首屆台灣覺囊世界和平祈願大會

24/02/2024

ཐེ་ཝན་ཇོ་ནང་འཛམ་གླིང་ཞི་བདེའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་མོ།
「首屆台灣覺囊世界和平祈願大會 Live」

◎直播網址
YouTube
https://www.youtube.com/live/qvLwfo_g-us?si=zkIlYN5KsYkyeOHi

Zoom
https://us06web.zoom.us/j/7700920886?pwd=R0kxcjA1R0YxNG9lQ3pIbnpITHBoZz09

密碼：650726

╔主法上師：覺囊海外法主攝政王 嘉察法王
╠與會來賓：超過一百零八位，不分派系的漢藏善知識與僧眾
╚活動地點：覺囊三乘法洲 / 彰化縣埔鹽鄉南新村好金路3巷4-12號

◆日期：2024-02-24 ● 時間：09:30~17:00

💥時輪金剛法脈的傳承，『覺囊』永遠在您心中💥

🙏祈願法會參贊帳戶🙏
帳號：495-540-507-924
帳戶名稱：台北市覺囊達丹林佛學會
分行別：中國信託銀行 北投分行（822）
🌹學會聯繫方式🌹
※Email : [email protected]
※LineID: -taiwan
※YouTube：-tw
※聯絡電話：0976574088

🔥首屆台灣覺囊世界和平祈願大會即將於2/24日舉行 ཐེ་ཝན་ཇོ་ནང་འཛམ་གླིང་ཞི་བདེའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་མོ།主法上師：覺囊海外法主攝政王 嘉察法王與會來賓：超過一百零八位，.....

21/02/2024

『首屆台灣覺囊世界和平祈願大會』法會流程

2024 年 2 月 24 日，於彰化覺囊三乘法洲
舉辦之台灣覺囊世界和平祈願法會開幕儀式
之流程：
0930 全體與會僧俗二眾入席，靜心
10:00（1）介紹祈願法會與貴賓
（供養吉祥飯）
10:05（2）獻吉祥大樂舞
10:20（3）念誦皈依發心文
10:25（4）念誦《能仁讚》
10:30（5）供燈
10:40（6）念誦供燈願文
10:45（7）貴賓致詞
11:15（8）篤布巴全集開光儀式
11:35（9）開示
11:45（10）簡短迴向
11:50（11）在念誦簡版教法興盛祈願文以
及吉祥文之後，上午的開幕儀式
圓滿。
12:00（12）用餐
................休息時間..................

14:00（13）下午場法會開始 舞供

14:15（14）皈依發心偈
般若心經
35佛懺悔文
上師供養
文殊真實名經
全知薈供
普賢行願品
慈氏願文
不分派別教法興盛願文
勝者海會願文
香巴拉願文
14世達賴喇嘛尊者所撰之
覺囊教法興盛祈願文
吉祥文
16：30（15）覺囊嘉察法王談話
16：40（16）供僧
|
17：00 法會圓滿

💥時輪金剛法脈的傳承，『覺囊』永遠在您心中💥

🙏祈願法會參贊帳戶🙏
帳號：495-540-507-924
帳戶名稱：台北市覺囊達丹林佛學會
分行別：中國信託銀行 北投分行（822）
🌹學會聯繫方式🌹
※Email : [email protected]
※LineID: -taiwan
※YouTube：-tw
※聯絡電話：0976574088

20/02/2024

💥倒數4天『首屆台灣覺囊世界和平祈願大會』🌞

◎報名網址：https://www.beclass.com/rid=284b42b6575e2fcd10c1

首屆台灣覺囊世界和平祈願大會，倒數計時中。
嘉察法王親自裝臟法會結緣佛像，堪布、阿克
及印度寺院住持仁波切在忙協助；而在彰化寺院
的格西們也如火如荼的製作多瑪，寺院住持
阿旺仁波切則幫忙多瑪硬件塗色，覺囊僧寶
無不動員起來。

首屆台灣覺囊世界和平祈願大會倒數4天，
報名網址即將在2月22日（四）晚上19：59
截止報名。

尚未報名的弟子，祈願法會是積累福德資糧的好
時機，請趕緊報名以免向偶🙏

╔主法上師：覺囊海外法主攝政王 嘉察法王
╠與會來賓：超過一百零八位，不分派系的
漢藏善知識與僧眾
╚活動地點：覺囊三乘法洲 / 彰化縣埔鹽鄉
南新村好金路3巷4-12號

​💥時輪金剛法脈的傳承，『覺囊』永遠在您心中💥
🙏祈願法會參贊帳戶🙏
帳號：495-540-507-924
帳戶名稱：台北市覺囊達丹林佛學會
分行別：中國信託銀行 北投分行（822）
🌹法會聯繫方式🌹
※Email : [email protected]
※LineID: -taiwan
※YouTube：-tw
※聯絡電話：0976574088

11/02/2024

『覺囊嘉察法王 2024年新年祝賀與開示』

2024/02/10
於漢藏新春吉祥緣起時所錄

💥時輪金剛法脈的傳承，『覺囊』永遠在您心中💥
🙏印度時輪寺院擴建-專款專用🙏
帳號：614-540-088-680
帳戶名稱：台北市覺囊達丹林佛學會
分行別：中國信託銀行 東林口分行（822）
🌹學會聯繫方式🌹
※Email : [email protected]
※LineID: -taiwan
※YouTube：-tw
※聯絡電話：0976574088

02/02/2024

『覺囊嘉察法王 點燈祈福』

覺囊嘉察法王 抵達覺囊達丹林佛學會後，
帶領僧眾在釋尊、篤布巴大師及
多羅那他佛像前，進行祈福與點燈儀式；
祈求覺囊教法興盛、首屆覺囊祈願法會圓滿
弟子精進無罣礙以及世界和平、國泰民安🙏

💥時輪金剛法脈的傳承，『覺囊』永遠在您心中💥

🙏隨喜參贊帳戶🙏
帳號：495-540-507-924
帳戶名稱：台北市覺囊達丹林佛學會
分行別：中國信託銀行 北投分行（822）
🌹學會聯繫方式🌹
※Email : [email protected]
※LineID: -taiwan
※YouTube：-tw
※聯絡電話：0976574088

02/02/2024

『覺囊 嘉察法王的感謝』

覺囊 嘉察法王感謝接機的僧眾與弟子談話：
「很高興大家來到機場來迎接我，我們會相聚在一起，這也是我們的福份，也是我們的因緣。
我們今天也是有遠道而來，特別來接機的，很感謝。
我們新的弟子與舊的弟子大家都一起來迎接我。
接下來我們會有兩個月的行程，會有傳法的活動及
灌頂的法會，讓我們大家一起努力，阿彌陀佛，
謝謝大家🙏」

💥時輪金剛法脈的傳承，『覺囊』永遠在您心中💥

🙏隨喜參贊帳戶🙏
帳號：495-540-507-924
帳戶名稱：台北市覺囊達丹林佛學會
分行別：中國信託銀行 北投分行（822）
🌹學會聯繫方式🌹
※Email : [email protected]
※LineID: -taiwan
※YouTube：-tw
※聯絡電話：0976574088

02/02/2024

『覺囊 嘉察法王 已抵達台灣』

稍早前，覺囊 嘉察法王 秋能仁波切已平安抵達台灣，
現場有達賴喇嘛基金會秘書長-明究玉珍 女士、
吉美多傑 仁波切、堪布 兹美歐瑟及三乘法林寺住持
阿旺曲吉囊覺 仁波切與眾僧寶和覺囊弟子一同迎接
法王🙏

💥時輪金剛法脈的傳承，『覺囊』永遠在您心中💥

🙏參贊帳戶🙏
帳號：495-540-507-924
帳戶名稱：台北市覺囊達丹林佛學會
分行別：中國信託銀行 北投分行（822）
🌹法會聯繫方式🌹
※Email : [email protected]
※LineID: -taiwan
※YouTube：-tw
※聯絡電話：0976574088

31/01/2024

『首屆台灣覺囊世界和平祈願大會』

◎報名網址：https://www.beclass.com/rid=284b42b6575e2fcd10c1

╔主法上師：覺囊海外法主攝政王 嘉察法王
╠與會來賓：超過一百零八位，不分派系的漢藏善知識與僧眾
╚活動地點：覺囊三乘法洲 / 彰化縣埔鹽鄉南新村好金路3巷4-12號

◆徵求功德主
▎總功德主10萬元/3名：結緣品》法王裝臟正覺塔佛陀等身像與大紅甘露丸、內壇大祈福祿位及超度蓮位
▎總護法5萬元/5名：結緣品》法王裝臟覺囊篤布巴大師佛像與大紅甘露丸、內壇大祈福祿位及超度蓮位
▎圓滿功德主3萬元/10名：結緣品》法王開光加持覺囊派皈依境唐卡、大紅甘露丸、內壇中祈福祿位及超度蓮位
▎如意功德主1萬元/20名：結緣品》法王開光加持釋迦摩尼佛嘎乌盒項鍊、大紅甘露丸、內壇小祈福祿位及超度蓮位
▎吉祥功德主5千元/150名：結緣品》法王開光加持篤布巴水晶項鍊、大紅甘露丸、外壇大祈福祿位及超度蓮位

▎外壇牌位 外壇小祈福祿位及小超度蓮位》每人/1000元
▎供僧、供燈、供花、供果、供水、薈供》金額隨喜
●結緣品，可現場領取或事後小包寄送(務必填寫寄送資料)
●欲參贊多項，請一人名填寫一參贊選項
●參贊項目，可同時填寫該參贊金額的祈福與超薦祿位，因祿位單空間有限，文字限定50中文字

​💥時輪金剛法脈的傳承，『覺囊』永遠在您心中💥
🙏祈願法會參贊帳戶🙏
帳號：495-540-507-924
帳戶名稱：台北市覺囊達丹林佛學會
分行別：中國信託銀行 北投分行（822）
🌹法會聯繫方式🌹
※Email : [email protected]
※LineID: -taiwan
※YouTube：-tw
※聯絡電話：0976574088

28/01/2024

『覺囊派教法史1』

覺囊派第45代法王 阿旺•洛追紮巴著

來源：許得存 譯

我們的第四導師釋迦牟尼佛，從很早以前肩負起解救一切眾生痛苦的重擔，發廣大的菩提心，立下解脫眾生的神奇宏願，乃接受無上菩提之果位與受用五決定壇輪，圓滿神通，極為莊嚴，在如虛空般寬闊的廣博世界裡，不畏懼一起調伏變化身的事業，誕生於聖地印度，為無比釋迦族淨飯王之子。

在共同化機方面，首先，他以凡俗世間菩提心大資糧道法規護持國政，然後出家苦行，最後，在初夜降伏妖魔，午夜入定，一夜之間從加行道暖位修行至無學道。黎明時分，勝利鼓敲響之時，因自身之力，證得無漏智慧，獲得無上大菩提。為了使三種姓眾逐步歸依佛教，三次善轉法輪，其中，隨順末轉法輪的中觀師，出現在西藏後，便在吉祥森林王修行處建立法基寺院，從此之後，發展出執持了義的修行傳承教法，即是覺囊派，或者說在西藏弘傳的大手印、大圓滿、中觀三派之中，覺囊派才是執持中觀自空、他空中的他空見。

他空思想在印度的興起

(顯教傳承)
隨順末轉法輪的吉祥覺囊派理論，在印度和西藏是如何誕生與傳承發展的呢？

此中誕生也分為顯教和密教之傳授二者。在此，我們先說顯教之傳授。導師——清淨圓滿佛陀，為了諧調一切徒眾的界根，三轉法輪。關於如何三轉法輪，《楞伽經》說“如對病患者，醫生佈施藥；佛念諸有情，如是說教法。”《中觀寶曼論》也說：“如是聲明師，教徒習文字；佛為諸徒眾，宣講忍辱法”。根據這種說法，就猶如世界上一些醫術高明的醫生，觀察病患者的身體之後，給予患者適合於病情的藥物一樣。遍知的佛陀，針對下、中、上三種徒眾之根器，因情器世間心力所現，故而，按照這種道理次第宣講佛法，使一切徒眾逐漸趨入教法。又如聲明阿舍黎，為了使弟子逐漸學習文字，首先讓他們學讀一切基本字母。而佛陀按照一切徒眾的界根，根據各自理解的程度對其宣講不同佛法理論，使徒眾逐漸入於道次，自此求得清淨之果位.

(小乘教法)
在此，小乘的教法，我們略說其中的情形如下：佛陀針對小乘徒眾之低等根器，以及大乘徒眾的下根、中根、上根之根器，宣講了情器世間一切皆因業力煩惱所生和因心之堅固習氣所生，以及諸法緣起、唯名假有，尤其宣講世俗諸法並非實有。至於諸法之道理，佛陀按此等徒眾根器的差別，分別宣講補特伽羅及諸法中，並無常一自在自立之物，色身等為外境，為聲證貪入之基，自相未成，諸法非實有，真性為空，猶如虛空，勝義圓成法性一切相，恒常沒有變化，以此講說，使徒眾依各自的心量，知道如何能掌握。這樣，二諦的安立是佛在三轉法輪中逐漸講述的。首先，佛在印度婆羅奈斯仙人說法處，野獸棲息的森林（鹿野苑）中，主要針對小乘種性，初轉分別四諦法輪、以《別解脫戒經》、《四部毗奈耶經》、《百業經》、《緣起經》、《法輪經》、《解深密經》等大小五十部經典為代表。《解深密經疏》中說：“這次所轉的小乘無量藏法輪，乃是佛因勢因時，依不了義而講說的，成為了後來產生爭端的根由。”
佛在印度如何宣講大乘法？以後又如何發展傳播？這裡我們首先從般若乘說起，般若乘是佛陀於中轉法輪和末轉法輪中所講之法。佛在靈鷲山和吉祥米積山等地時，為大乘中根種姓的徒眾二轉法輪所講的內容，主要講了無相以及離戲論法輪，所講經典以廣、中、略品十七部《般若經》為代表，轉無量藏法輪。《解深密經疏》中說：“亦為因勢所說，成為爭論之根由”。佛又在印度毗舍離城(廣嚴城)，主要考慮大乘種姓之上根徒眾，進行三轉法輪，講說了分別勝義、究竟諸法本性、法性光明、善逝如來藏、不退了義以及能示輪語之法輪，以《如來藏經》、《勝曼經》、《央掘魔羅經》等多部不共經典，以及《解深密經》、《楞伽經》等二十部共同經典為代表，轉無量藏法輪。這次轉法輪不因勢因時，唯依勝義講說，所以，不生爭論。佛陀以善於解釋自己思想的方法以吉祥道授教。

這樣的大乘法，如《入楞伽經》所說：“能依唯識，不觀外境；能依無相，超出唯識法。能依正所緣，超出無相法；瑜伽住無相，仍不及大乘”。根據這種說法，凡是正確趨入大乘者，要充分理解一切諸法是唯心所現之相，判定沒有外境，由此斷定一切諸法無有實諦，即於唯識、明性、依他起性、世俗等，也要破除實執心，超脫實有說的就是唯識之理，決定了無實離戲論為本性理論的道理。由是，依附究竟本性之勝義諸相、清淨法性、如來藏所緣，如果不能超出無實離戲論唯一分別的無相中觀之道理，任何時候也不能覺知，究竟種界的了義大乘，成為無量功德中的獨一體性。所以，末轉法輪的宗旨，如《大乘密嚴經》所說：“日月之珠寶，具圓滿正相；日月光照射，發出自功能。阿賴耶智慧，善妙如來藏；無漏具足善，變成他發出”。如日月之光照射在日月種類的寶石上，自發出寶石巨大的光芒。同樣，依賴于善巧方便道的能作，除了種界如來藏、阿賴耶識以外，從一切其他處產生的無漏智諸法，這種現證法是善證佛陀的究竟密意。所以，了義大中觀的法源，猶如水源雪山。

一般來說，佛陀中轉法輪時，主要講的是自空，末轉法輪講了勝義他空，兩者之間的區別表現在：世俗、勝義二諦所攝的一切法都是從主觀成立的，這種空是自空；一切世俗諦是從主觀上成立的，故而為空。但是，勝義諦法性任何時候都不是從主觀上空的，其直達究竟，並無改變之本色，倘若由於他人以世俗諦所執的戲論而使之空，這種空稱之為“他空”。世俗諦雖無實有，而勝義諦于究竟本性卻為實有。是故，捨棄二邊的了義中觀大善道，是佛陀在末次轉法輪之經藏中所講說的。總而言之，佛陀初轉法輪與中轉法輪的思想為圓滿思想，佛根據這種理論方法來講述，而在這一方面的說法有很多，就暫且略說如上。

其次，當說後期大乘法在印度如何發展之情形。在共同方面，佛陀三次轉法輪之後不久，天龍等把大乘經藏迎請到各自居住之地，使大乘法暫時不住人間。而後來依止小乘經藏，出現了修行沙門四果，其數不可思議的聖聚寺廟。佛涅槃後，阿羅漢大迦葉主持小乘佛教第一次結集結，迦葉付法于阿難。阿難之其後，依次第由麻衣尊者、小護、有愧三人護持教法。在有愧尊者護持教法時期，毗舍離的（廣嚴城）眾比丘行十非事，宣稱十非事為佛陀所說。針對這個問題，阿羅漢耶舍等七百阿羅漢舉行第二次結集（毗舍離結集），破斥十非事。

（大乘教法）
繼耶舍之後，由付法藏師黑色（迦羅）和大善見（蘇跌裡舍那）兩人先後護持教法。過了很長一段時間，在歐提毗舍國，國王月護家裡，文殊菩薩所變幻的比丘講授佛教大乘教法，並著立了經卷。據說經理師因此彙集了《般若八千頌》，密乘師們整理出了《攝空性經》。這時候，以前佛陀所講大乘經藏除了住於他處之外，而其他各種經典開始在人世間流傳。在此前後，有大天比丘和妙賢尊者二人出世，彼二人宣傳了顛倒五事等，使佛教教法產生了爭端。之後，有龍比丘、保安兩人前後出世，也隨入顛倒行列，攪亂佛教，發生爭端，逐漸分裂出小乘四部與十八部，因此，使獲得真正果位的比丘寥寥無幾，針對於這樣的情況，阿羅漢和持藏大德們舉行了小乘佛教第三次結集，成立了聲聞十八部正教，把以前沒有立於文字的經典、對法藏全部用文字記載，並且作了全面的核訂。在此基礎上，就有了迦濕彌羅大德長老與徒眾五千比丘的出世，此為經部師之始。 小乘佛教第三次結集後，有說大乘法的大德阿毗達伽等五百說法師出世，他們從不同的地方請來大乘經藏，如《大乘密嚴經》、《入楞伽經》等多部經典，進行弘傳，大乘佛教的事實師唯識宗從此形成。繼後，吉祥薩樂和尊者出世，他弘傳中觀教理。之後，由龍樹論師護持教法，使中觀教法廣為弘傳，從此聖地印度逐漸出現了一大批護持教法大士。
....待續

💥時輪金剛法脈的傳承，『覺囊』永遠在您心中💥

🙏祈願法會參贊帳戶🙏
帳號：495-540-507-924
帳戶名稱：台北市覺囊達丹林佛學會
分行別：中國信託銀行 北投分行（822）
🌹法會聯繫方式🌹
※Email : [email protected]
※LineID: -taiwan
※YouTube：-tw
※聯絡電話：0976574088

28/01/2024

『印度佛教史』

覺囊多羅那他 著
張建木 譯

第三章 妙弓王時代
妙臂王去世以後，他的兒子妙弓治理國政，同時與末田底迦調伏迦濕彌羅國。末田底迦以神通力來到迦濕彌羅，住在龍族所棲止的湖岸。當時歐杜史吒龍王和他的眷屬很憤怒，並降下狂風暴雨來，可是，連末田底迦的法衣邊緣也吹不動搖。隨即又降下各種武器之雨，卻都變成了花朵。於是龍王親自前來，問道：“聖者想要怎樣？”答：“請施給土地”。問：“多少土地？”答“滿一跏趺的土地。”龍王說：“那就獻給你吧。”末田底迦運用神變，以一跏趺坐壓迦濕彌羅全部地方。龍王說：“聖者有多少眷屬？”答：“五百。”龍王說：“其中若有一人不全，便要奪回土地。”末田底迦說：“本師曾經授記說，這塊地方是適合修觀之地，什麼地方有施主，什麼地方才有乞食者，因此，也得讓婆羅門和家主進來。”

　於是，末田底迦的眷屬五百日中師就從烏屍羅山、幾十萬信法婆羅門和家主從婆羅奈斯一同來到迦濕彌羅居住。以後各地到來的人逐漸增多，末田底迦在世的時候，已經有九個大城鎮。眾多山村，一座王宮，十二處伽藍，並有很多僧伽，一同莊嚴其地。

此後，末田底迦又以神變之力引導迦濕彌羅人眾到達香醉山，以火燃燒神通調伏龍眾。龍眾說願奉獻法衣陰影覆蓋藏紅花，於是羅漢將法衣變大，使所有的人都從法衣陰影覆蓋的地方取得藏紅花。頃刻之間又回到迦濕彌羅，使迦濕彌羅全境都成為盛產藏紅花之地，並教示說：“這是增加你們財用的特產。”末田底迦使迦濕彌羅一切居民歸入佛教後而入涅槃，據說他在迦濕彌羅說法大約有二十年。

末田底迦去到迦濕彌羅時，聖者商那和修正對住在六個城市的四眾弟子說法。妙弓王在位二十三年後去世，其後國王的眷屬和侍役兩千人依止商那和修出家。他們與許多人眾一起在屍多婆那屍林中坐夏，解夏之時又遊觀各屍林，所以，他們都得到了不淨三摩地，不久又修成一切殊勝作意，證得阿羅漢。

此後，熏香崛多的兒子優婆崛多剛受具足戒就見到真諦，經過七天證得俱解脫阿羅漢果，於是商那和修把教法傳授給優婆崛多，而後在瞻波國入寂。因商那和修前後開示教授，見真諦者大約有十萬人，證阿羅漢果的也有一萬人左右。

對此，諸迦濕彌羅人說：“末田底迦必須計入付法傳承之中，因為末田底迦在中印度護持教法十五年，那時聖者商那和修的弟子還很少。末田底迦到迦濕彌羅之後，商那和修才護持教法，所以付法傳承應該是八代。”但是，另外一些人也說：“末田底迦調伏迦濕彌羅是本師所授記，又是阿難的吩咐。但是，授阿難教法的也只有商那和修，所以說付法傳承只有七人。西藏諸師也依從後面這一說法。”
此後阿闍世王的兒子妙臂治理國政，敬奉佛法大約有十七年，那時聖者商那和修也多少護持佛法，但主要是聖者末田底迦住在婆羅奈斯對四眾傳授經教，為婆羅門與家主們說法。

有一個時間婆羅奈斯的眾多婆羅門和家主因求乞比丘眾多而心上厭煩，他們譏誚比丘們說：“看看有沒有別的乞食的地方”，“比婆羅奈斯受用豐富的再也沒有了”，“我們必須養活你們，可是你們一點什麼也不給我們”。於是聖者末田底迦在一萬阿羅漢眷屬環繞中騰空而去，到達北方烏屍羅山。此地有個家主名叫阿闍， 聚會四方一切僧伽，供養宴請一年，因此四萬四千阿羅漢來集。由於這個因緣，在北方佛法很是昌盛。這樣末田底迦在烏屍羅說法三年，這時聖者商那和修住在合衛城為四眾眷屬說法，由此證阿羅漢的將近千人。

以前阿闍世王在世時，有波那與那婆二人，不具備婆羅門種性之法，極其毒惡兇暴，食物不擇淨穢，殘害各種生靈。他倆在一些人家偷竊，因此被國王處罰。他們很生氣，因此供養眾多阿羅漢午齋，發願以此善根轉為夜叉，毀壞國王和摩揭陀人。一次兩人遭受瘟疫而死亡，投生於夜叉族中。

當妙臂王執政後七、八年間，他倆在摩揭陀國得成夜叉，就在境內放出大瘟疫。很多人畜死亡，疫病絕止無望。星相師曉得如此，於是摩揭陀人到舍衛城延請聖者商那和修乞求調伏這倆個夜叉。商那和修去到他倆所住的掘婆山，住在夜叉的洞窟裡。那時這倆個夜叉正參加其他夜叉的聚會，另外一個夜叉夥伴通知了他。返回以後，大發雷霆，打破山洞的岩壁，但接著又出生一個另外的山洞，聖者商那和修停留在內，這樣經過三次。他倆又放起火來，阿羅漢從十方放起更大的火。倆個夜叉驚慌逃竄，但由於各方火起無處可逃。因此就皈依了商那和修，於是火就熄滅了。之後，商那和修為他們說法，他們生起極大信仰，又授以皈技與學處，瘟疫立即停止，這樣的神變顯示是百千婆羅門和家主所共睹的.

💥時輪金剛法脈的傳承，『覺囊』永遠在您心中💥

🙏祈願法會參贊帳戶🙏
帳號：495-540-507-924
帳戶名稱：台北市覺囊達丹林佛學會
分行別：中國信託銀行 北投分行（822）
🌹法會聯繫方式🌹
※Email : [email protected]
※LineID: -taiwan
※YouTube：-tw
※聯絡電話：0976574088

28/01/2024

『覺囊藏香』

文章：壤巴拉非遺文化產品匯
影片：阿壩洲廣播電視臺

“覺囊”二字起源於西藏日喀則地區拉孜縣的一處地名，藏傳佛教覺囊派由此地發源而得名。覺囊派自唐末宋初逐步興起，歷經千載從未中斷，如今在四川壤塘保持著清淨、圓滿的法脈繼承。
壤塘的名字源自藏語音譯，意為財神居住的地方，它是四川最後一個對外開放的地方，背靠青藏高原南麓，側依杜柯河，被稱為“四川的小拉薩”，由藏哇寺、確爾基寺、澤布基寺組成。
覺囊文化是藏地歷史悠久，獨具特色的文化傳承系統，保留了珍貴而古老的文化遺存，如：宏大的廟宇建築、精湛的雕刻、雕塑、唐卡等，時輪藏香是其中獨具特色的一支。
時輪藏香由360多種純淨、生態的原料製成，其中不乏珍稀名貴的：上品藏紅花、藏當歸、降香、稞籽、唐古特青藍等上百味藏草藥。
在海拔四千多米的海子山，Lamala說所有的藥材都由孩子們上山採——春天採花，夏天採果，秋天採葉子，冬天採根莖，然後將這些野生的原料帶回到藏香廠，通過手工研磨成粉。
覺囊藏香以草藥合香，並嚴格規範草藥採集、晾晒、研製、配伍、成⾹的流程。⽬前，包括時輪、綠度母、財寶天王等十餘個品目的香品依然在以傳統的方式進行生產性保護。
在藏香的原料中還包括一些硬質礦石，這都需要孩子們手工磨粉七天七夜才能入香。這當中不僅有定力的考驗，對於山區的孩子和師父們來說，這本來也是修行。
時輪藏香按照配方精心配置，從原料的採摘、研磨、攪拌、成型到晾制、窖藏、包裝、均恪守古律，經歷代傳承人錘鍊而成的工藝程式進行製作。
它吸納古印度、中原和西域等地區合⾹經驗，形成了⼀套獨特完整的合⾹體系，在醫學和⽂化上都極具價值。
在城市裡大家都在講說匠人心，到底什麼是匠人心？在城市這可能是一句廣告詞，但是師父們卻用行動在向我們展示了什麼是專注，什麼是匠人心。

制香的每一道工藝都沿襲傳統，每一個步驟，每一個配比都依據經典，師父們非常的純粹，認為傳承的東西就應該完全保留下來，完全的去堅持。
壤塘地處邊遠，交通不便，幾百年來藏香僅為修行僧人所用，並無任何商業用途。
直到覺囊藏香傳習所創立，當地的村民和孩子紛紛來學習藏香製作，希望藉由這項技藝，改善貧窮的生活。
四位發起人從傳習所回來後就決定幫助山裡的村民和孩子們，把藏香帶到城市來。

​💥時輪金剛法脈的傳承，『覺囊』永遠在您心中💥
🙏祈願法會參贊帳戶🙏
帳號：495-540-507-924
帳戶名稱：台北市覺囊達丹林佛學會
分行別：中國信託銀行 北投分行（822）
🌹法會聯繫方式🌹
※Email : [email protected]
※LineID: -taiwan
※YouTube：-tw
※聯絡電話：0976574088

26/01/2024

『首屆台灣覺囊世界和平祈願大會
活動款項募款預估』

◎報名網址：https://www.beclass.com/rid=284b42b6575e2fcd10c1
​
​首屆台灣覺囊世界和平祈願大會
​將於2月24日，在彰化三乘法林寺隆重舉行。
2月24日即是華人所謂的元宵節，亦是藏曆神變節，在藏區各寺院舉行法會的圓滿日，其殊勝程度不勝言語。
覺囊嘉察法王滿願了台灣弟子的祈盼，選定在元宵節的這天舉辦台灣首屆覺囊祈願大法。而三乘法林寺為海外華人地區首座覺囊寺院，亦是怙主 第47代 吉美多吉法王 欽點認証的寺院與住持資格；這些種種殊勝的緣份，一定要讓有緣具信弟子共同參與。為了圓滿祈願法會，讓有緣大眾迅速累積福德資糧，台灣覺囊祈願大法籌備小組 針對祈願法會所需的花費、款項，做出活動款項預估表，總金額為105萬臺幣。
一場法會的圓滿，必須集眾人之力，需要大家的傾囊相助，懇請大眾多多結緣各品項功德主，讓台灣祈願法會​圓滿🙏
​
╔主法上師：覺囊海外法主攝政王 嘉察法王
╠與會來賓：超過一百零八位，不分派系的漢藏善知識與僧眾
╚活動地點：覺囊三乘法洲 / 彰化縣埔鹽鄉南新村好金路3巷4-12號

​台灣覺囊祈願大法籌備小組 敬上

◆徵求功德主
▎總功德主10萬元/3名：結緣品》法王裝臟正覺塔佛陀等身像與大紅甘露丸、內壇大祈福祿位及超度蓮位
▎總護法5萬元/5名：結緣品》法王裝臟覺囊篤布巴大師佛像與大紅甘露丸、內壇大祈福祿位及超度蓮位
▎圓滿功德主3萬元/10名：結緣品》法王開光加持覺囊派皈依境唐卡、大紅甘露丸、內壇中祈福祿位及超度蓮位
▎如意功德主1萬元/20名：結緣品》法王開光加持釋迦摩尼佛嘎乌盒項鍊、大紅甘露丸、內壇小祈福祿位及超度蓮位
▎吉祥功德主5千元/150名：結緣品》法王開光加持篤布巴水晶項鍊、大紅甘露丸、外壇大祈福祿位及超度蓮位

▎外壇牌位 外壇小祈福祿位及小超度蓮位》每人/1000元
▎供僧、供燈、供花、供果、供水、薈供》金額隨喜
●結緣品，可現場領取或事後小包寄送(務必填寫寄送資料)
●欲參贊多項，請一人名填寫一參贊選項
●參贊項目，可同時填寫該參贊金額的祈福與超薦祿位，因祿位單空間有限，文字限定50中文字

​💥時輪金剛法脈的傳承，『覺囊』永遠在您心中💥
🙏祈願法會參贊帳戶🙏
帳號：495-540-507-924
帳戶名稱：台北市覺囊達丹林佛學會
分行別：中國信託銀行 北投分行（822）
🌹法會聯繫方式🌹
※Email : [email protected]
※LineID: -taiwan
※YouTube：-tw
※聯絡電話：0976574088