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木柵真北宮, 文山區老泉里老泉街45巷4-1號, Taipei (2026)

Q: What is the address?

文山區老泉里老泉街45巷4-1號

07/03/2017

2017 0304-06日從真北宮出發進香三日的照片

07/03/2017

2017 0306 善的循環

這天是真北宮南巡進香的第三天（也是最後一天）。

前夜我們將神尊安駕在寶湖宮地母廟，所以我一早便和師姐一起搭計程車到廟裹去靜坐。
豈料原本約定好的計程車司機連絡不上，這時我看到小任的貨車正在將她向農民收購的高麗菜送到地母廟贈送給廟方供信眾食用，我就向她求助，請小任讓我們搭便車回飯店。
小任二話不說便應允我們的求助送我們回飯店，途中閑話時我問及小任高麗菜的售價如何？
她告知那是捐贈給廟方沒有在販售，不要因為我搭她的車，覺得不好意思就跟她買菜，
她說她在桃米社區有攤位在販售真的想買可以到那去採買，接著就說把她車上原本留下的四粒高麗菜送我們，
我真覺得十分感恩也不好意思，讓我搭便車也就算了，還送我高麗菜。
到了飯店以後剛好飯店內另一團進香團也要準備出發，讓她也做了額外的生意，
接著小任又在地母廟和我們再度相遇，當然我們的師兄姐在聽完我早上的遭遇後，也用新台幣讓她的農產品下巿，尤其是我們吳師兄，一開口就讓整車的生薑斷貨（因為她的生薑一斤才20元），讓原本也想買的我扼腕。
個性阿沙力的小任也送了一箱蕃茄給宮裹的師兄姐。

整個故事發展下來不就是又一個善循環的故事，希望這樣善循環的故事可以常常發生。這故事也讓我想要儘快的分享給大家。

最後讓我做個分享，小任販售的農產品都是有機廉價的產品，我很期待百香果盛產的季節到來，這是她極力推也是我極愛的水果。

最後留下小任的Line：0933-506-700有機會的話，也讓她能幫大家宅配到府，享受新鮮的蔬果。

18/07/2016

有幸有機會於初一、十五回宮裏參加犒軍儀式時，常聽到佛海宮師姐在唱頌，今天上網終於搞懂她們常頌的一首偈，和大家分享：

吉祥偈
願晝吉祥夜吉祥，晝夜六時恆吉祥。
一切時中吉祥者，願諸三寶哀攝受。
願晝吉祥夜吉祥，晝夜六時恆吉祥。
一切時中吉祥者，願諸上師哀攝受。
願晝吉祥夜吉祥，晝夜六時恆吉祥。
一切時中吉祥者，願諸護法哀攝受。

另外今天是農曆六月十五日，宮裏請來法師為我們念誦藥師琉璃光如來本願功德經時，法師教了我一件事：『問訊』。後上網查了一下是：

問訊的意義：表示謙虛、誠懇、恭敬。
方法：
(1)虔誠的合掌，集中注意力，目光注視中指指尖，放鬆身心。
(2)彎腰約90度、頸宜直、頭不可垂下。表示謙虛的、誠懇的問候、請示。
(3)起來時、手結定印，即是以左手三指包右手三指（右內左外），兩大拇指指尖相觸，兩食指指尖相合、豎直。手掌像一朵含苞待放的蓮花。
(4)經過心臟，表示你或佛菩薩在我的心中。
(5)伸直腰，舉手到眉心，再放掌。
(6)作用：表示把佛菩薩、法師供到頭頂、表示尊敬之極。
(7)其手勢就似一個吉祥加上如意，法師說這個手印也帶有吉祥如意之意。

夜深人靜，將所得到的吉祥如意和大家分享，願大家凡事吉祥如意。

06/07/2016

這個月初一，宮裏請來照瑞法師頌讀藥師琉璃光如來本願功德經，所以才在前一個貼文，貼上經書原文，有心想要頌讀的人可以依經頌持。不過就在後面的部份有一篇『補闕真言』，讓我心中的大石可以放下來。因為是第一次跟著師父頌念藥師琉璃光如來本願功德經，雖然師父客氣，說我們在後面跟頌跟的不錯，可是我心裏知道念的稀稀落落！這時就需要這個『補闕真言』來彌補我所念錯或念漏的經文。為什麼『補闕真言』會有這樣的功能，就來看看它的由來。

此真言又稱補缺真言。全名為「法華補闕真言」或「地藏菩薩補闕真言」，為夢授咒。——見《大正藏圖像部》第四冊頁260下、276中。

　　此真言是蜀郡靜泉寺僧道如，俗姓李，發願讀《法華經》一萬遍。至元和初遍數滿。鄰房有一僧，死經七日卻活來云：見地藏菩薩，有冥司與卒等俱時至，問僧云：汝與道如鄰房住否？答曰：然也。地藏菩薩云：道如持經一萬遍滿畢，然以漏闕至多，冥官藏不能納之。汝持此明與彼道如，每誦經一遍即誦此「明」（指此補缺真言）三遍，所遺闕文句即得圓滿如法。冥官攝受云云。

　　在漢傳佛教的補闕真言通常所用的是兩個：

　　⑴、補闕圓滿真言——唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑訶。

　　⑵、補闕真言——南謨喝囉怛那，哆囉夜耶。佉囉佉囉。俱住俱住。摩囉摩囉。虎囉，吽。賀賀，蘇怛拏，吽。潑抹拏，娑婆訶。

　　一般出家人誦完經後常用的是第二個。

此真言可用於讀誦完經文、咒語之後，怕有遺漏，可讀誦此咒三遍。

　　真言原文：

　　南謨喝囉怛那，哆囉夜耶。
　　佉囉佉囉。俱住俱住。
　　摩囉摩囉。虎囉，吽。賀賀，
　　蘇怛拏，吽。潑抹拏，娑婆訶。

　　補闕真言發音：

　　nā mó hē là dá nà，duō là yè yē。
　　qié là qié là。jù zhù jù zhù。
　　mó là mó là。hǔ là，hōng。hè hè，
　　sū dá ná，hōng。pō mò ná，suō pó hē。

　　發音注解：

　　南謨：也有的書寫作「囊謨」。可讀作「南無（nā mó）」，今人多讀成南（ná拿）無（mó摩）。

　　囉：各地多讀成（là辣），此字與喇通假，喇，古讀（là辣）。也有的地區讀本音（luō）。

　　怛：讀音為（dá答）。

　　那：讀為（nà納）。此字讀音（nā、ná、nà、nuó…），是常用的多音字，讀法較為復雜。

　　佉：讀（qié茄）為古音。另發音為（qiè切）。

　　吽：讀音為（hōng轟）。

　　拏：讀作（ná拿），「潑抹拏」中「拏」有的書中寫做「挐」，其實「拏」和「挐」兩字都是漢字「拿」的異體字，發音都為（ná拿），有的經書中甚至直接寫成了「拿」字。也有的書裡注音為（nú奴）。

下次在頌讀經文後，記得要加上這個『補闕真言』來補救我們的破經文。

06/07/2016

《藥師琉璃光如來本願功德經》

《爐香讚》 (合掌)

爐香乍爇法界蒙熏諸佛海會悉遙聞

隨處結祥雲誠意方殷諸佛現全身

南無香雲蓋菩薩摩訶薩 (三稱)

《淨身業真言》

唵修哆唎修哆唎修摩唎修摩唎薩婆訶 (三遍)

《淨口業真言》

唵修唎修唎摩訶修唎修修唎薩婆訶 (三遍)

《淨意業真言》

唵嚩日囉怛訶賀斛 (三遍)

《安土地真言》

南無三滿哆沒馱喃唵度嚕度嚕地尾薩婆訶 (三遍)

《普供養真言》

唵誐誐曩三婆嚩伐日囉斛 (三遍)

《發願文》（合掌）

稽首三界尊　皈命十方佛

我今發宏願　持此藥師經

上報四重恩　下濟三塗苦

若有見聞者　悉發菩提心

盡此一報身　同生琉璃國

親覲大慈父　慇懃聞真諦

學習師子吼　回返娑婆地

度眾脫苦海　弘法利群迷

奉請十二藥叉大將（合掌）

奉請宮毘羅大將奉請伐折羅大將

奉請迷企羅大將奉請安底羅大將

奉請頞儞羅大將　奉請珊底羅大將

奉請因達羅大將奉請波夷羅大將

奉請摩虎羅大將奉請真達羅大將

奉請招杜羅大將　奉請毘羯羅大將

南無藥師會上佛菩薩 (三稱)

《開經偈》

無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持願解如來真實義

藥師琉璃光如來本願功德經

(唐三藏法師玄奘奉詔譯)

如是我聞。一時薄伽梵遊化諸國。至廣嚴城。住樂音樹下。與大苾芻眾。八千人俱。菩薩摩訶薩三萬六千。及國王。大臣。婆羅門。居士。天龍八部。人非人等。無量大眾。恭敬圍繞。而為說法。

爾時曼殊室利法王子。承佛威神。從座而起。偏袒一肩。右膝著地。向薄伽梵。曲躬合掌。白言世尊。惟願演說。如是相類。諸佛名號。及本大願。殊勝功德。令諸聞者。業障銷除。為欲利樂像法轉時。諸有情故。

爾時世尊。讚曼殊室利童子言。善哉善哉。曼殊室利。汝以大悲。勸請我說諸佛名號。本願功德。為拔業障所纏有情。利益安樂。像法轉時諸有情故。汝今諦聽。極善思惟。當為汝說。曼殊室利言。唯然願說。我等樂聞。

佛告曼殊室利。東方去此過十殑伽沙等佛土。有世界名淨琉璃。佛號藥師琉璃光如來。應正等覺。明行圓滿。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。薄伽梵。曼殊室利。彼佛世尊藥師琉璃光如來。本行菩薩道時。發十二大願。令諸有情。所求皆得。

第一大願。願我來世。得阿耨多羅三藐三菩提時。自身光明。熾然照曜。無量無數無邊世界。以三十二大丈夫相。八十隨形。莊嚴其身。令一切有情。如我無異。

第二大願。願我來世。得菩提時。身如琉璃。內外明徹。淨無瑕穢。光明廣大。功德巍巍。身善安住。焰網莊嚴。過於日月。幽冥眾生。悉蒙開曉。隨意所趣。作諸事業。

第三大願。願我來世。得菩提時。以無量無邊智慧方便。令諸有情。皆得無盡所受用物。莫令眾生有所乏少。

第四大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。行邪道者。悉令安住菩提道中。若行聲聞獨覺乘者。皆以大乘而安立之。

第五大願。願我來世。得菩提時。若有無量無邊有情。於我法中。修行梵行。一切皆令得不缺戒。具三聚戒。設有毀犯。聞我名已。還得清淨。不墮惡趣。

第六大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。其身下劣。諸根不具。醜陋頑愚。盲聾瘖瘂。攣躄背僂。白癩癲狂。種種病苦。聞我名已。一切皆得。端正黠慧。諸根完具。無諸疾苦。

第七大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。眾病逼切。無救無歸。無醫無藥。無親無家。貧窮多苦。我之名號。一經其耳。眾病悉除。身心安樂。家屬資具。悉皆豐足。乃至證得無上菩提。

第八大願。願我來世。得菩提時。若有女人。為女百惡之所逼惱。極生厭離。願捨女身。聞我名已。一切皆得。轉女成男。具丈夫相。乃至證得無上菩提。

第九大願。願我來世。得菩提時。令諸有情。出魔羂網。解脫一切。外道纏縛。若墮種種惡見稠林。皆當引攝。置於正見。漸令修習。諸菩薩行。速證無上正等菩提。

第十大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。王法所加。縛錄鞭撻。繫閉牢獄。或當刑戮。及餘無量災難陵辱。悲愁煎逼。身心受苦。若聞我名。以我福德威神力故。皆得解脫一切憂苦。

第十一大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。飢渴所惱。為求食故。造諸惡業。得聞我名。專念受持。我當先以上妙飲食。飽足其身。後以法味。畢竟安樂而建立之。

第十二大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。貧無衣服。蚊蝱寒熱。晝夜逼惱。若聞我名。專念受持。如其所好。即得種種上妙衣服。亦得一切寶莊嚴具。華鬘塗香。鼓樂眾伎。隨心所翫。皆令滿足。

曼殊室利。是為彼世尊藥師琉璃光如來。應正等覺行菩薩道時。所發十二微妙上願。

復次。曼殊室利。彼世尊藥師琉璃光如來。行菩薩道時。所發大願及彼佛土功德莊嚴。我若一劫。若一劫餘。說不能盡。然彼佛土。一向清淨。無有女人。亦無惡趣。及苦音聲。琉璃為地。金繩界道。城闕宮閣。軒窗羅網。皆七寶成。亦如西方極樂世界。功德莊嚴等無差別。於其國中有二菩薩摩訶薩。一名日光遍照。二名月光遍照。是彼無量無數菩薩眾之上首。次補佛處。悉能持彼世尊藥師琉璃光如來正法寶藏。是故曼殊室利。諸有信心善男子善女人等。應當願生彼佛世界。

爾時世尊。復告曼殊師利童子言。曼殊室利。有諸眾生。不識善惡。唯懷貪吝。不知布施。及施果報。愚癡無智。闕於信根。多聚財寶。勤加守護。見乞者來。其心不喜。設不獲已。而行施時。如割身肉。深生痛惜。復有無量慳貪有情。積集資財。於其自身。尚不受用。何況能與父母妻子。奴婢作使。及來乞者。彼諸有情。從此命終。生餓鬼界。或傍生趣。由昔人間。曾得暫聞藥師琉璃光如來名故。今在惡趣。暫得憶念彼如來名。即於念時。從彼處沒。還生人中。得宿命念。畏惡趣苦。不樂欲樂。好行惠施。讚歎施者。一切所有。悉無貪惜。漸次尚能以頭目手足。血肉身分。施來求者。況餘財物。

復次。曼殊室利。若諸有情。雖於如來受諸學處。而破尸羅。有雖不破尸羅。而破軌則。有於尸羅軌則。雖得不壞。然毀正見。有雖不毀正見。而棄多聞。於佛所說契經深義。不能解了。有雖多聞而增上慢。由增上慢覆蔽心故。自是非他。嫌謗正法。為魔伴黨。如是愚人。自行邪見。復令無量俱胝有情。墮大險坑。此諸有情。應於地獄。傍生鬼趣。流轉無窮。若得聞此藥師琉璃光如來名號。便捨惡行。修諸善法。不墮惡趣。設有不能捨諸惡行。修行善法。墮惡趣者。以彼如來本願威力。令其現前暫聞名號。從彼命終。還生人趣。得正見精進。善調意樂。便能捨家。趣於非家。如來法中。受持學處。無有毀犯。正見多聞。解甚深義。離增上慢。不謗正法。不為魔伴。漸次修行。諸菩薩行。速得圓滿。

復次。曼殊室利。若諸有情。慳貪嫉妬。自讚毀他。當墮三惡趣中。無量千歲。受諸劇苦。受劇苦已。從彼命終來生人間。作牛馬駝驢。恒被鞭撻。飢渴逼惱。又常負重。隨路而行。或得為人。生居下賤。作人奴婢。受他驅役。恒不自在。若昔人中。曾聞世尊藥師琉璃光如來名號。由此善因。今復憶念。至心歸依。以佛神力。眾苦解脫。諸根聰利。智慧多聞。恒求勝法。常遇善友。永斷魔羂。破無明殼。竭煩惱河。解脫一切生老病死。憂愁苦惱。

復次。曼殊室利。若諸有情。好憙乖離。更相鬬訟。惱亂自他。以身語意。造作增長。種種惡業。展轉常為不饒益事。互相謀害。告召山林樹塚等神。殺諸眾生。取其血肉。祭祀藥叉羅剎婆等。書怨人名。作其形像。以惡呪術而呪咀之。厭媚蠱道。呪起屍鬼。令斷彼命。及壞其身。是諸有情。若得聞此藥師琉璃光如來名號。彼諸惡事。悉不能害。一切展轉。皆起慈心。利益安樂。無損惱意。及嫌恨心。各各歡悅。於自所受生於喜足。不相侵陵。互為饒益。

復次。曼殊室利。若有四眾。苾芻。苾芻尼。鄔波索迦。鄔波斯迦。及餘淨信。善男子善女人等。有能受持八分齋戒。或經一年。或復三月。受持學處。以此善根。願生西方極樂世界無量壽佛所。聽聞正法。而未定者。若聞世尊藥師琉璃光如來名號。臨命終時。有八菩薩。其名曰。文殊師利菩薩。觀世音菩薩。得大勢菩薩。無盡意菩薩。寶檀華菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。彌勒菩薩。是八大菩薩。乘空而來。示其道路。即於彼界。種種雜色。眾寶華中。自然化生。或有因此。生於天上。雖生天上。而本善根亦未窮盡。不復更生諸餘惡趣。天上壽盡。還生人間。或為輪王。統攝四洲。威德自在。安立無量百千有情。於十善道。或生剎帝利。婆羅門。居士大家。多饒財寶。倉庫盈溢。形相端正。眷屬具足。聰明智慧。勇健威猛。如大力士。若是女人。得聞世尊藥師琉璃光如來名號。至心受持。於後不復更受女身。

復次。曼殊室利。彼藥師琉璃光如來。得菩提時。由本願力。觀諸有情。遇眾病苦。瘦癵乾消。黃熱等病。或被厭魅蠱毒所中。或復短命。或時橫死。欲令是等病苦消除。所求願滿。時彼世尊。入三摩地。名曰除滅一切眾生苦惱。既入定已。於肉髻中出大光明。光中演說大陀羅尼曰。

南無薄伽伐帝。鞞殺社。窶嚕薜琉璃。鉢喇婆。喝囉闍也。怛陀揭多耶。阿囉訶帝。三藐三勃陀耶。怛姪他。唵。鞞殺逝。鞞殺逝。鞞殺社。三沒揭帝。娑訶。

爾時光中說此咒已。大地震動。放大光明。一切眾生病苦皆除。受安隱樂。曼殊室利。若見男子女人。有病苦者。應當一心為彼病人。常清淨澡漱。或食或藥。或無蟲水。咒一百八遍。與彼服食。所有病苦。悉皆消滅。若有所求。至心念誦。皆得如是。無病延年。命終之後。生彼世界。得不退轉。乃至菩提。是故曼殊室利。若有男子女人。於彼藥師琉璃光如來。至心殷重。恭敬供養者。常持此咒。勿令廢忘。

復次。曼殊室利。若有淨信男子女人。得聞藥師琉璃光如來應正等覺。所有名號。聞已誦持。晨嚼齒木。澡漱清淨。以諸香花。燒香塗香。作眾伎樂。供養形象。於此經典。若自書。若教人書。一心受持。聽聞其義。於彼法師。應修供養。一切所有。資身之具。悉皆施與。勿令乏少。如是便蒙諸佛護念。所求願滿。乃至菩提。

爾時。曼殊室利童子白佛言。世尊。我當誓於像法轉時。以種種方便。令諸淨信。善男子善女人等。得聞世尊藥師琉璃光如來名號。乃至睡中。亦以佛名。覺悟其耳。世尊。若於此經受持讀誦。或復為他演說開示。若自書。若教人書。恭敬尊重。以種種花香塗香。末香燒香。花鬘瓔珞。旛蓋伎樂。而為供養。以五色綵。作囊盛之。掃灑淨處。敷設高座。而用安處。爾時。四大天王。與其眷屬。及餘無量百千天眾。皆詣其所。供養守護。世尊。若此經寶流行之處。有能受持。以彼世尊藥師琉璃光如來本願功德。及聞名號。當知是處。無復橫死。亦復不為諸惡鬼神。奪其精氣。設已奪者。還得如故。身心安樂。

佛告曼殊室利。如是如是。如汝所說。曼殊室利。若有淨信善男子善女人等。欲供養彼世尊藥師琉璃光如來者。應先造立彼佛形像。敷清淨座而安處之。散種種花。燒種種香。以種種幢旛。莊嚴其處。七日七夜。受持八分齋戒。食清淨食。澡浴香潔。著新淨衣。應生無垢濁心。無怒害心。於一切有情。起利益安樂。慈悲喜捨。平等之心。鼓樂歌讚。右遶佛像。復應念彼如來本願功德。讀誦此經。思惟其義。演說開示。隨所樂求。一切皆遂。求長壽得長壽。求富饒得富饒。求官位得官位。求男女得男女。若復有人忽得惡夢。見諸惡相。或怪鳥來集。或於住處百怪出現。此人若以眾妙資具。恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來者。惡夢惡相。諸不吉祥。皆悉隱沒。不能為患。或有水火。刀毒懸險。惡象師子。虎狼熊羆。毒蛇惡蠍。蜈蚣蚰蜒。蚊蝱等怖。若能至心。憶念彼佛。恭敬供養。一切怖畏。皆得解脫。若他國侵擾。盜賊反亂。憶念恭敬彼如來者。亦皆解脫。

復次曼殊室利。若有淨信善男子善女人等。乃至盡形不事餘天。惟當一心歸佛法僧。受持禁戒。若五戒十戒。菩薩四百戒。苾芻二百五十戒。苾芻尼五百戒。於所受中。或有毀犯。怖墮惡趣。若能專念彼佛名號。恭敬供養者。必定不受三惡趣生。或有女人。臨當產時。受於極苦。若能至心。稱名禮讚。恭敬供養。彼如來者。眾苦皆除。所生之子。身分具足。形色端正。見者歡喜。利根聰明。安隱少病。無有非人。奪其精氣。

爾時世尊。告阿難言。如我稱揚。彼世尊藥師琉璃光如來所有功德。此是諸佛甚深行處。難可解了。汝為信不。阿難白言。大德世尊。我於如來。所說契經。不生疑惑。所以者何。一切如來。身語意業。無不清淨。世尊。此日月輪。可令墮落。妙高山王。可使傾動。諸佛所言。無有異也。世尊。有諸眾生信根不具。聞說諸佛甚深行處。作是思惟。云何但念藥師琉璃光如來一佛名號。便獲爾所功德勝利。由此不信。反生誹謗。彼於長夜。失大利樂。墮諸惡趣。流轉無窮。佛告阿難。是諸有情。若聞世尊藥師琉璃光如來名號。至心受持。不生疑惑。墮惡趣者。無有是處。阿難。此是諸佛。甚深所行。難可信解。汝今能受。當知皆是如來威力。阿難。一切聲聞獨覺。及未登地諸菩薩等。皆悉不能如實信解。惟除一生所繫菩薩。阿難。人身難得。於三寶中信敬尊重亦難可得。聞世尊藥師琉璃光如來名號。復難於是。阿難。彼藥師琉璃光如來。無量菩薩行。無量善巧方便。無量廣大願。我若一劫。若一劫餘。而廣說者。劫可速盡。彼佛行願。善巧方便。無有盡也。

爾時眾中有一菩薩摩訶薩。名曰救脫。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。曲躬合掌而白佛言。大德世尊。像法轉時。有諸眾生。為種種患之所困厄。長病羸瘦不能飲食。喉脣乾燥。見諸方暗。死相現前。父母親屬。朋友知識。啼泣圍遶。然彼自身。臥在本處。見琰魔使。引其神識。至于琰魔法王之前。然諸有情。有俱生神。隨其所作。若罪若福。皆具書之。盡持授與琰魔法王。爾時彼王。推問是人。計算所作。隨其罪福。而處斷之。時彼病人。親屬知識。若能為彼歸依世尊藥師琉璃光如來。請諸眾僧。轉讀此經。然七層之燈。懸五色續命神旛。或有是處。彼識得還。如在夢中。明了自見。或經七日。或二十一日。或三十五日。或四十九日。彼識還時。如從夢覺。皆自憶知善不善業。所得果報。由自證見。業果報故。乃至命難。亦不造作諸惡之業。是故淨信善男子善女人等。皆應受持藥師琉璃光如來名號。隨力所能。恭敬供養。

爾時阿難問救脫菩薩言。善男子。應云何恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來。續命幡燈。復云何造。救脫菩薩言。大德。若有病人。欲脫病苦。當為其人。七日七夜。受持八分齋戒。應以飲食。及餘資具。隨力所辦。供養苾芻僧。晝夜六時。禮拜行道供養彼世尊藥師琉璃光如來。讀誦此經。四十九遍。然四十九燈。造彼如來形像七軀。一一像前。各置七燈。一一燈量大如車輪。乃至四十九日。光明不絕。造五色綵旛。長四十九搩手。應放雜類眾生。至四十九。可得過度危厄之難。不為諸橫惡鬼所持。

復次阿難。若剎帝利灌頂王等。災難起時。所謂人眾疾疫難。他國侵逼難。自界叛逆難。星宿變怪難。日月薄蝕難。非時風雨難。過時不雨難。彼剎帝利灌頂王等。爾時應於一切有情。起慈悲心。赦諸繫閉。依前所說供養之法。供養彼世尊藥師琉璃光如來。由此善根。及彼如來本願力故。令其國界即得安隱。風雨順時穀稼成熟。一切有情無病歡樂。於其國中。無有暴惡。藥叉等神。惱有情者。一切惡相皆即隱沒。而剎帝利灌頂王等。壽命色力。無病自在。皆得增益。阿難。若帝后妃主。儲君王子。大臣輔相。中宮釆女。百官黎庶。為病所苦。及餘厄難。亦應造立五色神旛。然燈續明。放諸生命。散雜色華。燒眾名香。病得除愈。眾難解脫。

爾時。阿難問救脫菩薩言。善男子。云何已盡之命。而可增益。救脫菩薩言。大德。汝豈不聞如來說有九橫死耶。是故勸造續命旛燈。修諸福德。以修福故。盡其壽命。不經苦患。阿難問言。九橫云何。救脫菩薩言。若諸有情。得病雖輕。然無醫藥。及看病者。設復遇醫。授以非藥。實不應死。而便橫死。又信世間邪魔外道。妖孽之師。妄說禍福。便生恐動。心不自正。卜問覓禍。殺種種眾生。解奏神明。呼諸魍魎。請乞福祐。欲冀延年。終不能得。愚癡迷惑。信邪倒見。遂令橫死。入於地獄。無有出期。是名初橫。二者橫被王法之所誅戮。三者畋獵嬉戲。耽淫嗜酒。放逸無度。橫為非人奪其精氣。四者橫為火焚。五者橫為水溺。六者橫為種種惡獸所噉。七者橫墮山崖。八者橫為毒藥厭禱呪咀。起屍鬼等之所中害。九者飢渴所困不得飲食而便橫死。是為如來略說橫死。有此九種。其餘復有無量諸橫。難可具說。

復次。阿難。彼琰魔王主領世間。名籍之記。若諸有情不孝五逆。破辱三寶。壞君臣法。毀於信戒。琰魔法王。隨罪輕重。考而罰之。是故我今勸諸有情。然燈造旛。放生修福。令度苦厄。不遭眾難。

爾時眾中有十二藥叉大將。俱在會坐。所謂。

宮毘羅大將　　伐折羅大將

迷企羅大將　　安底羅大將

頞儞羅大將　　珊底羅大將

因達羅大將　　波夷羅大將

摩虎羅大將　　真達羅大將

招杜羅大將　　毘羯羅大將

此十二藥叉大將。一一各有七千藥叉。以為眷屬。同時舉聲白佛言。世尊。我等今者。蒙佛威力。得聞世尊藥師琉璃光如來名號。不復更有惡趣之怖。我等相率。皆同一心。乃至盡形歸佛法僧。誓當荷負一切有情。為作義利。饒益安樂。隨於何等。村城國邑。空閑林中。若有流布此經。或復受持藥師琉璃光如來名號。恭敬供養者。我等眷屬衛護是人。皆使解脫一切苦難。諸有願求悉令滿足。或有疾厄。求度脫者。亦應讀誦此經。以五色縷。結我名字。得如願已。然後解結。

爾時世尊。讚諸藥叉大將言。善哉善哉。大藥叉將。汝等念報世尊藥師琉璃光如來恩德者。常應如是利益安樂一切有情。

爾時阿難白佛言。世尊。當何名此法門。我等云何奉持。佛告阿難。此法門名說藥師琉璃光如來本願功德。亦名說十二神將饒益有情結願神呪。亦名拔除一切業障。應如是持。時薄伽梵說是語已。諸菩薩摩訶薩。及大聲聞。國王。大臣。婆羅門。居士。天龍。藥叉。揵達縛。阿素洛。揭路荼。緊捺洛。莫呼洛伽。人非人等。一切大眾。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。

藥師琉璃光如來本願功德經

《藥師灌頂真言》

南無薄伽伐帝鞞殺社窶嚕薜琉璃缽喇婆喝囉闍也怛他揭多耶阿囉喝帝三藐三勃陀耶怛姪他唵鞞殺逝鞞殺逝鞞殺社三沒揭帝娑訶 (三遍)

《解冤咒》

解結解結解冤結解了多生冤和業

洗心滌慮發虔誠今對佛前求解結

藥師佛藥師佛消災延壽藥師佛

隨心滿願藥師佛 (三遍)

《補闕真言》

南無喝囉怛那哆囉夜耶佉囉佉囉俱住俱住

摩囉摩囉虎囉吽賀賀蘇怛拏吽

潑抹拏娑婆訶 (三遍)

《藥師讚》

藥師佛延壽王光臨水月壇場

悲心救苦降吉祥免難消災障

懺悔眾等三世罪願祈福壽綿長

吉星高照沐恩光如意保安康

吉星高照沐恩光如意保安康

《藥師偈》

藥師如來琉璃光燄網莊嚴無等倫

無邊行願利有情各遂所求皆不退

南無東方淨琉璃世界消災延壽藥師佛

南無消災延壽藥師佛（七稱）

南無日光遍照菩薩（三稱）

南無月光遍照菩薩（三稱）

《回向偈》

佛光注照本命元辰

災星退度福星臨九曜保長生

運限和平福壽永康寧

願消三障諸煩惱願得智慧真明了

普願罪障悉消除世世常行菩薩道

自皈依佛當願眾生體解大道發無上心

自皈依法當願眾生深入經藏智慧如海

自皈依僧當願眾生統理大眾一切無礙和南聖眾

05/07/2016

前陣子去了全台最高的玄天上帝廟(受鎮宮)，在那裏看到一副真武百字聖號

混元六天傳法教主脩真悟道，濟度群迷，普為眾生，消除災障，八十二化三教祖師，大慈大悲救苦救難，三元都總管，九天遊奕使，左天罡北極右垣大將軍，鎮天助順真武靈應福德衍慶仁慈正烈協運真君，治世福神，玉虛師相，玄天上帝，金闕化身蕩魔天尊。｛節錄自蕭登福著，玄天上帝典籍錄編｝

心裏突想這個聖號很特別，不多不少一百個字，又要字數精準，又要言之有物，實屬不易。所以就找了相關資料和大家分享：

而歷朝歷代君主信奉玄天上帝者不少，而目前敕封的整理如下：

唐太宗(貞觀二年)敕封為：佑聖玄武靈應真君。

宋太祖將玄武改為真武，封北極佑真君。

宋欽宗敕封為：佑聖助順真武佑靈應真君。

宋甯宗封為：北極佑聖助順真武靈應福德真君。

宋理宗封為：北極佑聖助順真武福德衍慶仁濟正烈真君。

元成帝元代大德七年（1303年）敕封為：元聖仁威玄天上帝。

明太祖敕封為：北極玄天上帝，御賜「北極殿」匾額。

明世宗封為：真武靈應福德衍慶仁慈正烈協運真君，並封真武百字聖號。

清世祖順治帝封為：北極佑聖真君。

玄天上帝信仰在明世宗時，是明代最盛時期。明世宗於嘉靖三十一年（1552)歲次壬子秋八月吉日封真武百字聖號（就是目前看到的版本）：

混元六天傳法教主脩真悟道，濟度群迷，普為眾生，消除災障，八十二化三教祖師，大慈大悲救苦救難，三元都總管，九天遊奕使，左天罡北極右垣大將軍，鎮天助順真武靈應福德衍慶仁慈正烈協運真君，治世福神，玉虛師相，玄天上帝，金闕化身蕩魔天尊。

在宋仁宗時期連赤蛇、玄龜二部將也受封，在嘉祐二年（1056 年）二月旦日，封真武「定國無礙、慈悲家政、殿授上銜、玄初鼎運、上清三元都部署、九天遊奕大將軍、左天罡、北極右垣、鎮天真武靈應真君、奉先正化、寂照圓明、莊嚴寶淨、齊天護國、孜民長生、感應福神、智德孝睿、文武定亂、聖功慈慧天侯」。並封贈真武屬下之赤蛇、玄龜二部將。其中赤蛇禒為「天關火之精」，加封為「却德佑理、至惠誠重，感慈普濟、陽辯武聖、右正侍雲騎、護國保靜、輔肅孚玄、太一天大將軍」，其人格化之造型為「真相赤蛇，變相青面、三目、金甲、兜鍪」。而玄龜禒為「地軸水之精」，加封為「却德佐理、至應大道、顯明武濟、陰盛翊聖、左正侍雲騎、護國保寧、輔肅玄初、太一天大將軍」。

到此才發現原來信仰我們帝爺的人，上至王公貴族，下至平民百姓，誠心都是無可比較的．

06/06/2016

　　前兩天提到了武當山這個山名的由來，今天又看到令人眼睛一亮的相關事蹟。『武當山』這個名詞最早是在何時傳到美洲？或者說我們的玄天上帝神像最早是何時在美洲出現？

　　　　　答案是3000多年前(殷商末年)。

　　為什麼我會研究這個問題，其實是意外插花之舉。最近在拜讀樓觀台文化所編印的『玄天上帝典籍錄編』這本書，讓我對帝爺有了更深的瞭解，也讓我心中產生更多的疑惑，為了解開這些疑惑，讓我在網路上找到更多的東西可以跟大家分享。

　　就像今天會發現這個答案的起因是我在『玄天上帝啟聖錄卷一的【金闕化身】篇中看到玄天上帝是托胎於淨樂國王善勝皇后，孕秀一十四月，則太上八十二化也。後面註記淨樂國，乃奎婁之下，海外之國，上應龍變梵度天也。這段話提到玄天上帝是出生在奎婁之下，我就在想「奎婁」這個地方是在現今何處？此時出現在我腦中的上古地圖就是『山海經』。這本書內容不只是談及中國古代神話，其實它也是中國最古老的地圖。昨天行經捷運地下街書店區得到了這個概念，今天弘看到了呂應鐘教授的著作：「山海經為最古老的全球地理書（http://www.thinkerstar.com/lu/essays/shanhai.html）裏面提到：因為《山海經》自殷商至戰國成書以來，以至於明朝胡應麟之前，都被視為「實用地理書」，胡氏（胡應麟《少室山房筆錄》作者）以一己之見視其為古今語怪之書，後人便以神話大全看待《山海經》，我認為此為後世學界的大謬，至今也是如此。

　　為證明胡氏所言非實，文章中另提及西元1865年一些歐美學者經過考證認為，約在 3000 年前，即殷商末年，一批中國人就已來到墨西哥，由於在秘魯出土的一尊奇特女神銅像，雙手提著銅牌，其上鑄有「武當山」三個南北朝時的漢字。就是這段話更引起我的興趣，於是乎我又在網上找到台灣考古學家衛聚賢教授所著《中國人發現美洲》一書中，提到有關發現女神像更詳細的介紹：

Prof Wei Chu-Hisen's Expositions On Symbols & Characters

1) A n**e goddess excavated by Corde de Gugui on Mt Truillo in northern Peru in 1865

Wei Chu-Hsien received pictures showing ancient Chinese characters from scholars from the U.S., Peru, Mexico and Uruguay after getting in touch with Prof. Lau Tun-li in 1970. Peru had been the place where most of the potteries, and jade / silver articles carrying Chinese characters had been located. Most notable would be a silver artifact of a n**e goddess excavated by Corde de Gugui on Mt Truillo in northern Peru in 1865. Wei Chu-Hsien pointed that the sunflower goddess, sitting on a turtle with a snake winding around it, had two plates in her hands, with Chinese characters 'wu-dang shan' or Mt Wudang-shan inscribed. In Mt Wudang area of China's northern Hubei Prov, the snake-turtle coupling was treated as a divine spirit called 'xuan-wu'

裏面就提到1865年，秘魯學者瓜基（Corde de Gugui）在秘魯北部禧玉山中發現一銀鑄神像，兩手各提一牌，牌子上竟鑄有“武當山”三個字。而且是坐在蛇、龜之上。下面就是女神像照片，這張照片右手拿的就是武當山的字樣，證明3000多年前這尊神像就不遠千里來到南美洲的秘魯，是不是相當不可思議？

04/06/2016

大家都知道我們的主神玄天上帝的修煉成道之處是武當山，可是當年這座山並不是稱之為武當山，而這武當山的稱呼是從何而來呢？根據玄天上帝啟聖錄卷一的【天帝錫劍】篇文末注云：

其山在均州之南三舍，先名太和，一名仙室，一名太嶽也。玄帝昇眞之後，謂曰：『非玄武不足以當之故更名曰武當。』

武當山舊名太和山、仙室山或太嶽山，後因玄武（玄天上帝）在此修鍊證果，世人認為非玄武不足以當此山，所以改名武當山。

這就是武當山這個名稱的由來。

26/05/2016

今天又回到宮裏和三哥話家常，三哥說最近有人看到我們木柵真北宮虛實倒影這張照片，特地前來參觀。本人深感榮幸，這張真的只是用Iphone 6s拍攝，且未經後製的照片。也就是說我們的宮真的有那麼漂亮。就像另一張大殿內觀的照片一樣，這張我在拍攝前有擲杯經帝爺同意後才拍的，當天陸續拍了不少張照片，可是也僅有這張是我覺得可以放在首頁的照片。

20/05/2016

提到玄天上帝啟聖錄，這是一部我們信奉帝爺的信眾們，需要瞭解的一部經典，它共分成八卷，每卷都有一個主題以敍述故事的方式來表達帝爺的聖跡及祂的理念，在此先從目錄介紹開始：
目　錄

卷一
金闕化身　王宮誕聖　經書默會　辭親慕道
元君授道　天帝錫劍　澗阻群臣　童真內鍊
悟杵成針　折梅寄樃　蓬萊仙侶　紫霄圓道
五龍捧聖　三天詔命　白日上昇　玉陛朝參
真慶仙都　玉清演法　朝覲天顏　降魔洞陰
分判人鬼　凱還清都　復位坎宮　玉京較功
瓊臺受冊　天宮家慶　紫霄禹迹　甘霖應禱
五龍唐興　武當發願　谷喦修果

卷二
歸天降日　供聖重時　參定避忌　進到儀式
洞天雲蓋　宮殿金裙　馬前戲躍　地面迎蟠
聖像先鋒　靈閣真瑞　五人現相　二士化光
唐憲寶像　朱氏金甎

卷三
皁背顯聖　淨巾結緣　宋朝一統　寶連重新
天罡帶箭　河魁擎鞘　屬王歸順　藩鎮通和
瓢傾三萬　壺俵一京　雪晴濟路　風浪救嵒
聖箭垂粉　神槍竹刃　神獸驅電　毒蜂譪雲

卷四
神將教法　符吏借兵　書顯魏家　珓落王宅
柯誠識奸　洞真認厭　聖幀化婦　神靈分形
寇船退散　劫院就擒　捨身求雨　付語祈晴
孫隱遣蝗　守卿禳蟲

卷五
消禳火德　折應計都　天降栗麥　田生鳧茨
鄭箭滅龜　裴劍驅虎　當殿試法　聚聽禁妖
妖或祡邈　魅纏安仁　陸傅招誣　王虎中計
陳妻附魂　王氏懷鬼

卷六
奏錄延壽　施經救災　靈功呪水　真法浸錢
鎮河興福　現海救危　何詮遇會　吳氏緣合
進明顯聖　鄒宿契靈　天錫青棗　神化紅纓
荊王雙美　焦氏一嗣

卷七
小童應夢　高聖降凡　七從借名　二真顯化
索錢二萬　翻鈔四千　水雲護笈　風霧卸函
籤詞應驗　相術指迷　胡清棄業　仲和辭吏
良嗣感祥

卷八
元晏悟化　王衮烙鼈　華氏殺魚　朱氏舍利
梁公冠簪　天地垂鑒　神靈奏舉　聖井辨異
焦湖報惡　虛財化礫　假燭燒塵　叙功賜銜

19/05/2016

玄天上帝啟聖錄
這本書，是研究真武信仰所必讀之書，此書現收於《正統道藏》中撰人不詳。總共有八卷。底本出處：《正統道藏》洞神部記傳類。今天會提到這本經書主要是因為我們都知道，帝爺的生日是農曆三月初三日，可是有誰知道祂是何年出生？根據這本經書所以述：『開皇元年三月三日，真武產母之左脇下。當生之時，瑞星覆國，天花散漫，異香紛然，身寶光焰充滿王國、土地變金玉。』而開皇元年就是隋文帝的年號，也就是西元五八一年。而今年是西元二０一六年，也就是說帝爺已經1,436歲了。

木柵真北宮

07/03/2017

07/03/2017

18/07/2016

06/07/2016

06/07/2016

05/07/2016

06/06/2016

04/06/2016

26/05/2016

20/05/2016

19/05/2016

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