03/09/2026
⭕️9月4日｜濟南教會香港團契七週年：自由之地，成為離散者的家
⭕️9月4日｜濟南教會香港團契七週年：自由之地，成為離散者的家
黃春生牧師
2019年9月4日，台北濟南基督長老教會舉行第一次「香港團契」聚會。七年過去，回望香港從「反送中」運動到《港版國安法》實施後的巨大變化，更讓我們明白：自由從來不是理所當然，教會也不能把信仰自由視為永遠不會失去的空氣。
2026年9月2日，前香港眾志秘書長黃之鋒在香港高等法院承認「串謀勾結外國或者境外勢力危害國家安全罪」。他原本正因民主派「47人案」服刑，卻在獄中再遭拘捕及起訴。依《港版國安法》，這項罪名最高可能判處終身監禁，目前法官已押後判刑，尚未公布日期。
控方指控的核心，包括黃之鋒與羅冠聰等人推動國際遊說，尋求外國政府制裁香港及中國。黃之鋒自2020年11月被還押至今，已失去自由將近六年；辯方則主張其案件嚴重程度低於黎智英案，希望法院採用較低的量刑起點。
一個二十多歲的青年，從街頭運動、法院審判到漫長監禁，他的人生幾乎與香港自由空間的急速縮小重疊在一起。
這也是香港近年政治變遷最令人警醒之處：當國家安全的定義不斷擴張，國際遊說、政治組織、新聞工作、紀念六四乃至要求民主改革，都可能被重新置入「國家安全」的刑事框架。中國與香港政府主張《國安法》是恢復秩序、維護國家安全所必須；然而國際人權團體及部分民主國家則持續質疑，這套制度嚴重壓縮香港原有的政治與公民自由。
而這一切，使我們重新想起2019年的香港。
▋從兩百萬人的街頭，到離散世界的香港人
2019年6月9日，大批香港市民走上街頭，反對《逃犯條例修訂草案》，也就是後來廣稱的「反送中」運動。
6月12日，香港立法會準備恢復條例二讀，大批市民包圍立法會，警方與示威者爆發激烈衝突，警方使用催淚彈、橡膠子彈等武力，引起香港社會更強烈的反彈。
6月16日，更出現香港歷史上規模最大的群眾運動之一。主辦單位民間人權陣線宣稱參與人數達「200萬加1人」。7月1日，部分示威者進入立法會綜合大樓，運動逐漸進入更加激烈而複雜的階段。
那一年，香港人民提出「五大訴求」，其背後其實有一個非常根本的問題：一個人能不能不因政治立場而恐懼？
人民能不能自由說話、自由集會、自由選擇自己的政治未來？
當政治空間逐漸關閉，許多香港人開始思考離開故鄉。有人前往英國、加拿大、澳洲，也有許多人來到台灣。對他們而言，移居並不只是換一個居住地，而往往意味著離開熟悉的家庭、教會、朋友、語言環境與城市記憶。
有些人甚至不知道：這一離開，什麼時候才能回家？
▋2019年9月4日，香港團契第一次聚會
正是在這樣的歷史背景下，濟南教會開始思考：教會能為香港人做什麼？
我們不是外交機構，也不是移民機構；教會最基本能做的，就是打開門。讓離鄉的人有一張椅子坐下來，有人陪伴吃飯，有地方說自己的語言，有一個群體可以一起讀聖經、唱詩、祈禱、敬拜上主。
為了關懷與牧養來到台灣的香港人，2019年9月1日，濟南教會小會通過成立「香港團契」；三天之後，9月4日舉行第一次香港團契聚會。
隔年，2020年9月6日，教會進一步開始廣東話崇拜。
從團契到崇拜，這不只是增加一項教會事工，而是在歷史巨變之中，為離散的人保留一個可以安身、敬拜與重新建立共同體的空間。
▋在自由之地，追求信仰自由與敬拜
中國共產黨以無神論作為其意識形態基礎，近年更以宗教「中國化」、宗教事務管理、網路監管及國家安全等制度，強化對宗教團體的政治控制。當國家要求宗教必須服從政治權力時，教會就必須重新面對一個古老而嚴肅的信仰問題：教會最終效忠的是誰？
基督教信仰從來不主張政治權力不存在，也不是鼓勵人民陷入無政府狀態；但聖經同樣拒絕把任何政權神聖化。
當使徒被掌權者禁止傳講福音時，他們回答：「服從上帝勝過服從人，是應當的。」（使徒行傳5:29）
這句話不是廉價的政治口號，而是基督教政治倫理最深刻的界線之一：國家不是上帝，政權不是救主。
任何政府都必須受到公義的衡量；任何權力都不應無限擴張到人的良心、信仰與尊嚴之中。
因此，信仰自由也不只是基督徒爭取「自己可以做禮拜」的特權。真正的信仰自由必然包含對他者良心自由的尊重，包括不同宗教者以及沒有宗教信仰者。
如果基督徒只要求自己能敬拜，卻對別人的言論自由、新聞自由、集會自由與人身安全漠不關心，那樣的「宗教自由」終究只剩下一種宗教自保。
▋香港團契七週年：教會成為離散者的家
七年後再回頭看，香港已經不是2019年的香港。
有人仍在監獄裡，有人流亡海外；有人無法回家，有人的家庭因此分隔不同國家；也有人來到台灣，重新工作、生活、成家，學習把陌生的土地變成第二個故鄉。
因此，紀念香港團契七週年，不只是紀念一個聚會成立七年。
我們紀念的是：當有人失去家園時，教會願不願意成為他的家？
當有人因政治壓迫而離散時，我們是否願意接待？
當有人因說出自己的信念而付出代價時，我們是否仍記得他的名字？聖經說：「我作客旅，你們接待我。」（馬太福音25:35）
接待離散者，不只是人道關懷，也是基督信仰最具體的實踐之一。
因為上帝國的記號，不在於教會擁有多少權力，而在於受傷的人能不能在其中得到安慰；流亡的人能不能找到家；被噤聲的人能不能重新說話；被權力剝奪尊嚴的人，能不能重新被當作一個完整的人來對待。
2019年9月4日，香港團契第一次聚會。
七年之後，我們仍然相信：自由不是用來享受之後就忘記，而是用來保護那些正在失去自由的人。
信仰自由不是教會關起門來做禮拜的自由，而是我們可以打開教會的大門，接待流亡者、陪伴受苦者，並且在權力面前仍有勇氣說出真理的自由。
願香港有真正的自由。
願被監禁的人重新得到自由。
願離散的人找到可以安身的家。
也願台灣珍惜得來不易的民主、自由與人權，不讓威權再次以任何漂亮的名字回來。
因為教會所敬拜的基督，不是站在帝國寶座旁替權力背書的基督，而是站在受苦者中間，宣告「被擄的得釋放、受壓制的得自由」的基督。（路加福音4:18）
這正是香港團契存在七年之後，我們仍要繼續守住的信仰。
