10/09/2014
玄天上帝由來
玄天上帝的生平事蹟，自古以來眾說紛紜，古籍記載也各有所本，根據三寶大有金書的記載 一氣分形靈虛，生五劫之宗，三清出號神景，化九光之始，太初溟涬，玄極冥蒙中，有虛皇分 置五劫，這五劫分為，當斯時也，天光未分，清濁未判，則知三氣為天地之尊，九氣為萬真之 本，是故元始象先天，開明三景，造立天根，五文開廓，普植神靈，太極一判，天地始明，東 分青九，南受丹三，西成白七，北歸玄五，中生黃一，號為五老，即玄黃植象之根也。
由此記載的說法，其中言道，北歸玄五，就是指玄天上帝，乃是先天氣五靈玄老，太陰天一 所化，是源自於天地混沌初開，所形成的神尊，這段是三寶大有金書的記載，小弟用白話來口 述，他是說整個宇宙，在混沌之時什麼都沒有，忽然有一道靈氣，又產生一道靈氣，然後經過 五劫，這個劫字在道經的解說是變化，就是宇宙，經過這五個時期的變化，一個變化稱為一劫 。
根據道經的記載，一劫是四十一億萬年，五劫是天文數字，這個時期道家稱為無極，不知道 經過多少年，三氣才化成太極，三氣就是元始天尊，靈寶天尊，太上老君，前題所說的一氣是 元始天王，太極產生之後才分五方，五方就是，玄武就分置在北方，玄武就是玄天上帝。
另外根據太上說玄天大聖，真武本傳神咒妙經說道，玄武聖祖八十二次化身，化為玄武大帝 大帝即凡而妙哉，然其玄武應化之因，故知武曲顯靈之驗，道藏搜神記言道，真武本傳的言道 小弟再用白話來口述，他的意思是說：「有一位先天神尊稱玄武聖祖，經過八十二次的化身， 最後一次才化做玄天上帝」。道藏搜神記是說：「玄天上帝是元始天尊的化身，在黃帝之時才 下降人間。
此時的玄天上帝，是由自然先天神，變化在凡間為凡人，必須要經過修道才能回歸本位，繼 續再來介紹，混洞赤文所描寫的，玄天上帝的誕生，以及苦修的過程，玄天上帝，本是無欲天 宮淨樂國的太子，淨樂國所在地有兩種說法： 第一 道藏內中說道，淨樂國在今印度境內，兩星宿之下的，上應龍變梵度天。 第二 明成祖敕建紫雲亭書，內中所說，淨樂國之東有紫雲亭，乃玄武大帝降生之福地也紫雲亭是湖北省均縣樂都鄉境。
相傳境內，留有玄天上帝雙親的古墓，淨樂國國王與皇后善勝，結髮多年，膝下無子，煩惱 憂悶，社稷托付無人，有一日善勝皇后在，夜中安眠而夢中吞日，此感乃是玄天上帝，符於太 陽之精，托胎化生在善勝皇后的肚中，善勝皇后懷胎有十四個月，在上天開皇初劫，黃帝紫雲 元年三月三日午時，誕生了玄天上帝。
玄帝誕生之時瑞雲覆國，天花散漫，異香芬然，身寶光耀，王國地土皆變金玉，瑞應之祥， 莫能備載，玄天上帝生而神靈，舉錯隱顯，聰以知遠，明能察微，在七歲之時，日夜誦讀經文 因為玄天上帝，乃是元始之氣所化，三年之後，在十歲那當時，古籍典冊了然於心，天文地理 無所不通，玄天上帝十五歲之時，長而勇猛，相貌堂堂，勤務修行，他不願作一國之君，而要 造福一國之民，便立志要救護天下蒼生，就捨棄王位，而遷居幽谷以煉元真，玄天上帝進入幽 谷，念道專一。
有一日，玉清聖祖紫虛元君，下凡傳授無極上道，作為玄帝修行的根基，玄帝練成無極上道 之後，紫虛元君又指示玄天上帝說道，汝可越海東遊，歷於翼軫之下，有山起自乾，兌方位， 起跡盤旋五萬里，水出震宮自有太極便生，山上應顯定極風，太安皇崖二天，有七十二峰，三 十六巖也，有此風水地理入山修行，才能歸位，上為三境輔君，下作十方大聖，言畢，紫虛元 君昇雲而去，玄天上帝領命，便回轉宮中，然後拜別父母，隨即起程，單人來到紫虛元君所指 示之處，此山名為太和山，最高峰為紫雲峰，峰前有絕巖為紫霄巖，太和山就是現在的武當山 。
玄天上帝來到太和山之後，即拜妙樂天尊為師，豐乾大天帝贈送玄帝一支，北方黑馳袞角斷 魔雄劍，此劍長七尺二寸，以應七十二侯，撫三輔應三台，重二十四斤，以應二十四節氣，寬 四寸八分，以應四時八節，北方黑馳袞角斷魔雄劍，現在民間俗稱七星劍，是降伏邪道，收妖 斬魔的利器，玄天上帝就佩帶此劍入山修行，登山之後首先棲隱於太子巖，在修練的期間早時 有靈鴉報曉，旁有黑虎護巖，世間流傳，玄帝在太和山潛心修道，貞志不移，歷經四十二年， 終於默會萬真，大得上道。
在黃帝紫雲五十七年歲次甲子，九月初九日，昇舉金闕，根據混洞赤文內中，所描寫當時的 情景，九月初九日丙寅早上，忽有祥雲天花，自空而下，迷漫山谷，繞山四方各三百里，林巒 震響，自作步虛仙樂之音，那當時的玄帝，身長九尺，面如滿月，龍眉鳳目，紺髮美鬚，顏如 冰清，頭戴九氣玉冠，身披松羅，赤足拱手，立於紫霄峰上，不久雲霧散盡，有五真群仙降於 玄帝面前，五真群仙就是五氣龍君。
玄天上帝則叩首奉迎，五氣龍君就賜玉冠、衣服、龍劍、寶印、肩帔、靈幡等，赴九清之隨 身用品，玄帝伏拜而受，隨即啟程，行列浩蕩，前嘯九鳳，後吹八鸞，天丁玉女，億乘萬騎， 伴同玄帝同赴九清，此景就是民間所流傳的，五龍捧聖，上朝金闕，而此後太和山即稱武當山 。根據元朝五龍萬壽宮碑記說道，玄天上帝圓道，昇騰九清之後，玉皇上帝就敕令其鎮守北方 ，北方七星，玄天上帝咒誦曰，一般所供奉玄天上帝的金尊，都是腳踏龜蛇。
在民間所流傳的龜蛇的由來，是玄天上帝的腸和肚所變的，傳說中玄天上帝，生前是殺豬為 業，在晚年之時頓悟殺生的罪業，就毅然放下屠刀，自己切腹，立地成佛，他切腹之後，從腹 中所流出的腸和肚，流入河中，不久腸和肚變成龜和蛇，在凡間作亂，玄天上帝才奉玉帝的旨 令，下凡收伏，龜蛇從此臣服玄天上帝駕下，成為隨身護衛。
剛才所說的龜蛇是民間的流傳和道藏，元始天尊，說北方真武妙經的記戴，就有出入，根據 元洞玉曆記，有一段描寫玄天上帝，收伏龜蛇二妖的記事，上天龍漢二劫之時，就是凡間商朝 的末年，紂王淫心失道，矯侮上天，心叛正道，日造罪孽，惡毒四起，那當時六天惡魔趁此時 機，傾巢而出造成世間奸邪四起，傷害眾生，民風大亂，毒氣盤結上衝太空，眾神乃叩請元始 天尊，解救天下眾生，元始天尊遂敕召右侍玉童，前往北方召請玄天上帝，下凡降伏邪道，區 分人鬼，玄天上帝下凡除妖之時，三清道祖特賜其披髮跣足，金甲玄袍，皁纛玄旗，玄天上帝 領命就率領六丁六甲，五雷神兵，巨虯師子，毒龍猛獸，下降人間，與六天魔王大戰於洞陰之 野，六天魔王以坎，離二氣，化成蒼龜與巨蛇跟玄天上帝交戰，玄天上帝以皁纛玄旗，收伏了 蒼龜與巨蛇，玄天上帝下凡七日神威大展，收伏了六天魔王，拔濟幽魂，鎖眾鬼於酆都大洞， 從此宇宙得以還治清明，人民始安陰陽交泰，國土清平。
玄天上帝與諸神將，凱旋而歸，面朝金闕，元始天尊宣告凡遇甲子庚申，每個月的初三，初 七宜下人間，受世人醮祭，鑒察人間的善惡，並且敕賜尊號為，玉虛師相玄天上帝，兼領九天 採訪史，元始天尊又賜封玄帝之父為，善勝王后為，再封被收伏的巨蛇為，剛才所介紹的是， 道藏內中所記載的，蒼龜與巨蛇的由來。
玄天上帝的玄武旗，俗稱黑旗令的由來，民間的傳說也非常的趣味，相傳玄天上帝，進入武 當山修道之時，途中在溪邊，看見一位婦人生產，這位婦人就請玄天上帝，替他洗一塊妊布， 玄天上帝心想已經立志修道，決不能再沾血污之物，但婦人孤苦無援又不忍拒絕，就以竹篙挑 起妊布，放入河中來回漂洗，玄天上帝將河中的妊布，舉起之時，竟然變成黑旗令。民間的傳 說，這位婦人是『觀世音菩薩』所化，特來試探玄天上帝的心性與修道的決心，方才所介紹的 道藏，元洞玉曆記的黑旗令，是元始天尊賜玄天上帝，下凡收伏六天魔王的黑令旗。
根據以上是所有道教，對玄天上帝的描寫，最後小弟綜合考古學家，以及天文學家，宗教系 教授等人，以及所有先賢對玄武大帝，也就是玄天上帝之講解，北方玄武乃是起源於，星宿崇 拜與動物崇拜，玄武則為四象之一。
中國古早人類在殷商朝代前後，就將春天黃昏之時，出現在南方那些星當做一隻鳥，東方的 那些星將他當做一條龍，西方的星又像一隻虎，北方的那些星又像，龜和蛇的形象，二十八星 宿體系形成之後，就將它們一分為四，每七宿組成下面一種動物形象、書、傳說道，到了春秋 戰國時期，五方配五色的說法流行之後，四象就分別配上了色澤，從史料記載來看，中國四象 最早產生，在創立四獸的同時，也創立了二十八星宿，這段說法，玄武是星宿自然的崇拜，玄 天上帝尊稱本是玄武，然後在宋朝之時，改號為真武大帝。
根據宋朝人士趙彥衛，在雲麓漫鈔第九卷內中說道，最後小弟再根據，古時記載真武大帝的 書籍，有八種版本為各位介紹… 第一 是何定杰，鬼神信仰的三個來源說道，真武神是由天地神變化而來，最初為男女擁抱像，象徵天地精靈，又化為龜蛇擁抱像，由原來的戀愛之神，變為戰鬥之神，最後龜蛇復合為一個人像，即真武神，龜蛇分開為二將，真武神的原形，是天地神變 化而來。第二孫作雲，敦煌畫中的神怪畫說道，真武起源於大禹之父，水神鯀，大禹之父鯀本來是鱉氏族酋長，死後化為三足鱉，鱉為其氏族的圖騰，相傳鯀的妻子名叫做修巳， 修巳就是修蛇，鯀為龜或者是鱉，其妻為蛇，正是龜蛇相交，即玄武圖上的龜蛇交尾之象。第三是何新的，諸神起源第十五章說道，根據第二種的說法，認為真武起源於水神玄冥 ，玄冥即是鯀，又從文字訓詁方法，指出玄冥之冥，在上古音系中與武相通，因此音近而通假，這就是玄武一名的由來。第四程曼超在諸神由來，真武帝君說道，真武又名黑帝，玄武真武本是人，後經過修煉 才轉化為神。第五就是朱熹朱子語類，第一百二十五卷說道，二十八宿中北方七宿，其形如龜蛇，龜 蛇就是玄武，本來是虛星，危星的形象，故稱北方七宿為玄武。 第六根據三教源流搜神大全，第一卷說道，玄天上帝本是元始化身，託胎於淨樂國王子不統王位，入太和山修行，功成飛升，玉皇上帝封為玄天上帝。第七北遊記玄武出身傳說道，隋煬帝之時，玉帝將自己的三魂之一，化身投胎於淨樂國 王之後，厭惡塵世，捨位入武當山修行，功成飛升，鎮守北方，號曰玄武。 第八玄武最初的，獸形星宿神的形象，起源於星宿信仰，以獸形靈物來命名星辰，乃是改造原始自然崇拜的形式，就將天體神動物化。
玄天上帝，一般世人所供奉的金尊有兩種…
第一是披髮跣足的原始造型，披髮跣足的聖像，是悟道升天之原始法相，玄帝在武當山修行之時, 頓悟肉身之無用，因此不重外相，時常披髮赤足，精修道業，當圓道飛昇之時，亦以此貌昇騰金闕，正如北遊記內中妙，樂天尊所言。第二是戴冠端坐的莊嚴神像，金尊法相右手執七星劍，表示掌管北方七星，並操收妖斬魔之大權，左手印訣 一指向天，乃玄天上帝圓道之意。腳踏龜蛇，就是收伏二將之事蹟，世人尊稱玄天上帝之聖號，明太祖敕封為。 玄天上帝的生平事蹟，自古以來眾說紛紜，古籍記載也各有所本，根據三寶大有金書的記載 一氣分形靈虛，生五劫之宗，三清出號神景，化九光之始，太初溟涬，玄極冥蒙中，有虛皇分 置五劫，這五劫分為，當斯時也，天光未分，清濁未判，則知三氣為天地之尊，九氣為萬真之 本，是故元始象先天，開明三景，造立天根，五文開廓，普植神靈，太極一判，天地始明，東 分青九，南受丹三，西成白七，北歸玄五，中生黃一，號為五老，即玄黃植象之根也。 由此記載的說法，其中言道，北歸玄五，就是指玄天上帝，乃是先天氣五靈玄老，太陰天一 所化，是源自於天地混沌初開，所形成的神尊，這段是三寶大有金書的記載，小弟用白話來口 述，他是說整個宇宙，在混沌之時什麼都沒有，忽然有一道靈氣，又產生一道靈氣，然後經過 五劫，這個劫字在道經的解說是變化，就是宇宙，經過這五個時期的變化，一個變化稱為一劫 。 根據道經的記載，一劫是四十一億萬年，五劫是天文數字，這個時期道家稱為無極，不知道 經過多少年，三氣才化成太極，三氣就是元始天尊，靈寶天尊，太上老君，前題所說的一氣是 元始天王，太極產生之後才分五方，五方就是，玄武就分置在北方，玄武就是玄天上帝。另外根據太上說玄天大聖，真武本傳神咒妙經說道，玄武聖祖八十二次化身，化為玄武大帝 大帝即凡而妙哉，然其玄武應化之因，故知武曲顯靈之驗，道藏搜神記言道，真武本傳的言道 小弟再用白話來口述，他的意思是說：「有一位先天神尊稱玄武聖祖，經過八十二次的化身， 最後一次才化做玄天上帝」。道藏搜神記是說：「玄天上帝是元始天尊的化身，在黃帝之時才 下降人間。此時的玄天上帝，是由自然先天神，變化在凡間為凡人，必須要經過修道才能回歸本位，繼 續再來介紹，混洞赤文所描寫的，玄天上帝的誕生，以及苦修的過程，玄天上帝，本是無欲天 宮淨樂國的太子，淨樂國所在地有兩種說法：第一道藏內中說道，淨樂國在今印度境內，兩星宿之下的，上應龍變梵度天。第二明成祖敕建紫雲亭書，內中所說，淨樂國之東有紫雲亭，乃玄武大帝降生之福地也紫雲亭是湖北省均縣樂都鄉境。 相傳境內，留有玄天上帝雙親的古墓，淨樂國國王與皇后善勝，結髮多年，膝下無子，煩惱 憂悶，社稷托付無人，有一日善勝皇后在，夜中安眠而夢中吞日，此感乃是玄天上帝，符於太 陽之精，托胎化生在善勝皇后的肚中，善勝皇后懷胎有十四個月，在上天開皇初劫，黃帝紫雲 元年三月三日午時，誕生了玄天上帝。玄帝誕生之時瑞雲覆國，天花散漫，異香芬然，身寶光耀，王國地土皆變金玉，瑞應之祥， 莫能備載，玄天上帝生而神靈，舉錯隱顯，聰以知遠，明能察微，在七歲之時，日夜誦讀經文 因為玄天上帝，乃是元始之氣所化，三年之後，在十歲那當時，古籍典冊了然於心，天文地理 無所不通，玄天上帝十五歲之時，長而勇猛，相貌堂堂，勤務修行，他不願作一國之君，而要 造福一國之民，便立志要救護天下蒼生，就捨棄王位，而遷居幽谷以煉元真，玄天上帝進入幽 谷，念道專一。 有一日，玉清聖祖紫虛元君，下凡傳授無極上道，作為玄帝修行的根基，玄帝練成無極上道 之後，紫虛元君又指示玄天上帝說道，汝可越海東遊，歷於翼軫之下，有山起自乾，兌方位， 起跡盤旋五萬里，水出震宮自有太極便生，山上應顯定極風，太安皇崖二天，有七十二峰，三 十六巖也，有此風水地理入山修行，才能歸位，上為三境輔君，下作十方大聖，言畢，紫虛元 君昇雲而去，玄天上帝領命，便回轉宮中，然後拜別父母，隨即起程，單人來到紫虛元君所指 示之處，此山名為太和山，最高峰為紫雲峰，峰前有絕巖為紫霄巖，太和山就是現在的武當山 。玄天上帝來到太和山之後，即拜妙樂天尊為師，豐乾大天帝贈送玄帝一支，北方黑馳袞角斷 魔雄劍，此劍長七尺二寸，以應七十二侯，撫三輔應三台，重二十四斤，以應二十四節氣，寬 四寸八分，以應四時八節，北方黑馳袞角斷魔雄劍，現在民間俗稱七星劍，是降伏邪道，收妖 斬魔的利器，玄天上帝就佩帶此劍入山修行，登山之後首先棲隱於太子巖，在修練的期間早時 有靈鴉報曉，旁有黑虎護巖，世間流傳，玄帝在太和山潛心修道，貞志不移，歷經四十二年， 終於默會萬真，大得上道。 在黃帝紫雲五十七年歲次甲子，九月初九日，昇舉金闕，根據混洞赤文內中，所描寫當時的 情景，九月初九日丙寅早上，忽有祥雲天花，自空而下，迷漫山谷，繞山四方各三百里，林巒 震響，自作步虛仙樂之音，那當時的玄帝，身長九尺，面如滿月，龍眉鳳目，紺髮美鬚，顏如 冰清，頭戴九氣玉冠，身披松羅，赤足拱手，立於紫霄峰上，不久雲霧散盡，有五真群仙降於 玄帝面前，五真群仙就是五氣龍君。玄天上帝則叩首奉迎，五氣龍君就賜玉冠、衣服、龍劍、寶印、肩帔、靈幡等，赴九清之隨 身用品，玄帝伏拜而受，隨即啟程，行列浩蕩，前嘯九鳳，後吹八鸞，天丁玉女，億乘萬騎， 伴同玄帝同赴九清，此景就是民間所流傳的，五龍捧聖，上朝金闕，而此後太和山即稱武當山 。根據元朝五龍萬壽宮碑記說道，玄天上帝圓道，昇騰九清之後，玉皇上帝就敕令其鎮守北方 ，北方七星，玄天上帝咒誦曰，一般所供奉玄天上帝的金尊，都是腳踏龜蛇。在民間所流傳的龜蛇的由來，是玄天上帝的腸和肚所變的，傳說中玄天上帝，生前是殺豬為 業，在晚年之時頓悟殺生的罪業，就毅然放下屠刀，自己切腹，立地成佛，他切腹之後，從腹 中所流出的腸和肚，流入河中，不久腸和肚變成龜和蛇，在凡間作亂，玄天上帝才奉玉帝的旨 令，下凡收伏，龜蛇從此臣服玄天上帝駕下，成為隨身護衛。剛才所說的龜蛇是民間的流傳和道藏，元始天尊，說北方真武妙經的記戴，就有出入，根據 元洞玉曆記，有一段描寫玄天上帝，收伏龜蛇二妖的記事，上天龍漢二劫之時，就是凡間商朝 的末年，紂王淫心失道，矯侮上天，心叛正道，日造罪孽，惡毒四起，那當時六天惡魔趁此時 機，傾巢而出造成世間奸邪四起，傷害眾生，民風大亂，毒氣盤結上衝太空，眾神乃叩請元始 天尊，解救天下眾生，元始天尊遂敕召右侍玉童，前往北方召請玄天上帝，下凡降伏邪道，區 分人鬼，玄天上帝下凡除妖之時，三清道祖特賜其披髮跣足，金甲玄袍，皁纛玄旗，玄天上帝 領命就率領六丁六甲，五雷神兵，巨虯師子，毒龍猛獸，下降人間，與六天魔王大戰於洞陰之 野，六天魔王以坎，離二氣，化成蒼龜與巨蛇跟玄天上帝交戰，玄天上帝以皁纛玄旗，收伏了 蒼龜與巨蛇，玄天上帝下凡七日神威大展，收伏了六天魔王，拔濟幽魂，鎖眾鬼於酆都大洞， 從此宇宙得以還治清明，人民始安陰陽交泰，國土清平。玄天上帝與諸神將，凱旋而歸，面朝金闕，元始天尊宣告凡遇甲子庚申，每個月的初三，初 七宜下人間，受世人醮祭，鑒察人間的善惡，並且敕賜尊號為，玉虛師相玄天上帝，兼領九天 採訪史，元始天尊又賜封玄帝之父為，善勝王后為，再封被收伏的巨蛇為，剛才所介紹的是， 道藏內中所記載的，蒼龜與巨蛇的由來。玄天上帝的玄武旗，俗稱黑旗令的由來，民間的傳說也非常的趣味，相傳玄天上帝，進入武 當山修道之時，途中在溪邊，看見一位婦人生產，這位婦人就請玄天上帝，替他洗一塊妊布， 玄天上帝心想已經立志修道，決不能再沾血污之物，但婦人孤苦無援又不忍拒絕，就以竹篙挑 起妊布，放入河中來回漂洗，玄天上帝將河中的妊布，舉起之時，竟然變成黑旗令。民間的傳 說，這位婦人是『觀世音菩薩』所化，特來試探玄天上帝的心性與修道的決心，方才所介紹的 道藏，元洞玉曆記的黑旗令，是元始天尊賜玄天上帝，下凡收伏六天魔王的黑令旗。 根據以上是所有道教，對玄天上帝的描寫，最後小弟綜合考古學家，以及天文學家，宗教系 教授等人，以及所有先賢對玄武大帝，也就是玄天上帝之講解，北方玄武乃是起源於，星宿崇 拜與動物崇拜，玄武則為四象之一。中國古早人類在殷商朝代前後，就將春天黃昏之時，出現在南方那些星當做一隻鳥，東方的 那些星將他當做一條龍，西方的星又像一隻虎，北方的那些星又像，龜和蛇的形象，二十八星 宿體系形成之後，就將它們一分為四，每七宿組成下面一種動物形象、書、傳說道，到了春秋 戰國時期，五方配五色的說法流行之後，四象就分別配上了色澤，從史料記載來看，中國四象 最早產生，在創立四獸的同時，也創立了二十八星宿，這段說法，玄武是星宿自然的崇拜，玄 天上帝尊稱本是玄武，然後在宋朝之時，改號為真武大帝。 根據宋朝人士趙彥衛，在雲麓漫鈔第九卷內中說道，最後小弟再根據，古時記載真武大帝的 書籍，有八種版本為各位介紹… 第一是何定杰，鬼神信仰的三個來源說道，真武神是由天地神變化而來，最初為男女擁抱像，象徵天地精靈，又化為龜蛇擁抱像，由原來的戀愛之神，變為戰鬥之神，最後龜蛇復合為一個人像，即真武神，龜蛇分開為二將，真武神的原形，是天地神變化而來，第二孫作雲，敦煌畫中的神怪畫說道，真武起源於大禹之父，水神鯀，大禹之父鯀本來是鱉氏族酋長，死後化為三足鱉，鱉為其氏族的圖騰，相傳鯀的妻子名叫做修巳，修巳就是修蛇，鯀為龜或者是鱉，其妻為蛇，正是龜蛇相交，即玄武圖上的龜蛇交尾之象。第三是何新的，諸神起源第十五章說道，根據第二種的說法，認為真武起源於水神玄冥 ，玄冥即是鯀，又從文字訓詁方法，指出玄冥之冥，在上古音系中與武相通，因此音近而通假，這就是玄武一名的由來。第四程曼超在諸神由來，真武帝君說道，真武又名黑帝，玄武真武本是人，後經過修煉才轉化為神。第五就是朱熹朱子語類，第一百二十五卷說道，二十八宿中北方七宿，其形如龜蛇龜蛇就是玄武，本來是虛星，危星的形象，故稱北方七宿為玄武。 第六根據三教源流搜神大全，第一卷說道，玄天上帝本是元始化身，託胎於淨樂國王子不統王位，入太和山修行，功成飛升，玉皇上帝封為玄天上帝。第七北遊記玄武出身傳說道，隋煬帝時，玉帝將自己的三魂之一，化身投胎於淨樂國王之後，厭惡塵世，捨位入武當山修行，功成飛升，鎮守北方，號曰玄武。第八玄武最初的，獸形星宿神的形象，起源於星宿信仰，以獸形靈物來命名星辰，乃是 改造原始自然崇拜的形式，就將天體神動物化。 玄天上帝，一般世人所供奉的金尊有兩種…第一是披髮跣足的原始造型，披髮跣足的聖像，是悟道升天之原始法相，玄帝在武當山修行之時, 頓悟肉身之無用，因此不重外相，時常披髮赤足，精修道業，當圓道飛昇之時，亦以此貌昇騰金闕，正如北遊記內中妙，樂天尊所言。第二 是戴冠端坐的莊嚴神像，金尊法相右手執七星劍，表示掌管北方七星，並操收妖斬魔之大權，左手印訣 一指向天，乃玄天上帝圓道之意。腳踏龜蛇，就是收伏二將之事蹟，世人尊稱玄天上帝之聖號，明太祖敕封為。
"玉虛師相北極鎮天玄天上帝蕩魔天尊"
