坐擁台北都會中清盧空明，山靈水秀的松山慈惠堂，位居信義區福壽山麓，沿福德街251巷順道而入，沿路兩傍綠葉婆娑，遠眺青山疊翠，步入山門，雲飛清風，視野遼闊。
松山慈惠堂廟體建築，奠基高爽，氣勢龐宏，堂煌大廟聳立於青空綠野的福壽山麓，左後有虎、豹、獅、象四山環繞，有如四獸扶衛山靈，正有筆架山支撐，右後有指南山為護、此一殊絕地理福地、絕非一般小神廟可以潛越。
松山慈惠堂廟構，依山取勢而建，雄偉壯觀，殿脊同瓦覆頂，脊昂高翅，在青山綠野中實顯富麗莊嚴，靈氣十足，沿石階而上，爐煙觸目，清香四溢，讓人一洗風塵，實有絕殊離俗之感。
放眼大殿，門聯上書：「聖殿鎮松山蹟溯瑤池揚正道，慈光昭萬旬靈分寶島惠群黎。」充分訴說以瑤門聖道，光輝全台為創設宗旨，這首門盈讓人聯想到，人死西歸瑤池，必賴 金母慈悲引渡，無形中衍生對 金母的虔慕與崇敬。
跨入祥殿，寬敞淨潔，四點金柱渾厚圓潤大
柱，從地面沖天而起，氣概磅磚，大殿間隔三才，莊嚴的神龕，宛如雲中樓閣，主祀「無極瑤池金母」巨型聖像，飽滿豐實，眉慈目秀，神韻儼然，像貌慈祥，全身瀝粉貼金，在燈光映燦下，烘托出無窮的神感寶光，金母高居俯下，終年看視松山信義千家萬戶，猶如一輪明月，普照萬物生靈，且時刻關心來此朝拜香客善信的吉凶命運，庇佑信眾平安，廣度有緣。
松山慈惠堂外得地理天成，山名水秀，內有創堂堂主承領天命，得與神靈相通互應，以瑤門無私奉獻的慈悲信念，讓信徒領悟到神鬼的偉大，這種無私的奉獻造就出不凡的宗教領袖，她就是松山慈惠堂開山創堂堂主郭葉子。郭堂主天生慧質，出身農村孝悌家庭，自小陶薰善良門風，立身處世講究篤信、堅實。民國57年仲秋，年當30歲時，慕道參加中部廟會晉香，回程車抵苗栗山區，正遇大雨，路面黃泥滾滾，不久，人車渡橋，一向沉默的郭堂主，突然喊出橋樑將斷，促司機趕緊過橋，人車剛過，橋樑應聲而斷，橋床落入洪流之中，車上眾人大驚失色，回想郭堂主突來的警語，必是聖神顯化，翌日夜飯之時，遂有神靈隨附郭堂主，借其口說：「我乃瑤池金母，因不忍眾生永久墮落，今命眾聖臨凡，開辦普渡收圓大業，共挽狂瀾。
至此，親友使悟斷樑警與語，乃 金母欽點郭堂主為宏法者，並讓世人印證 金母之神感，從未見過 金母聖顏的郭堂主，遂應天順時，自此，以一襲青衣，素齋自持，命中註定，與瑤池金母結下濟世因緣，初在自宅為人釋解迷津，凡有疑難災厄，前來請示，靈驗異常，有求必應，受惠信眾口耳相傳，四方慕德投歸法座的信徒，紛至沓來，衍成自宅斗室日日湧塞，
民國30年易址興安街擴大境場，因香火鼎盛空前，新境乃感不敷容納求助善信， 金母適在此時，降駕諭示購地興廟，完成宏化大業，並欽點現址為肇基廟地，多次夢中現地形、實景於郭堂主，是時立願效勞與隨修信徒眾多，聞訊四出尋訪，終在福壽山麓發現一片獉莽之地，正是 金母靈示建廟用地，經查地主竟達20多人，協商不易，加以購地資金龐大，是時信徒雖多，而財源困絀，購地興道之望，彷若過海欲渡無船，何是何從，百感交集，矢志宏揚瑤門聖道的郭堂主，報著人定勝天的堅定信念，源盡無數磨難，經過無數波折，突破一切困阻，得信徒鼎力捐輸，福蒙 金母神威之福應，終於購下這片當方土神守護已久的淨土聖地。
民國70年辛酉歲，聖地之初，面對荒山草野，無路可通，全賴人工挑擔造路，所幸隨修信徒皈依虔誠，聞建廟之聲，一呼百應，擇善固執，外柔內剛的郭堂主，自感肩負重任，日日濟世之餘，親自帶頭施工，她為建廟，可在颱風夜獨守百廢待舉的工地，以瘦弱之身，對抗天候無常，她視建廟乃金母恩典，是一種信心的考驗與殊榮，這種為芸芸眾生創設靈修聖地，而不畏堅難的精神，贏得眾多信徒效法，皆抱以感恩回饋的真情，承受辛苦而無怨無悔，松山慈惠堂的創建與發展，打從開堂濟世，購地、整地至建廟，一路走來，憑藉一股堅強的信念，通過百難磨練，掙脫百般考驗，現今一草一木，一磚一瓦，都是開山郭堂主的心血與信徒虔誠血汗累積，眾志成城，終於化黑暗為大明，而完成一所足可傲世的宗教聖殿，同時樹立一所啟迪世人智慧，承神恩無遠弗屆，信仰功果均霑濡，九生十類皆受惠，此為郭堂主創建松山慈惠堂，接受 金母考驗信心與成果的最佳見證。
