台灣基督長老教會台北安和教會－兒童主日學

31/01/2021

當許多都市教會還在煩惱將教會活動辦得更熱鬧，用獎金禮品吸引更多人來參加聚會的同時。長老教會仍然持續耕耘偏鄉部落教會，為了當地的寡婦、孤兒、貧困家庭籌備關懷基金。 仍然有想Pima的江阿勇牧師願意用生命活出疼惜會友的樣貌來牧養教會，為台灣的土地付出。

盧牧師的好書好文分享，安和教會主日學也會準備給主日學的家長小孩一同閱讀！

投入生命之力傳道，使教會重見復興的生機

當我接到教會公報社黃以勒先生寄來這本《縱谷之歌—寧靜部落中的溫柔守護者Pima》，要我為這本書寫篇介紹文，開始讀的時候，沒有什麼特別感覺，但是，當我讀下去，越發覺故事的主角的中文名字似乎很熟，又因為是出身玉山神學院，於是第一個反應就是趕緊詢問陳南州牧師，他才告訴我他就是「江阿勇傳道」，這時才讓我想起那是十多年前的事，是陳南州牧師請我協助募集醫療費用，希望能救助因為癌症而在生死邊緣奮鬥的傳道師。陳南州牧師特別強調這位江阿勇傳道相當優秀，是他在玉山神學院教過學生中相當傑出的一位學生，在牧會中也是非常盡心盡力的傳道者。聽陳牧師這樣講，我就在教會查經班中呼籲大家來參與這項有意義的濟助工作。

經過沒有多久，那是2008年5月15日自由時報頭版頭條新聞，竟然是用斗大的字標著「牧師捨身守護部落 千人送別」，這幾乎是不曾有過的事，也可說是空前絕後的新聞，對一個年僅三十五歲，從神學院畢業才被派任去一間幾乎是門可羅雀、接近將會被關閉的小教會牧會也才僅三年時間，都還沒有封立為牧師，但自由時報會這樣處理這則新聞，正好說出這位華語名字「江阿勇」的傳道者，必定有很特別的事蹟。

於是，我將這本只有短短154頁篇幅的書一頁接一頁地看完，坐在書桌前沉思甚久，可說是好幾天都在想江阿勇傳道的事。而第一件出現在腦海中的，並不是江阿勇這個傳道的影像，而是這幾年來我一直在尋找例子來述說自己對生命的理念：生命不在長短，而在活出內涵。有好幾次，我都會喜歡引用謝緯牧師、瑞士天主教白冷會紀守常神父等人作例子，像謝緯牧師只有54歲，而紀守常神父則是51歲，但他們的故事卻一直流存在我們的心中。但江阿勇傳道的短短三年傳道的時間，卻成為他所牧養教會的整個部落族人一再傳頌的故事，正好符合了我一直在說的這個生命理念。

在長老教會因為制度設計上的關係，每間教會的財力都必須足夠支撐一個傳道者的生活所需，這樣的教會才能被定位為「獨立堂會」。這樣的教會才可以獨自聘請認為適當的傳道者，封立為牧師。因此，剛從神學院畢業的是「傳道師」，中會有人事差派權，通常是直接派去教會，而派去的教會幾乎都很弱小，特別是原住民教會幾乎都是如此，這種弱小教會絕大多數都是無法支付傳道者的生活所需。因此，很多年輕的傳道者就這樣在獻身的使命感上常常出現意興闌珊的心態。應付禮拜聚會，也不用心準備講道，更談不上推動事工，只想要趕緊更換教會。結果是惡性循環一再出現，且是一代不如一代，導致信徒流失非常多。

但在江阿勇傳道身上看到的不是這樣；剛開始他遇到的困也是原住民部落中最弱小的教會生態，很久沒有傳道人，也沒有人關心該教會。當他去教會報到的第一天，禮拜堂大門深鎖，教會宿舍什麼設備都沒有，去探訪，會友冷漠以對，沒有兒童參加主日學，主日禮拜信徒只有幾位等等，看到這些絕大多數的傳道者心就冷了半截，但江阿勇傳道不是這樣；他是開始逐家去探訪，也開始招攬小孩子到教會來，他開始教導他們唱詩歌、講聖經故事，也幫助他們學習做功課，教他們讀書；他開始去認識會友，即使不是會友，他也設法去認識他們。教會沒有能力發出「謝禮」，他拿出自己的積蓄過生活等等，就這樣，一步步地盡心盡力去看顧這些有的是流失到羊巢外的羊，有的是受傷的羊，他真的是扮演一個好牧者，細心地照顧所有可接觸到上帝的羊群。

我常說，會友的眼睛都會看，他們不一定會說出來，但會記住在心裡。哪位牧者是盡心盡力疼愛教會，哪些牧者是像先知以西結傳遞上帝的話所譴責既懶又壞的牧者。有盡心力在照顧羊群的牧者，流離失所的羊自然地就會漸漸回巢，也會積極參與教會的各種聚會，甚至會參與教會所推動的各種事工。

因此，這本《縱谷之歌》的書，可說是用一種類似小說的筆調在描述江阿勇傳道的生活日記，是非常值得所有傳道者，特別是神學系所的學生，尤其是原住民傳道者必讀的好書。最好各中會傳教師會能將此書當作教材作為讀書分享，好讓想找藉口來搪塞教會「沒人、沒錢」的傳道者有反省學習的機會。

從這本書，我再次看到早期來到咱台灣的宣教師，他們從沒有開始傳福音，也開始學習台語。江阿勇傳道雖然是回去自己布農族人的教會去牧會，但有不少母語他已經失準，他沒有放棄，開始學習用最精準的母語傳講聖經的信息，也因為這樣，他的族人終於發現江阿勇傳道就如同自己的孩子一樣，不但接納他，並且加倍疼惜他。

教會要復興，就是從傳道者的獻身使命感反省做起。如果傳道者清楚傳福音的工作是一種「使命」（Mission），不是「職業」（Job），這樣就開始點燃了復興的火種，總有一天，必定會燎原的。江阿勇傳道就是個很好的榜樣。

11/01/2020

#謠言澄清 #武漢 #肺炎
‼假消息注意‼網路謠傳「武漢那邊的不明肺炎已經確定是新型冠狀病毒了，臺灣也有確診病例……」是 #錯誤資訊，臺灣目前並無確診病例，請大家不要轉傳以免觸法！

🔔疾小編提醒：接獲來源不明或未經證實之疫情資訊時，請先查證是否屬實，避免散播不實疫情資訊。

⚠依據傳染病防治法第63條規定，散播有關傳染病流行疫情之謠言或不實訊息，足生損害於公眾或他人者， #最高可科新臺幣三百萬元以下罰金。
⚠依社會秩序維護法第63條第5款規定，散佈謠言足以影響公共安寧者，得處 #三日以下拘留 或 #新臺幣三萬元以下罰鍰。

24/12/2019

聖誕節是慶祝什麼呢？

19/12/2019

2020安和教會兒童主日學～招生囉
來就對囉＾＾歡迎您與孩子一同來參加＾＾

＃教會
＃兒童
＃主日學
＃完全免費

14/12/2019

很多很多解釋基督徒對於什麼是拜偶像?什麼是神主牌？應該有很多?????我們來聽聽盧牧師如何教導我們的疑惑喔＾＾

神主牌仔並不是偶像

每當談到「神主牌仔」這種代表著祖先命脈傳承的牌位，對於信耶穌的人而言想必有許多不同觀點和意義，特別是對初信者而言，尤其是家族中的長子，感受必定更加切身且深刻。

在我個人的認知中，早期宣教師來到咱台灣，會要求決志相信耶穌接受洗禮者，必須除「偶像」。而在他們的認知中，這種代表著祖先的牌位也是一種偶像，因為也是供奉在神明桌子上，且是擺放在神明像的右邊。同樣是在牌位前放有小小香爐，加上人們在向神明像上香後，會移位站到祖先牌位前做同樣的舉動，就是點香舉拜，有時也會對祖先牌位說幾句話。特別是家裡每逢有女兒要出嫁的喜事時，出門前就會先向代表祖先的牌位上香，然後要向祖先報告說某某孫女要出嫁，祈求庇護、祝福，而娶媳婦入門時也是一樣。因此，早期宣教師認為咱台灣人是將祖先看作和神明等同，於是在進行除偶像時，也同時將祖先牌位一併除掉。甚至有的人在除神明像時，會拿柴刀當眾劈成兩半，之後，也將「神主牌仔」照樣砍劈，然後丟進火堆裡焚燒。這在我看來簡直是「非常殘忍」的手法。

#劈神主牌損傷人心

這種「除偶像」的舉止在早期咱台灣社會，往往造成很大的困擾，我不敢說排斥基督教的原因是跟這種儀式有關，但我覺得我們可以換個角度去想、去看這件事。假設有個家庭是整個村落中唯一信耶穌的，當他們決志要信耶穌受洗時，教會信徒都去參加，然後將這些神明拿出來在家門口用柴刀劈，看在左右鄰舍的眼中，當他們看見自己所崇拜的神明竟是被如此處置，心中的感覺會是如何？早期村落中，幾乎都是親戚，甚至是同家族的至親住在一起的聚落，這時，特別是有長子身分的人，因為要信耶穌而決定拿起柴刀，將神明像連同神主牌仔順手劈下去，想想看，當這些至親親眼目睹這一幕之後，心中的感受會是如何？即使不是長子，大家看見信耶穌的人這樣對待神主牌仔，恐怕心中感受也很不是滋味。可以想像的到，此後必定會有許多厭惡的話語、排斥的流言會在村落中流竄，且很快就會流竄到鄰近村落去。

如果我們稍加注意，就會發現長子家中供奉的神主牌仔後面，必定有一張紙黏在上面，黏的地方甚至有烙印以防假冒。這張紙其實就是族譜，很清楚標明一代一代的祖先名字。若是將此神主牌仔劈開，又將其丟進火堆與那些被劈的神明像同焚，看在村落親人眼裡，心裡是非常悲痛的。他們會認為若不信現在這個神明，要換另一個神明也可以，將神明送回去廟裡即可。但祖先不能換，也無法換啊！而這一劈、這一燒，等於是在當眾宣告要與祖先切斷關係了！這也就難怪為什麼有許多家族將決定信耶穌的親人稱作「背祖」，會痛恨到極點，嚴重者甚至會將其逐出家族名單，拒絕來往。

#留下族譜符合情義

因為有這樣的了解，我牧會以來打從關山開始到嘉義西門，到後來上台北東門牧會，都會遇到這種要信耶穌而決定要除神明像的例子，我都會在舉行「潔淨禮拜」後，將神明像帶回教會，至於神主牌仔，我都會建議該信徒將之保留下來，即使不是長子，我也會這樣建議：由於長久以來在神主牌仔前燃香，導致整個牌位都已被燻得很黑，原本的金色字也會有一層煙的油脂。我會建議該家長設法將之整理擦拭乾淨，然後重新將牌位上的字體修補金漆上去。最好再用一個新玻璃框將之保存，或是直接放進客廳玻璃櫥櫃顯明的地方，可以清楚看見。有信徒問我是否可以在神主牌仔前點一盞燈？我也說「沒有問題。」特別是身為長子的，我都會告訴他們，那份族譜一定要好好保存著，不要撕下來，那是我們的文化，且是非常重要的遺產。

我不認為過去宣教師或是牧師在家族面前拿柴刀劈所謂的「偶像」之神像是正確的作法，傳道者最好的方式就是用袋子將之帶回教會處理掉。這至少是對不同信仰者一種最基本的尊重。相對來想，若有原本信耶穌的人，後來放棄而改信其他宗教，也用相同方式拿柴刀劈家中的十字架、十誡匾額或耶穌畫像等等，我們心中的感受又會如何？

#垃圾場的耶穌十字架

我的好友生前在台南妙心寺當駐寺弘法的釋傳道法師，有一天打電話給我，說他的信徒是台南市環保局的清潔隊員，在垃圾堆中發現一支十字架，上面有耶穌的「神像」，他說那應該是重建禮拜堂時被拆掉的廢棄物。他的信徒不敢將之丟棄在垃圾掩埋場，特地送去他那裡。傳道法師說他第一個想到的就是我，或許我會知道該怎樣處理。我說拜託，一定要替我保存下來，改天我會去台南帶回來。傳道法師說「明天我親自送上去給你」。於是隔天，我印象相當深刻，那是一個禮拜五晚上正在查經班時刻，傳道法師請徒弟特地開車載他來到台北東門教會，他走上禮拜堂樓梯，我跑了出去，他是雙手捧著用氣泡紙包裝得很妥當的有耶穌的十字架，小心翼翼地交到我的手中。然後又驅車回台南。離開前，還深深地雙手合十，向著我捧在手上有耶穌的十字架一鞠躬後才離開。他知道我在帶查經班，不打擾，說他要回去了。我感動到眼淚掉下來，現在這支有耶穌的十字架就放在我家客廳，我珍惜著。

#省視內心真正的偶像

什麼是「偶像」？我們通常都會說那些非基督教信仰中的神像，包括神主牌仔都是。其實，使徒保羅的話很值得我們深思，特別是傳道者更需要注意，他說：「無可懷疑地，淫亂、污穢，或貪婪的人（貪婪等於拜偶像）絕對不能成為基督和上帝國的子民。」（以弗所書5章5節）同樣的經文也出現在歌羅西書3章5節。不是民間宗教那些看得見的雕刻神像才是偶像，我們內心有貪婪就是。如果一間教會有貪婪的行為，不要忘記，那就是在拜偶像，不是在敬拜創造生命的主上帝。
（本文將會在十月13日教會公報第3528期第14至15頁刊登）

04/12/2019

兒童主日學優良贊助廠商特賣會，懇請大家支持喔^_^

08/09/2019

08/09/2019

邀請孩子一起來聽故事^_^

08/09/2019

喜樂河流^_^