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致福海宮信徒的一封公開信——不是抹黑,是財務數字需要說清楚各位福海宮信徒、鄉親大家好:最近第五屆管理委員會發出〈致福海宮信徒的一封信〉,呼籲大家不要相信謠言、不要被片面言論左右。我們完全贊成。既然「是非終有公論,真相終將大白」,那麼最好的方...
10/09/2026

致福海宮信徒的一封公開信
——不是抹黑,是財務數字需要說清楚

各位福海宮信徒、鄉親大家好:
最近第五屆管理委員會發出〈致福海宮信徒的一封信〉,呼籲大家不要相信謠言、不要被片面言論左右。

我們完全贊成。

既然「是非終有公論,真相終將大白」,那麼最好的方法,就是把帳冊、憑證、會議紀錄及決議程序公開,讓全體信徒共同檢驗。

福海宮不是任何人的私人財產,香油錢、捐款及各項收入,更不是任何一屆管委會可以不受監督的資產。

因此,我們不談謠言,
只談管委會自己提出的財務資料。

根據113年信徒大會所提出的112年1月至12月損益表,以及114年5月31日監察委員會提出的112年度經費收支決算書,相互比對後,出現若干重大差異與疑問。

這些問題114年已經以書面提出,
但迄今仍未獲得管委會完整公開說明。

所以,我們再次向管委會提出
以下「財務七問」。

第一問:112年度總收入,
為什麼前後少了1,283,375元?

依113年信徒大會公布之112年1月至12月財務資料彙整:
總收入為249,416,979元。

但到了114年5月31日監察委員會提出的112年度決算資料:
總收入卻變成248,133,604元。

兩者相差:
1,283,375元。

值得注意的是,兩份資料所列的總支出17,888,782元卻完全一致。

因此我們要問:
同樣是112年度財務資料,
為什麼收入前後會相差128萬餘元?

究竟是哪一項收入被調整?
為什麼調整?由誰決定?
有沒有會計憑證及更正紀錄?

這不是政治問題,
而是最基本的會計問題。

第二問:圓醮100萬元、紅壇3,735,710元,究竟花到哪裡?

112年1月財務資料突然出現一筆:
圓醮費用100萬元。

但是圓醮慶典早在107年舉行,相關決算也已於110年信徒大會完成報告。

那麼112年為什麼還會再支出100萬元?

用途是什麼?支付給誰?
依據哪一次會議決議?
相關憑證在哪裡?

另外,臨時紅壇在111年間已支出超過2,000萬元,112年卻又支出:
3,735,710元。

其中陳主委於112年9月接任後,
又支出735,060元。

我們不是說這些支出一定不當,
而是要求:
請逐筆公布用途、工程內容、
承包或收款對象、
核准程序及相關憑證。

如果都是合理支出,
公開資料正好可以還管委會清白。

第三問:香油收入沒有增加,
為什麼人事費快速增加?

財務資料顯示,
112年度部分月份職工薪資為:
2月79,000元、8月109,000元、9月115,000元,到了10月增加為159,000元,11月更達201,000元。

112年度人事薪資約為:
1,523,000元。

113年度則增加至:
2,492,800元。

但是香油錢收入卻沒有同步增加:
112年為8,437,955元;
113年為8,069,274元。

也就是說,香油收入略為下降,
人事費用卻大幅增加。

因此請管委會說明:
增加了哪些職位?多少人?
各自薪資多少?
工作內容是什麼?
聘任經過什麼程序?

只要制度合理、程序完備,
就應該經得起公開檢驗。

第四問:總幹事從義務職變成支薪職,經過什麼程序?

福海宮自民國80年重建以來,歷任總幹事長期以義務奉獻方式協助宮務,許多人甚至自己出錢出力。

現在傳出第五屆總幹事開始按月支領四萬餘元薪資。

如果確有其事,我們要問的不是「能不能領薪水」,而是:
由義務職改為支薪職,是哪一次會議決議?薪資標準如何訂定?有沒有利益迴避?信徒是否知情?

如果工作量增加,
合理支薪並非不能討論。

問題仍然只有兩個字:
程序。

第五問:112年進香收入82萬元,
為什麼支出289萬元?

112年度進香收入為:
824,200元。

但進香相關支出卻達:
2,892,830元。

收支差額超過200萬元。

尤其112年10月單月進香費用突然增加976,240元,另有其他費用495,960元,合計接近150萬元。

因此請公布:
112、113年及114年全年各次進香活動的收入、支出、人數、補助金額及核准程序。

進香是宗教活動,適度補助可以討論;但如果長期由廟方大量補貼,更應該讓信徒知道:
每一次到底花多少錢?
為什麼花?由誰決定?

第六問:為什麼財務資料愈來愈不透明?

過去福海宮財務收支均有定期報告,信徒可以了解宮務運作。

但是第五屆管委會開會後,財務及會議資料屢被要求現場收回;114年度財務資料,更缺少許多會計分類科目的收入、支出細項。

我們無法理解:
一座屬於全體信徒的寺廟,
為什麼財務資料不能讓信徒充分了解?

公開不是找麻煩。

公開恰恰是保護管委會,
也是保護福海宮。

第七問:監察委員依法監督,
為什麼不能查帳?

監察制度存在的目的,
本來就是監督管理委員會。

蔡宗烈監察委員要求就職並履行監督、查帳職權,卻遭到阻擋,當時甚至以「市府尚未核備」作為理由。

如果主管機關函文已經對監察委員就職及行使職權有所說明,那麼管委會更應該公開說明:
究竟依據什麼法令或章程,
可以拒絕監察委員履行監督職責?

監察委員如果只能掛名、不能查帳,
那麼設置監察制度還有什麼意義?


我們不要口水戰,只要求把帳說清楚

第五屆管委會在公開信中說:
「華麗的文字可以包裝立場,
但不能改變事實。」

我們同意。

所以今天我們也不要求任何信徒先相信哪一方。

只要求管委會把資料拿出來。

1,283,375元的收入差額,請說明。
100萬元圓醮費,請說明。
3,735,710元紅壇費用,請說明。

快速增加的人事薪資,請說明。
2,892,830元進香支出,請說明。
總幹事薪資及聘任程序,請說明。

監察委員為什麼不能完整查帳,
也請說明。

如果每一筆都有憑證、每一項都有決議、每一個程序都符合章程,公開反而是對所有質疑最有力的回答。

反之,如果面對具體數字,不回答帳務問題,卻把提出問題的人說成「抹黑」、「造謠」、「製造紛爭」,甚至以撤銷信徒資格等方式處理監督者,都無法取代財務上的實質說明。

福海宮的錢,是神明的香油錢,
也是信徒共同託付的公共信仰資產。

管理委員會只是受託管理者。

有權管理,就有責任說明;
有權支出,就有義務接受監督。

我們不預先判定任何人有罪,也不應在司法調查結果出來以前,以情緒代替證據。

但是當內部監督機制無法有效運作、合理的財務疑問長期得不到回答,相關資料既已移交司法機關,就讓證據、帳冊與司法調查還原事實。

我們也再次呼籲第五屆管理委員會:
不要再打口水戰。

把112年至114年的完整總分類帳、會計科目明細、收支傳票、支出憑證、銀行往來紀錄及相關會議決議,在依法保護必要個資的前提下,交由合法監察機制或具公信力的專業會計人員查核。

如此一來,誰對、誰錯,自然清楚。

福海宮不是任何人的福海宮。
福海宮屬於全體信徒。

我們要守護的不只是歷史建築,也不只是幾億元的廟產,而是一百多年來先民留給我們的信仰、制度與公信力。

不怕人查,才叫公開;
經得起查,才叫清白。

請全體信徒理性判斷,不聽信任何一方的片面說法,回到帳冊、憑證、章程與事實。

讓數字說話,
讓證據說話,
讓真相說話。

守護福海宮,不分派系;
監督福海宮,不是鬥爭。

因為我們共同守護的,
是輔信王公的百年香火,也是後代子孫對我們這一代人的歷史評價。

竹圍福海宮護廟祈安疏文伏以:神恩浩蕩,聖德昭彰;公理常存,人心可鑒。今於中華民國一百十五年九月十日,歲次丙午年農曆七月二十九日,竹圍福海宮榮譽主任委員楊德賜、重建委員會主任委員陳又川、監事委員蔡宗烈等,率領全體信徒召開臨時信徒大會。謹具清香...
10/09/2026

竹圍福海宮護廟祈安疏文

伏以:
神恩浩蕩,聖德昭彰;
公理常存,人心可鑒。

今於中華民國一百十五年九月十日,歲次丙午年農曆七月二十九日,竹圍福海宮榮譽主任委員楊德賜、重建委員會主任委員陳又川、監事委員蔡宗烈等,率領全體信徒召開臨時信徒大會。

謹具清香素果,虔誠上稟:
新竹都城隍威靈公、
桃園大廟景福宮開漳聖王、輔信王公
竹圍福海宮輔信王公暨列位尊神降臨,
眾神聖前鑒察。

福海宮為輔信王公渡海開基、庇佑地方之龍鳳寶穴,也是歷代先賢出錢出力、共同建立的百年信仰根基。今因航空城徵收及拆遷爭議,古廟面臨存亡關頭,全體信徒不敢忘本,謹在神明座前立願:

一、守護龍鳳寶穴,保存歷史建築。

福海宮不只是一座建築,更是地方的歷史、文化與共同記憶。祈求神明護佑百年古廟原地保存,香火永續,世代傳承。

二、護廟、護財產,更要護住人心。

廟產屬於神明及全體信徒,不容少數人擅自處分。願信徒放下私怨、團結一心,以良知守護廟產,以公義守護信仰,以慈悲守護彼此,不讓利益撕裂地方人情。

三、推動管理制度化,讓貪婪遠離福海宮。

祈求福海宮宮務公開、財務透明、依法依章管理;重大決策回歸信徒大會共同決定。願掌權者心存敬畏,不貪不取;管理者忠於託付,不欺不瞞,使正直之人受到支持,貪婪私欲遠離神聖廟堂。

伏願諸位尊神明察是非、主持公道,護佑本次大會順利圓滿,使全體信徒同心同德,共同守護:

王公祖的龍鳳寶穴、
歷代先賢留下的廟產、
以及福海宮最珍貴的信仰與人心。

但願古廟得存、廟產得守、
帳目得清、人心得安、
香火永續、地方和諧。

信士等虔誠叩稟,伏乞聖鑒。
全體信徒 同心叩首

天運歲次丙午年七月二十九日

謹疏上聞

08/09/2026

《平閩全傳》

(又名《楊文廣平南全傳》)
五十二回的白話故事。

本書講述北宋名將楊文廣奉旨征討南閩十八洞的傳奇歷程,融合了歷史征戰與神魔鬥法。

08/09/2026

第二回 
奸張茂交回帥印,楊文廣奉旨征閩

一、奸臣掛帥,耀武揚威

上一回說到,朝堂之上有人俯伏請纓。此人正是皇親國戚張茂。

仁宗見他主動請戰,龍顏大悅,當即封他為平閩大元帥,賜御酒三杯、金花寶馬,又欽點十萬大軍隨他出征。

張茂志得意滿,
率大軍浩浩蕩蕩開出京城。
這日行至一處,前方探馬來報:“元帥,前面就是天波樓無佞府——楊家將的府邸!”

張茂一聽“楊家”二字,心裡便不痛快。他早已打聽到,楊文廣雖隱居二十載,但在軍中威望極高。

眼下自己剛掛帥印,豈能讓楊家的威名壓過自己?於是下令:“王命在身,不必避讓! 全軍列隊,照常通過!”

一時間,馬蹄隆隆,旌旗招展,大軍從無佞府門前呼嘯而過,塵土飛揚。

二、楊懷玉闖營,險遭斬首

天波府內,
隱居多年的楊文廣正在後堂讀書。

他二十三歲那年便無心功名,只因朝中奸臣當道,楊家人丁凋零,子孫稀少,索性閉門不出,一隱就是二十年。

所幸膝下有四子:楊光正、楊光九、楊懷玉、楊懷恩。
其中三子懷玉和四子懷恩最為勇猛。

門外兵馬喧囂,楊文廣眉頭一皺:“外面何事喧嘩?”家將出去打聽,回來稟報:“太師張茂掛了平閩大元帥,率兵過府,不肯繞道!”

楊懷玉年輕氣盛,
一聽便拍案而起:“張茂算什麼東西?
敢在楊家門口撒野!我楊家世代忠烈,祖上金刀無敵,豈容這奸賊如此無禮!”

懷玉不顧父親阻攔,單槍匹馬闖入張茂大營,高聲叫道:“我乃楊文廣之子楊懷玉!征閩先鋒非我莫屬,誰敢與我爭鋒?”

張茂一見是個毛頭小子,冷笑一聲:“無名小卒,也敢在本帥面前放肆!”當即喝令:“推出去,斬了! ”

三、路花王相救,仁宗改旨

劊子手正要將懷玉推出轅門,
忽聽一聲大喝:“刀下留人! ”

眾人回頭一看,
來者正是路花王。
路花王是皇親貴胄,
素來敬重楊家忠烈。
他得知張茂要斬楊懷玉,
星夜趕來相救。

張茂雖貴為國戚,
卻也不敢得罪路花王,
只得悻悻放人。

路花王救下懷玉後,
連夜進宮面見仁宗,
將張茂驕橫跋扈、
嫉賢妒能之事一一奏明。

仁宗聽後沈吟半晌:
“張茂此人,確實難當大任。
朕幾乎誤了國家大事!”

次日早朝,仁宗下旨:
收回張茂帥印,改封楊文廣為平南大元帥。欽命統兵十萬,即日南下徵閩。

四、楊門滿門出征

聖旨傳到天波府,楊文廣跪接旨意。二十年來,他隱居避世,如今國家有難,豈能袖手旁觀?當即點齊家將,整備兵馬。

這一出征,楊家幾乎是滿門傾巢而出:
· 楊文廣——平南大元帥,主帥
· 穆桂英——楊文廣之母,巾幗英雄,親隨出征
· 楊宣娘——楊文廣胞姐,深諳法術
· 四子——楊光正、楊光九、楊懷玉、楊懷恩,隨父出征

十萬大軍旌旗蔽日,
浩浩蕩蕩殺向南閩。

五、兵臨吳州,首戰告捷

大軍出了三關,
不日抵達南閩第一關——吳州城。
楊文廣在離城十里處安營扎寨。

吳州城洞主魏化聽聞宋軍已到,點齊番兵出城迎戰。兩軍對圓,魏化拍馬舞刀直取文廣。

楊文廣不慌不忙,取出流星錘,瞅準時機一甩——只聽“嗖”的一聲,流星錘正中魏化坐騎,魏化翻身落馬!

魏化被擒至帳前,楊文廣親自鬆綁,好言相勸:“將軍武藝高強,何苦助紂為虐?不如歸順大宋,共保太平。”

魏化感其恩義,當場跪倒:“罪將願降! ”當即下令打開城門,換上大宋旗號。城中百姓夾道歡迎,宋軍秋毫無犯。

首戰告捷,全軍士氣大振!但楊文廣深知——十八洞才破其一,真正的硬仗還在後頭。

——且聽下回分解。
---

這一回是全書轉折之筆——奸臣退場,忠良登場。

楊文廣掛帥後勢如破竹,首戰便收降魏化,為後續平定十八洞拉開了序幕。
第三回“宋兵攻打吳州寨,魏化投降楊文廣”,讓故事持續推進。

08/09/2026

平閩全傳 卷之一

第一回
南閩起兵18洞

大將南征膽氣豪 腰橫秋水雁翎刀
風吹龜鼓山河動 電閃旌旗日月高
天上麒麟原有種 血中螻蟻豈能逃
太平待詔歸來日 朕與先生解戰袍

話說南閩王藍鳳高,在越都為皇城,此越都是古閩越地,東至海,南盡是大海,西北是江西界,西南廣東界,廣東古民楊州,東北福建西比湖廣界。

當時有走丞相蕭炳,右丞像梁玉、大元帥薛天雄、僥將姜達伍、仁木成、盧忠,雄兵百萬、戰將千員兼管下。

十八洞洞主聽閩南號令,生有三子,長名藍升、次名藍飛、三名藍鳴,又生一女,名叫抱月宮主。

皇后丁氏,身中有孕,夢見一輪明月墜落,懷中奶沉下是一位宮主,故名抱月。公子年方八歲,在百花庭看月,忽然有一陣狂風,將公子吹落停下,不知去向,侍婢忙報閩王及皇后,皇后大哭一場又令人各處查詢,並無下落。

閩王三子之中,唯有二太子藍飛十分勇猛,兩臂有千觔之力,自此南閩王有欲圖天下之意。

且說飛鵝山,飛鵝洞金精娘子,起因其原乃廣州府南海縣外七十里金山庄上中有一位秀才名金杜兒。

三十五歲娶妻林氏,尚未生子,金杜兒家資巨萬,性好讀書,在金山起造一間書房,自己勤讀。

是夜,看見書館外一道紅光出現,金秀才左手急件,右手提燈,開書館門,將地用見拆開,乃是一鼎黃金。

秀才曰:只願公民,如意不貪,分外之財,依舊用土淹沒,進入書房用心情讀,不易704生中有運至10月滿足生下一女子,生的十分美貌又眼目聰明可嘉。

金杜兒十分歡喜至滿月,
金秀才把子女取名精娘。

至嘉祐丙午科得中進士,奉旨授任河南蘇州府松江縣,即日走馬上任,停五日,即差四名得心家人前到廣東,搬取夫人同小姐前來赴任。

家人到廣州南海縣呈上書信,林氏夫人看書大喜,即曰金精娘子,落了大船揚帆開棹望蘓州而來,船至鄱陽湖,忽然湖中風浪大大作,大船傾陷,人夫及水手死者甚多,林氏夫人幸得漁船救活性命,此時精娘年已七歲了,竟死於湖中。

原來此湖中有一隻水蝎作怪,被龍王拆水卒要捉拿水蝎精到水晶宮問罪,水蝎精逃閃無處藏身,故將原形脫出,將精靈付在精娘死屍內,幸遇桃花聖母往瑤池赴會,回洞救了精娘到洞。

學法至二十七歲,聖母曰:吾今遣爾下山掌教,爾可從吾三戒:一戒淫慾、二戒殺戮、三戒酒肉,不可負了吾言。

精娘領令拜謝師父教訓,即時下山到飛鵝山掌教,名曰飛鵝山金精娘子。此飛鵝山在漳浦縣城外,離城一百里,地名娘仔寨便是此。

金精娘子乃八月十五日上山採藥煉丹,路從南閩王御花園經過,只見抱月宮主在百花亭賞月,即隨時駕起一陣狂風,將宮主帶到飛鵝洞。

金精娘子收抱月宮主為徒弟,教他法術至16歲之時,娘子洞抱月宮主出洞採藥至回洞,娘子曰:吾觀天文,南閩地界有數千條紅光沖起,不日,爾父便要出兵與大宋對敵,宋朝能人不少,爾明早可收拾回家去助父一臂之力,一不失爾學了此數年功夫,抱月宮主拜謝。

至次日,抱月宮主對娘子拜了四拜,娘子取出一支炎光劍花標交與抱月宮主,宮主拜辭師父,出了飛鵝洞,駕起土遁來到午門,皇門官至銀鑾殿奏曰:宮主回朝。

南國王大喜,連忙宣進宮主至金階前跪下,三呼千歲。

閩王見吾兒昔日被風刮去,在於何地?

宮主奏曰:女兒昔日被吹去,喜得飛鵝洞金精娘子救了女兒,在洞學習兵法,今遣女兒下山,以助父王一臂之力。

閩王大喜,令宮主入宮朝見皇后,皇后丁氏一見兩淚交流,宮主參見畢,將前事訴了一遍,皇后回憂作喜,曰若非娘子相救,女兒性命難保矣。

自此在宮中不表,再說南閩王藍鳳高於正月十五日在銀鑾殿大排筵宴慶會十八洞。

第一洞吳州城 魏化
第二洞越州城高明
第三洞碧水洞姚玉
第四洞天山洞石慶
第五洞紅砂洞紅鸞
第六洞天魔洞盧修
第七洞飛龍洞鄧角
第八洞鷺江鐵頭師
第九洞天吳洞金真
第十洞漳仙洞余席余面
第十一洞壽山洞水偃
第十二洞鐵松洞林青
第十三洞鎮山洞石福
第十四洞水晶洞河濤
第十五洞黃草洞杜引
第十六洞清峰洞壽山真人
第十七洞蜈蚣洞金光仙
第十八洞蝶仔洞鬼媩

此十八洞俱屬南閩王所管, 18洞之中沒有吳州、越州二處是城池,餘者是洞府,各有三番偏將把守,亦有府庫錢糧在內,此飛鵝洞金精娘子不受閩王所管,地雖閩地,俱無番兵,自己收來徒弟五百餘人。

閩王因抱月宮主是娘子徒弟又兼娘子法力廣大,ㄧ年四季給下糧米以奉飛鵝眾徒弟,金精娘子不時言謝南閩王之厚恩。

此時南閩王大會十八洞主,酒至半酣,閩王開言曰:可恨宋朝,屢次差官來討進貢,孤令馬成鐵假扮作商人前去大宋打探虛實,馬成鐵回朝奏說,大宋俱是奸臣在朝弄權,忠臣避位,武將隱逸,兵疲馬乏,勸孤家起兵伐宋,不知眾卿意下如何?

越州高明奏曰:大宋如此無道,膽敢來討貢獻,現我兵強將勇,洞主英雄正好起兵,以奪宋室,今可將計就計,差官前去宋朝納貢外,用貢物內用戰書,使宋天子一看,必然起兵前來,那時殺他片甲無存,趁得勝之軍,殺進大宋,擒了宋天子,何愁中原之地,不為我有乎,此乃以逸待勞,無有不勝之理。

閩王大喜,卿爾所謀甚合孤意,依計而行,傳旨爾們各洞可整甲兵以侯大宋對敵。

各洞主謝恩散筵,至次日早朝,閩王備金銀銅錫ㄧ車,差雅里仁代表章及禮物入宋朝進貢。然後各洞主拜辭閩王,俱回本洞而去。

雅里仁帶貢物起行,早行晚宿,一路無辭,來到皇城進了宣化門,在管驛中住宿,至次日早晨整夜衣冠帶了表章貢物,來到午門,告知皇門官,宣進金堦跪下,口稱:萬歲、萬歲,奏曰。

南閩王差官雅里仁前來納貢,仁宗大悅,曰南閩久抗貢禮,今日納貢,可免其罪。宣差官進朝,雅里仁聞宣來至金堦跪下山,呼萬歲,將表章禮物奉上。
持禮太師陳琳將南閩王奏章折開於龍案。

仁宗一看,龍顏大怒,傳令將差官雅里仁處斬,包公出班奏曰:陛下看了表章,為何龍顏大怒。

仁宗曰:南閩久有不臣之心,今來進表,表中言語十分分無禮,可惡至極,今將表章賜卿一看,包公謝恩畢,然後立在龍案,遂將南閩所進之表一看,其表曰:

南閩王藍鳳高書奉大宋皇帝御覽,自古之天下,非一人之天下也,唯有德者居之。今聞宋國君弱臣吝,鼠輩滿朝,忠良避世,正謂國家將敗之秋也,今我南閩鳳凰出現,文有安邦之才,武有定國之業,雄兵百萬,良將不可勝數,正謂國家長望之時也,宋朝若肯讓國於孤,乃是神人共悅,若其執迷不悟,大兵鄰境,反悔無及矣,早為定計,勿致有誤,以此上聞。

包公曰此乃非表章乃戰書,南閩王不服王化,陛下必差大將起大兵前往征剿,方顯大國之威,古者列國相爭,不殺來使,今陛下可將來使割了兩耳,放其歸國,正是陛下威德並行,仁宗吩咐御前武士將南閩使者割了二耳,放其回國。

雅里仁叩頭謝恩,仁宗曰:朕今放爾回國,對爾主說,朕不日起兵問罪,教爾主洗頸受戮,雅里仁謝恩出朝出了皇城,帶從人連星夜抱頭鼠竄望南閩而回,回至南閩,將宋天子大怒,欲起兵前來征討,逐一奏聞閩王,隨寫文書令差官至十八洞宣諭教各洞主整兵以待交戰不表。

話說仁宗早朝宣包拯見駕,包拯至殿下山呼萬歲,仁宗曰卿家平身,賜綉盾坐下,包公謝恩坐畢,仁宗曰:南閩無禮,膽敢下戰書,羞辱寡人,朕今欲起大兵御駕親征,未知卿意下如何?

包公奏曰:南閩鄙少之境,深通江海,地屬陋界,可令大將帶領大兵伐之,可也!何勞聖駕率出。

仁宗曰:卿言是也,依卿所奏。
仁宗問曰:爾諸卿等,何人可堪為元帥,提兵取南閩?

言中未了,班中ㄧ人俯伏奏曰:臣願為元帥,提兵征伐南閩,必然奏凱得勝回朝,未知所奏何人?且聽下回分解。

08/09/2026

平閩全傳

第一回 
南閩起兵十八洞,戰書激怒宋仁宗

一、南閩王的野心

南閩國建都越都,東臨大海,西接江西,南面是茫茫汪洋。閩王藍鳳高雄兵百萬,手下戰將千員,還管著十八個洞主。閩王有三個兒子——藍升、藍飛、藍鳴,其中二太子藍飛兩臂有千斤之力,是員猛將;還有一個女兒叫抱月宮主,出生前皇后夢見月亮落在懷裡。

二太子藍飛勇猛異常,閩王心中漸漸燃起了奪取大宋江山的念頭。

二、抱月宮主被風擄走

抱月宮主八歲那年,在百花亭賞月。忽然一陣狂風呼嘯而來,將小宮主卷得無影無蹤!皇后大哭一場,派人四處搜尋,活不見人死不見屍。誰也不知道,這陣風竟是飛鵝山金精娘子的法術。金精娘子將宮主帶回洞中收為徒弟,教她武藝法術,一教就是八年。

三、金精娘子的來歷

說起金精娘子,原是一樁奇事。她是廣州秀才金杜兒之女,七歲時隨母乘船赴父親任所,船過鄱陽湖遭遇風浪,小精娘落水身亡。偏巧湖中有只水蠍精正被龍王追捕,慌亂中將精靈附在精娘屍身上,又被桃花聖母救起帶回洞中修煉,從此脫胎換骨,成了法力高強的飛鵝山金精娘子。她雖在南閩地界,卻不受閩王管轄,自己收了五百多徒弟,閩王每年給她供糧。

四、十八洞大宴定計

抱月宮主長到十六歲,金精娘子算出南閩將與大宋開戰,便打發宮主下山助父。宮主拜別師父,帶著炎光劍和花標法寶,駕土遁回到南閩王宮。

次年元宵節,閩王大宴十八洞洞主。酒過三巡,閩王開口說:“可恨宋朝屢次逼我進貢,我派人打探,宋廷全是奸臣當道,忠良被貶,正是起兵的好時機。各位意下如何?”

越州洞主高明起身奏道:“大王,依我之見,不如將計就計——明著派人去宋朝納貢,暗中在表章里藏一封戰書!宋天子一看必然大怒發兵,咱們以逸待勞,殺他片甲不留,趁機打進中原!到那時,天下就是大王的了!”

閩王聽了大喜:“好計!就依你所言!”當即傳令十八洞整備兵馬,又派雅里仁帶著金銀貢品和那封“戰書”,直奔大宋皇城而去。

五、戰書驚動金鑾殿

雅里仁趕到汴京,遞上表章。宋仁宗心情不錯——南閩多年不朝貢,今日總算來了。太監陳琳拆開表章送到龍案前。仁宗只看了幾行,臉色大變,“啪”地一拍龍案:“好個南閩賊子,竟敢如此羞辱寡人!來人,將差官推出去斬了!”

滿朝文武大驚。包拯出班跪奏:“陛下息怒,到底出了什麼事?”

仁宗將表章扔給包公:“你自己看!”

包公展開一看,只見上面寫著:

“自古天下非一人之天下,唯有德者居之。今宋國君弱臣奸,忠良避世,已是亡國之象。我南閩兵雄將勇,正該入主中原。宋朝若肯讓國,則神人共悅;若執迷不悟,大兵壓境,悔之晚矣!”

包公眉頭一皺:“這哪裡是進貢表章,分明是戰書!不過陛下,古來列國交戰不殺來使。不如割了來使雙耳放他回去,顯我大宋威德。”

仁宗點頭:“准奏。”武士上前割了雅里仁雙耳,趕出皇城。雅里仁抱頭鼠竄,連夜逃回南閩報信。

六、朝堂之上何人請纓?

仁宗隨即召集群臣商議徵閩之事,甚至說要御駕親征。包公趕緊勸道:“南閩不過邊陲小地,派一員大將帶兵征討就是了,哪用得著陛下親自冒險?”

仁宗覺得有理,便問:“眾卿聽旨——誰可為元帥,領兵征伐南閩?”

話音未落,班中閃出一人,俯伏金階,高聲奏道:“臣願為元帥!提兵徵閩,三年之內必然奏凱回朝!”

滿朝目光齊刷刷看向此人。
這人是誰?究竟能不能擔此重任?

這一回改編重點突出了懸念——誰請纓掛帥?按原著,此人正是奸臣張茂,後面還將引出楊家將的登場。

08/09/2026

李伯瑤大破娘仔寨
——破的是地勢,不是百姓;
勝的是人心,不是刀兵

甚至李伯瑤對陳元光說:
「將軍,寨可以破,人不可盡殺。」

「今日若殺一寨,明日梁山又生十寨;
若能使其心服,從此山民與州民同為一家,才是真正的平閩。」

陳元光沉吟良久:
「伯瑤,你今日破的不是娘仔寨。」
「你破的是百年仇怨。」

李伯瑤從一般「善用計謀的軍師」,
提升為真正的:軍神。

因為真正高明的軍事家,
不是殺敵最多,
而是知道什麼時候不必再殺。

08/09/2026

小說中的「宋代外衣」與「唐代記憶」

這也是整部《軍神李伯瑤傳》
最值得寫的一個問題。

《平閩十八洞》明明寫的是:
宋仁宗、楊文廣、楊家將。

而我所整理的李伯瑤、陳政、陳元光故事,基本歷史背景則放在:
唐高宗至武周、唐中宗、唐睿宗時期。

兩者相隔數百年。

所以不能把《平閩十八洞》中的楊文廣直接「換成」李伯瑤,也不能把藍鳳高直接當成唐代某一位地方首領。

但民間文學非常常見一種現象:
舊故事,換上新英雄。

地方原本流傳某種「朝廷軍隊南下—地方山寨抗拒—征討—歸順—設治」的歷史記憶,經過說書、戲曲、小說數百年傳播之後,最受民間歡迎的楊家將人物便可能被移植進來。

於是:
唐代開漳故事

逐漸演變為
宋代楊家將平閩故事。

這種「時代錯置」本身,
反而就是民間文化傳承的重要證據。

07/09/2026

將門家風
——衛國公府裡長大的李伯瑤

一個孩子出生在普通人家,
長輩最常問的是:
「將來想做什麼?」

但是,如果這個孩子出生在衛國公李靖之家,問題可能完全不同。

人們看見他,
首先想到的不是他自己。
而是他的祖父。

「你是李靖的孫子。」
這六個字,是榮耀。
也是壓力。

而李伯瑤的一生,
就從這六個字開始。


一、他出生以前,祖父已經是傳奇

李伯瑤,字昆宗。
依李氏後世傳承與地方文獻系統所述,他是衛國公李靖之孫。

在李伯瑤成長的年代,
「李靖」這個名字
早已不是普通將領的名字。

平蕭銑。定江南。
滅東突厥。征吐谷渾。

大唐疆域之內,
到處流傳著衛國公的戰功。

朝廷敬他。
將士服他。

民間傳說更逐漸把他塑造成
一位近乎神奇的軍事人物。

所以李伯瑤從小聽到最多的故事,
可能不是神仙鬼怪。
而是自己的祖父。


二、衛國公府裡,沒有「普通孩子」

想像一個少年,
在衛國公府的庭院裡長大。

牆上掛著弓。
架上放著刀。
書房裡卻不是只有兵器。
還有一卷又一卷的書。
兵書。史書。
地圖。山川圖志。

因為李靖留下的家風,
從來不是只教子孫如何殺敵。

真正的將領,首先要會讀書。
要懂山川。
懂人心。
懂進退。

更要知道——
為什麼而戰。

所以少年李伯瑤學習的第一件事,
或許不是拔刀。
而是看地圖。


三、祖父問:你看見什麼?

可以想像這樣的一幕。

少年李伯瑤站在書案前。
桌上攤著一幅山川圖。

祖父問:
「你看見什麼?」

伯瑤回答:「山。」

祖父搖頭。
「還有呢?」

「河。」
祖父還是搖頭。

少年想了一會兒。
「道路。」

李靖這才微微點頭。

但又問:
「道路是給誰走的?」

伯瑤愣住了。

李靖指著圖上的河谷:
「百姓要走。」

又指向山口:
「商旅要走。」

最後指向關隘:
「軍隊也要走。」

然後告訴孫子:
「所以將軍看地圖,不能只看山河。」
「要看人。」

這句話,少年可能一時還不能完全明白。

很多年以後,
他到了閩南,才真正懂了。


四、會打仗,不等於會當將軍

衛國公府的孩子,自然要習武。

騎馬。射箭。刀槍。兵陣。
少年李伯瑤也不例外。

但是祖父真正要求他的,
並不是「贏」。

有一次練武,
伯瑤把對手逼倒。
少年得意地收刀。

祖父卻問:
「如果他是敵人,你現在怎麼辦?」

伯瑤毫不猶豫:
「殺。」

李靖看著他。
沒有責罵。

只淡淡問了一句:
「如果他願意降呢?」

少年沉默。

「如果他身後還有一家老小呢?」
伯瑤不說話了。

李靖最後才告訴他:
「能殺,是武。」
「知道什麼時候不殺,才是將。」

這一課,比刀法更難。


五、祖父的影子太大了

可是,生在名將之家並不全是幸福。

李伯瑤從小無論做什麼,
都有人比較。

騎馬騎得好——
「不愧是李靖的孫子。」

兵法答得好——
「到底有衛國公的血脈。」

偶爾做錯事情——
「衛國公的孫子,怎麼可以這樣?」

久而久之,
少年心裡也會有一個問題:
如果沒有祖父,我還是誰?

這可能是李伯瑤年輕時最深的一道心結。

他尊敬祖父。
甚至崇拜祖父。

可是他也不願意一輩子只活在「李靖之孫」四個字下面。

他想證明:
我叫李伯瑤。


六、真正的家風,
不是要求後代複製祖先

如果李靖真是一位看透人生的老人,
他當然知道孫子的心事。

所以他不會要求李伯瑤成為第二個李靖。

因為天下不需要兩個一模一樣的人。
時代也不會出現兩個完全相同的戰場。

祖父能留下的,只是方法。
真正的路,要孫子自己走。

這就是家風與家規最大的不同。

家規告訴你:
「不准做什麼。」

家風卻讓孩子慢慢知道:
「我們家的人,遇到事情會怎麼做。」


七、衛國公府真正傳下來的四個字

如果要把李靖一生
留給後代的精神濃縮起來,
可以用四個字:

忠於國家,但不是愚忠。
真正的忠,是知道自己的責任。


敢在別人退縮的時候向前。
但是勇,不等於逞強。


不只看眼前輸贏。
要看敵人、看地勢、看人心,
更要看戰爭之後怎麼辦。


能不殺,就不要濫殺。
因為戰爭最後要保護的,還是百姓。

忠、勇、智、仁。
這四個字,後來也可以成為理解李伯瑤一生的重要線索。


八、李靖最後教他的,不是兵法

少年漸漸長大。
祖父也漸漸老去。

曾經縱馬萬里的大將,
走路開始慢了。

曾經一聲令下千軍奔騰的統帥,
晚年反而喜歡安靜。

伯瑤有一天問:
「祖父,您一生打過那麼多仗,
最得意的是哪一仗?」

少年原以為祖父會說:
陰山。東突厥。
或者吐谷渾。

老人沉默許久。
最後只說:
「能不打的那一仗。」

伯瑤一愣。

祖父看著他:
「兵法學到最後,不是教你怎麼打。」
「是教你——」
「什麼時候可以不打。」
這句話,少年記了一輩子。


九、祖父走了

貞觀二十三年,
衛國公李靖去世。
一代名將終於走完他的一生。

長安依舊繁華。
衛國公府卻突然安靜下來。

對天下人而言,
死去的是一位大唐軍神。

對李伯瑤而言,
走的卻是自己的祖父。

那個教他看地圖的人。
教他騎馬的人。
教他不要濫殺的人。

也是那個讓他一生既驕傲、又承受巨大壓力的人。

少年站在祖父留下來的書房。
地圖還在。
兵書還在。
刀也還在。
可是那個人不在了。

從這一天開始,
他再也不能問:
「祖父,我應該怎麼辦?」

往後的答案,
必須自己找。


十、他決定離開祖父的影子

人真正長大的那一天,
不一定是成年。

而是有一天突然發現:
再也沒有人替你決定下一步。

李伯瑤也到了這一天。
他可以留在關中。
守著衛國公府。
守著祖父留下的榮耀。

只要別犯大錯,「李靖之孫」這個身分,已經足夠讓他安穩過完一生。

可是他不願意。

祖父當年也是從一個沒有人
真正認識的年輕人開始。

如果自己永遠躲在祖父的名字下面,
又怎麼知道自己究竟有多少本事?

他想出去。
去真正的軍營。
去真正的戰場。
去一個沒有人因為「李靖」兩個字
便讓著他的地方。


十一、從長安望向南方

那時候的大唐,
北方逐漸穩定。
可是帝國南方,
仍然有許多朝廷力量難以深入的地方。

越往南走,
山愈深。
水愈急。

語言不同。
風俗不同。

中原人眼中的天下,
到了那裡彷彿變成另外一個世界。

李伯瑤此時還不知道,
自己一生最重要的舞臺,不在長安。
也不在祖父曾經縱橫的北方草原。

而是在千里之外——
閩南。
那裡有九龍江。
有梁山。
有雲霄。
有漳浦。
有一座座山寨。

還有一群後來會改變他一生命運的人。
其中,包括陳政、陳元光父子。

也包括那位在民間傳說中,
與他既是敵手、
又改變彼此命運的女子——
娘慧仙。

但是現在,
一切都還沒有開始。

李伯瑤只是站在北方的風裡,
回頭望了一眼衛國公府。

然後轉身。
上馬。

南方的路,很遠。
祖父留給他的刀,掛在腰間。
而祖父真正留給他的東西,

卻在心裡。
忠而不愚。
勇而不暴。
智而不詐。
仁而不弱。

多年以後,閩南百姓記住的,
或許正是這樣的一位將軍。

而李伯瑤真正屬於自己的傳奇——

從他離開祖父的影子這一天,才正式開始。

07/09/2026

李靖真正留給後人的,
不只是一部兵法

李靖一生最難得的,並不是打了多少勝仗,而是他知道——什麼時候該進,什麼時候該退。

戰場之上,他敢在千里之外臨機決斷;
回到朝廷,卻懂得收起鋒芒。

這正是名將最難的一課。

打仗,要看敵人;
做官,要看大局;
做人,更要知道自己的位置。

李世民是一代雄主,
李靖則是功高震主的大將。
這樣的兩個人,如果彼此少一分智慧,都可能走向猜疑與悲劇。

然而李靖懂得「功成而退」,
太宗也懂得「用人不疑」,
最後成就了一段難得的君臣佳話。

這種智慧,
後來也可以成為《軍神李伯瑤傳》中李伯瑤的重要家學。

祖父教給他的,不只是:
「如何打贏一場仗。」

而是:
「打贏之後,如何不讓自己成為下一場風暴的中心。」

這一句甚至可以成為李靖晚年教導少年李伯瑤的一場戲。

李靖站在庭院裡,
看著年輕氣盛的孫兒,問道:
「伯瑤,你說,為將者最難的是什麼?」

少年李伯瑤想也不想:
「自然是破敵制勝!」

李靖搖了搖頭。
「錯了。」

「會打勝仗,只能叫良將;
打了勝仗,還知道百姓為何而戰,
知道何時收刀、何時退身,
才可能成為大將。」

李伯瑤似懂非懂。

李靖又說:
「刀可以殺敵,也可以傷己。
功名也是如此。」

多年以後,李伯瑤隨陳政、陳元光南下閩地,面對十八洞、娘仔寨與地方百姓,他才真正明白祖父當年那句話。

所以娘慧仙敗後,
他沒有趕盡殺絕;
地方部族願降,
他主張安撫而不是屠戮;

戰事平定之後,
他又從將軍走向司馬、
從軍事走向屯田教化。

到了晚年,更能放下刀劍,歸隱南畝。

如此一來,李靖—李世民的「君臣相得」,就不只是李靖的故事,而成為李伯瑤一生人格形成的伏筆。

李靖留給李伯瑤的家訓:
用兵知進退,
事君守忠節;
有功不自矜,
得勢莫欺人。

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