台灣老子觀-鑪峰學院-南宗陳子石宗師

台灣老子觀-鑪峰學院-南宗陳子石宗師 鑪峰學院 台灣分院-- 老子觀 由香港道學南宗 陳子石宗師於民國59年(1970)所設立。

呂祖誕辰      步〈好事近〉一闕                             黃鶴冲霄來。  吹破笛聲難識。指點人人脩養。  個中無痕遮。月圓前夕煉丹紅。四四是良策。宇宙盡藏靈電。  都在心頭得。    己亥四月十四日  南...
21/05/2026

呂祖誕辰 步〈好事近〉一闕

黃鶴冲霄來。 吹破笛聲難識。
指點人人脩養。 個中無痕遮。
月圓前夕煉丹紅。四四是良策。
宇宙盡藏靈電。 都在心頭得。
己亥四月十四日 南宗弟子子石題

恭賀呂祖誕辰 其詞曰
在昔天樂浮空。誕蒲州之人瑞。異香滿室。育中夏之仙才。長生之學廣傳。道德之風咸盛。雖承函谷之旨。猶啓靑城之盟。豈非不遇玄音。每感風塵之嘆。欲宏大道。難宣竅妙之情。理闡陰陽。宗分南北。差幸世外孤山。結知音之幽契。篇中一訣。授指玄之奧蘊。時維四月十四日。慶典舉行。仙曹景仰。志求既篤。神感彌深。發揚生命之言。宣化精神之法。敲爻遺範。本無秘於斯文。鼎器傳歌。實有殊於世說。是時薰風南至。紫氣東來。蓬萊潮淨。仙嶺雲開。喜玄風之眞復。覩玉月之將圓。一情一性。緬陳迹於先賢。喩虎喩龍。垂玄經於後嗣。夫潜心旣悟者。且對境而情忘。竭力篤行者。防臨爐而險慮。況今湮沒眞宗。淪胥名敎。愁加岐路。學甚生疑。重陽竅悟。執中守之功成。平叔訣聞。集三敎之法就。方壺有史。學羨西星之才。圚嶠承恩。文紀涵虛之德。嘉會纔立。神明自來。當念崇功報本之行。惟存救世度人所願。冀祖垂察。呵護至言。起予誠明。庶其尙響。
南宗弟子 子石書

16/05/2026

考試院表示,參酌文化部建議,今天院會修正通過,將身障特考4等考試新聞廣播類科應試科目名稱中的「閩南語」修正為「台灣台語」,自民國116年考試開始適用。此外,115年公務人員特種考試身障考試第2次增列需用名額42名.....

大道修真捷要選仙指源篇                    錄自《壽養叢書.錦身機要》 臺灣老子觀 校正        夫修煉金液大還丹者。參悟大道。見性明心。萬緣頓息。方可修行。若有絲毫片晌。即不是也。若修行人不悟大道金丹之要。迷失真性...
12/05/2026

大道修真捷要選仙指源篇
錄自《壽養叢書.錦身機要》 臺灣老子觀 校正

夫修煉金液大還丹者。參悟大道。見性明心。萬緣頓息。方可修行。若有絲毫片晌。即不是也。若修行人不悟大道金丹之要。迷失真性。坐守頑空。任意多般。有嚥月吞霞。河車搬運。以火燒臍。吞津運氣。按摩導引。閉眼搖精。盲修瞎煉。終為下鬼。行多旁門小法。用盡精機。四大分散。只是精靈下鬼。不能入聖超。

凡若修正法者。參悟大道。不必多求一得。永得一悟。寸絲不掛。内外貞曰。實證實悟。性命雙全。方可下手修煉。真性真命。吕祖師云。只修煉丹不悟性。此是修行第一病。只悟祖性不修丹。萬劫陰靈難入聖。性命者。是陰陽之祖。天地之根。人之一身得天地之中。是萬神朝禮之宫∞。
左為性。右為命。是人一身之主宰。便是真根蒂也。

夫性者是丹。丹者是神。神者是道。道者是心。心者即性也。非人之身中坎離肉心也。此心者。與天地同生。日月並長。陰陽未有。此心先有。是父母未生以前虛無之心也。從今至古。未曾有增有壞。與元始同其年。老君齊其壽。亘古至今。朗耀虛空無邊際。不沽南北與西東。

金丹一粒。大如黍米。輝輝燭露。燦燦光明。度人經云。元始懸一寶珠。大如黍米。在空懸之中。去地五大。即此意也。在先天之心者。謂之性。萬體一珠。無欠無餘。行如掣電。坐若太虛。杳杳冥冥。清清朗明。是一靈真性。發之不毀。散之不滅。無中有象。此乃是先天之神也。

一合意生。落於母腹胎中。體如嬰兒。為之心也。性命相連。不能出戶。九月胎全。十月氣足。子母分離。各自乾坤。以為氣質之性是謂全體。散滿六合。一體萬殊。日累月長。六情相連。眼觀心動。耳聽神移。此為耗散不全之體。故要修煉。修煉者。性命∞乃太極。在黃庭之中是也。
夫命者氣之精也。嬰兒初在母腹中。其臍與母氣相連。母呼亦呼。母吸亦吸。氣足降生。剪斷臍带。然後各自呼吸。而受父母一點元氣落於下丹田中。寄體於腎。下丹田者。前對臍後對腎。居中間。其形若連環∞。廣一寸二分。應天地十二月。應日中十二時。應四時八節。應二十四氣。應周天三百六十五度數。四分度之一周圓。八竅應八卦。二竅應乾坤。上通泥丸。下透湧泉。傍六竅應震兌六卦。以通六腑。中間一竅。第一神室。玄關萬神都會之府。萬神萬氣萬精皆聚於此竅。是人身之主宰。即真命也。呼吸動靜乃玄關一竅。又名爐竈。每日進工煅煉。内想不出。外想不入。萬緣放下。更時時刻刻照顧保養。神氣補滿三田。一氣足。方可坐關修煉陽神是也。可不慎歟。

夫修煉金丹者。抱元守一。修煉神丹。守一者。只守下丹田玄關一竅。此是爐竈。又名萬神都會府。每日行工。存想只在下丹田∞。諸氣歸根此處。煅煉綿綿不絕。時時守一。保養純陽。浩然之氣。補足三田。一身氣足。方可坐三静關*而修煉神丹耳。

*修煉三靜關的階段

身靜 (初關)定義: 身體的動止合一,行住坐臥皆在定中。
修煉: 通過坐禪或站樁,使肢體不動,消除肢體的疲勞與緊張。
心靜 (中關)定義: 意念減少,思想漸漸集中,去除雜念。
修煉: 道家講究「守一」,佛家講究「入空」,以一念代萬念,做到心無雜念,
恍恍惚惚的狀態。
神靜 (上關)定義: 元神凝定,進入無為的境界,渾然忘我。
修煉: 這時忘記了身體的存在(忘形),真正進入「清靜」的境界,是內丹修煉
的高級階段。

*「後三關」是指督脈上行的三處關鍵關竅:尾閭關、夾脊關、玉枕關,是小周天功法中精氣運行的必經險要路徑。修煉目的是打通三關,促使陽氣沿脊椎上行至腦部,實現真氣循環與身心健康。

夫金丹者。乃人之身中□□真陽是也。與天地同出。日月並明。散則成氣。聚則成丹。此乃大道。學人當自悟焉。凡修煉全真者。須明性命。大徹大悟。無所不通。若不得真火煅煉。道化不成。片叚終為下鬼。要坐三靜關。不坐者三百日。工夫不成。陽神不現實。要坐三静關。若坐三静關者。避靜去處。不聽雞犬之聲。斷絕是非。忘思息念。一靈真性。不去不來。只存想心中。黑氣下降落於爐鼎。此是添汞也。次好腎中紅氣上升。於爐鼎之内。萬氣歸爐。真火煅煉。滿爐紅氣。氣中自有精氣神。三者混合。此是金丹也。火候不差。一心内守。綿綿不絕。三萬六千刻之工夫。時時守∞鼎爐修煉。除修補外。十箇月胎圓。陽神自現。正要保養胎嬰兒。蒼老方可出戶。不可遠離。步步要小心。自有證驗。

〈歸空口訣〉

凡人臨命終之時。四大分散。何處安身立命。先要每日工夫。臨命純熟。放下萬緣。絲毫不掛。一心内守。若神離凡殼之時。從泥丸宮太極天門出。不可離了此宮。若離了即墬幽冥。無真心無真相。若有絲毫念起。見諸色相者。不可起念頭。正要澄心定意。緊守念頭。不得分毫有趨向。無去無來。湛然圓滿。如香烟而起。直至太空。白雲深處。撥不開吹不散。一靈真性。觀萬里如在目前。此乃真空也。行如掣電。坐若太虛。日月為隣。諸星為友。火不能燒。水不能溺。任意縱橫。去來無碍。獨露真空。便是安身超凡也。萬劫長存。切不可思親念友。但起一念。能墮落人間。意入胞胎。萬劫難出。是為下鬼。慎哉。

2026年呂純陽祖師聖誕典禮 (5/30) :ˇ10:30 於臺灣老子觀 舉行
12/05/2026

2026年呂純陽祖師聖誕典禮 (5/30) :ˇ10:30 於臺灣老子觀 舉行

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09/05/2026

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05/05/2026

《佛道集錄》 出自「過雲樓藏書」 臺灣老子觀
一、前言
二、收斂精神
三、無住
四、天道魔道
五、真諦
六、覺照

《佛道集錄》    錄自「過雲樓藏書」           臺灣老子觀一、前言二、收斂精神三、無住四、天道魔道五、真諦六、覺照【前言】    大道者。本元也。修道者。返本還元也。譬如一顆明珠。失在他家。一旦尋覔復還故處。故曰先天。言其在未生...
05/05/2026

《佛道集錄》 錄自「過雲樓藏書」 臺灣老子觀
一、前言
二、收斂精神
三、無住
四、天道魔道
五、真諦
六、覺照

【前言】
大道者。本元也。修道者。返本還元也。譬如一顆明珠。失在他家。一旦尋覔復還故處。故曰先天。言其在未生天地之先也。天地未生之先。此物巳渾成具足。人生而得此物。此身頼父母而生。此物在父母未生前已有。元有而失之。則以情塵物慾牿害之也。至人知而修鍊。還吾故吾。遂超三界。易曰易有太極。是生兩儀。兩儀生四象。四象生八卦。八卦復歸於四象。四象復歸於兩儀。兩儀復歸於太極。太極復歸於無極。此返本還元也。
老氏曰。道生一。一生三。三生萬物。萬物復歸於三。三復歸於一。一復歸於道。此返本還元也。鍊精化氣。鍊氣化神。鍊神還虛。虛者道也。無極也。本元也。陳上陽子云精氣神三物。順成則人。逆則成丹。何謂順。一生二。二生三。三生萬物。故虛化神。神化氣。氣化精。精化形。形乃成人。何謂逆。萬物含三。三歸二。二歸一。知此道者。怡神守形。養形錬精。積精化氣。煉氣合神。煉神還虛。金丹乃成。順則本元散走。逆則返本還元。其旨微矣。

【收歛精神】
千金在槖。輕視浪費。一擲而盡。惜而節之。則差久。發而藏之則有餘。人之精神。光芒閃爍。如鉛易流。如火易發。播弄揚露。必竭而後已。埋光塞兑。沉默歛藏。則神完而精固。至人其幾矣。然收斂亦大難事。內魔為崇。外境炫誘。一事不檢則放逸。一刻不照則昏沉。平居梢悟。遇境輙迷。終日提撕。畧刂刻散失。乍起乍伏。漸耗漸減。身其餘幾。必如龍抱珠。如雞伏卵。如領嬰兒入市。一歩一碩。久之而熟。返於自然。渾成一片。人生實難。流光駛疾。念之哉。

【無住】
諸有妄也。性空真也。真不離妄。即是真。除妄無真。人心一......

【天道魔道】
光明者。天道也。幽閣者。魔道也。平直剛正。寬慈清淨者。天道也。紆曲邪媚。褊厲滛穢者。魔道也。人十二時中。細察心跡。天多於魔乎。魔多於天乎。則日後之究竟。居然可知己。一爝之火。能焚巨薪。一點之污。能穢淨業。是故伐毛洗髄。貴大雄氏之力。
※大雄之力指的是佛陀具有勇猛的智慧與力量,能降伏眾生內心的煩惱、魔障與執著。

【真諦】
修真之道。在煉三寳精氣神是也。神太極也。性也。精氣二五也。命也。煉精氣神。其功在取坎填離。以復純乾之體。而打成一片也。
神者元神。非人思慮之神。氣者元氣。非人運動之氣。精者元精。非人滛泆之精。元神元氣元精。所謂父母未生前本來面目也。惟知誘物化之後。元神散而為思慮之神。元氣溢而為運動之氣。元精流而為滛泆之精。去大道遠矣。
元精即是元氣。元氣者。先天一氣。有氣無質。亦謂之元精。情慾一動。流為交感淫泆。後天有渣滓之物。是精而非氣矣。不但交感。但慾心一動。氣便流而有形。便屬後天所謂先天一氣。從先天虛無中來。而吾以法採取之。取真鉛以乾。我之真汞也。
煉精氣神者。鍊精化氣。鍊氣化神。煉神還虛。神無方所。無形質。靈明圎湛。本自虛無。故必煉精氣還神。而又歸於虛無溟涬。太極無極。然後了事。精氣雖屬先天。原來只是精氣。一落精氣。便有凋謝。所以修道者。必湏煉此二物。歸於神。合於虛。獨完此太極無極之初。然後乘理而行。超出三界。永無凋謝。虛極靜篤。以全神者。了性也。以神馭靈。而修真者。了命也。故謂性命雙修。至煉神還虛。則精氣不用。獨完一性。然則名曰三寶。其實止有一寶耳。三煉字雖是功夫。其實以元神之虛靜。行然無為而為。精自然化氣。自然化神。神自然還虛。始外團園瑩徹。無有繊毫滓垢。只因墮在情塵中。一向被喜怒哀樂。酒色財氣。是非人我。富貴利名。種種障蔽。將這本來圓明閃煤的昏了。日久障重。愈障愈昏。弄得黑漆漆相似。然其本來圓明閃爍的。何曽減損了分毫。只被情慾覆蓋。一時不得透露。如明珠被泥沙遮掩。日夜増長堆積。此珠何由得發光彩。然其本體。自不曾虧損分毫。一旦翻然覺悟。將從前許多情慾障蔽。倒掀撤過。還是舊時完完全全一顆明珠。只怕人昏迷。終不回頭。這顆明珠。終於落在泥沙。所以要人提醒。

【覺照】
夫覺照者。神聖之境也。萬物入心。一照即空。縈纏在前。一照即脫。煩惱乍起。一照即除。貪忘初生。一照即舍。垢穢始臨。一照即淨。烟熘方烈。一照即涼。慧從此生。病從此去。入道如箭矣。

瓊琯先生白玉蟾《丹法參同十九訣》一、採藥    收拾身心,歛藏神氣。二、結丹    凝氣聚神,念念不動。三、烹煉    金液煉形,玉符保身。四、固濟    忘形絶念,謂之固濟。五、武火    奮迅精神,驅除雜念。六、文火    專氣致柔,含...
23/04/2026

瓊琯先生白玉蟾
《丹法參同十九訣》
一、採藥
收拾身心,歛藏神氣。
二、結丹
凝氣聚神,念念不動。
三、烹煉
金液煉形,玉符保身。
四、固濟
忘形絶念,謂之固濟。
五、武火
奮迅精神,驅除雜念。
六、文火
專氣致柔,含光默照,温温不絶,綿綿若存。
七、沐浴
洗心滌慮,謂之沐浴。
八、丹砂
有無交入,隱顯相符。
九、過關
果生枝上,終期熟;子在胞中,豈有殊。
十、分胎
雞能抱卵心常聽,蟬到成形殼自分。
十一、温養
知白守黑,神明自來。
十二、防危
一念外馳,火候差失
十三、工夫
朝收暮採,日煉時烹。
十四、交媾
念念相續,同成一斤。
十五、大還
對景無心,晝夜如一。
十六、聖胎
蟄其神於中,藏其氣於内。
十七、九轉
火候足時,嬰兒自現。
十八、換鼎
子又生孫,千百億化。
十九、太極
形神俱妙,與道合眞。

金丹四百字內外註解 《金丹正理大全》附錄:〈論丹田不可久守〉     玄關者。陽中有真陰。真陰喜火燒。心愈守而愈妙。久久守之。百脉踴躍。前通丹田。後造九竅。譬如北辰居其所。而眾星拱朝。    若夫丹田者。陰中有真陽。真陽喜配陰。而不耐火燒。...
22/04/2026

金丹四百字內外註解 《金丹正理大全》
附錄:
〈論丹田不可久守〉
玄關者。陽中有真陰。真陰喜火燒。心愈守而愈妙。久久守之。百脉踴躍。前通丹田。後造九竅。譬如北辰居其所。而眾星拱朝。
若夫丹田者。陰中有真陽。真陽喜配陰。而不耐火燒。倘玄關未開而守丹田。是無真陰來配。日日守之。必然助其烈性。大熱燒人。孤陽無陰。邪火飛騰矣。往往上冲。胸膈氣逆倒飽。有周身發熱。有心急煩燥。有口臭吐血。有風魔頭倒。以及有形有動之怪毛病。盡是邪火久攻走差道路。慎之慎之。勿亂法而求速效。用後天氣力。即速見大效。俱是邪火攻。

〈口訣不可妄用〉
口訣者。築基、採藥、駕車、火候、沐浴、退符之法也。然必玄關開。吸用真氣。方能採藥。丹田開現出真陽。方能築基三關開。轉動法輪。方能駕車得真藥。受得烹煉。方能用火。若玄關未開。而領採取。未得藥而加火候。得了口訣。由己妄用。豈不自欺之甚哉。且未得藥要而用武火。又足傷人。得口訣者。各宜息思。

〈退符所以當緊要第一事〉。
符者。分而合之無差也。蓋盤膝守玄。使周身之陽。盡歸於鼎。是為進火。欲下丹使周身之陽。各還本位。扶合無差。是為退符。譬如用兵。將四路兵吊在一處。將賊征退。仍使其各歸本。汎各安其業。乃能平靖。若不遣散。流在外處。定然擾害民。是官兵變為賊冠矣。做工不退符。只有用之火。變成邪火。何異於此。邪火流眼紅流耳。耳聾頭沉。脊強喉痛齒疼。種種毛病盡是火攻。久做成癆。吐血吐儂。死而不悟。可悲可痛。無論初部二部三部。凡盤膝守玄。皆當退符。乃要緊一事。而人多視為末節。弗思之甚也。

〈即邪火所以害人〉
邪火者燥火也。由性急而生。守玄時恨不得玄關一時即間。用心著意。死隨不覺。周身喫緊。久久守之。腦疼耳聾身困少。精神氣短。心跳甘露不生。受此等病者多不知。是邪所攻。有一等玄關未及守開。又加採取。而守丹田。日日喫心守之。守得丹田藥極燒人。隨引之以過尾閭。尾閭不開。喫心守尾閭。夾脊不開。喫心守脊。玉枕不開。喫心守玉枕。過玉枕又駕武火。以守玄關。純用一派邪火。燒得疼苦不堪。用成邪火毛病。動即邪火相干。陰陽不能調和。做成一大敗端。不惟無益性命。而且大損真元。又有等守尾閭。而終日忍疼。疼得咬牙流汗。不肯下丹。逼得邪火。性急亂攻。直從皮裡骨外。一片上行。項刻之間。轉動如風。此是外轉不是真徑。欲出苦海。又入火坑。一概愚修不識大道情由。
亞聖云。必有事焉。而勿正心。勿忘勿助長也。誠做工之模範。我等修真者。體而行之。則得矣。

〈初工守玄坐法〉
端身盤膝坐。巍巍不動形。合同抱在臍。渾身都放鬆。
天橋休緊搭。眼睛莫圓睁。耳聽無弦琴。鼻息不聞聲。
心勿忘呼吸。意匆着意攻。仰面起邪火。埋頭陰氣生。
腰躬氣不舒。露响濁氣冲。光散神不收。目閉陽不升。
若是心意散。不可強加功。急散盤退符。退至周身輕。
每坐必如此。久坐功自靈。坐到周身和。百脉來朝宗。
或丹田急動。或三關覺疼。心網莫去想。牢守這黃庭。
及至初純熟。一旦豁然通。三昧真火降。燒開水晶宮。
一直穿海底。鐵鼓射九層。到此法輪轉。初部守玄功。

伍柳仙宗訣中訣   風師寶訓全集 350頁 出版了 特價 600元/本
16/04/2026

伍柳仙宗訣中訣 風師寶訓全集 350頁 出版了 特價 600元/本

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