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宣揚基督教會 Taoyuan Fellowship Deaconry Church, 桃園市桃園區南平路 181 巷 24 號 1 樓, Taoyüan (2026)

01/06/2026

經文：約書亞記16、17章
16章
1約瑟的子孫拈鬮所得之地是從靠近耶利哥的約旦河起，以耶利哥東邊的水為界：從耶利哥上去，通過山地的曠野，到伯特利； 2 又從伯特利到路斯，接連到亞基人的境界，至亞他綠； 3 又往西下到押利提人的境界，到下伯‧和崙的境界，直到基色，通到海為止。 4 約瑟的兒子瑪拿西、以法蓮就得了他們的地業。 5 以法蓮子孫的境界，按著宗族所得的，記在下面：他們地業的東界是亞他綠‧亞達到上伯‧和崙； 6 往西通到北邊的密米他，又向東繞到他納‧示羅，又接連到雅挪哈的東邊； 7 從雅挪哈下到亞他綠，又到拿拉，達到耶利哥，通到約旦河為止； 8 從他普亞往西，到加拿河，直通到海為止。這就是以法蓮支派按著宗族所得的地業。 9 另外在瑪拿西人地業中得了些城邑和屬城的村莊。這都是分給以法蓮子孫的。 10 他們沒有趕出住基色的迦南人；迦南人卻住在以法蓮人中間，成為做苦工的僕人，直到今日。

17章
1瑪拿西是約瑟的長子，他的支派拈鬮所得之地記在下面。至於瑪拿西的長子基列之父（或譯：主）瑪吉，因為是勇士就得了基列和巴珊。 2 瑪拿西其餘的子孫，按著宗族拈鬮分地，就是亞比以謝子孫，希勒子孫，亞斯列子孫，示劍子孫，希弗子孫，示米大子孫；這些按著宗族，都是約瑟兒子瑪拿西子孫的男丁。 3 瑪拿西的玄孫，瑪吉的曾孫，基列的孫子，希弗的兒子西羅非哈沒有兒子，只有女兒。他的女兒名叫瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒； 4 她們來到祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞並眾首領面前，說：「耶和華曾吩咐摩西在我們弟兄中分給我們產業。」於是約書亞照耶和華所吩咐的，在她們伯叔中，把產業分給她們。 5 除了約旦河東的基列和巴珊地之外，還有十分地歸瑪拿西， 6 因為瑪拿西的孫女們在瑪拿西的孫子中得了產業。基列地是屬瑪拿西其餘的子孫。 7 瑪拿西的境界：從亞設起，到示劍前的密米他，往北到隱‧他普亞居民之地。 8 他普亞地歸瑪拿西，只是瑪拿西境界上的他普亞城歸以法蓮子孫。 9 其界下到加拿河的南邊。在瑪拿西城邑中的這些城邑都歸以法蓮。瑪拿西的地界是在河北直通到海為止； 10 南歸以法蓮，北歸瑪拿西，以海為界；北邊到亞設，東邊到以薩迦。 11 瑪拿西在以薩迦和亞設境內，有伯‧善和屬伯‧善的鎮市，以伯蓮和屬以伯蓮的鎮市，多珥的居民和屬多珥的鎮市；又有三處山岡，就是隱‧多珥和屬隱‧多珥的鎮市；他納的居民和屬他納的鎮市，米吉多的居民和屬米吉多的鎮市。 12 只是瑪拿西子孫不能趕出這些城的居民，迦南人偏要住在那地。 13 及至以色列人強盛了，就使迦南人做苦工，沒有把他們全然趕出。 14 約瑟的子孫對約書亞說：「耶和華到如今既然賜福與我們，我們也族大人多，你為甚麼僅將一鬮一段之地分給我們為業呢？」 15 約書亞說：「你們如果族大人多，嫌以法蓮山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在樹林中砍伐樹木。」 16 約瑟的子孫說：「那山地容不下我們，並且住平原的迦南人，就是住伯‧善和屬伯‧善的鎮市，並住耶斯列平原的人，都有鐵車。」 17 約書亞對約瑟家，就是以法蓮和瑪拿西人，說：「你是族大人多，並且強盛，不可僅有一鬮之地， 18 山地也要歸你，雖是樹林，你也可以砍伐；靠近之地必歸你。迦南人雖有鐵車，雖是強盛，你也能把他們趕出去。」

主題：必能趕出去
這幾天我們所讀的經文,神詳細地記載以色列百姓所得的地業。這兩章經文詳細記錄以法蓮及瑪拿西兩支派的地業。神要祂的百姓不僅出埃及,也要進迦南得地為業。基督徒不僅要得救,神要我們得勝仇敵!我們被神揀選、呼召,不僅為了生存,而是為了得勝、得產業,爲神爭戰,奪回失地,奪回失去的生命,也奪回失喪的靈魂!願我們永不
停止地爲神奪回未得之地,得著神給我們的產業！
十七章第14-18 節記載,以法蓮支派認為他們族大人多,只得一段地為業是不夠的。因此,約書亞對他們說:「你們如果族大人多,嫌以法蓮山地窄小,就可以上比利洗人,利乏音人之地,在樹林中砍伐樹木」。約瑟的子孫說:那山地容不下我們,並且住平原的迦南人,就是住伯善和屬伯善的鎭市,並住耶斯列平原的人,都有鐵車」。約書亞對約瑟家,就是以法蓮和瑪拿西人說:「你是族大人多,並且強盛,不可僅有一鬮之地,山地也要歸你,雖是樹林你也可以砍伐,靠近之地,必歸你,迦南人雖有鐵車,雖是強盛,你也能把他們趕出去」。
失敗者和得勝者的差別,不是因為環境和自身條件的差異,而在於他們「如何看自己及如何看環境」。以法蓮人族大人多,並且強盛,但是他們卻看敵人比自己更強盛,敵人有鐵車。約書亞則鼓勵他們,從神的眼光看自己及敵人,神既應許他們可以趕出敵人,他們就不需懼怕敵人的強盛及堅固的鐵車了!
大衛曾說:「又使這眾人知道,耶和華使人得勝不是用刀用槍,因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。祂必將你們交在我們手裡」(撒上十七47)。讓我們定睛看神,以信心抓住神的應許,得勝必然是屬於我們的!

回應
主啊!我願意不斷地為祢得地,不管在國內、國外,我要得著祢為我預備的產業,我要奪回更多失喪的靈魂!主啊!我宣告不管環境多麼困難,我們足能得勝,因為祢是我們軍隊的元帥!

背經
又使這眾人知道,耶和華使人得勝不是用刀用槍,因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。祂必將你們交在我們手裡。(撒上十七47)

31/05/2026

經文：約書亞記15章
猶大支派按著宗族拈鬮所得之地是在儘南邊，到以東的交界，向南直到尋的曠野。 2 他們的南界是從鹽海的儘邊，就是從朝南的海汊起， 3 通到亞克拉濱坡的南邊，接連到尋，上到加低斯‧巴尼亞的南邊，又過希斯崙，上到亞達珥，繞到甲加， 4 接連到押們，通到埃及小河，直通到海為止。這就是他們的南界。 5 東界是從鹽海南邊到約旦河口。北界是從約旦河口的海汊起， 6 上到伯‧曷拉，過伯‧亞拉巴的北邊，上到流便之子波罕的磐石； 7 從亞割谷往北，上到底璧，直向河南亞都冥坡對面的吉甲；又接連到隱‧示麥泉，直通到隱‧羅結， 8 上到欣嫩子谷，貼近耶布斯的南界（耶布斯就是耶路撒冷）；又上到欣嫩谷西邊的山頂，就是在利乏音谷極北的邊界； 9 又從山頂延到尼弗多亞的水源，通到以弗崙山的城邑，又延到巴拉（巴拉就是基列‧耶琳）； 10 又從巴拉往西繞到西珥山，接連到耶琳山的北邊（耶琳就是基撒崙）；又下到伯‧示麥過亭納， 11 通到以革倫北邊，延到施基崙，接連到巴拉山；又通到雅比聶，直通到海為止。 12 西界就是大海和靠近大海之地。這是猶大人按著宗族所得之地四圍的交界。 13 約書亞照耶和華所吩咐的，將猶大人中的一段地，就是基列‧亞巴，分給耶孚尼的兒子迦勒。亞巴是亞衲族的始祖（基列‧亞巴就是希伯崙）。 14 迦勒就從那裡趕出亞衲族的三個族長，就是示篩、亞希幔、撻買； 15 又從那裡上去，攻擊底璧的居民。（這底璧從前名叫基列‧西弗。） 16 迦勒說：「誰能攻打基列‧西弗將城奪取，我就把我女兒押撒給他為妻。」 17 迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶奪取了那城，迦勒就把女兒押撒給他為妻。 18 押撒過門的時候，勸丈夫向她父親求一塊田，押撒一下驢，迦勒問她說：「你要甚麼？」 19 她說：「求你賜福給我，你既將我安置在南地，求你也給我水泉。」她父親就把上泉下泉賜給她。 20 以下是猶大支派按著宗族所得的產業。 21 猶大支派儘南邊的城邑，與以東交界相近的，就是甲薛、以得、雅姑珥、 22 基拿、底摩拿、亞大達、 23 基低斯、夏瑣、以提楠、 24 西弗、提鍊、比亞綠、 25 夏瑣‧哈大他、加略‧希斯崙（加略‧希斯崙就是夏瑣）、 26 亞曼、示瑪、摩拉大、 27 哈薩‧迦大、黑實門、伯‧帕列、 28 哈薩‧書亞、別是巴、比斯約他、 29 巴拉、以因、以森、 30 伊勒多臘、基失、何珥瑪、 31 洗革拉、麥瑪拿、三撒拿、 32 利巴勿、實忻、亞因、臨門，共二十九座城，還有屬城的村莊。 33 在高原有以實陶、瑣拉、亞實拿、 34 撒挪亞、隱‧干寧、他普亞、以楠、 35 耶末、亞杜蘭、梭哥、亞西加、 36 沙拉音、亞底他音、基底拉、基底羅他音，共十四座城，還有屬城的村莊。 37 又有洗楠、哈大沙、麥大‧迦得、 38 底連、米斯巴、約帖、 39 拉吉、波斯加、伊磯倫、 40 迦本、拉幔、基提利、 41 基低羅、伯‧大袞、拿瑪、瑪基大，共十六座城，還有屬城的村莊。 42 又有立拿、以帖、亞珊、 43 益弗他、亞實拿、尼悉、 44 基伊拉、亞革悉、瑪利沙，共九座城，還有屬城的村莊。 45 又有以革倫和屬以革倫的鎮市村莊； 46 從以革倫直到海，一切靠近亞實突之地，並屬其地的村莊。 47 亞實突和屬亞實突的鎮市村莊；迦薩和屬迦薩的鎮市村莊；直到埃及小河，並大海和靠近大海之地。 48 在山地有沙密、雅提珥、梭哥、 49 大拿、基列‧薩拿（基列‧薩拿就是底璧）、 50 亞拿伯、以實提莫、亞念、 51 歌珊、何倫、基羅，共十一座城，還有屬城的村莊。 52 又有亞拉、度瑪、以珊、 53 雅農、伯‧他普亞、亞非加、 54 宏他、基列‧亞巴（基列‧亞巴就是希伯崙）、洗珥，共九座城，還有屬城的村莊。 55 又有瑪雲、迦密、西弗、淤他、 56 耶斯列、約甸、撒挪亞、 57 該隱、基比亞、亭納，共十座城，還有屬城的村莊。 58 又有哈忽、伯‧夙、基突、 59 瑪臘、伯‧亞諾、伊勒提君，共六座城，還有屬城的村莊。 60 又有基列‧巴力（基列‧巴力就是基列‧耶琳）、拉巴，共兩座城，還有屬城的村莊。 61 在曠野有伯‧亞拉巴、密丁、西迦迦、 62 匿珊、鹽城、隱‧基底，共六座城，還有屬城的村莊。 63 至於住耶路撒冷的耶布斯人，猶大人不能把他們趕出去，耶布斯人卻在耶路撒冷與猶大人同住，直到今日。

主題：你要什麽?
第1-12節詳細記錄「猶大支派按著宗族拈鬮所得之地」(1節),及「猶大人按著宗族所得之地四圍的交界」(12節)。第20-62節並詳細記錄「猶大支派按著宗族所得的產業」,也就是他們得著的每座城池及屬城的村莊。願我們一生如同猶大支派一樣,得著神要給我們所有的豐盛產業,得以豐豐富富的進入神的國!
第15-19節記載,當迦勒要攻取基列西弗時,他說「『誰能攻打基列西弗將城奪取,我就把我女兒押撒給他為妻』。迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶,奪取了那城,迦勒就把女兒押撒給他為妻。押撒過門的時候,勸丈夫向她父親求一塊田,押撒一下驢,迦勒問她說:『你要甚麼』？她說:求你賜福給我,你既將我安置在南地,求你也給我水泉,她父親就把上泉下泉賜給她」。「南地」因在巴勒斯坦的南部,非常乾燥,就像一片荒漠,
因此,押撒要求的田是一塊有水泉灌溉的好田,高處低處都有水泉,以便取水灌溉。
迦勒問押撒:「你要什麼?」押撒開口向父親要水泉,父親也慷慨地答應了。我們的天父也常常會問我們:「你要什麼?」,正如路加福音18：40-42節記載,有一個瞎子不斷呼喊耶穌可憐他,當「耶穌站住，吩咐把他領過來,到了跟前,就問他說:『你要我為你做甚麼?』他說:『主啊!我要能看見!』耶穌說『你可以看見!你的信救了你了』
當耶穌說:「你要我為你作什麼」,背後的意義是:「你相信我能為你做什麽」?當我們開口具體地向天父祈求時,表明我們對祂有信心和信任。
許多基督徒不求的原因,常常是因為並不相信天父會垂聽他們的禱告,許多人並不相信耶穌能為他們做得更多。當耶穌問你:「你要我為你的婚姻做什麼?」許多人可能只求:「主啊!你讓我的丈夫不要和我離婚」,卻不知道耶穌可以為我們婚姻做得更多;當耶穌問你:「你要我為你的家庭做什麼?」許多人可能只求:「主啊!讓我的家人每天平安無事就好了!」卻沒有向主求:「主啊!我要全家得救!主啊!我要全家一起服事你」;當耶穌問你:「你要我為你的一生做什麼?」許多人也只是向主求:「主啊!讓我一生平安度日就好了」,卻沒有向主求:「主啊!讓我一生為你活得淋漓盡致」。讓我們帶著對天父愛的信任和信心,大大向天父張口,當我們大大向祂張口時,祂必定大大充滿我們！

回應
主啊!我要常常帶著對祢愛的信任和信心,大大向祢張口,當我大大向祢張口時,祢必大大充滿我!

背經
至於我的眾子,並我手的工作,你們可以求我命定。(賽45：11)

31/05/2026

20260531主日崇拜

27/05/2026

經文：約書亞記11章
夏瑣王耶賓聽見這事，就打發人去見瑪頓王約巴、伸崙王、押煞王， 2 與北方山地、基尼烈南邊的亞拉巴高原，並西邊多珥山岡的諸王； 3 又去見東方和西方的迦南人，與山地的亞摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人，並黑門山根米斯巴地的希未人。 4 這些王和他們的眾軍都出來，人數多如海邊的沙，並有許多馬匹車輛。 5 這諸王會合，來到米倫水邊，一同安營，要與以色列人爭戰。 6 耶和華對約書亞說：「你不要因他們懼怕。明日這時，我必將他們交付以色列人全然殺了。你要砍斷他們馬的蹄筋，用火焚燒他們的車輛。」 7 於是約書亞率領一切兵丁，在米倫水邊突然向前攻打他們。 8 耶和華將他們交在以色列人手裡，以色列人就擊殺他們，追趕他們到西頓大城，到米斯利弗‧瑪音，直到東邊米斯巴的平原，將他們擊殺，沒有留下一個。 9 約書亞就照耶和華所吩咐他的去行，砍斷他們馬的蹄筋，用火焚燒他們的車輛。 10 當時，約書亞轉回奪了夏瑣，用刀擊殺夏瑣王。（素來夏瑣在這諸國中是為首的。） 11 以色列人用刀擊殺城中的人口，將他們盡行殺滅；凡有氣息的沒有留下一個。約書亞又用火焚燒夏瑣。 12 約書亞奪了這些王的一切城邑，擒獲其中的諸王，用刀擊殺他們，將他們盡行殺滅，正如耶和華僕人摩西所吩咐的。 13 至於造在山岡上的城，除了夏瑣以外，以色列人都沒有焚燒。約書亞只將夏瑣焚燒了。 14 那些城邑所有的財物和牲畜，以色列人都取為自己的掠物；惟有一切人口都用刀擊殺，直到殺盡；凡有氣息的沒有留下一個。 15 耶和華怎樣吩咐他僕人摩西，摩西就照樣吩咐約書亞，約書亞也照樣行。凡耶和華所吩咐摩西的，約書亞沒有一件懈怠不行的。 16 約書亞奪了那全地，就是山地、一帶南地、歌珊全地、高原、亞拉巴、以色列的山地，和山下的高原。 17 從上西珥的哈拉山，直到黑門山下黎巴嫩平原的巴力‧迦得，並且擒獲那些地的諸王，將他們殺死。 18 約書亞和這諸王爭戰了許多年日。 19 除了基遍的希未人之外，沒有一城與以色列人講和的，都是以色列人爭戰奪來的。 20 因為耶和華的意思是要使他們心裡剛硬，來與以色列人爭戰，好叫他們盡被殺滅，不蒙憐憫，正如耶和華所吩咐摩西的。 21 當時約書亞來到，將住山地、希伯崙、底璧、亞拿伯、猶大山地、以色列山地所有的亞衲族人剪除了。約書亞將他們和他們的城邑盡都毀滅。 22 在以色列人的地沒有留下一個亞衲族人，只在迦薩、迦特，和亞實突有留下的。 23 這樣，約書亞照著耶和華所吩咐摩西的一切話奪了那全地，就按著以色列支派的宗族將地分給他們為業。於是國中太平，沒有爭戰了。

主題：沒有一件懈怠不行的
看見以色列人勢如破竹的攻取迦南城池,這段經文記載,爲了抵擋耶和華的軍隊,諸王開始連結在一起,他們會合在一起,要與以色列人爭戰。他們來勢凶凶,氣勢如虹,第4節形容「這些王和他們的眾軍都出來,人數多如海邊的沙,並有許多馬匹車輛」,看來一場惡戰一觸即發!
我們看見耶和華的軍隊再次大獲全勝!他們得勝的秘訣仍然不是靠著自己的力量,靠著自己的力量他們絕對無法敵擋諸王的眾軍,他們得勝的原因仍然是「耶和華將他們交在以色列人手裡」(8節),而他們得勝的秘訣仍然是「信而順服」!
面對諸王的聯軍,以色列人必然心驚膽戰,因此,第6節記載神再次鼓勵、應許他們:「不要因他們懼怕,明日這時,我必將他們交付以色列人全然殺了」!耶和華果然信實地成就他的應許!
不管你現在面對什麼樣的仇敵和眾軍,不要懼怕,不管敵人如何的強盛,耶和華必把它們交在我們的手中!
得勝的秘訣仍然是,相信並且順服。這章聖經經文不斷提到他們「照耶和華所吩咐的去行」(9、12、20、23節)。約書亞是一個忠心、順服的神僕。第15節說:「耶和華怎樣吩咐祂僕人摩西,摩西就照樣吩咐約書亞,約書亞也照樣行,凡耶和華所吩咐摩西的,約書亞沒有一件懈怠不行的」。
摩西和約書亞真是最成功的門徒帶領典範。有句俗語說:「黃鼠狼生老鼠,一代不如一代」,最困難的就是傳承和延續,然而,約書亞竟然能完成傳承摩西從神而來的使命和生命!但願我們如同約書亞一樣,如此認真、不懈怠地遵行我們帶領者教導我們的真理；也願我們都能成為摩西這樣的屬靈父母；更盼望我們所帶領的肉身兒女,都能完全傳承神給我們的生命和使命!

回應
主啊!是的!但願祢怎樣吩咐祢僕人,我就照樣吩咐我的門徒和孩子,我的門徒和孩子們也照樣行。凡耶和華所吩咐我的,我的門徒和孩子們沒有一件懈怠不行的!

背經
耶和華怎樣吩咐祂僕人摩西,摩西就照樣吩咐約書亞,約書亞也照樣行,凡耶和華所吩咐摩西的,約書亞沒有一件懈怠不行的。(書11：15)

25/05/2026

經文：約書亞記第9章
約旦河西，住山地、高原，並對著黎巴嫩山沿大海一帶的諸王，就是赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的諸王，聽見這事， 2 就都聚集，同心合意地要與約書亞和以色列人爭戰。 3 基遍的居民聽見約書亞向耶利哥和艾城所行的事， 4 就設詭計，假充使者，拿舊口袋和破裂縫補的舊皮酒袋馱在驢上， 5 將補過的舊鞋穿在腳上，把舊衣服穿在身上；他們所帶的餅都是乾的，長了霉了。 6 他們到吉甲營中見約書亞，對他和以色列人說：「我們是從遠方來的，現在求你與我們立約。」 7 以色列人對這些希未人說：「只怕你們是住在我們中間的；若是這樣，怎能和你們立約呢？」 8 他們對約書亞說：「我們是你的僕人。」約書亞問他們說：「你們是甚麼人？是從哪裡來的？」 9 他們回答說：「僕人從極遠之地而來，是因聽見耶和華─你　神的名聲和他在埃及所行的一切事， 10 並他向約旦河東的兩個亞摩利王，就是希實本王西宏和在亞斯他錄的巴珊王噩一切所行的事。 11 我們的長老和我們那地的一切居民對我們說：『你們手裡要帶著路上用的食物去迎接以色列人，對他們說：我們是你們的僕人；現在求你們與我們立約。』 12 我們出來要往你們這裡來的日子，從家裡帶出來的這餅還是熱的；看哪，現在都乾了，長了霉了。 13 這皮酒袋，我們盛酒的時候還是新的；看哪，現在已經破裂。我們這衣服和鞋，因為道路甚遠，也都穿舊了。」 14 以色列人受了他們些食物，並沒有求問耶和華。 15 於是約書亞與他們講和，與他們立約，容他們活著；會眾的首領也向他們起誓。 16 以色列人與他們立約之後，過了三天才聽見他們是近鄰，住在以色列人中間的。 17 以色列人起行，第三天到了他們的城邑，就是基遍、基非拉、比錄、基列‧耶琳。 18 因為會眾的首領已經指著耶和華─以色列的　神向他們起誓，所以以色列人不擊殺他們；全會眾就向首領發怨言。 19 眾首領對全會眾說：「我們已經指著耶和華─以色列的　神向他們起誓，現在我們不能害他們。 20 我們要如此待他們，容他們活著，免得有忿怒因我們所起的誓臨到我們身上。」 21 首領又對會眾說：「要容他們活著。」於是他們為全會眾作了劈柴挑水的人，正如首領對他們所說的話。 22 約書亞召了他們來，對他們說：「為甚麼欺哄我們說『我們離你們甚遠』呢？其實你們是住在我們中間。 23 現在你們是被咒詛的！你們中間的人必斷不了作奴僕，為我　神的殿作劈柴挑水的人。」 24 他們回答約書亞說：「因為有人實在告訴你的僕人，耶和華─你的　神曾吩咐他的僕人摩西，把這全地賜給你們，並在你們面前滅絕這地的一切居民，所以我們為你們的緣故甚怕喪命，就行了這事。 25 現在我們在你手中，你以怎樣待我們為善為正，就怎樣做吧！」 26 於是約書亞這樣待他們，救他們脫離以色列人的手，以色列人就沒有殺他們。 27 當日約書亞使他們在耶和華所要選擇的地方，為會眾和耶和華的壇作劈柴挑水的人，直到今日。

主題：意外的信心者
當人們知道有位全能的神時,可能有不同的反應。第1-2節記載,迦南的諸王明明看見神使約但河立起成壘,又看見耶利哥城超自然的倒塌,他們卻仍然「同心合意的聚集,要與約書亞和以色列人爭戰」;他們仍然剛硬地以為,他們可以敵擋神的百姓,何等的愚昧!
第3-15節記載「基遍的居民聽見約書亞向耶利哥和艾城所行的事,就設詭計。假先使者,拿舊口袋,和破裂縫補的舊皮酒袋,馱在驢上,將補過的舊鞋穿在脚上,把舊衣服穿在身上,他們所帶的餅都是乾的,長了霉了。他們到吉甲營中見約書亞,對他和以色列人說:我們是從遠方來的,現在求你與我們立約」。果然約書亞與他們立約,以致他們免去了被滅的命運。
我們可以稱這些基遍人是「意外的信心者」。「基遍」並不是一個軟弱的小城。第十章第2節記載:「基遍是一座大城,如都城一般,比艾城更大,並且城内的人都是勇士」。但他們「因聽見耶和華—你神的名聲,和祂在埃及所行的一切事,並祂向約但河東的兩個亞摩利王,就是希實本王西宏,和在亞斯他錄的巴珊王噩,一切所行的事」(9-10節)。他們便有智慧知道,他們無法敵擋耶和華的軍隊。
而且,第24節記載,他們對約書亞說:「神曾吩咐祂的僕人摩西，把這全地賜給你們,並在你們面前滅絕這地的一切居民」,基遍人真的相信神的應許必然成就!
基遍人不但相信神的大能,他們也相信「神的信實」,他們因此也相信,若以色列人與他們立了約,神是信實的,必不殺他們(19-20節)。
相較於基遍人的信心,反而神的百姓再次犯了錯。以色列人為何被基遍人欺哄呢?第14節說:「以色列人受了他們些食物,並沒有求問耶和華」。他們為何沒有求問耶和華呢?因為他們憑眼見,看見基遍人的餅發霉、衣服鞋子穿破了,他們憑眼見及理性判斷,就相信他們是從遠方來的,不是迦南人。
這個故事要我們學習一個功課:許多時候我們憑眼見、憑理性很容易判斷錯誤,因為人是多麼的有限。讓我們在許多重要的決定上,不要單憑我們的經驗或理性作決定,而是認真的「求問耶和華」。

回應
主啊!是的!我要承認我的判斷及智慧是何等的有限,我要把許多的決定都帶到祢的面前,求主用祢的全知和全智引導我,免得我走錯了路!

背經
有一件事,我曾求耶和華,我仍要尋求,就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰祂的榮美,
在祂的殿裡求問。(詩27：4)

24/05/2026

經文：約書亞記第8章
耶和華對約書亞說：「不要懼怕，也不要驚惶。你起來，率領一切兵丁上艾城去，我已經把艾城的王和他的民、他的城，並他的地，都交在你手裡。 2 你怎樣待耶利哥和耶利哥的王，也當照樣待艾城和艾城的王。只是城內所奪的財物和牲畜，你們可以取為自己的掠物。你要在城後設下伏兵。」 3 於是，約書亞和一切兵丁都起來，要上艾城去。約書亞選了三萬大能的勇士，夜間打發他們前往， 4 吩咐他們說：「你們要在城後埋伏，不可離城太遠，都要各自準備。 5 我與我所帶領的眾民要向城前往。城裡的人像初次出來攻擊我們的時候，我們就在他們面前逃跑， 6 他們必出來追趕我們，直到我們引誘他們離開城；因為他們必說：『這些人像初次在我們面前逃跑。』所以我們要在他們面前逃跑， 7 你們就從埋伏的地方起來，奪取那城，因為耶和華─你們的　神必把城交在你們手裡。 8 你們奪了城以後，就放火燒城，要照耶和華的話行。這是我吩咐你們的。」 9 約書亞打發他們前往，他們就上埋伏的地方去，住在伯特利和艾城的中間，就是在艾城的西邊。這夜約書亞卻在民中住宿。 10 約書亞清早起來，點齊百姓，他和以色列的長老在百姓前面上艾城去。 11 眾民，就是他所帶領的兵丁，都上去，向前直往，來到城前，在艾城北邊安營。在約書亞和艾城中間有一山谷。 12 他挑了約有五千人，使他們埋伏在伯特利和艾城的中間，就是在艾城的西邊， 13 於是安置了百姓，就是城北的全軍和城西的伏兵。這夜約書亞進入山谷之中。 14 艾城的王看見這景況，就和全城的人，清早急忙起來，按所定的時候，出到亞拉巴前，要與以色列人交戰；王卻不知道在城後有伏兵。 15 約書亞和以色列眾人在他們面前裝敗，往那通曠野的路逃跑。 16 城內的眾民都被招聚，追趕他們；艾城人追趕的時候，就被引誘離開城。 17 艾城和伯特利城沒有一人不出來追趕以色列人的，撇了敞開的城門，去追趕以色列人。 18 耶和華吩咐約書亞說：「你向艾城伸出手裡的短槍，因為我要將城交在你手裡。」約書亞就向城伸出手裡的短槍。 19 他一伸手，伏兵就從埋伏的地方急忙起來，奪了城，跑進城去，放火焚燒。 20 艾城的人回頭一看，不料，城中煙氣沖天，他們就無力向左向右逃跑。那往曠野逃跑的百姓便轉身攻擊追趕他們的人。 21 約書亞和以色列眾人見伏兵已經奪了城，城中煙氣飛騰，就轉身回去，擊殺艾城的人。 22 伏兵也出城迎擊艾城人，艾城人就困在以色列人中間，前後都是以色列人。於是以色列人擊殺他們，沒有留下一個，也沒有一個逃脫的， 23 生擒了艾城的王，將他解到約書亞那裡。 24 以色列人在田間和曠野殺盡所追趕一切艾城的居民。艾城人倒在刀下，直到滅盡；以色列眾人就回到艾城，用刀殺了城中的人。 25 當日殺斃的人，連男帶女共有一萬二千，就是艾城所有的人。 26 約書亞沒有收回手裡所伸出來的短槍，直到把艾城的一切居民盡行殺滅。 27 惟獨城中的牲畜和財物，以色列人都取為自己的掠物，是照耶和華所吩咐約書亞的話。 28 約書亞將艾城焚燒，使城永為高堆、荒場，直到今日； 29 又將艾城王掛在樹上，直到晚上。日落的時候，約書亞吩咐人把屍首從樹上取下來，丟在城門口，在屍首上堆成一大堆石頭，直存到今日。 30 那時，約書亞在以巴路山上為耶和華─以色列的　神築一座壇， 31 是用沒有動過鐵器的整石頭築的，照著耶和華僕人摩西所吩咐以色列人的話，正如摩西律法書上所寫的。眾人在這壇上給耶和華奉獻燔祭和平安祭。 32 約書亞在那裡，當著以色列人面前，將摩西所寫的律法抄寫在石頭上。 33 以色列眾人，無論是本地人、是寄居的，和長老、官長，並審判官，都站在約櫃兩旁，在抬耶和華約櫃的祭司利未人面前，一半對著基利心山，一半對著以巴路山，為以色列民祝福，正如耶和華僕人摩西先前所吩咐的。 34 隨後，約書亞將律法上祝福、咒詛的話，照著律法書上一切所寫的，都宣讀了一遍。 35 摩西所吩咐的一切話，約書亞在以色列全會眾和婦女、孩子，並他們中間寄居的外人面前，沒有一句不宣讀的。

主題：從失敗中重新站立
這段經文記載,神讓以色列民再次回到曾經失敗的地方,面對曾經擊敗他們的敵人,神叫他們再次攻打艾城,不是換一個新的城市,換一個更容易攻打的城市,更小的城市,神讓他們再次面對同樣的仇敵;跟上次一樣。
第1節耶和華對約書亞說:「不要懼怕,也不要驚惶。你起來率領一切兵丁,上艾城去,我已經把艾城的王,和他的民,他的城,並他的地,都交在你手裡」。是的!面對困難、問題和仇敵,有幾種方案,逃跑,迴避,繞道而行,假裝不存在,但這些都不是神所喜悅的解決方法,神希望我們勇敢面對困難和敵人,擊敗它!
感謝神,以色列民這一次沒有逃避,他們回到了那個曾經被擊敗的地方。這段經文記載,約書亞和一切兵丁都起來,這是對主話語完全順服的行動(8、27節)。不但如此,他們還警醒的預備,按神的指引,詳細地安排每一步,每個細節。神讓他們設立伏兵,他們就這樣行了。第9節記載,約書亞一起和百姓住宿,一同警醒,與百姓同在,給他們安定感。
第13節記載,當約書亞安置百姓後,他「進入山谷之中」。聖經沒有告訴我們,約書亞為什麼要進入這個山谷。我們推測在戰鬥臨近的時候,約書亞進入谷中禱告,以確認不會有什麼東西,阻礙神的祝福和最後的勝利。
不但如此,第10節記載:「約書亞清早起來,點齊百姓,他和以色列的長老在百姓前面上艾城去」。約書亞身先士卒,一馬當先,把自己曝露在最危險的地方,置生死於度外。
讓我們如同約書亞一樣,從失敗中站立起來,繼續順服神的帶領,更多儆醒預備和禱告,並且勇敢地爭戰,神必與我們同在,使我們反敗為勝。

回應
主啊!謝謝祢,祢是使我反敗為勝的神,當我在挫折、失敗時,我要重新回到戰場,繼續順服祢的帶領,更多儆醒預備和禱告,並且勇敢地爭戰,我深信祢必與我同在,使我經歷反敗為勝的喜樂！

背經
不要懼怕,也不要驚惶。你起來,率領一切兵丁上艾城去,我已經把艾城的王和他的民、他的城,並他的地,都交在你手裡。(書8：1)

24/05/2026

今天聯合禮拜，我是聲樂家優秀的參賽者豐富的表情

23/05/2026

經文：約書亞記第7章
以色列人在當滅的物上犯了罪；因為猶大支派中，謝拉的曾孫，撒底的孫子，迦米的兒子亞干取了當滅的物；耶和華的怒氣就向以色列人發作。 2 當下，約書亞從耶利哥打發人往伯特利東邊、靠近伯‧亞文的艾城去，吩咐他們說：「你們上去窺探那地。」他們就上去窺探艾城。 3 他們回到約書亞那裡，對他說：「眾民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必勞累眾民都去，因為那裡的人少。」 4 於是民中約有三千人上那裡去，竟在艾城人面前逃跑了。 5 艾城的人擊殺了他們三十六人，從城門前追趕他們，直到示巴琳，在下坡殺敗他們；眾民的心就消化如水。 6 約書亞便撕裂衣服；他和以色列的長老把灰撒在頭上，在耶和華的約櫃前俯伏在地，直到晚上。 7 約書亞說：「哀哉！主耶和華啊，你為甚麼竟領這百姓過約旦河，將我們交在亞摩利人的手中，使我們滅亡呢？我們不如住在約旦河那邊倒好。 8 主啊，以色列人既在仇敵面前轉背逃跑，我還有甚麼可說的呢？ 9 迦南人和這地一切的居民聽見了就必圍困我們，將我們的名從地上除滅。那時你為你的大名要怎樣行呢？」 10 耶和華吩咐約書亞說：「起來！你為何這樣俯伏在地呢？ 11 以色列人犯了罪，違背了我所吩咐他們的約，取了當滅的物；又偷竊，又行詭詐，又把那當滅的放在他們的家具裡。 12 因此，以色列人在仇敵面前站立不住。他們在仇敵面前轉背逃跑，是因成了被咒詛的；你們若不把當滅的物從你們中間除掉，我就不再與你們同在了。 13 你起來，叫百姓自潔，對他們說：『你們要自潔，預備明天，因為耶和華─以色列的　神這樣說：以色列啊，你們中間有當滅的物，你們若不除掉，在仇敵面前必站立不住！』 14 到了早晨，你們要按著支派近前來；耶和華所取的支派，要按著宗族近前來；耶和華所取的宗族，要按著家室近前來；耶和華所取的家室，要按著人丁，一個一個地近前來。 15 被取的人有當滅的物在他那裡，他和他所有的必被火焚燒；因他違背了耶和華的約，又因他在以色列中行了愚妄的事。」 16 於是，約書亞清早起來，使以色列人按著支派近前來，取出來的是猶大支派； 17 使猶大支派（原文是宗族）近前來，就取了謝拉的宗族；使謝拉的宗族，按著家室人丁，一個一個地近前來，取出來的是撒底； 18 使撒底的家室，按著人丁，一個一個地近前來，就取出猶大支派的人謝拉的曾孫，撒底的孫子，迦米的兒子亞干。 19 約書亞對亞干說：「我兒，我勸你將榮耀歸給耶和華─以色列的　神，在他面前認罪，將你所做的事告訴我，不要向我隱瞞。」 20 亞干回答約書亞說：「我實在得罪了耶和華─以色列的　神。我所做的事如此如此： 21 我在所奪的財物中看見一件美好的示拿衣服，二百舍客勒銀子，一條金子重五十舍客勒，我就貪愛這些物件，便拿去了。現今藏在我帳棚內的地裡，銀子在衣服底下。」 22 約書亞就打發人跑到亞干的帳棚裡。那件衣服果然藏在他帳棚內，銀子在底下。 23 他們就從帳棚裡取出來，拿到約書亞和以色列眾人那裡，放在耶和華面前。 24 約書亞和以色列眾人把謝拉的曾孫亞干和那銀子、那件衣服、那條金子，並亞干的兒女、牛、驢、羊、帳棚，以及他所有的，都帶到亞割谷去。 25 約書亞說：「你為甚麼連累我們呢？今日耶和華必叫你受連累。」於是以色列眾人用石頭打死他，將石頭扔在其上，又用火焚燒他所有的（原文是他們）。 26 眾人在亞干身上堆成一大堆石頭，直存到今日。於是耶和華轉意，不發他的烈怒。因此那地方名叫亞割谷（就是連累的意思），直到今日。

主題：當滅之物
這章聖經記載,以色列的下一個戰役是「攻打艾城」。經歷了耶利哥城倒塌神蹟之後,以色列人士氣大振,信心十足,他們自信地認為「只要二、三千人上去,就能攻取艾城,不必勞累眾民都去,因為那裡的人少。於是民中約有三千人上那裡去」,然而,他們「竟在艾城人面前逃跑了」(3-4節)!
因著這個意想不到的挫敗,第7-9節記載,約書亞來到神的面前哭泣。約書亞說:「哀哉!主耶和華啊!你為甚麼竟領這百姓過約旦河,將我們交在亞摩利人的手中,使我們滅亡呢?我們不如住在約旦河那邊倒好..」。第10-12節耶和華吩咐約書亞說:「起來!你為何這樣俯伏在地呢?以色列人犯了罪,違背了我所吩咐他們的約,取了當滅的物;又偷竊,又行詭詐,又把那當滅的放在他們的家具裡。因此,以色列人在仇敵面前站立不住。他們在仇敵面前轉背逃跑,是因成了被咒詛的;你們若不把當滅的物從你們中間除掉,我就不再與你們同在了』。以色列人中因有人取了當滅之物,以致在艾城打了敗仗。這個時候,百姓的心消化,約書亞也在神面前痛哭地呼求,甚至抱怨神没有與他們同在,以致他們打了敗仗。許多時候,我們也是如此。當我們生活不順遂時,我們也是充滿愁苦,甚至埋怨神。
神對約書亞說:「起來!你為何這樣俯伏在地呢?」神不喜悅我們遇見挫折時,灰心喪膽,更不喜悅我們抱怨祂。神告訴約書亞,祂已應許要與他們同在,然而,罪使他們成了被咒詛的,罪使他們失去了神的同在。是的!神非常樂意與我們同在,只有一件事會攔阻神與我們同在,那就是「罪」。因此,當我們失去神同在時,不要懷憂喪志,更不要怨天尤人,我們應自我省察:「是否我的生命有破口?有不討神喜悅之處?」當我們求
告神時,神必指引我們,正如祂指引約書亞一樣。只有對付罪,能使我們重新得著神的同在!

回應
主啊!求祢現在就光照我,光照我的教會和團隊,我們是否仍得著祢的同在?我們是否有破口?是否有不討祢喜悅之處?我們願意面對,因為我們渴望祢的同在!

背經
因此,以色列人在仇敵面前站立不住,他們在仇敵面前轉背逃跑,是因成了被咒詛的,你們若不把當滅的物從你們中間除掉,我就不再與你們同在了。(書七12)

23/05/2026

經文：約書亞記第6章
耶利哥的城門因以色列人就關得嚴緊，無人出入。 2 耶和華曉諭約書亞說：「看哪，我已經把耶利哥和耶利哥的王，並大能的勇士，都交在你手中。 3 你們的一切兵丁要圍繞這城，一日圍繞一次，六日都要這樣行。 4 七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前。到第七日，你們要繞城七次，祭司也要吹角。 5 他們吹的角聲拖長，你們聽見角聲，眾百姓要大聲呼喊，城牆就必塌陷，各人都要往前直上。」 6 嫩的兒子約書亞召了祭司來，吩咐他們說：「你們抬起約櫃來，要有七個祭司拿七個羊角走在耶和華的約櫃前」； 7 又對百姓說：「你們前去繞城，帶兵器的要走在耶和華的約櫃前。」 8 約書亞對百姓說完了話，七個祭司拿七個羊角走在耶和華面前吹角；耶和華的約櫃在他們後面跟隨。 9 帶兵器的走在吹角的祭司前面，後隊隨著約櫃行。祭司一面走一面吹。 10 約書亞吩咐百姓說：「你們不可呼喊，不可出聲，連一句話也不可出你們的口，等到我吩咐你們呼喊的日子，那時才可以呼喊。」 11 這樣，他使耶和華的約櫃繞城，把城繞了一次；眾人回到營裡，就在營裡住宿。 12 約書亞清早起來，祭司又抬起耶和華的約櫃。 13 七個祭司拿七個羊角在耶和華的約櫃前，時常行走吹角；帶兵器的在他們前面走，後隊隨著耶和華的約櫃行。祭司一面走一面吹。 14 第二日，眾人把城繞了一次，就回營裡去。六日都是這樣行。 15 第七日清早，黎明的時候，他們起來，照樣繞城七次；惟獨這日把城繞了七次。 16 到了第七次，祭司吹角的時候，約書亞吩咐百姓說：「呼喊吧，因為耶和華已經把城交給你們了！ 17 這城和其中所有的都要在耶和華面前毀滅；只有妓女喇合與她家中所有的可以存活，因為她隱藏了我們所打發的使者。 18 至於你們，務要謹慎，不可取那當滅的物，恐怕你們取了那當滅的物就連累以色列的全營，使全營受咒詛。 19 惟有金子、銀子，和銅鐵的器皿都要歸耶和華為聖，必入耶和華的庫中。」 20 於是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓聽見角聲，便大聲呼喊，城牆就塌陷，百姓便上去進城，各人往前直上，將城奪取； 21 又將城中所有的，不拘男女老少，牛羊和驢，都用刀殺盡。 22 約書亞吩咐窺探地的兩個人說：「你們進那妓女的家，照著你們向她所起的誓，將那女人和她所有的都從那裡帶出來。」 23 當探子的兩個少年人就進去，將喇合與她的父母、弟兄，和她所有的，並她一切的親眷，都帶出來，安置在以色列的營外。 24 眾人就用火將城和其中所有的焚燒了；惟有金子、銀子，和銅鐵的器皿都放在耶和華殿的庫中。 25 約書亞卻把妓女喇合與她父家，並她所有的，都救活了；因為她隱藏了約書亞所打發窺探耶利哥的使者，她就住在以色列中，直到今日。 26 當時，約書亞叫眾人起誓說：「有興起重修這耶利哥城的人，當在耶和華面前受咒詛。他立根基的時候，必喪長子，安門的時候，必喪幼子。」 27 耶和華與約書亞同在，約書亞的聲名傳揚遍地。

主題：耶利哥倒塌的神蹟
這章聖經記載神吩咐以色列人,帶著神的約櫃,七個祭司拿著七隻羊角吹號,帶著百姓繞城七日,之後,耶利哥城隨即倒塌的神蹟。這次奇異的軍事行動,是對以色列人信心的考驗,也是對於他們是否願意完全順服神的考驗。
第2節記載:「耶和華曉論約書亞說:『看哪!我已經把耶利哥,和耶利哥的王,並大能的勇士,都交在你手中』」。神用這得勝的應許堅固約書亞的信心。神告訴約書亞,他已經將耶利哥交在他手中,仇敵「已經」被打敗了,約書亞出征作戰已有何等的把握!
基督徒也是跟已經被打敗的仇敵爭戰。我們的仇敵撒但,已經被主基督打敗了。我們現在每天雖仍然作戰,並且罪惡在這個世界蔓延,但是我們已有獲勝的確據;不必因那些被打敗的仇敵驚得喪魂失魄,因為我們能藉著主基督的大能而得勝!
祭司吹角有特別的意義,民數記十章9節神曾吩咐他們:「你們在自的地,與欺壓你們的敵人打仗,就要用號吹出大聲,便在耶和華—你們的神面前得蒙紀念,也蒙拯救脫離仇敵」。吹戰爭的角,使他們想起勝利是由耶和華而來,不是靠自己的軍事才能。
第10節記載:「約書亞吩咐百姓說:『你們不可呼喊,不可出聲,連一句話也不可出你們的口,等到我吩咐你們呼喊的日子,那時才可以呼喊。』」為何需要這樣的命令呢?約書亞要他們在信心忍耐等候神的工作時,默然無聲。也許有些百姓在繞行的過程中,會以為「只靠著繞行就能攻破城池,這是多麼愚蠢的事啊!」約書亞禁止百姓在行進的過程中,說出任何抱怨或不信的話語來擾亂其他人。我們也要時常留意,禁止我們的口講出使人心消化的話語,抱怨及不信的話語是神不喜悅的！
約書亞不讓他們說話可能還有另外一個原因。就是防止他們被耶利哥城的人惹動,以致失去了信心。許多時候,當我們信心忍耐等候神的工作時,最好的方式就是「默默無聲。專等候神」!

回應
主啊!求祢掌管我的口,使我的言語都是激勵人的話語,幫助我學習默默無聲,專等候祢!

背經
你們在自己的地，與欺壓你們的敵人打仗,就要用號吹出大聲,便在耶和華—你們的神面前得蒙纪念,也蒙拯救脫離仇敵。(民數記十章9)

20/05/2026

經文：約書亞記第4章
國民盡都過了約旦河，耶和華就對約書亞說： 2 「你從民中要揀選十二個人，每支派一人， 3 吩咐他們說：『你們從這裡，從約旦河中、祭司腳站定的地方，取十二塊石頭帶過去，放在你們今夜要住宿的地方。』」 4 於是，約書亞將他從以色列人中所預備的那十二個人，每支派一人，都召了來。 5 對他們說：「你們下約旦河中，過到耶和華─你們　神的約櫃前頭，按著以色列人十二支派的數目，每人取一塊石頭扛在肩上。 6 這些石頭在你們中間可以作為證據。日後，你們的子孫問你們說：『這些石頭是甚麼意思？』 7 你們就對他們說：『這是因為約旦河的水在耶和華的約櫃前斷絕；約櫃過約旦河的時候，約旦河的水就斷絕了。這些石頭要作以色列人永遠的紀念。』」 8 以色列人就照約書亞所吩咐的，按著以色列人支派的數目，從約旦河中取了十二塊石頭，都遵耶和華所吩咐約書亞的行了。他們把石頭帶過去，到他們所住宿的地方，就放在那裡。 9 約書亞另把十二塊石頭立在約旦河中，在抬約櫃的祭司腳站立的地方；直到今日，那石頭還在那裡。 10 抬約櫃的祭司站在約旦河中，等到耶和華曉諭約書亞吩咐百姓的事辦完了，是照摩西所吩咐約書亞的一切話。於是百姓急速過去了。 11 眾百姓盡都過了河，耶和華的約櫃和祭司就在百姓面前過去。 12 流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人都照摩西所吩咐他們的，帶著兵器在以色列人前頭過去。 13 約有四萬人都準備打仗，在耶和華面前過去，到耶利哥的平原，等候上陣。 14 當那日，耶和華使約書亞在以色列眾人眼前尊大。在他平生的日子，百姓敬畏他，像從前敬畏摩西一樣。 15 耶和華曉諭約書亞說： 16 「你吩咐抬法櫃的祭司從約旦河裡上來。」 17 約書亞就吩咐祭司說：「你們從約旦河裡上來。」 18 抬耶和華約櫃的祭司從約旦河裡上來，腳掌剛落旱地，約旦河的水就流到原處，仍舊漲過兩岸。 19 正月初十日，百姓從約旦河裡上來，就在吉甲，在耶利哥的東邊安營。 20 他們從約旦河中取來的那十二塊石頭，約書亞就立在吉甲， 21 對以色列人說：「日後你們的子孫問他們的父親說：『這些石頭是甚麼意思？』 22 你們就告訴他們說：『以色列人曾走乾地過這約旦河； 23 因為耶和華─你們的　神在你們前面使約旦河的水乾了，等著你們過來，就如耶和華─你們的　神從前在我們前面使紅海乾了，等著我們過來一樣， 24 要使地上萬民都知道，耶和華的手大有能力，也要使你們永遠敬畏耶和華─你們的　神。』」

主題：立石為記
這段經文記載神吩咐約書亞,從民中揀選十二個人,每支派一人，吩咐他們「從約但河中,祭司腳站定的地方,取十二塊石頭帶過去」。第20-24節記載:「他們從約但河中取來的那十二塊石頭，約書亞就立在吉甲。對以色列人說:日後你們的子孫問他們的父親說：這些石頭是甚麼意思。你們就告訴他們說:以色列人曾走乾地過這約但河。因爲耶和華—你們的神,在你們前面,使約但河的水乾了,等著你們過來,就如耶和華—你們的神,從前在我們前面,使紅海乾了,等著我們過來一樣。要使地上萬民都知道耶和華的手,大有能力,也要使你們永遠敬畏耶和華—你們的神」。第9節還記載:「約書亞另把十二塊石頭立在約但河中,在抬約櫃的祭司腳站立的地方,直到今日,那石頭還在那裡」。
神行事大有智慧和遠見,以色列人渡約但河,尚未進入迦南應許之地,神就教導他們豎立十二塊石頭,記念神藉著神蹟使以色列人走乾地過約但河。神這樣做的目的,是為了讓以色列人「永遠敬畏耶和華」。
當他們在迦南地吃得飽足時,藉著這些石頭使他們常常想念神的恩惠和大能,而不會忘記神。
不但如此,當他們這一代的人離開世界之後,他們的子孫也能藉著這些石頭記念神的恩典,認識神的大能,進而懂得更敬畏神。神真是大有智慧的神啊!
我們也當常常記念神在我們身上的作為,好讓我們不會忘記神。我們每個家庭都當常常在子孫面前,述說神在家族中的作為,好讓我們永遠記念神、敬畏神。我們每個教會也當常常告訴會眾,神過去在教會的奇妙作為,好讓我們繼續謙卑倚靠神。當教會回顧神在我們當中的工作時,也能再次提醒我們,留意神對我們教會的心意及託付,並學習前面的人對神的信心與熱心,繼續傳承下去。

回應
主啊!是的!我要繼續天天記念祢的恩典,也要常常向我的孩子們述說祢的作為。特別我也要常常讓教會弟兄姐妹知道,祢在我們教會過去直到如今奇妙的工作,好讓我們永遠敬畏祢!

背經
要使地上萬民都知道,耶和華的手大有能力,也要使你們永遠敬畏耶和華—你們的神(書四24)

宣揚基督教會 Taoyuan Fellowship Deaconry Church

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