基督教改革宗長老會松山教會

基督教改革宗長老會松山教會 永春崗下，一位年輕的傳道人、一位美籍宣教士，因著對福音的負擔，開始了五分埔新興社區的佈道工作，1969年1月5日成立松山教會。 週六晚崇：18:30-20:30
週日崇拜：10:00-12:00
兒童主日學：週日10:00-12:00

12/09/2026

2026年9月12日(六) 靈修分享—被殺之羔羊生命冊上 (啟13:1-10)

13:1 我又看見一個獸從海中上來，有十角七頭，在十角上戴著十個冠冕，七頭上有褻瀆的名號。
13:2 我所看見的獸，形狀像豹，腳像熊的腳，口像獅子的口。那龍將自己的能力、座位，和大權柄都給了牠。
13:3 我看見獸的七頭中，有一個似乎受了死傷，那死傷卻醫好了。全地的人都希奇跟從那獸，
13:4 又拜那龍─因為牠將自己的權柄給了獸，也拜獸，說：「誰能比這獸，誰能與牠交戰呢？」
13:5 又賜給牠說誇大褻瀆話的口，又有權柄賜給牠，可以任意而行四十二個月。
13:6 獸就開口向　神說褻瀆的話，褻瀆　神的名並他的帳幕，以及那些住在天上的。
13:7 又任憑牠與聖徒爭戰，並且得勝；也把權柄賜給牠，制伏各族、各民、各方、各國。
13:8 凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜牠。
13:9 凡有耳的，就應當聽！
13:10 擄掠人的，必被擄掠；用刀殺人的，必被刀殺。聖徒的忍耐和信心就是在此。

啟示錄後半段的內容除了末世的大災難以外，還有關於屬靈爭戰的詳細記載，這一場爭戰的結果是早就確定的－耶穌基督已經得勝，這世界也要成為主基督永遠的國！不過在耶穌再來之前，大小的戰役仍不斷地進行中，這些爭戰都是很真實的。撒但(龍)、敵基督(第一個獸)、假先知(第二個獸)及牠們的黨羽將無所不用其極的攻擊教會，控告神的兒女，因此我們需要特別儆醒守望，但不需要恐懼害怕！

啟示錄13章向我們介紹兩個獸：一個獸從海中上來，另一個從地中上來。這兩個獸所代表的，就是大災難時期敵對神的勢力。牠們包括了但以理7:3-7中四個獸的特色，頭一個獸有七個頭，可以指七種不同類型的統治者，或帝國的七個不同階段。牠的十角上戴著十個冠冕。這些冠冕代表統治的權柄，是龍─撒但給牠的(曾有人認為歐盟就是這獸，不過歐盟的組合早已超過10個國家了！）。牠七頭上有褻瀆的名號，牠又作出各種聲稱，好像牠就是神，而不只是人。

那獸將與神的子民爭戰，並且勝過他們當中不少的人，但這些信徒寧死也不順從牠。相反的，一切並非真正相信基督的，都拜這獸。由於他們從來沒有相信基督，他們的名字也就沒有被記在被殺之羔羊生命冊上。他們的名字既沒有列於得救者的名冊上，神就任憑他們歸於虛妄。

弟兄姊妹，你的名字是否記錄在羔羊的生命冊上？你是否憑信心接受，你已蒙耶穌基督所流的寶血洗白淨了？若你的答案是肯定的，就不需要擔心在災難逼迫來臨時，你會屈從而拜獸，拯救我們的主應許會保守我們，成全我們直到見主面的日子，聖徒的忍耐和信心就是在此！(10節) 在一波又一波的災情襲向我們，我們要更多起來為國家禱告，也為眾教會儆醒守望，因為在主再來之前，搶奪靈魂的爭戰只會更加強烈，我們不能掉以輕心，求主把忍耐和信心賜給我們，盼望能看到更多人的名字被記錄在羔羊的生命冊上！

主僕 恩賜
(速讀聖經進度：以西結書28-30章)

11/09/2026

2026年9月11日(五) 靈修分享—為耶穌作見證的 (啟12:11-18)

12:11 弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。
12:12 所以，諸天和住在其中的，你們都快樂吧！只是地與海有禍了！因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿地下到你們那裡去了。」
12:13 龍見自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的婦人。
12:14 於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人，叫她能飛到曠野，到自己的地方，躲避那蛇；她在那裡被養活一載二載半載。
12:15 蛇就在婦人身後，從口中吐出水來，像河一樣，要將婦人沖去。
12:16 地卻幫助婦人，開口吞了從龍口吐出來的水（原文是河）。
12:17 龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守　神誡命、為耶穌作見證的。
12:18 那時龍就站在海邊的沙上。

啟示錄第12-14章記載的是跟著第七號出現的一系列異象，可以稱之為七個重要的兆頭(異象)，內容主要是關乎教會的苦難，目的就是為在逼迫、爭戰中的信徒打氣，和整卷啟示錄的主旨是一樣的。這段經文的細節是啟示錄中最難解釋的段落之一，我們可以理解這是一場已經開打的屬靈爭戰，我們無可避免的在爭戰當中，但也可以確定這場爭戰的結果－耶穌基督已經得勝!

我們爭戰的對象是大龍，「就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的」，牠也是那「在我們　神面前晝夜控告我們弟兄的」，牠在天上的爭戰中被打敗、被摔在地上，卻繼續迫害昨天所提到的「婦人」(指地上的教會)，以及「她其餘的兒女」，「就是那守　神誡命、為耶穌作見證的」，如果我們要跟隨基督，成為祂的見證人，遵守祂的命令，就要有面對迫害和爭戰的心理準備。

我們要用何種武器來面對這樣的爭戰？耶穌基督國度的得勝如何也成為我們的得勝呢？我們要預備三樣極寶貴的兵器：(1)羔羊的血--主在十架上所流的寶血大有能力！祂已在十字架上為我們捨身、流血，解決我們罪的問題，撒但已不能再控告我們，羔羊的血不僅讓我們得救，也使我們成聖。所以在爭戰中得勝的根據不是我們自己，而是耶穌基督在十字架上的功勞！

(2)自己所見證的道--我們真實經歷過的真理(神的話)大有能力！魔鬼的技倆就是「迷惑普天下」，如果對於神的道不清楚，就很容易被欺騙。所以我們要追求、裝備自己，除了明白真理，還要能遵行，活出見證。(3)雖至於死，也不愛惜性命--置死生於度外的態度大有能力！在未世的爭戰中將有許多人為主殉道，後來主要為這些人報仇伸冤。當然，我們大多沒有「殉道」的機會，但是願意為信仰付代價的預備，卻是很重要的。

事實上，我們活著的每一天都是在屬靈爭戰中，即便如此，讓我們帶著感恩的心來向主禱告，感謝主賜下得勝的應許，求主幫助我們不但懂得如何運用祂給的武器，並知道如何靠著祂給的兩個翅膀，飛到祂的保護和供應裡(14節)，在每一天的日常裡，為耶穌作見證，並且得勝有餘!

主僕 恩賜
(速讀聖經進度：以西結書25-27章)

10/09/2026

2026年9月10日(四) 靈修分享—神給她預備的地方 (啟12:1-10)

12:1 天上現出大異象來：有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。
12:2 她懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫。
12:3 天上又現出異象來：有一條大紅龍，七頭十角；七頭上戴著七個冠冕。
12:4 牠的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前，等她生產之後，要吞吃她的孩子。
12:5 婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）萬國的；她的孩子被提到　神寶座那裡去了。
12:6 婦人就逃到曠野，在那裡有　神給她預備的地方，使她被養活一千二百六十天。
12:7 在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同牠的使者去爭戰，
12:8 並沒有得勝，天上再沒有牠們的地方。
12:9 大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。
12:10 我聽見在天上有大聲音說：「我　神的救恩、能力、國度，並他基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們　神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。

啟示錄第12-14章記載的是跟著第七號出現的一系列異象，可以稱之為七個重要的兆頭(異象)，內容主要是關乎教會的苦難，目的就是為在逼迫、爭戰中的信徒打氣，和整卷啟示錄的主旨是一樣的。

今天經文的細節是啟示錄中最難解釋的段落之一，我們大致上可以理解這是一場已經開打的屬靈爭戰，而我們無可避免的正在爭戰當中。在爭戰的兩方中，一方是異象中的「婦人」，代表神的選民(舊約的以色列民與新約的教會)，有天使長米迦勒及天使幫助(7節)。另一方是「大紅龍」(古蛇，也就是魔鬼撒但，12節)，牠原是天使長，卻因想要與神同等而墮落，並帶著三分之一的天使成為黨羽(4節)，專門敵對神，迷惑天下，控告、攻擊神的兒女。牠在等候吞吃婦人生下的孩子，這孩子是將來要用鐵杖管轄(牧養)萬國的，祂就是主耶穌基督(基督是從選民中出來的)。魔鬼自始即圖謀將基督消滅，但所謀完全徒勞無功，因為婦人(選民)和孩子(基督)都會蒙上帝特別保守，有上帝給他們預備的地方。

兩方爭戰不是到末世才開打的，創世記3:15中早已預言蛇的後裔(指撒但)和女人的後裔(基督)要彼此為仇，女人的後裔要傷蛇的頭；蛇要傷祂的腳跟。而馬太福音裡也記載，當耶穌基督降生時，大希律王一心要除掉耶穌基督，以致殺害伯利恆城兩歲以下男嬰，這也是例子之一。從救贖歷史的角度來看，這反覆出現的對抗一直延續到今天、也會到末日。

在耶穌再來之前，大小的戰役仍不斷地進行中，撒但及牠的黨羽正無所不用其極的攻擊教會，控告神的兒女。最近教會界的負面新聞不斷被散播，甚至教會及機構也成為詐騙集團鎖定的目標，因此我們需要特別儆醒守望。時序已來到今年最後一季，在這個傳福音、收割的節期，當我們為家人、福音朋友得救禱告時，就要以一個爭戰的態度來為他們禱告，不是隨便、偶而禱告一下就可以了，一定要意識到這是搶奪靈魂的戰役，也要學習靠主爭戰，我們才會得勝！此外，我們要確知深信，這一場爭戰的結果是早就確定的－耶穌基督已經得勝，這世界也終要成為我主和主基督永遠的國，祂要作王，直到永永遠遠！

主僕 恩賜
(速讀聖經進度：以西結書23-24章)

09/09/2026

2026年9月9日(三) 靈修分享—作王直到永永遠遠 (啟11:11-19)

11:11 過了這三天半，有生氣從　神那裡進入他們裡面，他們就站起來；看見他們的人甚是害怕。
11:12 兩位先知聽見有大聲音從天上來，對他們說：「上到這裡來。」他們就駕著雲上了天，他們的仇敵也看見了。
11:13 正在那時候，地大震動，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其餘的都恐懼，歸榮耀給天上的　神。
11:14 第二樣災禍過去，第三樣災禍快到了。
11:15 第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。
11:16 在　神面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地，敬拜　神，
11:17 說：昔在、今在的主　神─全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。
11:18 外邦發怒，你的忿怒也臨到了；審判死人的時候也到了。你的僕人眾先知和眾聖徒，凡敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。
11:19 當時，　神天上的殿開了，在他殿中現出他的約櫃。隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。

啟示錄第10-11章上半段記載的是第六位天使吹號後，第七號尚未吹響之前的一段插曲。第10章的主要焦點是「小書卷」，從當中我們認識了神所啟示真理的特質。11章上半段則是以末世教會的見證為焦點，教會必然會面臨更強烈的逼迫與爭戰，會有許多人因而殉道，但最終也必經歷如同主耶穌的復活與得勝！

今天的經文場景又轉回天上，記載了第七號的吹響，號角響聲沒有引進可怕的審判，卻帶來了由天而來的大聲音，宣告了上帝和基督掌權做王的得勝信息。此處「世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠！」的宣言，被韓德爾引用在神劇「彌賽亞」最著名的曲目「哈利路亞」之中。

天上的敬拜再次宣揚上帝的掌權，其中包括祂要施行審判、「敗壞那些敗壞世界之人」，祂最終必要得勝！同時，祂將賞賜祂的僕人「眾先知和眾聖徒」及敬畏祂名的人(連大帶小)，也就是前一段經文中所描述的那些受逼迫者，相信這對他們(我們)是極大的安慰！

最後，天上的聖所打開了，出現了祂的約櫃，這是之前天上敬拜場景中未曾出現的。在舊約中，約櫃是神同在的象徵，但猶大王約西亞之後，約櫃就再也沒有出現了。這裡的約櫃不必然是舊約時代消失的那一個，主要是其象徵意義，指出通到上帝面前又新又活的路，已經因著基督為我們敞開，我們可以坦然無懼的進到上帝面前。

同時，這施恩座也象徵從亙古以來，上帝的計畫一步一步的得以成全，在這裡達到了最高潮，再次保證祂會記念祂信實的永約，那是多麼神聖的彰顯，怪不得同時有「閃電、聲音、雷轟、地震、大雹」等現象的回應。但願我們也因著祂大而可畏的作為敬拜祂，向祂說：「昔在、今在的主　神─全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了！」

主僕 恩賜
(速讀聖經進度：以西結書21-22章)

08/09/2026

2026年9月8日(二) 靈修分享—兩個見證人 (啟11:1-10)

11:1 有一根葦子賜給我，當作量度的杖；且有話說：「起來！將　神的殿和祭壇，並在殿中禮拜的人都量一量。
11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因為這是給了外邦人的；他們要踐踏聖城四十二個月。
11:3 我要使我那兩個見證人，穿著毛衣，傳道一千二百六十天。」
11:4 他們就是那兩棵橄欖樹，兩個燈臺，立在世界之主面前的。
11:5 若有人想要害他們，就有火從他們口中出來，燒滅仇敵。凡想要害他們的都必這樣被殺。
11:6 這二人有權柄，在他們傳道的日子叫天閉塞不下雨；又有權柄叫水變為血，並且能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界。
11:7 他們作完見證的時候，那從無底坑裡上來的獸必與他們交戰，並且得勝，把他們殺了。
11:8 他們的屍首就倒在大城裡的街上；這城按著靈意叫所多瑪，又叫埃及，就是他們的主釘十字架之處。
11:9 從各民、各族、各方、各國中，有人觀看他們的屍首三天半，又不許把屍首放在墳墓裡。
11:10 住在地上的人就為他們歡喜快樂，互相餽送禮物，因這兩位先知曾叫住在地上的人受痛苦。

啟示錄第10-11章記載的是第六位天使吹號後，第七號尚未吹響之前的一段插曲，這段經文中提到的很多細節都是不容易理解的，事實上，啟示錄中的事件比一般的經文記敘更具神秘性，甚至有些是「要封上，不可寫出來。」(10:4)，即使如此，我們可以從當中認識神所啟示真理的特質。特別是11章的解釋尤其不易，各家學者的意見非常分歧，甚至有人認為本章是多餘的，是隨便約加入的片斷；但也有人認為這一章在許多方面都是啟示錄主題的關鍵。不論如何，站在神啟示無誤的角度來看，約翰是被指示記載下來，雖然不容易理解，卻必定有至關重原要的信息在其中--整章都在強調神子民歷代都要面對的反對勢力，尤其是在末世--約翰提到兩個見證人，為神的話作勇敢無懼的見證，甚至為此殉道；本章也看到大反派敵基督(無底坑裡上來的獸)出場，但不論敵基督有多可怕，最終亦無法勝過神的子民。

第1節中的聖殿是預表教會，神吩咐約翰：「起來！將　神的殿和祭壇，並在殿中禮拜的人都量一量。只是殿外的院子要留下不用量，因為這是給了外邦人的。」量度的目的是為了保存--歸在神的掌管和保守之下(因為我們有神的印記，參7:1-8)。教會受迫害的四十二個月等於1260日，又即「一載二載半載」，這些時間用詞在啟示錄還有但以理書多次出現（但7:25；12:7）。這時限又等於兩個見證人見證的時間，以及婦人在曠野的日子，並但以理書中聖民被交在獸手中的時期；也正好是兩約之間安提阿哥四世逼迫耶路撒冷的時間，那是一段非常悲慘的歷史，但迫害終究有結束的時候。上帝藉此要讓信徒知道，神子民受試煉是有限度的，最後他們會蒙拯救。

本章也出現「兩個見證人」，無法確定這兩人是誰，但從5-6節的描述像是摩西和以利亞，或者預表律法和先知、律法和福音、舊約和新約…等等。但從上下文來看，看做是教會或者殉道的信徒可能更加貼切。見證人之所以有兩個，可能為要表示見證的可信（見證要憑兩人的口才可接受，參申17:6）。兩個見證人被比作兩棵橄欖樹，且與燈台有關，舊約先知撒迦利亞也見過類似異象，是用兩棵橄欖樹比作「兩個受膏者，站在普天下主的旁邊」（參亞四14）。約翰也正是指出兩個見證人倚靠神與仇敵爭戰，並且勇敢殉道，誠如神對撒迦利亞的宣告--「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事」（亞4:6），這信息對當時初代教會讀者的處境再適宜不過了。

在這末後的世代，災難、爭戰、逼迫…都是如此真實的環繞著我們，但歷世歷代信徒的經歷也在向我們見證，在這一切的困境中，教會要被保守，這並非說信徒完全都不會遭害，一定會有遭難甚至殉道的人，但教會卻不會被毀滅，雖然仇敵藉著世人的手不斷踐踏壓迫，甚至為著見證人的死「歡喜快樂，互相餽送禮物」，但約翰指出，教會是必蒙保守的。問題是我們敢不敢放膽為主作見證，甚至宣講審判；悔改的信息(10節，「曾叫住在地上的人受痛苦」)？

主僕 恩賜
(速讀聖經進度：以西結書18-20章)

07/09/2026

2026年9月7日(一) 靈修分享—叫你肚子發苦 (啟10:1-11)

10:1 我又看見另有一位大力的天使從天降下，披著雲彩，頭上有虹，臉面像日頭，兩腳像火柱。
10:2 他手裡拿著小書卷，是展開的。他右腳踏海，左腳踏地，
10:3 大聲呼喊，好像獅子吼叫。呼喊完了，就有七雷發聲。
10:4 七雷發聲之後，我正要寫出來，就聽見從天上有聲音說：「七雷所說的，你要封上，不可寫出來。」
10:5 我所看見的那踏海踏地的天使向天舉起右手來，
10:6 指著那創造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永遠遠的，起誓說：「不再有時日了（或譯：不再耽延了）。」
10:7 但在第七位天使吹號發聲的時候，　神的奧祕就成全了，正如　神所傳給他僕人眾先知的佳音。
10:8 我先前從天上所聽見的那聲音又吩咐我說：「你去，把那踏海踏地之天使手中展開的小書卷取過來。」
10:9 我就走到天使那裡，對他說：「請你把小書卷給我。」他對我說：「你拿著吃盡了，便叫你肚子發苦，然而在你口中要甜如蜜。」
10:10 我從天使手中把小書卷接過來，吃盡了，在我口中果然甜如蜜，吃了以後，肚子覺得發苦了。
10:11 天使（原文是他們）對我說：「你必指著多民、多國、多方、多王再說預言。」

啟示錄第10-11章記載的是第六位天使吹號後，第七號尚未吹響之前的一段插曲，我們在看「七印」時曾提到，這種「四、二、一」的結構在七印、七號、七碗的異象中都會重複出現。這段經文中提到了「七雷」所說的話、「神的奧秘」、「小書卷」等，都是不容易理解的，事實上，啟示錄中的事件比一般的經文記敘更具神秘性，甚至有些是「要封上，不可寫出來。」(4節)，即使如此，我們可以從當中認識神所啟示真理的特質。

首先，在約翰所見的異象中，有一位大力的天使從天降下，披着雲彩，頭上有彩虹，臉面像太陽，兩腳像火柱，右腳踏海，左腳踏地，他手裏拿着「小書卷」，代表神主動向人啟示祂的真理(展開的)，沒有什麼比這啟示更加重要，神的話高於世上一切。其次，「七雷」所說的話要「封上」(隱藏)，不向人公開，只讓約翰知道。這提醒我們，我們不是什麼都知道。神有些計畫是向我們隱藏的，我們不應該隨己意曲解神的啟示(就像猜測啟示錄中記載的時間點，或套用在某些歷史事件、人物)。

天使也宣告：「神的奧祕就成全了，正如　神所傳給他僕人眾先知的佳音。」而且「不再有時日了(不再躭延了)」神是統管時間、萬有的神，祂的計畫必按部就班的逐一應驗。特別是神救恩的奧秘(福音)馬上就要成全，包括罪惡的審判，和神子民的拯救和伸冤。

最後，天使要約翰吃掉小書卷，他會肚子發苦，但口中要甘甜如蜜。這代表著神的話對我們而言是甘甜如蜜的，但消化之後，會明白當中含有嚴厲的責備和刑罰。人的罪惡叫神憂傷，要忠心傳講神話語(「指著多民、多國、多方、多王再說預言」)，必須體會到神的傷痛。上帝已經啟示了祂的永恆計劃和福音奧秘，我們是否願意天天吃下祂甘甜的話語，並忠於真理的傳遞給其他人，即使其中有令人愁苦的信息？

主僕 恩賜
(速讀聖經進度：以西結書16-17章)

06/09/2026

2026年9月6日(日) 靈修分享—仍舊不悔改 (啟9:12-21)

9:12 第一樣災禍過去了，還有兩樣災禍要來。
9:13 第六位天使吹號，我就聽見有聲音從　神面前金壇的四角出來，
9:14 吩咐那吹號的第六位天使，說：「把那捆綁在幼發拉底大河的四個使者釋放了。」
9:15 那四個使者就被釋放；他們原是預備好了，到某年某月某日某時，要殺人的三分之一。
9:16 馬軍有二萬萬；他們的數目我聽見了。
9:17 我在異象中看見那些馬和騎馬的，騎馬的胸前有甲如火，與紫瑪瑙並硫磺。馬的頭好像獅子頭，有火、有煙、有硫磺從馬的口中出來。
9:18 口中所出來的火與煙並硫磺，這三樣災殺了人的三分之一。
9:19 這馬的能力是在口裡和尾巴上；因這尾巴像蛇，並且有頭用以害人。
9:20 其餘未曾被這些災所殺的人仍舊不悔改自己手所做的，還是去拜鬼魔和那些不能看、不能聽、不能走，金、銀、銅、木、石的偶像，
9:21 又不悔改他們那些凶殺、邪術、姦淫、偷竊的事。

這段經文是描述第六位天使吹號，其後的災難看來又比第五號的災難更加劇烈，原先被捆綁在幼發拉底大河的四個使者得到釋放，帶著二億馬兵傾巢而出，在特定的年、月、日、時，殺害了三分之一的人口。但令人十分訝異的是－「其餘未曾被這些災所殺的人仍舊不悔改自己手所做的」，這麼可怕的災難竟然沒有使得這些人轉離惡行來尋求神，他們「還是去拜鬼魔和那些不能看、不能聽、不能走，金、銀、銅、木、石的偶像，又不悔改他們那些凶殺、邪術、姦淫、偷竊的事。」

「仍舊不悔改」－真是叫人痛心的描述，卻也是十分常見的反應，許多人在面臨災禍戰亂時，就變得更加迷信，拜得愈厲害，捆綁也愈深，甚至許多人會說：「讓我們吃喝快樂吧！反正明天就要死了！」愈是接近末日，不法的事就愈發增多。儘管人心如此剛硬，上帝還是一直給人機會，正如這段時間全球各地的狀況，上帝正透過災難、瘟疫、戰亂這種「放大」的聲音，呼籲人悔改。災難不只是一種對罪的審判，也是促使人悔改的工具。

正因為如此，我們要格外向神獻上感恩，我們能悔改信主不是一件易事，若非神將悔改的心、赦罪的恩賞給我們，十架的愛感動我們，聖靈在我們內心動工，我們的反應和世人是不會有所差別的！讓我們常常數算我們所蒙的恩，並常常想到那些仍未悔改的人們，當中可能有我們所愛的親人、朋友、同事、同學、鄰居，快把福音分享給他們吧！

主僕 恩賜
(速讀聖經進度：以西結書13-15章)

05/09/2026

2026年9月5日(六) 靈修分享—禍哉！禍哉！禍哉！ (啟8:13-9:11)

8:13 我又看見一個鷹飛在空中，並聽見牠大聲說：「三位天使要吹那其餘的號。你們住在地上的民，禍哉！禍哉！禍哉！」
9:1 第五位天使吹號，我就看見一個星從天落到地上，有無底坑的鑰匙賜給它。
9:2 它開了無底坑，便有煙從坑裡往上冒，好像大火爐的煙；日頭和天空都因這煙昏暗了。
9:3 有蝗蟲從煙中出來，飛到地上；有能力賜給牠們，好像地上蠍子的能力一樣，
9:4 並且吩咐牠們說，不可傷害地上的草和各樣青物，並一切樹木，惟獨要傷害額上沒有　神印記的人。
9:5 但不許蝗蟲害死他們，只叫他們受痛苦五個月。這痛苦就像蠍子螫人的痛苦一樣。
9:6 在那些日子，人要求死，決不得死；願意死，死卻遠避他們。
9:7 蝗蟲的形狀，好像預備出戰的馬一樣，頭上戴的好像金冠冕，臉面好像男人的臉面，
9:8 頭髮像女人的頭髮，牙齒像獅子的牙齒。
9:9 胸前有甲，好像鐵甲。牠們翅膀的聲音，好像許多車馬奔跑上陣的聲音。
9:10 有尾巴像蠍子，尾巴上的毒鉤能傷人五個月。
9:11 有無底坑的使者作牠們的王，按著希伯來話，名叫亞巴頓，希臘話，名叫亞玻倫。

從第8章開始．第七印被揭開，開始了關於七號的異象。前四枝號被吹響的時候，災難也就臨到地上、海中、江河及日月星辰。七號的組合和七印相似，也是4+3的呈現，頭四號成一組，後三號另成一組，前一組有關大自然，後一組關乎人類。後一組又可再分成二加一號，最後一號特別重要(正如第七印)，因為先有插曲作為準備，最後的號筒才吹響。頭四號與後三號之間又有一個分界，就是「一個鷹飛在空中」，為將要來臨的大災呼喊：「禍哉！禍哉！禍哉！」(發出警訊)

七號的審判是關乎世人，不關乎教會。審判的描述佔了啟示錄的很大篇幅，也許讓人讀了很驚恐，但這說明人的惡行是被神鑒察的，神有祂報應的時間表和方法，我們雖然無法確認到底什麼時候會有這些災難，但可以確定的是，災難的強度和頻率會一直增加。七號中的審判還不是最後的審判(後面還有七碗)，因為每種災難只臨到人類(及自然界)的1/3，這還不是末日，而是嚴重的警告(號角的響聲主要就是發出警告），目的正是要呼籲世人把握機會悔改回轉。

第9章是從第五號的異象開始描述，其中災難帶來的痛苦更加劇烈，而且是有特定對象的，我們從這段描述中，可以得到兩個明確的認識：(1)無底坑、魔鬼及其差役是很真實的存在－雖然經文中用到一些象徵性的形容，但其真實性是不容置疑的(拜科幻電影之賜，讀這些文字時，腦海中出現許多具象的畫面)，牠能帶給人的痛苦也超乎人能想像。但我們也看見，任何災害、損壞是被限定的，我們的神仍然掌權，祂不會失控！(2)有神的印記及沒有神的印記結局真的「差很大」！無底坑來的蝗蟲只准攻擊沒有神印記的人，帶給他們求生不得，求死不能的苦，這樣的災難只持續了五個月，但審判後的刑罰卻是丟在火湖中，且是永遠與神隔絕…。相較之下，有神印記的人是何等有福！盼望我們能因此體會基督十架救恩是何等寶貴，神揀選之愛是何等奇妙！

求主把搶救靈魂的負擔放在我們心中－打開我們的心眼，使我們真正看到，沒有得著神印記將會有多麼可怕的結局(你能想像這些痛苦臨到我們身邊熟悉的人們嗎？)好使我們更積極勇敢地把福音分享出去，把被魔鬼矇騙的人帶回神的家中！當我們看到各種天災人禍的強度和頻率愈來愈強，請以禱告來回應，讓我們向神求「在審判之時以憐憫為念」，而我們的禱告也必然得到上帝的回應。

主僕 恩賜
(速讀聖經進度：以西結書9-12章)

04/09/2026

2026年9月4日(五) 靈修分享—眾聖徒的祈禱 (啟8:1-12)

8:1 羔羊揭開第七印的時候，天上寂靜約有二刻。
8:2 我看見那站在　神面前的七位天使，有七枝號賜給他們。
8:3 另有一位天使，拿著金香爐來，站在祭壇旁邊。有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。
8:4 那香的煙和眾聖徒的祈禱從天使的手中一同升到　神面前。
8:5 天使拿著香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上；隨有雷轟、大聲、閃電、地震。
8:6 拿著七枝號的七位天使就預備要吹。
8:7 第一位天使吹號，就有雹子與火攙著血丟在地上；地的三分之一和樹的三分之一被燒了，一切的青草也被燒了。
8:8 第二位天使吹號，就有彷彿火燒著的大山扔在海中；海的三分之一變成血，
8:9 海中的活物死了三分之一，船隻也壞了三分之一。
8:10 第三位天使吹號，就有燒著的大星，好像火把從天上落下來，落在江河的三分之一和眾水的泉源上。
8:11 （這星名叫「茵蔯」。）眾水的三分之一變為茵蔯，因水變苦，就死了許多人。
8:12 第四位天使吹號，日頭的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被擊打，以致日月星的三分之一黑暗了，白晝的三分之一沒有光，黑夜也是這樣。

從第8章開始．第七印被揭開，開始了關於七號的異象，在天使吹號之前，先說明了接下來的連串災難，是因為神回應了眾聖徒的祈求，香就像是眾聖徒的禱告達到上帝的寶座前，而祂回應的方式就是：「天使拿着香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上；就有雷轟、響聲、閃電、地震。」前四枝號被吹響的時候，這些災難也就臨到地上、海中、江河及日月星辰。

七號的組合和七印相似，也是4+3的呈現，頭四號成一組，後三號另成一組，前一組有關大自然，後一組關乎人類。們雖然無法確認到底什麼時候會有這些災難，但可以確定的是，災難的強度和頻率會一直增加。七印之災有1/4人口死亡，七號則增強到1/3；而且強調神主動地在工作，是神自己親自向罪惡施行審判，為要強調神統管萬有，祂的旨意必定成全。

可能我們一時無法體會地上的災難與我們禱告的關連（沒有人會祈求發生災難吧！），若回想第六章中的描述，就會明白：「揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為　神的道、並為作見證被殺之人的靈魂，大聲喊著說：「聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？」(6:9-9)上帝所回應的就是殉道者的禱告，要為他們伸冤，他們的等候終於有了結果，上帝按著祂的時刻與方式來成就祂的旨意！有一位學者說：「世上最大的權力何在？人類命運最深的奧秘是什麼？答案實在令人驚奇：聖徒的禱告和神的火。比一切橫行世上的黑暗勢力更有力，沒有任何人能敵擋的竟然是禱告的力量；禱告，以神的火燃燒，然後傾倒在地上」（Torrance）。

我們可能天天都在禱告，但是不一定都意識到禱告所帶來的影響，你的禱告是否如同馨香的祭達到神的面前呢？你的禱告合乎神的心意，參與在神的計劃中嗎？你的禱告是否是以順服等候的態度來進行，而願意神按祂的旨意成就呢？不管你看見世局、社會中什麼現象，心中一定受到激盪，也許不能做什麼，也不一定會看到改變，但有一件事是你可以做的，就是以禱告來回應，而我們的禱告也必然得到上帝的回應。願你的禱告如香升到神而前！

主僕 恩賜
(速讀聖經進度：以西結書5-8章)

02/09/2026

2026年9月3日(四) 靈修分享—晝夜在他殿中事奉他 (啟7:9-17)

7:9 此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，
7:10 大聲喊著說：「願救恩歸與坐在寶座上我們的　神，也歸與羔羊！」
7:11 眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍，在寶座前，面伏於地，敬拜　神，
7:12 說：阿們！頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸與我們的　神，直到永永遠遠。阿們！
7:13 長老中有一位問我說：「這些穿白衣的是誰？是從哪裡來的？」
7:14 我對他說：「我主，你知道。」他向我說：「這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。
7:15 所以，他們在　神寶座前，晝夜在他殿中事奉他。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。
7:16 他們不再飢，不再渴；日頭和炎熱也必不傷害他們。
7:17 因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；　神也必擦去他們一切的眼淚。」

啟示錄第7章記載的是揭開第六印後，第七印尚未揭開之前的一段插曲。當各樣災難降臨的時候，神保護眷顧祂的僕人，在他們額上蓋上印記，使他們能在災難中被保守。今天的段落中，除了十四萬四千位受印記的聖徒，更有從各邦國、各支派、各民族、各語言來的，身穿白衣的敬拜者，甚至多到沒有人能計算。

在4-7章經文中，天上敬拜的場景，就像是用變焦鐃頭所拍攝的畫面，先是聚焦在榮耀的寶座，再慢慢拉開鐃頭，直到看到整個敬拜的群體，不只是天上的天使天軍在敬拜，而是在世界每一個角落的人都要來稱頌神！這讓我們再一次看到大使命的重要－萬民要成為主的門徒，萬國萬民要來敬拜主，所以我們要加緊腳步了！讓我們不但自己已經加入，也要邀請更多人一起加入在這個敬拜的行列之中！

想像一下，那一天，你我的身邊將有從各國、各族、各民、各方來的人們，都穿著白衣，手拿著棕樹枝，一起大聲喊著說：「願救恩歸與坐在寶座上我們的　神，也歸與羔羊！」，那是何等榮耀美好的場景！我們在地上的敬拜正是在預嚐天上敬拜的情形(當然是差很多的!)。

你是否想過，有沒有人是你不希望在天上敬拜的時候遇見的？我們要求主幫助，來改變那種意念，修復那些關係；此外，有沒有人是你深盼在天上敬拜時看見的(你的BEST)？那麼我們就要把握機會與他們分享福音，使他們也有機會參與在天上敬拜者的行列中。

主僕 恩賜
(速讀聖經進度：以西結書1-4章)

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