文慈慈惠堂

文慈慈惠堂 文慈慈惠堂 主祀：瑤池金母大天尊；地藏王菩薩

其他：隨?

小廟也能容大佛！拜著拜著就走到現在….願有緣人及有情善眾共登瑤台！
14/10/2022

小廟也能容大佛！

拜著拜著就走到現在….

願有緣人及有情善眾共登瑤台！

趁著台北下雨躲到靈氣滿滿的宜蘭壯圍補天宮，來到我覺得補運、補氣、補什麼都好的女蝸娘娘座前…..想靜下來就來體會！！！
04/07/2022

趁著台北下雨躲到靈氣滿滿的宜蘭壯圍補

天宮，來到我覺得補運、補氣、補什麼都

好的女蝸娘娘座前…..

想靜下來就來體會！！！

花蓮的靈芝地母娘娘尊容！有著延續總堂及勝安宮的前人故事，早期聽說在那個扶鸞靈驗年代也醫治不少貧困的信眾……小編不是懶的寫，就讓有緣的人細細去挖掘一番….. #每層樓都有不同的感受
19/10/2021

花蓮的靈芝地母娘娘尊容！

有著延續總堂及勝安宮的前人故事，早期聽說在那個扶鸞靈驗年代也醫治不少貧困的信眾……

小編不是懶的寫，就讓有緣的人細細去挖掘一番…..

#每層樓都有不同的感受

小編先前提到「瑤命皈盤」裡有寫到法寶二山之一（法華山慈惠堂），是在慈惠堂體系具有相當歷史意義的ㄧ間慈惠堂（早年多有信眾醫治宿疾靈驗並叩求請令旗）；此間慈惠堂有人說像是佛教風格的幽靜聖地，小編也認同，因為母教本是佛道共修共存ㄧ體無異，來此體驗...
07/09/2016

小編先前提到「瑤命皈盤」裡有寫到法寶二山之一（法華山慈惠堂），是在慈惠堂體系具有相當歷史意義的ㄧ間慈惠堂（早年多有信眾醫治宿疾靈驗並叩求請令旗）；此間慈惠堂有人說像是佛教風格的幽靜聖地，小編也認同，因為母教本是佛道共修共存ㄧ體無異，來此體驗「只有不生不滅之道；但無不生不滅之理」的意境；世道只知拜假卻忘了求真！

法華山慈惠堂供奉主神無極瑤池金母大天尊，屬於慈惠總堂的分堂。

成立於民國四十三年。原址由第一代堂主羅瑞火法名臥雲，以草屋蓋成，歷經九年後得令旗，於民國五十年三月十五日開堂正名為慈惠堂法華山分堂。

民國五十八年十二月三十日由第二代堂主溫滿妹女士法名無心接掌。由於原址香火鼎盛，於民國五十八年開始以鋼筋水泥搭建廟宇，持續至今呈現壯觀景色。（文章摘錄自網路）

但小編多年來此地參拜其實比較喜到偏殿七真人大殿前坐沈澱心靈，因為吸引小編第一本研讀的道教故事傳記就是七真史傳；小編認為這本書是近代道教淺顯易懂但卻發人省思；為求道者入門可依歸學習的精神，尤其是七真從聞道、求道、證道等過程讓我想起孔子所言：「朝聞道；夕死可矣」。有緣可研讀參閱必有ㄧ番收獲！

北七真是中國道教重要派別全真道的開山祖師王重陽的七個弟子，是王重陽的主要門人，其中馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機是最親近的嫡傳弟子。王重陽將馬比作弟，譚比作姪，劉、丘比作兒子。因為此七人對全真道的傳播和發展有著重大的貢獻，因此獲稱真人。

清末龍門派陳銘珪(1824-1881)《長春道教源流》指出，七真分別創立了七個全真支派，其中以龍門派最大。

七真按排名次序分別為以下七人：

馬 鈺——丹陽子，遇仙派
譚處端——長真子，南無派
劉處玄——長生子，隨山派
丘處機——長春子，龍門派
王處一——玉陽子，崳山派
郝大通——廣寧子，華山派
孫不二——清靜散人，清靜派

全真教七真史傳由以下網址連結：
http://vy85097855.myweb.hinet.net/b7-mu.htm（摘錄自網路分享文章若；若有不適請告知）

早期慈惠堂知名牽亡有名聖地：石壁慈惠部堂（小編幾乎每到花蓮必到的思古訪道景點，它靜靜的在田野山壁旁有著清新幽俗的奇萊山嵐襯托像是朝思暮想的名勝古剎格外令人響往...），有神道；有古人；有故事；閒野高談過往中似乎獨缺流傳的真人.....花蓮慈...
06/09/2016

早期慈惠堂知名牽亡有名聖地：石壁慈惠部堂
（小編幾乎每到花蓮必到的思古訪道景點，它靜靜的在田野山壁旁有著清新幽俗的奇萊山嵐襯托像是朝思暮想的名勝古剎格外令人響往...），有神道；有古人；有故事；閒野高談過往中似乎獨缺流傳的真人.....

花蓮慈惠石壁部堂沿革：

1953年初(民國42年)，張金英之兄身患疾病，到法華山慈惠堂求治，因母娘靈感使其病患痊癒。為感謝母娘之聖恩，於同年農曆一月十七日，張金英和蕭添妹二人親自到法華山慈惠堂叩請(無極瑤池金母)之令旗，迎奉於范德房(張金英之夫)家中崇拜，因瑤池金母靈感顯赫，在堂上嚴謹的訓練乩將，並選范德房、沈伊平等四位主鸞生(乩童)，另有蕭添妹、張金英、林千代、林鶯桃、劉有妹、巫茶妹、許金蓮等七位鸞生接受神靈訓練，當時暱稱這七位鸞生為(七仙女)。

1965年(民國54年)間，母娘降旨指示設堂為(慈惠石壁部堂)，同時，又降旨指示信眾塑母娘金身。石壁部堂於同年農曆十一月十三日正式開堂安座，並由范德房擔任第一代堂主職。

於1973年(民國62年)功德圓滿，蒙母詔回。後由第二代堂主彭阿平接任，彭德主為人慈悲善良、處世平和，虔誠奉獻，於1977年(民國66年)蒙母詔回。

石壁部堂於1977年(民國66年)成立董事會掌管一切行政事務，第一任董事長－曾水沂，和諧可親全心奉獻，於2001年(民國90年)功德圓滿。

七位鸞生因重負在身又專心全力接受母娘之訓導，個個全能神人合一之境界，林千代、林鶯桃兩人專門負責辦理救陰(牽亡)聖事，來堂信眾有求必應，母娘靈威遠播善信大增，日日川流不息。慈惠石壁部堂有今日之成就，感謝母娘的大恩大德及在石壁默默奉獻的師兄、師長、更感謝七位師姑的無私奉獻，您們的精神將與母娘同在，永遠讓後人敬仰。（圖文載錄自網路）

這本記載早期慈惠堂先賢人稱（石頭師父）的傳記（就小編了解石頭師父所修行的記載尚未全部寫入顯得有些美中不足之憾），石頭師父俗名蘇晃磊，據傳石頭師父幼年常喜廟宇神佛能見常人無法看見的異象神蹟又有點石頭當神明供人膜拜的軼事令人嘖嘖稱奇，然而罹患先...
06/09/2016

這本記載早期慈惠堂先賢人稱（石頭師父）的傳記（就小編了解石頭師父所修行的記載尚未全部寫入顯得有些美中不足之憾），石頭師父俗名蘇晃磊，據傳石頭師父幼年常喜廟宇神佛能見常人無法看見的異象神蹟又有點石頭當神明供人膜拜的軼事令人嘖嘖稱奇，然而罹患先天性糖尿病的他身體常感不適，因母親奉母教因緣牽引至北投某慈惠堂訓體靈動因而開啟了他與母娘的因緣，再至花蓮法華山結識法華山慈惠堂開山堂主羅瑞火，精進修持證得母娘靈修法要，其ㄧ時之間慈惠堂如雨後春筍般四處林立開堂設教處處可聞，但皆無法習得母教法要髓於是慕石頭師父名商請幫忙開堂傳法授業比比皆有，可謂早期慈惠堂知名的傳承師父.....相傳石頭師父寡言少語教法多半以啟靈教導及誦念母娘經典（內外兼修）為修持重點，早期開設的慈惠堂均有他的墨寶蹤跡（如廟門或廟柱兩旁），可謂母教弘法之典範....若有緣者可以找這本書來參閱或許對您有幫助喔！

小編相信還是很多人信奉母教的人沒看過這本書（目前可能是最能詳實記載）有些或許只認為它只是歷史的ㄧ小部份無須詳細考究，甚至有人質疑早期慈惠堂真的是也像現在這些新時代母堂的作法那樣嗎？這問題小編也認為真的值得探討......概略的說這本書記錄了...
06/09/2016

小編相信還是很多人信奉母教的人沒看過這本書（目前可能是最能詳實記載）有些或許只認為它只是歷史的ㄧ小部份無須詳細考究，甚至有人質疑早期慈惠堂真的是也像現在這些新時代母堂的作法那樣嗎？這問題小編也認為真的值得探討......概略的說這本書記錄了早期母娘顯化及先賢見證的種種事蹟~就小編深入了解母教初期的闡述雖然當時尚未有文字經典佐證（直至北上請道經書才知道瑤池金母稱謂）但皆大同小異，起初，母娘（當時多稱主母）的演繹顯化大都從醫療救治迅速醫治藥石罔救的疑難雜症頗感靈驗之效，自然開始收有緣契子再由各契子信眾請令旗各自發揚....細項的更有談及啟靈訓身（能自我靈療醫病及氣功強身等）進而成爲神明濟世的靈乩（包括附神辦事或牽亡）等等....都是現今母堂少見的渡化方式（小編納悶也未解），或許就是當年母娘短暫的駐世匆匆一瞥且當時先賢未意識到傳承母教精髓的重點所以並未有人深入記載，這本書（由法華山開山堂主著）也就更彌足珍貴，也值得回味探討！

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