淨土宗三重念佛會

淨土宗三重念佛會 【淨土宗宗旨】
信受彌陀救度
專稱彌陀佛名
願生彌陀淨土
廣度十方眾生

【淨土宗特色】
本願稱名
凡夫入報
平生業成
現生不退

不得妄言幽冥:念佛人為何忌談神怪?(一)「幽冥」就是陰曹地府,就是陰界,不是我們陽上的世界,是另外一個幽冥難知的世界。「妄言」,就是誇大其詞、虛張聲勢,不是那麼貼切。  幽冥者,以其幽冥難知,故說「幽冥」。好談神怪者,神怪層出不窮。  有的...
22/08/2026

不得妄言幽冥:念佛人為何忌談神怪?(一)

「幽冥」就是陰曹地府,就是陰界,不是我們陽上的世界,是另外一個幽冥難知的世界。「妄言」,就是誇大其詞、虛張聲勢,不是那麼貼切。
  
幽冥者,以其幽冥難知,故說「幽冥」。好談神怪者,神怪層出不窮。
  
有的人因為沒有教理基礎,不瞭解其中的狀況,所以有很多複雜的情形出現。他喜歡談神談怪,在自己身上總是看見有神有怪,他倒不是故意講假話騙人,是他心中有這種業力的種子。有的人喜歡講那些神神怪怪的,「我昨晚下地獄了」「我又神遊極樂了」,這些都是鬼話連篇,不要聽。
  
下地獄只有兩種人,一是因為業力,二是因為願力。業力下去了就出不來,不可能還上來說。願力下去的就是大菩薩,如地藏王菩薩。
  
就好像世間的牢房,要麼是牢房的獄警、管理人員可以去視察,要麼就是犯罪判進去的,其他人根本進不去。下地獄也是一樣的,如果你昨晚下地獄了,判進去了還能出得來嗎?要麼你就是掌管地獄的,或者是來去自在的大菩薩,那等於自己說自己是大菩薩了。所以,這些都是荒誕不經的。
  
萬法唯心,心有所好,必有所見,加以彼此交感,無始業種翻現,虛實難知。
  
「彼此交感」,如果你存這個心,那麼相應你的心識的眾生,甚至這個眾生可能就是你的心識所化現,就會互相交感。我們對著山谷喊一嗓子,「啊——」,山谷就回應「啊——」,互相震盪。「哎呀,你看,我這一喊,多少人回應我」,其實是自己在自己心裡震盪呢,還以為怎麼樣,都是自己心中所現的。
  
心有所好,必有所見。過去無量劫阿賴耶識的種子翻現出來,虛虛實實,真真假假,難以知道。(未完待續)

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【淨土宗三重念佛會】

☎️電話:02-29872157
📍地址:新北市三重區中正北路17號3樓

每週一、三早上9:00-11:00
念佛共修

每週二、四早上9:00~12:00
念佛共修暨法義分享

每週日下午2:30-5:30
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#南無阿彌陀佛 #淨土宗 #淨土宗三重念佛會 #極樂世界

22/08/2026

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彌陀愛我們,他若不慈悲,我們得救無望。
彌陀五劫所發的願為我們而發,彌陀永劫所修的行為我們而行,
彌陀願行所成就的極樂世界是我們的淨土,
所成就的六字洪名是我們往生成佛的功德資糧。

──慧淨法師

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#南無阿彌陀佛 #淨土宗網路電視台 #淨土宗

聽聞彌陀本願力    歡喜不覺稱佛名有信心必定是伴隨著稱名,如果有信心而不稱名的話,這種信心就不是真信。如果有人說「我已經信了,我可以不用念佛了」,那是虛假的信心。真正信受了,他會把信心融入念佛之中的,並不是說念佛有什麼辛苦,或什麼著相,不...
21/08/2026

聽聞彌陀本願力 歡喜不覺稱佛名

有信心必定是伴隨著稱名,如果有信心而不稱名的話,這種信心就不是真信。

如果有人說「我已經信了,我可以不用念佛了」,那是虛假的信心。

真正信受了,他會把信心融入念佛之中的,並不是說念佛有什麼辛苦,或什麼著相,不是的!

稱名念佛,念在心中也好,念在口中也好,高興起來,歡喜跳躍地念也可以,這個會自自然然在心中產生的,「聽聞彌陀本願力,歡喜不覺稱佛名」,會不知不覺念出這句名號來。

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【父亡十八年 今始乘白蓮(二)】

將近四點半的時候,眼睛一開,不知什麼時候一朵小白蓮花已經呈現在父親座前,蓮花差不多只有一人座椅的寬度。我心想:「這麼一小朵,怎麼坐?怎麼去啊?」但是我還是勸父親:「趕快上去!趕快上去啊!」父親依然看著我,不動聲色。我急得只好又催他:「趕快去!不然留在世上做什麼?我們大家以後都去極樂世界團圓啊!」

說時遲那時快,瞬間,父親已經穩穩地站上蓮花,而且身著西裝,打一條大紅底漸層暈藍的領帶,頭髮油亮齊整,正是父親替大哥辦結婚喜宴時的那一身打扮。可是,父親變年輕了,臉上光潤,沒有一絲皺紋。

不久,蓮花載著父親向著佛堂天花板緩緩上升,蓮花也愈變愈大,直到父親穿過天花板,才消失不見了。

回想開始學佛之後,每年都為父親超薦,然而父親仍然一直在陰間,似乎能夠來去自如,但總未超升,何況解脫六道輪迴!而如今我專修念佛,純一不雜,便能夠讓父親乘托白蓮,上生極樂。可見念佛簡單,功德殊勝,遠勝誦經拜懺等種種超薦法會。而且,念佛不用花錢,何人何時何處皆可念,可謂簡易之至,然而功能不可思議,立即超度親人往生極樂,不再輪迴。

如善導大師說:
彌陀世尊本發深重誓願,以光明名號攝化十方,但使信心求念。
望佛本願,意在眾生,一向專稱彌陀佛名。

不論是求將來的往生極樂,或是求現世的消災免難,增福增慧,乃至求親人或其他眾生的解脫輪迴,同生淨土,都應「信心求念」、「一向專稱彌陀佛名」,方便直捷,不假他求。

又如印光大師說:
須知做佛事,唯念佛功德最大。
保病薦亡,今人率以誦經、拜懺、做水陸為事。光與知友言,皆令念佛。以念佛利益,多於誦經、拜懺、做水陸多多矣。
念佛一法,超過一切。或薦亡,或祈親壽,並一切所求,皆可如願。

《無量壽經》說:
常運慈心拔有情,度盡阿鼻苦眾生。
三惡道中,地獄、餓鬼、畜生,皆生我剎,受我法化,不久悉成佛。

又說:
若在三塗,極苦之處,見此光明,皆悉休息,無復苦惱;壽終之後,皆蒙解脫。

法然上人解釋說:
為亡者念佛迴向者,阿彌陀佛即放其光明,照地獄、餓鬼、畜生故,墮此三惡道受苦之人,其苦則息,壽終之後得解脫。

印光大師也說:
墮於惡道,以至誠心為彼念佛,亦可仗佛慈力,往生西方。

(全文完)

釋淨樸 記
二○一二年六月二日

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#南無阿彌陀佛 #淨土宗網路電視台 #淨土宗

到極樂世界,就能夠證入實相佛法講實相,實相就是我們的佛性,也是法性,也是空性,是屬於涅槃寂靜、不生不滅的境界。我們學佛的修行人,不管你是學顯教、密教,不管是八大宗派的那一個宗派,目的都是為了證悟真如實相;真如實相是共同的目標,只是方法各個不...
20/08/2026

到極樂世界,就能夠證入實相

佛法講實相,實相就是我們的佛性,也是法性,也是空性,是屬於涅槃寂靜、不生不滅的境界。

我們學佛的修行人,不管你是學顯教、密教,不管是八大宗派的那一個宗派,目的都是為了證悟真如實相;真如實相是共同的目標,只是方法各個不一樣。

我們淨土宗是念佛靠佛的救度,被救度到極樂世界,就能夠證入實相。

猶如釋迦牟尼佛夜睹明星,忽然間大徹大悟,真如實相立刻現前,當下三明六通、百千陀羅尼完全展現。

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20/08/2026

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#나무아미타불 #정토종 #불교

念佛法門人人可行、人人可證淨土宗的念佛法門,就是專講阿彌陀佛救度的法門,我們有功德、沒功德,善惡多、善惡少,都另當別論,只要有阿彌陀佛救度的力量,那麼人人都能往生,人人都能成佛。所以,念佛法門是人人都可行、人人都可證的。我們只要接受彌陀救度...
20/08/2026

念佛法門人人可行、人人可證

淨土宗的念佛法門,就是專講阿彌陀佛救度的法門,我們有功德、沒功德,善惡多、善惡少,都另當別論,只要有阿彌陀佛救度的力量,那麼人人都能往生,人人都能成佛。所以,念佛法門是人人都可行、人人都可證的。

我們只要接受彌陀救度、專稱彌陀佛名,本身就跟阿彌陀佛的這句名號以及他的光明智相互相契合、互相隨順了,所以,從彌陀那一邊來講是佛名佛義,從我們這一邊來講是信受奉行,所以名義信行、信行名義兩兩互相在一起,所以說兩兩相即。

內心因為對彌陀的救度了解跟信受,自然就會顯現在專稱彌陀佛名、願生彌陀淨土之上;如果不專稱彌陀佛名、不願生彌陀淨土,就不是真的信受彌陀救度,而只是一種頭腦中所了解的概念而已。

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「南無阿彌陀佛」具足無量功德,念一佛名能回向一切祈求,不論是家庭、工作、健康的祈願,只要你稱念佛名,即時得到佛號功德轉化業力,並得到十方諸佛菩薩護念,所以請堅定持續稱念,自然增福增慧,不求自得。

──道晟法師

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#南無阿彌陀佛 #淨土宗網路電視台 #淨土宗

救恩世上最豐富的是佛的慈愛與恩惠,這麼大的恩惠,你可以不要嗎?世間一切都是苦,都是空,都是無常、無我、不淨。凡事都是空虛,日光之下,無新鮮事。只顧生活,不顧生命,缺陷,不能得救。除了擁有彌陀之外,什麼都帶不去。人若賺得全世界,賠上自己的生命...
18/08/2026

救恩

世上最豐富的是佛的慈愛與恩惠,這麼大的恩惠,你可以不要嗎?
世間一切都是苦,都是空,都是無常、無我、不淨。凡事都是空虛,日光之下,無新鮮事。

只顧生活,不顧生命,缺陷,不能得救。除了擁有彌陀之外,什麼都帶不去。

人若賺得全世界,賠上自己的生命,有什麼意思呢?人還能拿什麼換生命呢?

生命解決,生活才能解決。內心不改,外在的一切(安和樂利),不能解決問題。

什麼生命過什麼生活,只是生活解決不夠,要生命解決。
若信順彌陀,必有福德追隨,降臨在身!

家庭蒙福、事業蒙福、出也蒙福、入也蒙福,積蓄及所作,皆蒙福。只有我們與彌陀有了關係,才找得到人生的定位與價值。
一切都是彌陀悲智的表現,故應凡事感恩。

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