天主教台北總教區聖經協會

天主教台北總教區聖經協會 專為台北教區推廣聖言而服務的團隊,每年定期舉辦說聖經故事比賽與查經共融比賽及讀經各項講座培訓課程等。

09/07/2026

再培育446提升能力
高文鍊

人一生所接觸的學習、訓練與操練,表面看來形式各異,實則只有一個核心目的──提升能力。讀書的真正價值,不在於分數的高低,而在於是否培養出理解、判斷與解決問題的能力;若只停留在應付考試,知識便失去它應有的生命力。運動亦然,其目的不只是流汗或外在體態,而是透過持續鍛鍊,使肌肉、心肺與意志更能承受壓力,讓人在面對挑戰時,有足夠的體力與韌性支撐前行。

同樣的道理,也適用於工作技能與人生歷練。真正有價值的能力,往往不是一時學會的技巧,而是在反覆實踐中累積的判斷力、穩定度與承擔責任的能力。能力一旦被建立,便會在關鍵時刻發揮作用,使人不至於慌亂無措,而能沉著應對。

信仰與靈修的操練,更是如此。祈禱、反省、讀經、服務,看似屬於內在的活動,實際上是在提升人的靈性能力──包括分辨是非的智慧、承受困境的力量,以及在愛中堅持善的能力。靈修不是逃避現實,而是裝備生命,使人在現實中活得更穩健、更自由。

當靈性能力逐漸成熟,人不再輕易被情緒左右,也不易被環境牽著走,而能在風浪中保持方向。生命的品質,正是在這樣持續的操練中被提升與昇華。由此可見,真正的成長,不在於擁有多少,而在於我們是否願意不斷提升能力,讓整個生命更能承載責任、承受挑戰,並回應那更高、更美的召叫。(依40:31)說的好:「仰望上主的,必獲得新力量。」

07/05/2026

再培育383
轉念
高文鍊

「轉念」,不是一種消極的看開,更不是勉強自己放下,而是一種深層的心靈選擇,是人對生命詮釋方式的轉化能力。當外在環境未曾改變時,內在的理解卻能重新編排,使原本令人困頓的處境,轉為孕育成長的契機。

多數人的痛苦,往往不只來自事件本身,而是來自內心既定的信念與解讀。當我們習慣用「為什麼是我?」的受害者思維看待一切,世界便充滿壓迫與不公;但若願意轉念,將問題化為「這件事要教會我什麼?」我們便從被動承受者,轉為主動學習者。情緒也隨之鬆動,心靈開始有了呼吸的空間。

轉念的力量,在於它不是逃避現實,而是重新賦予現實意義。它使苦難不再只是苦難,而成為雕塑生命的工具;使挫敗不再只是終點,而成為更新的起點。這樣的轉變,看似微小,卻能牽動整個人生的走向。因為一個人的高度,不在於他遭遇了什麼,而在於他如何理解所遭遇的一切。

然而,真正的轉念並不容易。它需要謙卑承認自己的有限,願意鬆動固執的看法,甚至放下長久以來緊抓不放的自我中心。這正是高層次生命的特質;在困境中仍能選擇光明,在黑暗中依然保有盼望。

信仰不斷提醒我們,人可以更新而變化,心意可以被轉化。(弗4:23)當人願意讓真理進入內心,轉念便不再只是心理技巧,而是一種生命的重塑。它不僅醫治情緒,更引導人走向成熟與自由,甚至改變整體的命運方向。

因此,轉念不是退讓,而是提升;不是失去,而是得著。當人學會轉念,他就不再被環境左右,而能在任何境遇中,活出平安、智慧與盼望。這,正是通往豐盛生命的重要途徑。

115年台北聖經協會年度活動
07/05/2026

115年台北聖經協會年度活動

31/03/2026

再培育347
內在力量
高文鍊

「內在力量」不是外在條件的累積,而是根植於心靈深處的一股穩定能量。它不依賴掌聲與認同,卻能在風雨中使人站立得穩,在混亂中仍保有清明與方向。這份力量,使人即使面對壓力與挫折,仍能保持冷靜、韌性與自我掌控,不被環境牽引,反而活出內在的主導權。

真正的內在力量,來自對自我的認識與接納。當一個人逐漸看清自己的優點與限制,建立清晰的價值觀,並學會管理情緒,就不再輕易被外界動搖。這種力量並非與生俱來的強大,而是在生活中不斷操練與淬鍊的成果。

醫學稱之為「免疫力」,使身體抵禦疾病;哲學稱之為「自省力」、「自制力」,使人回歸理性與平衡。不同領域的名稱,指向的其實是同一核心——內在生命的韌性與恢復能力。

然而,信仰更進一步指出,這力量的源頭並不只在於人自身。《創世紀》2章7節提到,天主向人吹入生命之氣,使人成為有靈的生物;這不僅是生命的開始,也象徵人內在蘊藏著來自天主的神聖氣息。聖保祿在《格林多後書》4章7節說:「我們是在瓦器中存有這寶貝,為彰顯那卓著的力量是屬於天主,而非出於我們。」這提醒我們:人的軟弱如同瓦器,但其中所承載的力量卻是無價的寶貝。

因此,培養內在力量,不只是心理訓練,更是一種靈性的覺醒。當人願意透過祈禱、反省與信仰生活,與天主建立關係,內在的力量便會被喚醒與釋放。如此,我們不再只是勉強應對世界,而是以從容與信心面對一切挑戰,在動盪中依然穩固,在有限中活出無限的可能。

12/03/2026

再培育327
為何要寬恕?
高文鍊

「寬恕」從來不是一件容易的事,尤其當我們曾真實地被傷害、被背叛、被辜負時,更顯得困難。然而,聖經卻一再提醒我們:寬恕不是為了對方,而是為了自己得自由,使靈性提升。

從語源來看,「寬恕」在希臘文中原有「放過、釋放」之意,就如同債主不再追討欠債者的債務。這意味著,寬恕的核心不在於替對方開脫,也不是假裝傷害不存在,而是選擇不再讓那件事繼續佔據我們的心、消耗我們的生命。若一再緊抓怨恨不放,真正被囚禁的,往往不是加害者,而是自己。

因此,寬恕並不違反理性。聖經明白指出:「精明的人遇災禍,即行隱避。」(箴22:3)這說明,面對傷害,離開傷害源、保護自己,本就是智慧的表現。寬恕不是縱容,更不是自我犧牲到失去界線。

那麼,為何耶穌仍教導我們要「寬恕到七十個七次」(瑪18:22)?這並非要求人無止境地忍耐,而是針對那些難以割捨的重要關係——家人、伴侶、手足、團體中的弟兄姊妹。在這些關係裡,寬恕成了一種選擇生命的態度:不讓仇恨毀掉彼此,也不讓痛苦腐蝕自己的心。

但耶穌同時也說:「你們要機警如同蛇。」(瑪10:16)這提醒我們,寬恕必須與智慧同行。若對方一再故意背信、反覆傷害,就必須設下界線,讓傷害止於自己。真正的寬恕,不是讓惡不斷重演,而是勇敢結束惡的循環。

最終,寬恕是一條通往內在自由的道路。它不抹去傷痕,卻能使傷痕不再主宰人生;它不否認痛苦,卻讓痛苦不再定義我們是誰。這,正是寬恕最深的力量。

20/02/2026

再培育307
執著與放下
高文鍊

大自然始終以最溫柔卻最真實的方式教導我們生命的智慧,只是多數人看見卻不明白;明白的人,又不一定願意或能夠實踐。其中最深刻的一課,就是「執著與放下」。

人從出生那一刻起,雙手緊握,彷彿要抓住什麼,彷彿生命只有「抓住」才能生存。然而,當人走到生命的終點時,雙手卻是自然地鬆開。這幅生命最初與最終的畫面,就像大自然寫給人類的一封信:我們以為能抓住的一切,終究都抓不住;我們以為放不下的東西,最終都會被時間放下。

然而,真正的智慧不是等到生命最後才明白,而是能在活著時就領悟:執著,只會讓心沉重;放下,才能讓生命自由。

信仰在這裡扮演著關鍵的角色。它不只是教我們禮儀、教義或道德,更是在教導我們如何在有限的生命中活得更輕盈、更清明、更貼近天主本身的愛。耶穌常提醒我們,不要為明天憂慮,(瑪6:31)不要為財物掛慮,不要把心繫在會朽壞的事物上。祂不是叫我們不努力,而是提醒我們:心若被綁住,就聽不到上主的聲音;手若抓太緊,就接不到新的恩典。

執著讓人被過去困住,也讓人對未來恐懼;放下不是失去,而是將自己交還給更大的愛與安排。當我們放下對控制的執迷,就找回平安;放下對結果的焦慮,就能更自由地付出;放下對傷痛的緊抓,也讓醫治得以開始。

其實,生命最豐富的時刻,往往不是我們握住了多少,而是我們願意放下多少。因為放下,使我們終於空出雙手去接住天主正在給予的更深祝福。

15/02/2026

再培育303
除舊佈新
高文鍊

除舊佈新,表面看來是一項歲末年終的生活習俗,其目的在於「掃除舊年晦氣,迎接新年好運」。人們透過整理居家環境,清除堆積的雜物與污垢,特別是那些象徵停滯與耗損的「破、枯、壞、礙」之物,讓空間重新恢復清爽與秩序。這不只是視覺上的改變,更在傳統文化中象徵去舊迎新、招財納福、家庭和樂,以及對來年衣食無缺的盼望。環境一旦更新,人的心情也隨之轉換,生活彷彿重新啟動。

然而,若除舊佈新只停留在外在層次,生命的更新仍是有限的。真正決定人生方向與品質的,往往不是環境,而是人的內在狀態。若心中仍堆滿怨懟、恐懼、固執與舊有的錯誤模式,即使住在整潔明亮的空間裡,內心依舊混亂沉重。因此,身心靈若沒有同步地「除舊佈新」,生命便難以成長,也難以活出自由與喜樂。

信仰正是在此指出更深的更新之道。**耶穌**清楚地呼喚:「你們悔改,信從福音罷!」(谷一15)。「悔改」的希腊原文(metanoia),這並非單指道德上的修正,而是一種徹底的轉向——放下舊我、更新心思、重新選擇生命的根基「天主」。就是勇敢清理內在的舊物;信從福音,則是讓天主的生命力進入,使人得以重生。

因此,真正的除舊佈新,是從環境延伸到內心,從習俗走向生命。當人願意清理內在的雜亂,讓愛、希望與信德重新佈置心靈,新的一年,便不只是時間的推進,而是生命真正的更新。

Address

Taipei

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when 天主教台北總教區聖經協會 posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share