桃園標竿教會

桃園標竿教會 核心目標:活出美好 進入命定
教會建造的四房角石:一深度牧養二健康生活三整全生命四社會責任

1150531主日信息:天天更新 帶來復興(二)講員:萬國泰牧師敬拜:李文中弟兄經文:17 若有人在基督裏,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。(林後5)35 你們各人若不從心裏饒恕你的弟兄,我天父也要這樣待你們了。(太18)13 弟兄...
31/05/2026

1150531主日信息:天天更新 帶來復興(二)
講員:萬國泰牧師
敬拜:李文中弟兄
經文:
17 若有人在基督裏,他就是新造的人,
舊事已過,都變成新的了。(林後5)

35 你們各人若不從心裏饒恕你的弟兄,
我天父也要這樣待你們了。(太18)

13 弟兄們,我不是以為自己已經得着了;我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的, 14 向着標竿直跑,要得上帝在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。(腓3)

1150524主日信息:數算自己的日子 忠心的跟隨講員:黃肇東執事敬拜:萬祈姊妹經文:§ 但以理書5章《數算自己的日子》1伯沙撒王為他的一千大臣設擺盛筵,與這一千人對面飲酒。 2 伯沙撒歡飲之間,吩咐人將他父尼布甲尼撒從耶路撒冷殿中所掠的金...
24/05/2026

1150524主日信息:數算自己的日子 忠心的跟隨
講員:黃肇東執事
敬拜:萬祈姊妹
經文:
§ 但以理書5章《數算自己的日子》
1伯沙撒王為他的一千大臣設擺盛筵,與這一千人對面飲酒。 2 伯沙撒歡飲之間,吩咐人將他父尼布甲尼撒從耶路撒冷殿中所掠的金銀器皿拿來,王與大臣、皇后、妃嬪好用這器皿飲酒。 3 於是他們把耶路撒冷上帝殿(庫)房中所掠的金器皿拿來,王和大臣、皇后、妃嬪就用這器皿飲酒。 4 他們飲酒,讚美金、銀、銅、鐵、木、石所造的神。 5 當時,(忽)有人的指頭顯出,在王宮與燈臺相對的粉牆上寫字。王看見寫字的指頭 6 就變了臉色,心意驚惶,腰骨(好像)脫節,雙膝彼此相碰~ 8 於是王的一切哲士都進來,卻不能讀那文字,也不能把講解告訴王。 9 伯沙撒王就甚驚惶,臉色改變,他的大臣也都驚奇。
13 但以理就被領到王前~ 17 但以理在王面前回答說:~至高的上帝曾將國位、大權、榮耀、威嚴賜與你父尼布甲尼撒;你雖知道這一切,你心仍不自卑, 23 竟向天上的主自高,使人將他殿中的器皿拿到你面前,你和大臣、皇后、妃嬪用這器皿飲酒。你又讚美那不能看、不能聽、無知無識、金、銀、銅、鐵、木、石所造的神,卻沒有將榮耀歸與那手中有你氣息,管理你一切行動的上帝。 24 因此從上帝那裏顯出指頭來寫這文字。 25 「所寫的文字是:『彌尼,彌尼,提客勒,烏法珥新。』 26 講解是這樣:彌尼,就是上帝已經數算你國的年日到此完畢。
§ 但以理書6章《忠心的跟隨》
3 因這但以理有美好的靈性,所以顯然超乎其餘的總長和總督,王又想立他治理通國。~ 那時,總長和總督尋找但以理誤國的把柄,為要參他;只是找不着他的錯誤過失,因他忠心辦事,毫無錯誤過失。~ 6 於是, 國中的總長、欽差、總督、謀士,和巡撫彼此商議,要立一條堅定的禁令,三十日內,不拘何人,若在王以外,或向神或向人求甚麼,就必扔在獅子坑中。~10 但以理知道這(禁令)蓋了玉璽,就到自己家裏(他樓上的窗戶開向耶路撒冷),一日三次,雙膝跪在他上帝面前,禱告感謝,與素常一樣。 11 那些人~見但以理在他上帝面前祈禱懇求。 12 他們便進到王前,提王的禁令~ 13 他們對王說:「王啊,那被擄之猶大人中的但以理不理你,也不遵你蓋了玉璽的禁令,他竟一日三次祈禱。」~ 16 王下令,人就把但以理帶來,扔在獅子坑中。王對但以理說:「你所常事奉的上帝,他必救你。」 17 有人搬石頭放在坑口,王用自己的璽和大臣的印,封閉那坑,使懲辦但以理的事毫無更改。 ~ 19 次日黎明,王就起來,急忙往獅子坑那裏去。~呼叫但以理,對但以理說:「永生上帝的僕人但以理啊,你所常事奉的上帝能救你脫離獅子嗎?」 21 但以理對王說:「願王萬歲! 22 我的上帝差遣使者,封住獅子的口,叫獅子不傷我;因我在上帝面前無辜,我在王面前也沒有行過虧損的事。」 23 王就甚喜樂,吩咐人將但以理從坑裏繫上來。於是但以理從坑裏被繫上來,身上毫無傷損,因為信靠他的上帝。~ 25 那時,大流士王傳旨,曉諭住在全地各方、各國、各族的人說:「願你們大享平安! 26 現在我降旨曉諭我所統轄的全國人民,要在但以理的上帝面前,戰兢恐懼。
因為他是永遠長存的活上帝,
他的國永不敗壞;
他的權柄永存無極!
27 他護庇人,搭救人,
在天上地下施行神蹟奇事,
救了但以理脫離獅子的口。」
28 如此,這但以理,當大流士(王)在位的時候和波斯(王)塞魯士在位的時候,大享亨通。

1150517主日信息:仰望講員:張瀚勻牧師敬拜:迦拿教會敬拜團【經文】詩篇42&篇1上帝啊,我渴慕你,像鹿渴慕清涼的溪水。2 永生的上帝啊,我渴望你;我幾時可以到你面前朝拜呢?3 我日夜哀哭,以眼淚為飲食;仇敵不斷地問我:你的上帝在哪裡?...
17/05/2026

1150517主日信息:仰望
講員:張瀚勻牧師
敬拜:迦拿教會敬拜團
【經文】詩篇42&篇
1上帝啊,我渴慕你,
像鹿渴慕清涼的溪水。
2 永生的上帝啊,我渴望你;
我幾時可以到你面前朝拜呢?
3 我日夜哀哭,以眼淚為飲食;
仇敵不斷地問我:你的上帝在哪裡?

9 我對保護我的上帝說:
你為什麼忘了我?
我為什麼得遭受仇敵的迫害?
為什麼不斷受苦?
10 他們的凌辱把我壓碎了;
他們不斷地問我:你的上帝在哪裡?

43篇
1 上帝啊,求你宣判我無罪,
為我向不虔的人民辯護;
求你救我脫離詭詐邪惡的人。
2 你是庇護我的上帝;
你為什麼遺棄我呢?
我為什麼得遭受仇敵的迫害?
為什麼不斷受苦?

3 求你用你的真理和亮光引導我,
帶我回到你的聖山錫安,
到你所居住的殿宇。
4 這樣,上帝啊,我就要到你的祭壇前,
到賜給我無限喜樂的上帝面前。
上帝,我的上帝啊,
我要彈琴歌頌你。

1150510主日信息:無法取代的愛講員:萬國泰牧師敬拜:李文中弟兄【經文】箴言31章10 才德的婦人誰能得着呢?她的價值遠勝過珍珠。11 她丈夫心裏倚靠她,必不缺少利益;12 她一生使丈夫有益無損。【主題大綱】一、 聖經中的母親榜樣:1....
10/05/2026

1150510主日信息:無法取代的愛
講員:萬國泰牧師
敬拜:李文中弟兄
【經文】箴言31章
10 才德的婦人誰能得着呢?她的價值遠勝過珍珠。
11 她丈夫心裏倚靠她,必不缺少利益;
12 她一生使丈夫有益無損。
【主題大綱】
一、 聖經中的母親榜樣:
1. 馬利亞:順服的榜樣
2. 哈 拿 :守諾的榜樣
3. 拿俄米:無私的榜樣
二、 母親的價值與重要性:
1. 母親的角色:是上帝所設立的
2. 母親的職責:不僅乳養還要教育
3. 母親的位子:不能被取代

1150503聖餐主日信息:勿在別人的罪上有份講員:萬國泰牧師整理:呂明哲弟兄(真愛浸信會)【經文】利未記五章1~6節〔贖愆祭〕【前言】在這個崇尚「明哲保身」的時代,面對社會不公、網路霸凌或政治紛爭,我們常安慰自己:保持中立是一種美德。然而...
03/05/2026

1150503聖餐主日信息:勿在別人的罪上有份
講員:萬國泰牧師
整理:呂明哲弟兄(真愛浸信會)
【經文】利未記五章1~6節〔贖愆祭〕

【前言】在這個崇尚「明哲保身」的時代,面對社會不公、網路霸凌或政治紛爭,我們常安慰自己:保持中立是一種美德。然而,《利未記》拋出了一個令人戰慄的觀點:這種「不說、不做、不救」的沉默文化,在上帝的法庭裡,往往被判定為「與惡有份」。

當「中立」成了懦弱的遮羞布,我們是否正無意中成為黑暗的共犯?從《利未記》看現代生活最容易被忽略的五個震撼真相,將徹底顛覆你對「聖潔」的認知。

【主題大綱】

真相一:沉默也是一種罪?知情不報的沉默罪責——你以為的「中立」是屬靈的失職,在《利未記》的公義體系中,中立並非避風港。

「若有人聽見發誓的聲音,他本是見證,卻不把所看見的、所知道的說出來,這就是罪;他要擔當他的罪孽。」(利未記 5:1)

不只做假見證是罪,當說而不說、當做而不做同樣是罪,因為這種沉默源於「自私」,與公義上帝的屬性全然衝突。

許多基督徒誤解「政教分離」的含義,以為那是遠離政治、不問世事的藉口。但從教會歷史看,「政教分離」本意是保障宗教自由,防止國家強推單一教派,而非要信徒在真理與政策交鋒時保持緘默。在上帝掌權的國度裡,選擇「溫暖的沉默」往往就是選擇站在公義的對立面。

真相二:無知並非擋箭牌——身分認同常讓我們「選擇性失明」

現代人常以「我不知道」來抵銷責任,但在聖經中,「不負責任的疏忽」本身就是罪。

《利未記》5:2-4 強調,摸了不潔之物或冒失發誓,
即便當下「不知道」,一旦察覺後罪責依然存在。以此對照社會震驚的「剴剴案」,指出第一線社工若因疏忽未察覺受虐異狀,這種「不知道」在上帝的天平上重如泰山。

更深刻的警示在於「身分」帶來的盲點。如同當初以利、撒母耳與亞倫的兒子們行惡。我們往往因「家人」、「好友」及「同黨」的關係而選擇包庇或無視真相,並因保護親友或立場身分而忽略公義的追求,這就是典型的「愚昧也是罪」。我們必須警惕:當身分(家屬、朋友、同黨)高於真理時,我們就已陷入屬靈的黑暗。

真相三:賠償不僅是認錯,更要付上「銀子」代表的責任

「贖愆祭」(Guilt Offering)揭示了一個被現代廉價福音忽略的真相:認罪必須伴隨著實際的補償行動。

「並且他因在聖物上的差錯要償還,另外加五分之一,都給祭司。」(利未記 5:16)

贖愆祭的特殊性在於它結合了祭牲與「銀子」(按舍客勒估價)。祭牲預表基督的救贖,而銀子則代表「人的責任」。當我們虧欠神或人時,單純在心裡說聲「對不起」是不夠的。

「另外加五分之一」的規矩,是為了補償因過犯導致的聖潔與和平之「中斷」。屬靈的成熟度,不在於你禱告多大聲,而在於你是否願意付上「銀子」的代價,去修復被你破壞的關係與公義。

真相四:資訊戰中的屬靈怠慢——隨從風向就是淪為偽善者的工具

在 AI 與網軍橫行的世代,「隨便聽、隨意信」不只是判斷力不足,更是屬靈的怠慢。

現今有一令人毛骨悚然的真相:現今網軍公司能讓一人坐在電腦前,管理上萬個帳號來「洗腦」大眾。在國際衝突(如俄烏、以巴、美以伊戰爭)或國內政治中,若我們不查證就跟風站隊、傳播假訊息,就是在為詐騙與欺壓推波助瀾。

身為基督徒,具備「做功課」將事察清的能力是基本修養。如果你任由仇恨言論或虛假敘事填滿腦袋,卻不願花時間查驗聖經與歷史。便也犯了 詩篇第一篇第一節告訴我們的:不從惡人的計謀;不站罪人的道路;不坐褻慢人的座位。

真相五:無私的愛(Agape) 是由你單方面個人意志決定的 ——即便對方表現得極度不值得

真正的愛(Agape)不是廉價的情感波動,而是一種帶有界限的「意志選擇」。

「愛加倍(Agape)」的愛,就是選擇性的愛。自我決定要去關心他、愛他,不管他是否喜歡你,甚至你幫助他,他也不會感激你。
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結語:沒有任何理由,能成為拒絕聖潔的藉口;貧窮也不能!

《利未記》中隱藏著一個極溫暖卻也極嚴厲的細節:上帝對罪的處理極其細膩。對於貧窮的人,上帝允許用斑鳩、雛鴿,甚至「伊法十分之一的細麵」來獻祭(利 5:11)。

這份體恤傳遞了一個強烈的信息:上帝絕不容許你因為「沒能力」而推辭對付罪的責任。祂將門檻降到最低,連一份麵粉都能蒙悅納,為的是讓每個人都「沒有藉口」留在不潔之中。

在黑暗混亂、是非顛倒的世代,我們唯一的盼望是「神掌權」。下一次面對需要挺身而出的時刻,你會選擇那個溫暖且安全的沉默,還是選擇那條代價高昂、卻能將生命之道表明出來的公義之路?

1120456主日信息:你手拿的是杖還是蛇?講員:宋提多牧師敬拜:萬祈姊妹經文:出埃及記四章1-5節1摩西回答說:他們必不信我,也不聽我的話,必說:耶和華並沒有向你顯現。2耶和華對摩西說:你手裡是什麼?他說:是杖。3耶和華說:丟在地上。他一...
26/04/2026

1120456主日信息:你手拿的是杖還是蛇?
講員:宋提多牧師
敬拜:萬祈姊妹
經文:出埃及記四章1-5節
1摩西回答說:他們必不信我,也不聽我的話,必說:耶和華並沒有向你顯現。2耶和華對摩西說:你手裡是什麼?他說:是杖。3耶和華說:丟在地上。他一丟下去,就變作蛇;摩西便跑開。4耶和華對摩西說:伸出手來,拿住他的尾巴,他必在你手中仍變為杖;5如此好叫他們信耶和華─他們祖宗的神,就是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,是向你顯現了
引言:
法老心剛硬
摩西也三次推辭呼召

神沒有辯論,而是給「記號」

問題:你手中的是杖?還是蛇?
不是我能,不是我不能,乃是神能
杖丟下 → 變蛇
摩西逃跑

神命令 → 拿住尾巴
蛇再變杖

👉 神要的不是能力,而是順服
摩西核心轉折

前40年:我能

後40年:我不能

神的心意:神能
杖的象徵
我所倚靠的是
工作? 能力? 金錢? 關係?

外表是支持
本質可能隱藏危機

👉 杖 = 人的依靠
蛇的象徵
撒但的權勢

隱藏在「依靠」裡
霸佔人的生命

👉 神要暴露我們的依靠
拿住蛇尾的意義
不是逃避,而是面對

用神的方式掌管
與世界相反的原則

👉 為主而活,而非為己
任何事物都能成為蛇的藏身之處。
神要摩西抓住蛇的尾巴
但另一處經文說:
創世記:3:15 我又要叫你和女人彼此為仇;你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭;你要傷他的腳跟。

你抓蛇尾,耶穌處理蛇頭
蛇變回杖的意義
失去控制 → 得回權柄

天然的 → 變成神用的

👉 杖成為「權柄的杖」
現代基督徒的光景

宗教化信仰
表面敬虔
內心分心

👉 信仰變成「例行公事」

1150419主日信息:即便如此&即或不然的信心講員:黃肇東執事敬拜:李文中弟兄經文:但以理三章8 那時,有幾個迦勒底人進前來控告猶大人。 9 他們對尼布甲尼撒王說:「願王萬歲! 10 王啊,你曾降旨說,凡聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙,和各...
19/04/2026

1150419主日信息:即便如此&即或不然的信心
講員:黃肇東執事
敬拜:李文中弟兄
經文:但以理三章
8 那時,有幾個迦勒底人進前來控告猶大人。 9 他們對尼布甲尼撒王說:「願王萬歲! 10 王啊,你曾降旨說,凡聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙,和各樣樂器聲音的都當俯伏敬拜金像。 11 凡不俯伏敬拜的,必扔在烈火的窰中。 12 現在有幾個猶大人,就是王所派管理巴比倫省事務的沙得拉、米煞、亞伯尼歌;王啊,這些人不理你,不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。」 13 當時,尼布甲尼撒沖沖大怒,吩咐人把沙得拉、米煞、亞伯尼歌帶過來,他們就把那些人帶到王面前。 14 尼布甲尼撒問他們說:「沙得拉、米煞、亞伯尼歌,你們不事奉我的神,也不敬拜我所立的金像,是故意的嗎? 15 你們再聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙,和各樣樂器的聲音,若俯伏敬拜我所造的像,卻還可以;若不敬拜,必立時扔在烈火的窰中,有何神能救你們脫離我手呢?」 16 沙得拉、米煞、亞伯尼歌對王說:「尼布甲尼撒啊,這件事我們不必回答你, 17 即便如此,我們所事奉的上帝能將我們從烈火的窰中救出來。王啊,他也必救我們脫離你的手; 18 即或不然,王啊,你當知道我們決不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。」

1150412與加拿教會聯合主日主日信息:教會─愛的團契生活講員:萬國泰牧師敬拜:迦拿敬拜團【經文】17 因為上帝的國不在乎吃喝,只在乎公義、和平,並聖靈中的喜樂。 18 在這幾樣上服事基督的,就為上帝所喜悅,又為人所稱許。 19 所以,我...
12/04/2026

1150412與加拿教會聯合主日
主日信息:教會─愛的團契生活
講員:萬國泰牧師
敬拜:迦拿敬拜團
【經文】
17 因為上帝的國不在乎吃喝,只在乎公義、和平,並聖靈中的喜樂。 18 在這幾樣上服事基督的,就為上帝所喜悅,又為人所稱許。 19 所以,我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。
《羅馬書十四章》
【主題大綱】
一. 教會的組織─共產精神→耶路撒冷教會凡物共用
二. 教會的信徒─看得見的能力→因為生活中有聖靈
三. 教會的生活─捨己→分辨教會中的西門
四. 教會的氛圍─喜樂─末世中凡事喜樂→上帝國的關鍵
五、 教會的使命─福音→從我開始
【結語】
家人們,小心西門主義!(宗教主義、金錢主義和成功神學/主義)
過去教會在那麼大的苦難中能勝過,就是因為信徒們的生活。今日在台灣日漸走入極大差異化的M型經濟社會也將會有大苦難,我們要持守聚會,把彼此相愛的生活實現出來。

1150405聖餐主日信息:信心與感恩講員:萬國泰牧師【經文】路加福音十七章11 耶穌往耶路撒冷去,經過撒馬利亞和加利利。 12 進入一個村子,有十個長大痲瘋的,迎面而來,遠遠地站着, 13 高聲說:「耶穌,夫子,可憐我們吧!」 14 耶穌...
05/04/2026

1150405聖餐主日信息:信心與感恩
講員:萬國泰牧師
【經文】路加福音十七章
11 耶穌往耶路撒冷去,經過撒馬利亞和加利利。 12 進入一個村子,有十個長大痲瘋的,迎面而來,遠遠地站着, 13 高聲說:「耶穌,夫子,可憐我們吧!」 14 耶穌看見,就對他們說:「你們去把身體給祭司察看。」他們去的時候就潔淨了。 15 內中有一個見自己已經好了,就回來大聲歸榮耀與上帝, 16 又俯伏在耶穌腳前感謝他;這人是撒馬利亞人。 17 耶穌說:「潔淨了的不是十個人嗎?那九個在哪裏呢? 18 除了這外族人,再沒有別人回來歸榮耀與上帝嗎?」 19 就對那人說:「起來,走吧!你的信救了你了。 」
【主題大綱】
一、 信心─是得救的起點
二、 感恩─是得救的過程
〈感恩〉是愛的回應;是全然的信任、交託與真正的安息。
【結論】
信心沒有感恩→仍是枉然:呼召的多,選上的少(得救)。
---路加福音七章 23 我就明明地告訴他們說:『我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!』

P.S下週主日4/12早上10點,同〔迦拿教會〕聯合聚會
地點:地點:338桃園市蘆竹區中正路306號3 樓

1150329主日信息:跟隨者的生命講員:林金法牧師敬拜:萬祈姊妹回應詩歌:陳峰蓉牧師經文:約翰福音15章1~8節「我是真葡萄樹,我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子,他就剪去;凡結果子的,他就修理乾淨,使枝子結果子更多。現在你們因我講給你...
29/03/2026

1150329主日信息:跟隨者的生命
講員:林金法牧師
敬拜:萬祈姊妹
回應詩歌:陳峰蓉牧師
經文:約翰福音15章1~8節
「我是真葡萄樹,我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子,他就剪去;凡結果子的,他就修理乾淨,使枝子結果子更多。現在你們因我講給你們的道,已經乾淨了。你們要常在我裏面,我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上,自己就不能結果子;你們若不常在我裏面,也是這樣。
我是葡萄樹,你們是枝子。常在我裏面的,我也常在他裏面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能做甚麼。人若不常在我裏面,就像枝子丟在外面枯乾,人拾起來,扔在火裏燒了。你們若常在我裏面,我的話也常在你們裏面,凡你們所願意的,祈求,就給你們成就。你們多結果子,我父就因此得榮耀,你們也就是我的門徒了。
一、引言
葡萄樹在傳統上象徵上帝的選民以色列百姓
二、三種枝子
第一種是「不結果子」的枝子
不結果子的枝子,就是屬肉體的基督徒
三、多結果子
耶穌是真葡萄樹,我們是枝子,天父是栽培的人。祂要我們連結於祂,多結果子。
四、多結果子的關鍵祕訣
第一個祕訣是:「修理乾淨,使枝子結果子更多」(約翰福音十五:2)
約伯藉著痛苦的生命修剪,就更加認識上帝
五、結論
耶穌是葡萄樹,我們是枝子
我們要常在祂裡面
多結生命的果子來榮耀祂
多結福音的果子來歸給祂

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