輔信王公文史工作室

07/01/2026

第　一　條　
本會名稱為台灣輔信王公文化學會（以下簡稱本會）。

第　二　條　
本會為依法設立、非以營利為目的之公益性社會團體，本會之成立，源於桃園航空城開發對在地信仰場域所帶來的衝擊。面對地景的劇烈變遷，我們致力於保存竹圍福海宮之歷史紋理，同時積極投入未來的場域創生，推動信仰文化與新興城市的永續共存。

第　三　條　
本會之任務如下，並依相關法令規定推動及執行：

一、文史典藏
1. 建立「輔信王公文獻庫」，系統性蒐集李伯瑤將軍史料與竹圍福海宮發展史。
2. 記錄信眾與居民在徵收與搬遷過程中的生命故事。

二、場域保存
1. 針對福海宮之建築工藝、神像文物進行科學化紀錄與維護。
2. 保存並推廣「飛輦轎」等無形文化資產，確保儀式內
3. 涵在變動的時空中仍能精準傳承。

三、王公學研討
1. 定義並推廣「王公學」，舉辦學術論壇，邀請歷史、民俗、社會學、建築學者，探討神明信仰與地方社會的連結。
2. 出版相關研究專書與通俗讀本，建立本會在宗教文化研究領域的權威性。

四、空間創生與共融
1. 推動跨域合作，主動連結建築、都市設計、景觀學、文化資產等學術團體，引入大學社會責任 (USR) 資源。
2. 建立未來城市對話， 以「廟宇作為社區中心」為題，探討福海宮如何與未來的航空城都市計畫共融，成為新市鎮中的文化地標與心靈基地。

五、建構管理知識服務平台，促進會員專業知識分享與經驗傳承。

六、辦理其他符合民俗文化、社會公益志業符合宗旨之活動。

七、接受各界委辦合作或參與政府所推動各項文化、教育、社會關懷等政策相關計畫。

輔信王公指示
要成立「台灣輔信王公文化學會」，
徵求30名發起人，
邀請ㄧ起來推動成立，請上傳：
1.身份證正反面
2.地址
3.聯絡電話號碼
4.學歷
5.現職
6.身份證字號
7.出生日期
年滿二十歲都可參加

有意者請私訊⋯

30/12/2025

什麼是韌性？

民國84年的今天
農曆十一月十二日
竹圍福海宮重建，
入火安座大慶，
年年今天本應齊聚慶賀，
是不管歷經多少拆遷的威脅
與人心的拉扯，
我們依然守著這座老廟。

這份信仰、這段歷史，
因為，我們相信，
只要還有人記得、
還有人願意站出來，
歷史就不該被輕易抹去。

在城市快速前進的腳步裡，
在國家重大建設的藍圖中，
在制度、權力與利益交錯的縫隙裡，
福海宮靜靜站在那裡，
承受時間的風雨，
也承受人為的選擇。

這裡，
不只是磚瓦與屋脊，
不只是一座廟的去留，
而是一代又一代人的生活記憶，
是一個庄頭的信仰核心，
是一段無法複製的文化生命。

韌性，
是不被遺忘、也不輕言放棄，
是在被要求讓路的時候，
仍然選擇為歷史留下位置，
為信仰留下尊嚴。

福海宮，
以百年的沉靜，
對抗一瞬的決策，
以文化的深度，
回應開發的速度，
在最艱難的時刻，
提醒我們——
發展，不該沒有記憶；
未來，也不該失去根。

韌性福海宮，
是守護歷史的最後一道光。

#感謝文化大學建築系舉辦國際學術論壇
#感謝牛煦庭立委共同主辦策劃
#感謝涂權吉立委親臨聲援文資保存
#感謝台灣民眾黨李貞秀劉書斌二位立委全程參與及桃園市許多黨員的支持
#感謝萬美玲立委109年在立法院召開公聽會澄清謠言
#感謝交通委員會魯明哲立委的熱心協助

#感謝中國文化大學建築暨景觀系江主任受神明感召，以學術專業辦理「2025航空城文資保存國際論壇-福海宮案例國際對話」，邀請德、法、意及國內專家學者，為保留歷史建築福海宮盡心盡力。

#感謝盧毓駿建築暨都市設計研究中心贊助
#感謝蔡宗烈建築師贊助
#感謝福海宮第一二屆主委楊德賜家族出錢出力
#感謝楊家第三代楊挺皓傑出的主持人表現和特地從澳洲返台吳靖雯全程即時的翻譯

#感謝桃園龍安宮道長和龍鳳里前里長楊進仕帶領鄉親行動參與

#感謝竹圍社區發展協會前理事長徐耀德和熱情在地居民迎賓序曲表演

09/12/2025

信徒需要的是真誠，
而不是權力與利益

這幾年的爭議，
讓大家心痛。

但我們相信：
大部分的信徒都是善意的。
只是管委會有人走偏了方向，
才造成誤會和傷害。

我們不必責難，
但應該提醒、應該把事情導回正軌。

因為：
廟不是人的舞台，是神明的所在。

#讓我們一起陪神明回家

沒有責難，
只有盼望。

盼望我們一起守住老廟，
一起守住福海宮百年的心香，
一起守住王公爺的尊嚴。

搬錯了路，可以再走回來；
信徒的心，只要還在，
神明就會回來。

願王公祖保佑
願大家平安順遂
願福海宮早日回到真正的根

09/12/2025

我在過去 90 天期間獲得了 2,000 位追蹤者和收到了 6 個心情！感謝大家持續支持，沒有你的幫助，我也無法走到這一步。 🙏 🤗 🎉昂昂

30/11/2024

歷史見證時刻
一場學術研究的訪談稿
訪問時間：2023/01/16

問：您過去是竹圍福海宮重建委員會的執行祕書，小時候也與擔任廟公的阿公住在廟裡，如何看竹圍地方的發展？

答：鄉下嘛，除了漁民，竹圍主要以捕漁為生。我從小在廟裡看廟的發展，很多人都是捕漁，賺錢了，就開始捐錢給廟、酬神。
我的祖先陳佑，他本身就是捕漁的，討海。他跑得比較遠，跑到大陸去，他是竹圍人。
（清咸豐3年陳佑航海至福建漳州漳浦輔信王公祖廟拜拜時，遇到青乩指示他將輔信王公請到臺灣奉祀，後來落腳在目前竹圍福海宮廟址。）

從清朝建廟到現今，福海宮有幾個關鍵時刻與竹圍發展有關，這些時刻也都有些關鍵人物。

在清咸豐3年福海宮會建廟，是因為陳佑帶輔信王公金身來臺灣，有神才會有廟；日據時代建廟過程會有重修建，地方重要仕紳參與福海宮，讓福海宮的地方政商地位變得重要；在日據後期幾年，日本人開始皇民化，要把台灣道教毀掉，只准拜佛，把所有的神明美其名說是保管，其實是摧毀，日據時代福海宮逃過這個劫難，是另外交了一尊神明，真正的金身則被信徒帶往鄉下藏起來。

民國65年、66年是福海宮的大轉變。因為福海宮本來是家廟，政府監督寺廟條例下，台灣省政府為了要控制宮廟，要求所有寺廟必須設立信徒制度，導至後來福海宮許多變化。民國66年也是當時管理人陳仁宗中風，導致兵變（當時的村長以拜斗會名義介入廟務及金錢）；直到79年12月10日大火，把廟宇燒毀，雖然地方派系角力，但在神明的靈力支持下，重建積極進行。民國85年廟宇重建落成。在民國100年管理委員會正式成立，但是到了第三屆改組之後，開始產生變化，質變。

當時也是航空城計畫要竹圍遷村的關鍵時刻，我和一些信徒堅持要求把福海宮留在原地不遷，當時的執行單位民航局已經同意，但民國106年神明起乩，指示去申請歷史建築（福海宮），還要做文化宣傳，辦得轟轟烈烈，後來也獲得專家學者同意讓福海宮登錄成為歷史建築，可是沒想到108年底信徒大會重新擲杯，決定福海宮要走。

問：那時候為何會申請歷史建築？

答：都是神明指示。如果沒有106年申請歷史建築，這個廟大概就保不住了。
之前的市長鄭文燦103年答應，104、105年還在爭取福海宮週邊空地，但106年出現連續3次立杯，在106年農曆正月，神明還生氣以輦轎要打廖主委，責怪他沒作為，還降旨指定我回來接手。當時我在學校教書，忙著完成博士論文，同時身兼桃園市國民地方黨部特助，也是臺灣國際志工交流協會理事長，要處理國際研討會，但神明指示，我義不容辭回來，策劃了文化座談會，那場很重要，找了很多關係，蔡宗烈先生個人花了一百萬與今周刊合作，還申請了歷史建築。

那兩年為了歷史建築，我與中原大學陳其澎教授去進行考証，他提出廟的考證，還找到大正時期的記載。後來還想出「飛輦轎、過金火」這個名詞，打響福海宮輔信王公的信仰特色。

問：地方對福海宮與輔信王公的歷史傳說很多，依您的了解是否正確？

答：這個廟的歷史其實很有趣。我從小住在廟裡，後來唸小學才搬回家。後來爸爸陳仁宗接任廟公即後來的管理人，卻又中風，我從民國70年參與，當時我20多歲，那時有所謂建醮及76年圓醮，參與了兩次大型活動。對於輔信王公這尊神產生好奇，開始到中央圖書館找出神明的列傳。

過去留下的都是口述歷史，包括神明大陸過來的，神在那是如何的由來……，大概是一張B4的紙張寫著。我爸爸交給我時，說他是宋朝楊文廣的部將，稱李伯苗，以及從大陸漳州府漳浦墩上社把祂請過來的，而且是偷請過來的。
這一段很明確，因為是從我阿公的時代就講的，阿公的阿公……陳佑、陳茂全、陳有義、陳仁宗，才170年，應該不會失真啦!因為口述只有兩代而已，我從小就聽到這段故事，而且地方上大家都能談。

問：中間為何會有一些歷史變模糊或被竄改？

答：以廟的時間軸來看，陳佑當年從大陸福建請輔信王公過來。陳佑是竹圍在地人，他就是漁民，只要渔船靠岸，逢廟必拜，因為保平安嘛。我阿公講得很清楚，地方人大概也不會否認。根據日本時代所做的鄉誌，很清楚記載這個神明是怎麼來，請來時是供奉在誰家，是放在陳佑的住宅，可是後面為何會扭曲變成李氏獻廟地呢？就是跟民國66年以後有關係。

66年因管理人陳仁宗中風，無法管事，當時的村長陳慶文與地方人士介入，另行成立拜斗委員會 掌控福海宮所有廟務與經費收支，加上台灣省政府《監督寺廟條例》要求各寺廟要設立信徒制度，我爸爸中風，我媽媽老實地聽別人建議，把石壁上重修建的661個捐獻者名字抄上去，結果導致後面許多不必要的紛爭。很多捐獻者未必是信徒，也不一定與廟有聯結或認同感。

當年竹圍地方人士李龍慶(李氏後人)服務於大園鄉公所，參與大園鄉誌編撰，私自竄改了福海宮的來台蓋廟事實，與更早日據時代留下的紀錄完全不符合史實，後經中原大學文史工作者找出最早的原始檔案，還原事實。

107年桃園市政府市長透過關係人楊添丁等人，要福海宮說放棄100米，可以海邊4甲遊憩用地交換，但神明起乩不願意，說該地不潔；107年底一直協助輔信王公輦轎的老乩身-呂發老先生過世，不知是不是磁場受影響，就不再有起乩了。

答：對於竹圍福海宮可能會被拆掉，您的看法？

答：如果福海的廟本體拆除了、不見了，那就完蛋了，福海宮是個特例，公告歷史建築的意義在哪裡？現在又允許它拆？111年管委會主委在文資會提出如何拆遷時，文資會並未善盡把關，廟方管委會提到以後新大樓會蓋地下室，許多木雕、石雕都已不在，包括屋頂的剪粘，目前神明雖不在舊廟，但風水寶地與藝術價值還在，但現今拆遷全都要摧毀。價值至少十億元的歷史建築，竟被管委會一群小人以三億元賤賣，遷廟的幾位首謀者已經陸續遭到現世因果報，其他小人，相信報應不遠了，神明有靈，豈容胡作非為!

110年福海宮管委員請示神明對未來新廟的樣式，在公開影片中可以看到第一個南方式--笑杯；第二個北方式--一個杯、陰杯；第三個是按現在廟的樣式去蓋，連續三個聖杯，亦即神明是說要遷可以，但要按現在廟的方式蓋。從神明的角度，如果要動，就一定得照我的意思，但文資委員會文化資產審議委員卻以喊價2500萬元方式，任由福海宮自行搬遷；當時福海宮管委會主委還在會中提到，未來新廟地點比較大，但可能無法比照現在這樣蓋，最好市府能在公園另蓋一個地方保存這些構件，意思可以清楚看見廟方根本無意把這些物件移過去用在原來廟的身上，只是依文資會要求拆下來後就置放一旁。

這是王公祖的劫難，日本時代是第一次劫難，79年底焚毀再一次劫難。未來的一年是個關鍵，這幾年我們已經透過司法制裁管委會的不法行為，且控告鄭文燦前市長的違法作為，王公能否渡過劫難，就像人一樣，也是要看造化，更需要信徒的覺醒以及更多人了解真相。

02/10/2024

最新頭號粉絲大點名！💎

陳博凱, 野狼鄧

撰寫留言，歡迎他們加入我們的社群 @頭號粉絲

04/09/2024

信徒你好：

我們都是輔信王公最虔誠的信徒，寫這封公開信，是要呼籲大家搶救王公祖的老廟，百年龍鳳寶穴無可取代，歷史建築文化資產一旦毀壞了就再也蓋不出如此巍峨的廟宇，讓我們共同守護王公百年香火信仰。

請大家好好回想這幾年的遷廟事件經過，做出正確判斷，不要讓王公祖繼續無辜遭受「劫難」，要真正守護神明，不要聽信不實謠言，早日協助王公祖渡劫，重振神威。

#如果神明真的要走？

 為什麼從民國101年，航空城啟動就ㄧ再指示「原廟保留」堅持不走。

 為什麼民國106年，神明輦轎動怒指示要全力抗爭，還申請歷史建築？

 為什麼民國110年，管委會請示遷廟新建格式，神明指示要跟原廟完全一樣？

福海宮管委會在(110年年初公開在大殿博杯請示主神有關未來遷廟之建築樣式，影片公布在福海宮官方臉書上：

第一次問：南方式建築—笑杯/
第二次問：北方式建築——陰杯/
第三次問：跟現有建築一樣——3個連續「聖杯」

結果在110年11月30日會議上，福海宮提給市府文資審議委員會，竟然主張要將當年重建造價3億元的歷史建築價值，只象徵性編列1880萬元當作違章建築粗暴拆除。

廖前主委(已故)還說：未來興建有地下室，空間比現在更大！
原來管委會陽奉陰違，根本說一套、做一套，完全沒有要照主神王公祖指示原廟保存搬遷之指示？

 為什麼民國80年浴火重生，重建完成美輪美奐的大廟，王公祖卻要放棄？

福海宮三十年前就花了三億元經費重建完成，現在價值至少超過10億元以上。前管委會現在編列1850萬元就要粗暴拆除掉這些，這些錢都是所有信徒點滴捐獻完成的。

我從民國80年，被神明公開博杯選為重建委員會主任委員，跟大家一起共同完成重建，數十年來我們出錢出力報答神恩，好不容易完成，責任重大。

#遷廟如果真的是神意？

我們會百分百的支持，我們的努力，只是在報恩，一切遵照神意而行。但是事實證明，整個遷廟過程都是不合理也不合法的惡劣行為，過去那些曾經答應過輔信王公的人，不管是民意代表、官員還是幹部，都陸續遭受到因果現世報，尤其是鄭文燦前市長出爾反爾，，跌落神壇，鎯鐺入獄，下場更慘。

民國106年，王公祖指示辦理的歷史建築案，就是福海宮的護身符，但鄭文燦當年卻故意壓著沒有完成公告，一直到民國110年配合前管委會主動遷廟後才公告。如今原廟址規劃為貨運園區物流專用，屆時不知道又是圖利哪一家財團?

很多人實在不忍心看到輔信王公170年前唐山過台灣親自選定的風水寶地「家」，就這樣莫名其妙被毀掉！

我們可以將福海宮全數捐給政府管理，杜絕紛爭，
廟未來其實可以和貨運園區共存共榮保存下來，
真正成為航空城守護神，大展神威。

福海宮遷廟至海湖臨時紅壇，一直爭議不斷，
神明落難，迄今真的無解嗎？
有的，只要信徒對王公祖有信心，
到神前親自請示，就會得到正確的答案。

重建委員會主任委員 陳又川 敬上

19/04/2024

我們的主張：

遷廟茲事體大，前有不當謠言導致紛擾博杯，因果示現，後有文資保存與香火永續傳承爭議。

民國110年，管委會在大殿公開請示輔信王公，清楚神明旨意：未來如果遷廟必須跟現在廟貌格局ㄧ模一樣。

如果擔任管理委員沒有能力承諾做得到神意，就不應該進行遷廟動作，陰謀倡議者皆已因果報應，敢拆廟冒大不諱者，禍延子孫，豈能不慎乎！

1、請示神明旨意：
確認遷廟或是返廟的真正意願，不要聽信謠言，盲從被人利用。
不要違背神意，鑄成大錯，悔恨終生，千萬不要成為千古罪人。
如果神明公開博杯（傳統連續杯為主）確認遷廟新址，吾等將放下一切，百分百尊重神意，不再異議。

2、召開信徒大會：
公開請示神意，平息爭議，以昭公信。
逝者已矣，記取因果教訓，不計前嫌，完全尊重神意，維護歷史建築，護持百年香火。

3、廟產捐公益
如果王公祖同意返回龍鳳寶穴重新安座，大會作成決議，將廟產全數捐給政府接收監管，避免人謀不臧，永續香火傳承，護佑眾生。（如彰化南瑤宮媽祖廟為例）
繳回已領的徵收補償費給政府，杜絕管委會黑心浮濫開銷，弊端叢生。

福海宮第三屆管委會啟動遷廟,結果三年來陰謀倡議遷廟核心幹部陸續遭殃,主委及副主委任內驟逝,另一副主委車禍,常務監事選舉官司纏訟判刑,正義不會不到,2023年神明降旨,0422回到在舊廟口,昭告天地諸聖神之神明公聽會,開始指....