金指山寶鼎佛國寺

02/06/2026

【法光法師慈悲開示】

🌈你看光是這個口要守好就不容易。

修行以後或許你會有覺察，知道每次自己講的話，其實有好多都是妄想心升起的，而你把妄想認為是真，所以自編自導自演這樣的一個習性永遠永遠斷不了。

所以佛教講煩惱從哪裡來，從妄想中來。

《恭錄於2026年梁皇法會》

#法光法師
#大日如來
#金指山

01/06/2026

【法光法師慈悲開示】

🌈說話要如何能夠真正的達到說話的目的？

它是一種傳遞、表達。內心所想表達自己現在對這樣的一個當下的看法，所以口
是說有說法的作用。

說法也可以說不正確的法，也可以說正確的法。那要怎麼樣的去說？去運用這個口呢？

佛教裡面的制定，佛陀教誡這個口--
「不惡口」。這個口要說好話，不可以說惡業的話，毀謗人的話。

「惡口」就是咄咄逼人的意思，不是自己想了就說了就是對的，不是的！傷害人，用惡口逼人。

「綺語」。說話說的讓人起心動念，聽了以後會因為你的言詞，你的言論而去造了傷害他人的事，不可以說！

「兩舌」。撥弄是非。你的眼睛去看到某一個境界，你就用你自己的意思，道聽塗說到處去跟人講，講了一團亂。其實別人都沒有講，就是你在那邊興風作浪！是非口。

不是真實的話不應該講！

《恭錄於2026年梁皇法會》

#法光法師
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#金指山

29/05/2026

【法光法師慈悲開示】

🌈佛子們來學習菩薩摩訶薩的十種習氣

菩薩摩訶薩就是大菩薩，聖者菩薩，有十種習氣：

🪷第一個習氣，「菩提心習氣」。遇事不退，遇難題不退轉，菩提種子生根，扎得牢靠。

🪷第二個習性，「善根習氣」。所有一切善法誓願學，見一切法都能夠隨喜參與，這就是善根習氣。

🪷第三個，「教化眾生的習氣」。這教化是菩薩能夠視眾生的根基而給予教學，給予開導。化導眾生，止惡向善。

🪷第四個「見佛習氣」，我們凡夫如果能夠隨時告訴自己，眼睛見的都是不善的，眼睛見的都是打罵爭吵，帶給人恐懼害怕、殺生，這是眾生見到的習氣。我們要求出離，就要見佛的習氣。佛的習氣是什麼？慈悲、布施、持戒、精進、修忍辱，人不做的我做。能夠有這樣的大丈夫行，這就是見佛的習氣。開始修學，見到染污的要懺悔，見到好的要感恩學習。

🪷第五個，「於清淨世界受生習氣」。菩薩的心是以清淨的世界受生的。也就是菩薩在染污的世界，心不染污，就如同蓮花一般，出於淤泥而不染，這就是菩薩的習氣。

🪷第六個「行習氣」。菩薩萬法無量誓願學，行一切法，攝一切眾，這就是菩薩的習性。

🪷第七個「願習氣」。菩薩是隨時隨地發大願的，菩薩是隨時隨地不捨願力的。
眾生無邊誓願度，菩薩是從來不捨棄任何一位眾生，而我們凡夫，只要覺得眾生難化難度就退心了。
菩薩的心，是煩惱無量誓願斷的，菩薩是有斷煩惱的習性，不是任由習性。
法門無量誓願學，所有的菩薩都要修這個“法門無量誓願學”。所以菩薩沒有說我修這一法，這法我不修，沒有這個。我們要學習菩薩的願，隨遇而安，遇到了都安心修道。遇到的法都要安心辦道，除非真的是大災難來了，真的身心靈不能夠安穩，當然這時候只有以安穩身心靈，「退之一步即是向前」這樣的想法來修行了。

🪷菩薩第八個習性，「波羅蜜習氣」。菩薩有求智慧的習性，所以要有智慧，要親近善知識，要能得智慧。不是親近善知識就好，要恭敬中求，要恭敬問禮。什麼叫恭敬？捨掉一切自我！凡夫滿滿的自我，所以裝不進菩薩的慈悲智慧法。

🪷第九個菩薩的習性是「思維平等法習性」。菩薩對眾生是平等無二的。菩薩視眾生如佛，視佛等於是眾生，也就是不分別。遇到什麼樣的因緣，給予什麼樣的法，這是菩薩的心懷廣大無邊。

🪷第十個菩薩的習氣，「種種境界差別習氣」。就是應以何身得度，即現何身度化之。這是菩薩的習氣，我們來學習。

我們來學習諸菩薩所安住的法，如果我們能夠永離一切非法，學菩薩的習性，那麼我們必定能夠得如來大智習氣

《恭錄於如何增長佛菩提》

#法光法師
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28/05/2026

【大日講堂】認識種子字《文殊院1》雲陽居士

【文殊院】為密教胎藏界曼荼羅十三大院之一。位於上方第三重，即釋迦院之東方。以文殊師利菩薩為主尊。文殊之右方，次第安置觀音菩薩、髻設尼...

27/05/2026

【法光法師慈悲開示】

🌈造惡的惡緣從哪裡來？

手是造惡業的主因！不只有動手做，會拿刀拿杖拿毒藥，不高興的時候手就拍桌子了。

口，我們不高興的時候，結恩怨的時候，執迷的時候，口發揮了很大的作用，不高興嘴巴就來了。

我們能夠說話這是非常重要。你當人，成為啞巴，你覺得你會能夠很運用自如的表達種種情感嗎？你沒有辦法！

但是，有能說話的人卻又動不動計較口、瞋心口，常常這樣子的時候，你說會不會因為你講一句話，你就遭惹很多苦惱，都是這樣來的。

有時候好好的一句話不講，總是因為心頭想歪了，話就說不正了。有的心頭我是想歪了，話說很好聽，這也不對。

《恭錄於2026年梁皇法會開示》

#法光法師
#大日如來
#金指山

25/05/2026

【法光法師慈悲開示】

🌈養法身慧命就要能夠從修行，修什麼行？正行開始！

所以從認識因果，到懺悔業障，到發菩提心，乃至於發大願，這整個的過程都要具有願眾生離苦得樂的念來做

#法光法師
#大日如來
#金指山

22/05/2026

【法光法師慈悲開示】

🌈業障的深淺是來自於身口意的清淨與不清淨。所以在禮懺的時候，我們要深信因果，我們要生起懺悔。

我們要相信有因果才會生起懺悔。如果今天你不相信因果，那你就不會想要拜佛，不會想要有懺悔的心。

從懺悔的心發起的時候，還要發重懺，重懺的心如果有發起來！哪怕你只是看到眾生就想要去打他的那一個“想要打他”的那個念，如果你真的明白因果循環的道理，生起那個想要打他那一念就值得你慚愧懺悔，你會看到自己是這麼的不慈悲。

所以修行最重要的就是要長養慈悲心

《恭錄於2026年梁皇法會開示》

#法光法師
#大日如來
#金指山

20/05/2026

【法光法師慈悲開示】

🌈解怨釋結是我們啟建法會最重要的目的。因為有恩怨，我們就不得解脫。

所以在日常生活中的平日修行，就要重視身口意的發心，這每一念心都非常重要，因為一句話說得不得當，就會造惡，就會結惡緣。

《恭錄於2026年梁皇法會開示》

#法光法師
#大日如來
#金指山

20/05/2026

【法光法師慈悲開示】

○懂得發無上大願的人，就是有智慧的人。
__優婆塞誡經

菩薩摩訶薩，發菩提心已，身、口、意等所作善業，願為眾生；將來得果，一切共之。

金指山以愛地球為名，推廣素食節能減碳，有全台素食分享。有經營妙吉祥就素快炒。妙吉祥給更多人身體得到最棒的療育。也成就法師出家宏願利衆心。

我們生活修行需要有健康素。身體得到照顧才能做更多令福田廣進，樂善好施喜無邊。
所造衆善一切共之！

#金指山吃素愛地球
#法光師父的做中修

18/05/2026

【法光法師慈悲開示】

＜給自己的人生有約定＞
——學佛後如何遠離放逸、提升僧格，具足面對生死無常而無有掛礙

學佛，是與自己立下一生的約定

學佛，不只是多聽幾場法、多誦幾部經，而是給自己的人生立下一個清楚而不退轉的約定。

這個約定不是對他人，而是對自己內心最深處的覺性立誓：
@遠離放逸@遠離放逸@遠離放逸

🙏「此生不再隨放逸心流轉，願以佛法為師，走向解脫之道。」

▪︎佛陀在《法句經》中明白告誡我們：
「放逸為死徑，不放逸為不死徑；放逸之人，如已死者。」
——《法句經》

學佛之後若仍然放逸，等於身在佛門，心卻仍在生死輪迴的老路上打轉。

什麼是放逸？為何修行人最怕放逸？
放逸，不只是懶惰或貪玩，而是三個根本問題：
▪︎忘失正念
▪︎縱容習氣
▪︎對生死失去警覺

《阿含經》中佛陀說：
「比丘！若於晝夜不勤修行，當知是名放逸。」

▪︎放逸的可怕在於：
它不一定立刻墮落，但一定慢慢退失道心。

▪︎對出家眾而言，放逸會損僧格、壞威儀；
▪︎對在家居士而言，放逸會讓佛法只停留在「信仰」，而無法成為「生活」。

學佛後如何遠離放逸？
☆（一）以「戒」攝身口意，止放逸之門

佛陀說：
「戒為無上菩提本。」
——《梵網經》
戒不是束縛，而是保護修行人不墮落的護欄。

▪︎出家眾：
戒律是僧格的生命，守戒即是護僧相、護佛法久住。
▪︎在家居士：
五戒十善，是讓家庭、事業、身心不失序的根本。

戒清淨，心自然不散亂；
心不散亂，放逸便無立足之地。

☆（二）以「正念」安住當下，不隨境轉。
能覺知，就不會隨習氣盲動；
能回到當下，就不會被境界牽著走。
願我們都能：
給自己的人生立下清楚的修行約定
‘’遠離放逸‘’
#心念不空過能滅諸有苦