🧡

#淨土宗深坑念佛會
🏫新北市深坑區北深路三段14號2樓
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【蕩蕩淨門萬古開】慧淨法師作詞 ｜ 佛凱音樂工作室全新原創佛曲世間無常，我們常在生死的波濤中感到迷茫與絕望。然而，極樂世界的「蕩...

02/06/2026

【小鬼繞佛，蒙佛接引】

二○一二年，台灣北區某位婦女住家附近開了一家道壇，她前往護持。還剪了自己的手指甲、腳指甲、頭髮交給壇堂的「仙姑」，以求神明護佑。過了一段時間，這位仙姑向她借兩萬元，並說兩週後就可奉還，她也不好拒絕，就瞞著先生，拿了二萬元的私房錢借給她。

兩週後，她向仙姑詢問是否可以把錢拿回，仙姑只是「嗯！嗯！」，卻不置可否。

沒多久，這位婦女手腳指尖開始劇烈刺痛，發作時，痛得像猴子般跳來跳去，無法坐立。由於丈夫管得嚴，她怕被罵，只好忍痛，隻字不提借錢給仙姑的事情。

為了解除這樣的痛苦，只好向仙姑表明，借她的錢不用還了。一週之後，果然身體恢復正常。

可是，又過了一週，變成全身刺痛，而且痛得在地上打滾。

後來，遇到念佛的蓮友，拿了一張印有阿彌陀佛像的佛卡給她，告訴她只要念佛，一定會有助益。

她回家在臥室裏，把佛卡放在桌上，雙手合掌，一聲一聲單純地稱念「南無阿彌陀佛」。虔誠地念了半個小時之後，一道亮光從牆上射到桌子前的地面上，光中赫然出現十二個小鬼在繞佛，小鬼身高只有膝蓋高，而且又黑又瘦。繞了一陣子，亮光開始往上回收，十二個小鬼也被亮光接走了。接著一朵蓮花又現在眼前，大如車輪。她心想自己孩子還小，所以沒有坐上蓮花。不久，蓮花也就消失了。

從此以後，她的身體再也不疼了。巧的是，不久，道壇的仙姑也悄悄搬走了。

台北 淨喜
104年10月18日

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6/2（二）淨宗法師
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01/06/2026

如何理解三福為「淨業正因」（下)

又問：淨業三福在淨宗教理中到底屬於什麼地位？

🔸淨宗法師答：
如果以要門和弘願來講， #淨業三福屬於要門（弘願就是專稱彌陀佛名）。要門有定善和散善， #它屬於散善。

#如果以正雜二行來分判， #淨業三福屬於雜行， #要迴向才能往生；如果沒有迴向，往生很困難。

從佛的說法意趣來說，是以三福攝受散動眾生根機來彰顯阿彌陀佛的願力。因為韋提希夫人以為定善才能往生，這樣就是自力的成分。釋迦牟尼佛說：「未必，散善也可以往生。」原因何在？因為往生不是靠定善、散善，是靠阿彌陀佛願力。

散善根機的人靠散善怎麼可以到佛的報土呢？當然，定善也沒有這個可能性。為什麼可以往生？因為仗佛的本願。所以， #是以三福來顯示彌陀的本願， #指歸念佛。善導大師說「此《經》 #定散文中， #唯標專念名號得生」。三福像一個指頭一樣，指向專念阿彌陀佛的名號，「唯標專念名號得生」。所以， #三福的地位是從方便導入真實， #真實就是彌陀本願—— #專修念佛。

善導大師說：「 #一切善惡凡夫得生者， #莫不皆乘阿彌陀佛大願業力為增上緣。」「一切善惡凡夫」就是九品，所謂「善凡夫」就是三福散善、十三定善的凡夫，他們能往生都是靠了阿彌陀佛的本願，所以是指歸念佛。為什麼要通過三福業來指歸念佛呢？因為眾生根機不一樣，有些人不能明信佛智，然猶信罪福。這是《無量壽經》所講的，有些眾生對專修念佛，靠這句名號直接往生報土成佛的無礙佛智不能相信，但是相信罪福業報，修善就能得福的果報，所以就為他們講三福。這是眾生的根機，「你修行三福業值得鼓勵，值得讚歎，這是三世諸佛淨業正因，這個好啊！ #你只要三心具足， #迴向求生， #決定可以到淨土，不用擔心，不用懷疑」，善巧地把眾生引導到仰仗彌陀願力，不是就停留在淨業三福這裡。

就像我經常打登船的比喻。 #六字名號就是大願船，有的人可以一步跨上去，搭上大願船； #有的人坐輪椅， #他跨不上去， #那就要搭一個橋板， #讓輪椅通過這個板推上去，不就上了願船了嗎？有的人信心不足，智慧、善根福德因緣又不夠，就像坐輪椅的人一樣，一下子上不去六字名號大願船，怎麼辦？就要一個三福的通道，搭到願船上，輪椅推上這個通道就上去了。三福的通道不是讓你在這停留著，停留著就不能上願船，不能到彼岸啊！要通過三福業的迴向通道，推到船的甲板上。所以， #我們一旦通過三福業迴向求生西方極樂世界， #瞭解了彌陀本願力， #就老老實實地仰仗佛的願力， #專修念佛。

這時候，三福業就可以收起來，但不是把它扔掉，就像不是把通道扔到海裡，也可以放到船上，別人還可以再用。所以，專修念佛人仍然修行三福業、善法，但是不把它說在嘴上， #也不認為好像念佛不夠， #還要加這個才可以， #沒有這些觀念。

恭錄自《聽見你的聲音》

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01/06/2026

6/1（一）淨宗法師
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31/05/2026

5/31（日）慧淨法師
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31/05/2026

如何理解三福為「淨業正因」（上)

問：《觀經》說「欲生彼國者，當修三福」，又說「此三種業，乃是過去、未來、現在三世諸佛淨業正因」，「 #淨業正因」 #可以作為往生正因來講嗎？

🔸淨宗法師答：
善導大師在解釋九品文的時候說「 #一明三福以為正因； #二明九品以為正行」，所以，三福可以作為往生正因講。

經文為什麼說「淨業正因」，不說「往生正因」呢？

「三世諸佛淨業正因」，這三種福業包括世間善業、小乘善業、大乘善業，三世諸佛因地修行的時候，以大慈悲心、無礙智慧心，乘性發願，成就自己的莊嚴淨土， #此三種業是清淨國土之業，所以說「 #淨業正因」。雖然每一尊佛的別願不一樣， #但是三福基本是共通的，所以說「 #三世諸佛淨業正因」。

這樣的淨業正因，我們在因地修行中也可以隨順三世諸佛這樣做，但我們不是諸大菩薩，做起來可能頂多是人天善法、有漏善業，那是不行的。怎樣才能成為往生正因呢？在九品中就講到了三心迴向： #修行三福淨業， #三心迴向求生西方極樂世界， #這樣就成為往生正因； #如果沒有三心迴向， #就不能成為往生正因。有這層關係。

所以，在序分中沒有說「往生正因」，而說「淨業正因」。 #善導大師解釋說：「 #但能決定注心， #必往無疑。」「決定注心」是結合後面的三心來說的，「決定」就是深心，「注」就是專注不改變，這裡就有至誠心、深心、迴向發願心在當中。如果你能夠修這三福，而且是「 #決定注心」，這樣「必往無疑」，必定往生，沒有懷疑的。所以，這樣講就可以成為往生正因，否則不可以。

又問：淨業三福在淨宗教理中到底屬於什麼地位？
(待續)

恭錄自《聽見你的聲音》

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30/05/2026

【貓咪往生托夢記】

今年（2012）農曆八月二十七，是我媽媽的生日。這天，我們全家和親戚朋友們約好一起去北京延慶郊區的康莊遊玩，媽媽他們兩個車先走了，約好在目的地會合，我和三哥還有一個姐姐有點事耽誤了時間，在後面開車駛出喧鬧的北京城區，前往目的地康莊。

我們的車剛駛出一個名叫南辛堡的村子，我突然看見前面的公路上有一個黑白花色的動物癱臥在公路上，一動不動，我立刻減速，慢慢靠邊接近動物將車停下，下來一看，原來是一隻貓瞇被車撞死了，地上流有很多殷紅的血，我立時蹲了下來，在貓咪的身邊為他念佛，勸它也和我一起念，見到佛就跟佛往生西方。

我平時暈血，一看血就會頭昏的，但是那時念了十幾分鐘都沒有要暈血的感覺，後來想到它的屍體這樣放著會被過往的車輛碾壓的，我就在路旁找了個地方，挖個坑，把它掩埋了，還立了個小石頭牌子的碑，繼續為它念了半小時佛後，我們便準備離開。

我正起身準備上車開車的時候，突然感覺特別不舒服，頭暈，疲乏，於是便讓我哥哥開車，我就躺在車後面睡著了。

一會兒功夫，便作了一個夢，夢中有一個男的，好像很感激的樣子跟我說：「謝謝你！」

我說：「我不認識你啊！」
他說：「我就是剛才你救的貓。」

我心裡感到非常詫異，有點不敢相信。

他說：「你剛才念佛之前教我的話我都聽見了，然後正跟著你一起念佛時，見到阿彌陀佛來接我了，我現在就要和阿彌陀佛準備走了，走前特來感謝你！」

我說：「你快走吧！我們到時候極樂見！」

說完這句話後，我突然醒了，醒後的我高興得一直樂，佛父把貓咪真的接走了，佛父真的好慈悲，我只是這樣不經意的念念佛，佛父就果真把橫禍中死去的貓咪接引去西方了，我真是既開心又感動！

佛願居士 記錄
2012年10月17日

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5/30（六）慧淨法師
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30/05/2026

【德國公公 助念往生】

一九九○年十一月二日，我到德國留學，在德國留學期間認識了大學同學Peter，後來與他結婚。婚後，我的德國公公和婆婆把我當成親生女兒一樣對待。二○○四年，星雲大師從台灣到柏林佛光山分寺講法，我很榮幸皈依三寶並受五戒。

最近三年來，公公患心臟病、糖尿病和脊椎病，經常渾身疼，由於吃藥影響，和婆婆的關係也不如以前那麼融洽。我就給他從中國弘願寺請了念佛機，並告訴他：這個佛號聽了以後會減輕痛苦。公公只是偶爾打開念佛機聽聽。

二○○八年十二月二十七日晚上，七十九歲的公公在家跌了一跤，我們把他送進了醫院。住院期間，醫生建議給他做開胸手術，在心臟內裝一個起搏器。由於公公在醫院又染上了肺炎，在急救病房住了三個星期，是否手術，醫生一直未定，公公身心十分痛苦。當時我正在看印光大師的《文鈔》，看到助印經書功德極大，就和丈夫商量並決定匯錢給柏林佛光山助印經書，並以此功德迴向給公公，希望公公少受點苦。結果這個匯款決定剛剛作出，錢還沒匯出，兩天後，醫生就決定不做開胸手術，而進行保守治療。看來，這個助印功德使公公免去一次開胸之苦。

二月底，公公出院回家。剛到家時，還能坐著輪椅看會兒電視，但後來病情急劇惡化。三月五日上午八點二十分，婆婆打來電話，告知公公剛剛去世。

Peter趕緊放下工作，我帶上了香，又帶上了哥哥剛剛從中國寄過來的一尊佛。我們趕到公公家時已上午十點多了，公公躺在床上，眼睛、嘴巴都緊閉著，臉色土灰，看上去十分痛苦。我馬上在公公床邊供上佛像、鮮花，打開念佛機，點上香，請求婆婆允許我為公公念佛，請求下午四點後再讓殯儀館的工作人員把公公抬走，婆婆全同意了，我就跪在公公床前，為他念佛。好幾次，我都感覺到公公眼睛微張，在看著我，在聽我念佛。這是我第一次為人助念，又是一個人，總共念了兩個多鐘頭，婆婆多次進屋讓我休息，期間念佛機一直開著。到下午送走之前，公公的面容比我們剛來時安詳多了，臉色也好看了。

婆婆雙手握著我的手，眼含淚水對我說：「你公公好些日子都沒有這安詳的樣子了。」我對婆婆說：「公公不是佛教徒，我為他用佛教的儀式助念。您是基督教徒，以後我能否也為您按照佛教的儀式助念呢？」她馬上既肯定又感激地答道：「你對我好，我非常感激，你也要為我這樣念！」德國人對談到個人的死不是十分忌諱，婆婆平日更是一個對死有平常心的人，早就對我們交代了一些重要的事情，所以我才敢問她這些話。

由於公公平時並沒什麼修持，我也是剛剛開始念佛，信根不深，所以對公公能否往生沒抱太大希望。沒過幾天，晚上做夢，有個聲音清清楚楚地對我說：「你公公是坐著白色蓮花往生的。」這時我才確信公公已經往生西方極樂世界，更相信佛號功德不可思議！真是「眾生聞此號，俱來我剎中」！

（三寶弟子定穎記 二○○九年十月十六日）

摘自《念佛感應錄四》

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29/05/2026

必須化解瞋心才能往生嗎❓

問：有人說「瞋心若起，信願皆失」，瞋心每個人都有，如果因此信願失去，那就不能往生了，尤其臨死的時候，有可能一念之差墮落苦海。所以為了防止這種可能性，我們平時還要多多念佛，多多熏習，多多懺悔，多多消業，化解我們的瞋心，斬斷惡緣，以防萬一。我到現在還是有點不安心。

🔸淨宗法師答：
我們都是凡夫，凡夫就有貪心和瞋心。 #如果我們歸命南無阿彌陀佛， #願意去往生， #即使貪瞋心沒有滅， #仍然信願具足， #仍然能往生。 #所以不用擔心。

教證就是善導大師的「 #二河白道喻」。善導大師說，我們的貪心強烈如同大水，瞋心猛烈如同大火，在貪瞋水火二河當中，有一條狹窄的白道——代表我們的信願心；「善心微故，喻如白道」，信願心很微弱，喻如白道，才四五寸寬。彼阿彌陀佛在淨土招喚我們：「 #汝一心正念直來， #我能護汝！ #眾不畏墮於水火之難。」「你只管放心大膽地過來，不要怕，我能保護你，你不會墮落到水火二河當中。」

「 #眾生貪瞋煩惱中， #能生清淨願往生心」，我們就是貪心具足的凡夫，這樣念佛就必定往生。阿彌陀佛沒有叫我們去把火熄滅，把水弄乾，如果要求我們把貪瞋煩惱都熄滅，怎麼可能？那就成為難行道了。淨土法門是易行道，所以儘管放心好了。

法師這麼說也是出於慈悲。前面講的多少有點方便引導的意思，最後這句話就是顯示真實，讓我們老實念佛，一心歸命。

不過，淨土法門與通途法門來比，雖然有相通的地方，但是也有特別的地方。 #一般講臨終有「 #三隨」： #隨重、 #隨習和隨念。

隨重，就是哪一種業非常重，命終就隨這個業去了。如果沒有特別重的業，就隨習。「習」是串習，習慣性地反覆造作的一種業，習慣於哪一種業，就會引導去那個境界。如果一個人串習也沒有，那就隨念，臨終這個念頭是善，就向善道而去，是惡，那就墮落。有這三種。

我們念佛人，第一是隨重。我們的心到底以哪一個為重？我們平生的時候就一心歸命南無阿彌陀佛。這個歸命是全身心的歸命，是真實的，是最殷重、最懇切，是絕對不會改變的。把我們的全副生命，所謂「 #本命元辰」， #歸命南無阿彌陀佛， #這個是最重的。 #隨重就自然往生淨土。這還是從眾生這一邊來說。何況阿彌陀佛有願力保證，有光明攝取，還有臨終接引安慰，這樣怎麼能不往生？決定往生。佛的力量是多麼強大，我們的心也是殷重懇切，所以，有這一點就夠了。
第二是隨習，我們念佛成為習慣，早早晚晚、有事無事都是念佛，隨習我們也決定往生。

第三才是隨念。隨念我們不一定能保證，比如臨終腦溢血念不出佛來，但是沒有關係，也決定往生！因為前面隨重、隨習都已經決定了，沒有任何的不確定性。

另外，信願心的根基很深，它不是一個意識的概念。當我們起了瞋恨心，這是浮在意識表面的一種心念，這個時候是不是信願心就沒有了呢？不是的。因為我們一心歸命南無阿彌陀佛，這種歸命是深層次的，是全身心地交託和歸投。即使出現瞋恨心，只是暫時遮蔽了信願心，信願心並沒有消失，像水沒有顯露在地表而滲到地下一樣，是沒有消失的。

所以普賢十大願王說，「唯此願王不相捨離，於一切時引導其前」，臨終時什麼都捨掉了，但是願王不會離開我們。我們一心歸命南無阿彌陀佛，這個願還要超過十大願王，因為十大願王是菩薩自己因地所發的大願，一般人發不起來，即使發得起來也是因地的願。 #而我們歸命南無阿彌陀佛， #乃是阿彌陀佛四十八願果覺功德的攝受， #是佛果地的功德引導我們。我們歸投，我們的願心跟佛的願心交相呼應，佛願成我願，我願入佛願， #這種願力的引導力量是不可思議的。

所以，任何貪瞋妄念都不會障礙我們，儘管放心大膽地念佛。

恭錄自《聽見你的聲音》

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28/05/2026

【115年六月份課程表】

懇請蓮友們常回來佛堂持續共修，互相勉勵。一起
1️⃣聞正法，得安心。
2️⃣為法門.為眾生多發心。
3️⃣盡形壽念佛。
4️⃣緊隨善知識。

住持 淨默法師法語：
🌻🌻🌻🌻🌻🌻

🤗 善導大師：
凡夫生死不可貪而不厭，
極樂淨土不可輕而不欣。

🥺吾等之所以長劫輪迴，
只因貪戀此娑婆世界，
殊不知這一切的一切都是
虛假的都帶不走，

🥺而吾等卻是為了這帶不走的東西造作了滿身的罪業，
冤枉啊！

🫡 大師慈悲至極，懇切的勸勉吾等，
務必要看透這世界的虛假，
務必要厭捨此娑婆世界，
極力求生極樂世界，
以了無量劫來的生死輪回，以慰彌陀慈父殷切盼望之
情懷。

南無阿彌陀佛！
南無阿彌陀佛！
南無阿彌陀佛！
🌻🌻🌻🌻🌻🌻

南無阿彌陀佛…. 🪷🪷🪷

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