臺灣弘法山大師堂.佛教東密道場

臺灣弘法山大師堂.佛教東密道場 一段屬於你我與佛法的千年之約我們於前世相約.....在此世我們由佛緣的引導來到臺北市弘法山大師堂與弘法大師和自己所屬的本尊菩薩在密法裡再度歡喜重逢共創光明

◎藥師百歲燈--燃燈8月27日（四）｜農曆七月十五19:30（晚上7:30）【藥師延壽祿位・藥師百歲燈・百獬符消災祈福】https://dashiplace.com/1150827.1.php
21/08/2026

◎藥師百歲燈--燃燈
8月27日（四）｜農曆七月十五
19:30（晚上7:30）

【藥師延壽祿位・藥師百歲燈・百獬符消災祈福】

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◎不動明王「送火」護摩法筵8月27日（四）｜農曆七月十五14:30（下午2:30）送火，是以護摩聖火恭送祖先及亡者安然返回清淨光明之處，祈願往生善趣、離苦得樂、蒙佛接引。https://dashiplace.com/888.php
21/08/2026

◎不動明王「送火」護摩法筵
8月27日（四）｜農曆七月十五
14:30（下午2:30）
送火，是以護摩聖火恭送祖先及亡者安然返回清淨光明之處，祈願往生善趣、離苦得樂、蒙佛接引。

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◎丙午年 第四回 【補運補財庫】8月27日（四）｜農曆七月十五15:30（下午3:30）【補運、消業障、日日見財運】https://dashiplace.com/1150303.php
21/08/2026

◎丙午年 第四回 【補運補財庫】
8月27日（四）｜農曆七月十五
15:30（下午3:30）
【補運、消業障、日日見財運】

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◎盂蘭盆會 大度亡・大施食《施餓鬼廣儀》超薦法筵8月26日（三）｜農曆七月十四19:30（晚上7:30）發心大願功德主大施食，是讓無人供養的眾生得到一份慈悲；大度亡，是讓仍在迷途中等待的眾生，得到一盞佛法的光。https://dashipl...
21/08/2026

◎盂蘭盆會 大度亡・大施食
《施餓鬼廣儀》超薦法筵
8月26日（三）｜農曆七月十四
19:30（晚上7:30）

發心大願功德主

大施食，是讓無人供養的眾生得到一份慈悲；
大度亡，是讓仍在迷途中等待的眾生，得到一盞佛法的光。

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2026 丙午年七夕情人節愛染明王「大敬愛圓滿燈」七日祈願燃燈法會七夕殊勝日｜2026年8月19日 星期三 下午3:00啟燈七夕，是祈願良緣、和合與人際圓滿的殊勝因緣日。弘法山大師堂特於七夕情人節恭設愛染明王「大敬愛圓滿燈」，燃燈祈願為期七...
17/08/2026

2026 丙午年七夕情人節

愛染明王「大敬愛圓滿燈」
七日祈願燃燈法會

七夕殊勝日｜2026年8月19日
星期三 下午3:00啟燈

七夕，是祈願良緣、和合與人際圓滿的殊勝因緣日。

弘法山大師堂特於七夕情人節恭設

愛染明王「大敬愛圓滿燈」，燃燈祈願為期七日。

七日期間，每日於愛染明王尊前持誦愛染明王真言，為各位願主專修祈願，祈請愛染明王慈悲加持，令善緣增長、敬愛圓滿、障礙消除，所願善求早日成就。

【愛染明王・敬愛法祈願功德】

愛染明王為密教重要之敬愛尊，敬愛法不僅祈求男女姻緣，更廣攝人與人之間一切善緣、和合與敬愛。

可祈願：

姻緣感情
• 正緣早現、善姻緣增長
• 男女感情和合、彼此珍惜
• 夫妻恩愛、婚姻和順
• 感情誤會化解、善緣增上

家庭和合
• 家庭和睦、親情圓滿
• 夫妻相敬相愛
• 家人溝通順遂、減少爭執

事業人際
• 人際關係和諧
• 增長好人緣與信任
• 貴人扶持、善緣廣聚
• 客戶緣、合作緣、事業緣增長
• 職場溝通順利、上下和合
• 公共關係圓滿、行事得助

願仰承愛染明王慈悲願力，使一切善緣增長、惡緣轉化、違緣消除，令願主福慧增長、敬愛圓滿、所行順遂。
________________________________________
【大敬愛圓滿燈】

每人一燈｜護持金 NT$1,000

同一願主欲再增加祈願項目或增設一燈：

追加一盞｜護持金 NT$500

夫妻・伴侶和合祈願

若為夫妻或男女朋友共同祈願，建議兩人各設一盞燈，並以象徵敬愛和合的愛染索結緣祈願。

祈請愛染明王加持：
彼此善念增長、互相尊重珍惜，
化解誤會隔閡，增長善緣與和合因緣，使感情安定、相處圓融、正緣成熟。二人祈願需設兩盞大敬愛圓滿燈。
________________________________________
愛染明王祈願錦囊

若欲進一步增上敬愛、善緣與人際助緣，可加請愛染明王祈願錦囊。

A｜愛染明王「敬愛增益錦囊」
護持金 NT$380／份

祈願增長：
正緣、善緣、人緣、貴人緣、夫妻和合、感情圓滿、人際關係、客戶緣及事業助緣。

適合祈求：
姻緣增長・夫妻和合・貴人扶持・人際圓滿・事業善緣
________________________________________
B｜愛染明王「摧毁破除錦囊」
護持金 NT$380／份

祈請愛染明王慈悲加持，化解於姻緣、感情、人際、貴人及事業關係中所遇之違緣、誤會、阻礙與不善因緣，使障礙漸消、善緣重生。

適合祈求：

化解感情障礙・人際違緣・貴人障礙・事業合作阻礙
________________________________________
A＋B 敬愛圓滿組合

敬愛增益錦囊 ＋ 摧毁破除錦囊
組合護持金 NT$680

一增益善緣，一化解違緣，
祈願內外因緣俱足，敬愛和合、善願圓滿。

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【七夕啟燈時間】

2026丙午年七夕情人節

國曆8月19日 星期三 下午3:00

愛染明王「大敬愛圓滿燈」正式啟燈，連續燃燈祈願七日。

願以七夕殊勝善緣，祈請愛染明王慈悲攝受：

善緣增長・正緣成熟・夫妻和合
家庭圓滿・人際和諧・貴人雲集
事業順遂・敬愛成就・所願吉祥

弘法山大師堂

報名專線：
02-8941-7736
官方LINE：
https://dashiplace.com/1150819.php

2026 丙午年 盂蘭盆暨中元普度超薦大法會（序一）有些思念，跨越了生死。有些恩情，即使人已不在，我們仍然想報。有些眾生，無人祭祀、無人掛念，只等待一份善念、一場法會、一份功德的迴向。農曆七月，不只是民間所說的普度之月，更是佛教重要的孝親報...
16/08/2026

2026 丙午年 盂蘭盆暨中元普度超薦大法會（序一）

有些思念，跨越了生死。
有些恩情，即使人已不在，我們仍然想報。
有些眾生，無人祭祀、無人掛念，只等待一份善念、一場法會、一份功德的迴向。

農曆七月，不只是民間所說的普度之月，更是佛教重要的孝親報恩・慎終追遠・慈悲濟度之月。

弘法山大師堂；自農曆七月初一開始，至七月十五圓滿，以；
●不動明王護摩火供
●附薦龍位十五日供養
●《地藏菩薩本願經》全卷念誦
●大度亡＆大施食《施餓鬼廣儀》
●中元普度及藥師法門祈福
為亡者修福超薦，為陽上信眾祈福延壽，願以一切善法功德，回向存亡兩利、冥陽吉祥。
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【農曆七月初一至十五・附薦龍位每日供養】
凡參加法會之附薦龍位蓮座自農曆七月初一起，至七月十五日止，連續十五日安奉壇城，
日日供養、日日回向。
可為：
歷代祖先
已故父母親眷
往生親友
師長恩人
累世冤親債主
無緣子女
地基主及宅舍有緣眾生
動物靈
意外、災難往生眾生及一切有緣亡靈恭立附薦龍位。

不是只有中元那一天祭拜，而是從七月初一到十五，日日安奉、日日供養、日日回向。

一座蓮位，承載的不只是一個名字，更是一份思念、感恩與不忘。
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【不動明王護摩火供・迎火與送火】
在整個農曆七月法會之中，不動明王護摩火供扮演極為重要的任務。
農曆七月初一・下午 2:30
以迎火啟壇。不動明王「迎火」護摩法筵。以護摩聖火開啟
祈請不動明王及諸尊護法加持壇城，願一切障礙退散，法事順利，眾生得以受供、聞法、蒙益。

七月初一，以迎火啟壇。
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農曆七月十五・下午 2:30
再啟建。不動明王「送火」護摩法筵。

將十五日期間，誦經、供養、持咒、施食、普度及一切善法功德，於護摩火供中作圓滿迴向。

祈願有情眾生得蒙法益，離苦得樂，各隨善緣而行；亦祈願壇場功德圓滿，一切違緣消除，善願成就。

七月十五，以送火圓滿。

一迎一送，使整個盂蘭盆法會形成完整而莊嚴的修法次第。
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【《地藏菩薩本願經》全卷念誦・過三關】
農曆七月期間，弘法山大師堂恭誦《地藏菩薩本願經》全卷三次・過三關。

每次誦經前，參與大德先虔誠恭持心燈發願。發願後，將心燈安奉於座前，待《地藏菩薩本願經》全卷念誦圓滿，再將心燈恭敬奉安於弘法山大師堂地藏王菩薩尊前。

願仰承地藏王菩薩慈悲大願，將誦經功德回向歷代祖先、往生親眷、冤親債主及十方法界一切有情。

祈願亡者得受法益，業障消除，離苦得樂，善趣增上。
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【大度亡・大施食・《施餓鬼廣儀》】
盂蘭盆法會，特別啟建
大度亡
大施食《施餓鬼廣儀》
中元普度大法會

壇城恭奉：
南無面燃鬼王（普渡公）
三界萬靈
十方無主孤魂
十方好兄弟
十方法界一切有情眾生
以香花、燈明、法食、供品及修法功德，普施十方法界一切有情。

不只為自己的父母祖先超薦，更願將這一份慈悲，普及那些無人祭祀、無人記得、無親無眷、孤苦無依的眾生。

讓一場法會，從家族的追思，擴大成一場真正的慈悲普施・廣度有情。
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【陽上祈福・藥師延壽祿位・藥師百歲燈】
超薦亡者的同時，亦為現世父母、家人及自己祈福。
凡參加祈福組合之大德信眾，於藥師壇城前恭奉個人藥師延壽祿位（祈福日期：農曆七月初一至廿九日），並於祿位正前方恭設藥師百歲燈（點燈日期：農曆七月十五至廿九日）

法會期間虔誠持誦《藥師琉璃光如來本願功德經》藥師咒、藥師灌頂真言。將供燈、持經、持咒及壇城供養之功德，至誠回向祿位本人。

祈願仰承南無藥師琉璃光如來十二大願慈悲攝受，祈願：消災解厄、身體安康、病障減輕、
福慧增長、出入平安、福壽綿長、善緣增長、家宅吉祥。一席藥師延壽祿位，祈願福慧安康。
一盞藥師百歲燈，祈願光明延壽；

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【法會完整時程】
8／13（四）｜農曆七月初一
14:30不動明王「迎火」護摩法筵
18:00《地藏菩薩本願經》第一關
__________________________
8／14（五）｜農曆七月初二
11:00《地藏菩薩本願經》第二關
_____________________________
8／26（三）｜農曆七月十四
14:30《地藏菩薩本願經》第三關
19:30盂蘭盆會大度亡・大施食
《施餓鬼廣儀》超薦法筵
_________________________________
8／27（四）｜農曆七月十五
14:30不動明王「送火」護摩法筵
19:30 中元普渡大法會
藥師百歲燈燃燈
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【今年七月，為祂做一件有意義的事】
如果你的心裡，還有一個始終沒有忘記的名字，今年農曆七月，為祂立一座附薦龍位，讓祂十五日安奉壇城、接受供養；為祂誦一部《地藏經》，為祂參加一場大度亡、大施食，再將一切善法功德，至誠回向。

如果沒有特定亡者，也可以為三界萬靈、十方無主孤魂、十方好兄弟及一切有情眾生修一份無所求的布施。因為真正的慈悲是：即使素不相識，仍願祂離苦；即使與我無親，仍願祂得樂。

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七月初一，迎火啟壇；七月十五，送火圓滿。十五日之間，日日供養、日日誦修、日日回向。

一座附薦龍位，是一份不忘；十五日供養，是一份長情；一部《地藏經》，是一份報恩；一場大度亡、大施食，是一份慈悲；一場不動明王護摩火供，是一份守護與圓滿。

一席藥師延壽祿位，是一份對生者的祝福。一盞藥師百歲燈，是一份光明。

慎終追遠・知恩報恩。迎火啟壇・送火圓滿。地藏弘願・慈悲普度。藥師加持・消災延壽。
存亡兩利・冥陽吉祥。

台灣弘法山大師堂
2026 丙午年盂蘭盆暨中元普度超薦大法會

即日起敬邀十方善信發心參與

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盂蘭盆暨中元普度超薦大法會(序二)農曆七月，亡者來到陽世需要「通關」嗎？從真言密教看盂蘭盆與施餓鬼。每逢農曆七月，民間經常會聽見一句話：「鬼門開了，好兄弟都從陰間出來了。」甚至有人會問：亡者從幽冥世界來到人間，是否也需要像陽世一樣，有路引、...
16/08/2026

盂蘭盆暨中元普度超薦大法會(序二)

農曆七月，亡者來到陽世需要「通關」嗎？
從真言密教看盂蘭盆與施餓鬼。
每逢農曆七月，民間經常會聽見一句話：「鬼門開了，好兄弟都從陰間出來了。」甚至有人會問：亡者從幽冥世界來到人間，是否也需要像陽世一樣，有路引、證件，甚至某種「通關文書」？

每逢農曆七月，民間經常會聽見一句話：「鬼門開了，好兄弟都從陰間出來了。」甚至有人會問：亡者從幽冥世界來到人間，是否也需要像陽世一樣，有路引、證件，甚至某種「通關文書」？

如果從佛教，尤其是真言密教的立場來看，這個問題其實應該換一個角度理解。佛法所說的生命世界，並不是以人間國境、海關、護照或行政制度來運作。眾生於六道之中流轉，所依循的根本，是自己的業力與因緣。

因此，佛教並沒有說每到農曆七月，陰間便統一打開一道「鬼門」，再由某位冥府神明核發證件，讓亡靈集體來到陽世。這些說法，較多屬於後世民間信仰所形成的文化想像。

而佛教真正重視的，是：眾生為何受苦？
我們又如何以佛法、供養與功德回向，使亡者乃至一切有情得到利益？
盂蘭盆的核心，不是「鬼門開」，而是「救苦」佛教盂蘭盆法會最廣為流傳的因緣，來自目連尊者救母的故事。目連尊者以神通觀察亡母，發現母親因過去業力而受生餓鬼道，長時間遭受飢渴之苦。目連雖有神通，希望直接以食物救濟母親，卻仍然無法解除她的苦難。

最後，目連請示佛陀。佛陀教導他應當恭敬供養修行清淨的僧眾，仰仗三寶功德及大眾修行之力，再將功德回向亡母。透過這份廣大的供養與功德回向，亡母才得以離苦。

因此，盂蘭盆真正重要的精神不是：「鬼什麼時候來？」而是：「我們如何為受苦眾生修福、供養與回向？」

高野山真言宗總本山金剛峯寺至今舉行盂蘭盆會，同樣以「報恩追福」為重要精神。

真言密教看「亡者」，首先看的是業與因緣。佛教認為，一切眾生皆隨業受生。
所謂：業不失，緣不滅。生命一期結束之後，並不是拿著某一張文書，才能前往另一個世界。

真正牽引眾生去向的，是自己的業力。
善業成熟，感得善趣；惡業成熟，則可能感得苦果。

所以從佛法來說，亡者能否得到利益，關鍵並不是有沒有一張「陰間證件」。
真正重要的是：亡者自身的善惡業因，以及在世親屬為他所修的善業、誦經、持咒、供佛、布施、齋僧、供燈與追善回向。這也是佛教薦亡法事真正珍貴之處。

那麼，為什麼還要「迎請」亡者？
佛教寺院在盂蘭盆、施餓鬼或薦亡法會當中，也常有迎請、奉請、召請等儀軌。但是這裡的「迎請」，與人間辦理入境手續完全不同。迎請的意義，是藉由：三密加持、真言、陀羅尼、觀想、供養與佛菩薩威神力，建立殊勝法會因緣，普遍攝受有緣眾生前來壇場受供、聞法、蒙受法益。因此真言密教所說的「請召」，不是行政性的「通關」。而是：以佛法建立一個得度的因緣。

施餓鬼，也不是只請「七月的好兄弟」吃飯。「施餓鬼」三個字，真正的佛法精神非常深。餓鬼道眾生因慳貪、執著等業力，感得長期飢渴之苦。因此佛教設施餓鬼法門，以飲食、水、香花、燈明及種種供養，配合真言、陀羅尼與觀想，將有限的供品轉成廣大法施。尤其在密教儀軌中，供養並不是單純把一碗飯放在桌上。透過行者依法修持，觀想供物遍滿虛空法界，使一切有情皆能蒙受利益。

所以真正的施餓鬼精神，是：不是只有我的祖先得到供養，也不是只有我認識的亡者得到功德，而是一切有緣無緣、三界萬靈、六道群生，皆在慈悲回向之中。這才是大乘佛教的心量。

「好兄弟」需要通行證嗎？如果完全按照佛教義理而言：不需要。因為六道眾生並不是以人間行政制度在不同世界之間往來。眾生的生命流轉，依的是：業力、因緣與心識。

而法會中的迎請、薦拔與供養，則依的是：佛菩薩願力、三寶功德、行者修法以及施主發心。所以佛教徒不必過度執著：「他有沒有通行證？」「會不會找不到路？」「有沒有冥府核准？」更應該關心的是：我今天有沒有真正為亡者修一份功德？

一卷經、一句真言、一盞佛燈、一份布施、一念慈悲、一場如法供養，都可能成為我們與亡者之間最珍貴的善緣。

真言宗的盂蘭盆，是報恩，也是度眾。對真言行者而言，盂蘭盆不應只是害怕「鬼月」。它是一個提醒我們：知恩、報恩、追善、供養、布施與救苦的月份。

我們思念歷代祖先，感恩父母給予生命，追薦已故親友，也不忘那些無人祭祀、無人思念、仍在苦趣中的眾生。

藉由供佛、誦經、持咒、施餓鬼及種種善行，將功德普皆回向。願亡者業障消除、善根增長；願餓鬼離飢渴苦；願一切有情離苦得樂；願未得度者得度，未安者得安，未成佛者終成佛道。

結語；所以，農曆七月真正值得我們問的，也許從來不是：「好兄弟來陽世，需要什麼證件？」而是：「當一個受苦的生命與我們因緣相遇時，我們願不願意為他修一份功德？」佛法真正的「通關」，從來不是一張紙。是善業。真正引領眾生走出幽暗的，也不是世間的路引。是佛法的光明。

願以盂蘭盆一切供養、誦經、持咒、施食之功德，上報四重恩，下濟三途苦，法界有情，同霑法益，離苦得樂，共成佛道。

南無大師遍照金剛

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【化寶專題】化寶，不在於多；在於這一份供養，是否有法、有願、有迴向。在傳統的祭祀觀念裡，許多人認為：燒得越多，亡者得到的就越多。然而在佛法的供養觀念中，真正重要的，從來不只是物質數量，而是這一份供養之中，是否具足了：恭敬心、慈悲心、咒力加持...
16/08/2026

【化寶專題】
化寶，不在於多；在於這一份供養，是否有法、有願、有迴向。

在傳統的祭祀觀念裡，許多人認為：燒得越多，亡者得到的就越多。

然而在佛法的供養觀念中，真正重要的，從來不只是物質數量，而是這一份供養之中，是否具足了：恭敬心、慈悲心、咒力加持、法義觀修與功德回向。

因此，台灣弘法山大師堂，盂蘭盆暨中元普度超薦法會，為每一座附薦龍位所準備的薦亡供養，不以大量焚化紙帛為主，而是以一份具足佛法意涵的
「光明財寶薦亡供養」將供養、咒願、陀羅尼、蓮花與回向，融入一份完整的薦亡心意之中。

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【光明財寶袋・薦獻亡者】
每一份光明財寶袋，代表的並不只是世俗所理解的「財寶」。
更重要的是：以清淨供養之心，將善法、福德與祝願，至誠薦獻亡者。

袋中所承載的，是生者的一份孝心與思念；法會中再經由誦經、持咒、供養與功德回向，祈願亡者得蒙法益，福德增長，離諸障礙，善緣增上。

所以，**真正送給亡者的，
不是一袋紙製財物，而是一份經過佛法加持與功德回向的善念。**
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【蓮花供養・願乘蓮華而向光明】
蓮花，在佛教中象徵清淨、覺悟與出離。
出淤泥而不染，代表眾生雖歷經娑婆世界種種煩惱業緣，仍具有走向清淨與光明的可能。因此薦亡供養中加入蓮花供養，不是單純的裝飾，而是寄託一份深切的願：願亡者放下執著與牽掛，遠離怖畏與黑暗，善緣增長，隨佛光明而行。
一朵蓮花，是一份清淨的祝福；也是生者送給亡者的一句：
「願你放下，願你安心，願你走向光明。」
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【尊勝陀羅尼符・願離惡趣 增長善緣】
薦亡供養中，另奉入尊勝陀羅尼符。
尊勝陀羅尼法門自古即與消除業障、增長福德、薦拔亡者等祈願相連。藉由陀羅尼法義與持誦功德，至誠回向亡者，祈願亡者：業障漸消、惡緣遠離、福德增長、善趣增上。我們不能替任何生命決定祂最後的去處，但可以把我們所修的善法功德，化成一份祝願，陪伴祂走向更光明的方向。
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【阿彌陀符・願蒙佛光攝受】
薦亡供養中，亦奉入阿彌陀佛法義之符令供養，表達對亡者最深的一份祝願：願聞佛名，願念佛光，願離怖畏，願得安穩，願與彌陀淨土結下善緣。
不是以一張符紙取代亡者自身的因緣，而是藉著佛號、願力、誦持與回向，為亡者再種下一份與阿彌陀佛相應的善緣。
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【普供養咒・一供化無量供】
這是化寶薦亡最重要的一個精神，
就是：不以焚化數量衡量功德，而以佛法觀修擴大供養。
法會於化寶時，配合持誦普供養咒，以虔敬心觀想：眼前有限的一份香花、飲食、財寶與供養，藉由咒願與觀修，一供化為廣大供養，由有限而觀無量，遍滿虛空法界，普供諸佛菩薩，普施十方法界有情。

依弘法山大師堂儀軌觀修，更以「一化廣大、無量增益」之心，將有限的物質供品，轉化為廣大的供養願心。
真正的殊勝，並不在「燒了多少」，而在於：
**我們能不能把一份供養，從只給一個人，
擴大成利益更多眾生的一念慈悲。**
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【減量化寶・讓信仰與環境共存】
現代社會，我們同樣需要思考：如何在保持傳統慎終追遠與宗教儀式的同時，
減少過度焚燒所造成的資源消耗與環境負擔。

弘法山大師堂所倡導的，不是以大量紙帛堆疊供養，而是：減量化寶、精緻供養、咒力加持、如法觀修、功德迴向。

把「數量」減下來，把「法義」提升起來。因此，一份光明財寶供養，
可以同時承載：光明財寶袋、蓮花供養、勝陀羅尼法義、阿彌陀佛願力、普供養咒觀修、誦經持咒功德、壇城十五日供養、大度亡、大施食與中元普度迴向。

讓我們不用以大量焚燒，表達對亡者的思念，而是以更清淨、更有法義、
也更符合現代減量環保觀念的方式，完成一份莊嚴的薦亡供養。
━━━━━━━━━━━━━━
【真正能送給亡者的是什麼？】
不是紙張本身。不是火焰本身。而是生者在佛前生起的那一念：「願以此功德，迴向給你。」
一只光明財寶袋，是一份供養；一朵蓮花，是一份清淨；一道尊勝陀羅尼，
是一份消障增福的祈願；一份阿彌陀法義，是一份走向光明的祝福；一句普供養咒，將有限供養觀想為廣大無量；而最後，再把誦經、持咒、供養、布施、
護摩、施食與普度的一切善法功德，至誠迴向亡者。

這才是弘法山大師堂所希望傳達的「化寶」真正意義。
化的不是越多越好，而是讓一份供養，具足法、具足願、具足慈悲。

弘法山大師堂
2026 丙午年盂蘭盆暨中元普度超薦大法會

以有限之物，修廣大供養；
以一念孝心，化無量慈悲；
願亡者蒙益，願有情離苦，
願存亡兩利，冥陽吉祥。

南無大師遍照金剛

Address

中和區景新街340號6樓
Xinbei
235

Opening Hours

Tuesday 13:00 - 18:00
Wednesday 13:00 - 18:00
Thursday 13:00 - 18:00
Friday 13:00 - 18:00
Saturday 13:00 - 18:00

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