依據史冊記載，保安廣澤尊王姓郭名忠福，福建泉州南安人，後唐莊宗同光年間﹙九二三~九二五﹚二月廿二日生於南安清溪梓里。十六歲時得道升天，鄉人於得道升天處建廟供奉，以後屢有靈驗，曾助滅宋宮火災。由於郭聖王保民安國的事蹟，先後受朝廷封勅有三
宋光宗：勅封威鎮忠應孚惠廣澤侯
宋寧宗：晉封提伯王，加封保安王
宋寧宗：再加封忠應威武英烈保安廣澤尊王
然而民間之傳說更富傳奇性
﹙一﹚郭忠福幼小即失雙親，因家境貧困，從小就在地方富豪陳員外家中牧羊，陳員外雖有巨大財產，但生性苛薄吝嗇，且貪得無厭，想改葬祖先的風水員外為了占卜風水之吉地，聘請一位地理師幫他找尋吉地。但以失足跌落糞坑的羊招待地理師，所以地理師雖明知吉地是在羊舍，卻不願意告訴員外，反而因陳家的牧童對待他很好，想要把這風水吉地授與牧童。
於是有一天，地理師便囑咐牧童，帶他雙親之遺骨葬於那座羊舍內。並且告訴他說「你的父母既葬于此塊龍脈吉地，將來你將得
道成神。」地理師接著又警告他說：
「不久後這個地方就會出現許多毒蜂，毒刺人家。你應該趕快逃離躲避，只管隨心所向，往前直跑，跑到有人戴著銅笠、有牛騎著人，有魚爬上樹的地方打坐修練」
過沒多久，果然有一群毒蜂擁至，刺殺了那位狠心的員外。這時牧童一路逃跑，途中遇到一陣大雨，而看見有一位僧侶以銅鏡為笠遮雨，又看見一個村童隱身在牛腹下避雨，及一位漁夫手執剛上了魚的釣上了魚的釣竿，攀在樹上避雨，這些景象正符合先前地理師所說。
！郭洪福知道這個地方便是他的歸宿，就坐在那邊的一塊磐石上打坐，不久便坐化昇天。
他叔叔看到，慌忙中只拉到他的左腳。因此，神像造形仍保持著童稚的臉，配上後代朝廷劫封的官服，流露出少年老成的威儀
﹙二﹚據稱生於東漢永壽元年，原名郭忠福，幼時極為聰慧，七歲即熟習天文地理，十六歲時經地理師之助而尋得飛鳳山修練之處，不久成神，居民為其建祠奉祀，稱為鳳山寺。相傳清雍正年間曾顯神通為清世宗治病，而封為「廣澤尊王」，其妻亦被追封「妙應仙妃」，廣澤尊王有十三子，時人稱之為「十三太保」。
﹙三﹚後來也有傳說雍正帝為太子時，患了天花，病勢危篤，夜里有人送降痘丹藥，雍正服后問他姓名，送藥的人自稱「泉州郭乾」，說畢就不見其人，第二天，雍正果然病勢好轉，病痊以后，派人到泉州查訪，始知郭乾就是廣澤尊王，致又加封保安廣澤尊王。
十三太保,在台灣的說法是保安廣澤尊王與妙應仙妃的十三個兒子,或是尊王的部將,而在大陸的說法則是保安廣澤尊王的分靈,如第一個分靈出去的,稱為大太保,以此類推至十三太保。
據西羅殿的信徒抄自大陸的說法
大太保尊稱：玉敕代天巡狩元帥府二代欽差，其職為帶父工作，監督之職行，鎮守在詩山龍山宮。
二太保尊稱：金闕順天尊王，其職為管上界及下界之事，又守聖王之祖墳，鎮守在清溪威鎮廟。
三太保尊稱：五當東方武士，其職為武將，神力強盛，專司驅邪，犯陰之事，鎮守在巨門鰲峰宮。
四太保尊稱：南北巡總指揮，其職為負責連絡，大事皆由其連絡、處理，鎮守在溪頭溪頭宮。
五太保尊稱：代天行醫，其職為精於醫術，常常行醫，鎮守在殿阪景福社。
六太保尊稱：雙忠尊王，其職為主持公道，處理民眾之控訴，鎮守在大延壽山宮。
七太保尊稱：東天王，其職與六太保大致雷同，鎮守在宮下澳頭宮。
八太保尊稱：武燕王，其職為監督，在十三太保之間察巡，負責督導諸太保，鎮守在溪東溪東宮。
九太保尊稱：五常軍元帥，其職不明，鎮守在山兜銘境宮。
十太保尊稱：察巡天下，其職為負責察巡天下，鎮守在坑柄坑柄宮。
十一太保尊稱：金封秀士，其職為文士，專辦文字之事，鎮守在羅埔駐龍宮。
十二太保尊稱：童月王，其職為天下巡狩，到處雲遊察巡，鎮守在古宅行祠宮。
十三太保尊稱：代天總代巡，其職為可以上天庭，到地獄，亦可管人間，配有尚方寶劍，可以先斬後奏，鎮守在仙境永安宮。
十三太保分別各守一宮,皆離祖廟詩山鳳山寺不遠,而且各宮皆在離詩山不遠之十三個村落中,每一村落一宮,以鳳山寺為中心,形成一個信仰圈. 顯示較少
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