靈狐仙居

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【大仙與仙居起緣】
在中國古代的文獻《山海經》裡,記載了有關九尾狐的紀錄「又東三百里,曰青丘之山,有獸焉,其狀如狐而九尾,其音如嬰兒…」。漢代的秘傳文獻裡也記載,九尾狐並不是吃人的野獸,而是吉祥的徵兆。而且考古發現的漢代藝品中,經常可以看到九尾狐以侍者的形態,出現在女媧娘娘(也就是現在道教的王母娘娘)的身邊。漢人相信西王母在九尾狐的幫助之下,能夠穿梭於三界之間,護送死者上天堂,並給予長生不老。

注解《山海經》的晉朝人郭璞,著有一首聞名的〈九尾狐贊〉「青丘奇獸,九尾之狐。有道祥見,出則銜書。作瑞於周,以摽靈符。」是說九尾狐以口銜天書的形象出現,指引聖王明確的道路,反映出人們相信九尾狐是西王母的信差。郭璞又歸類「狐五十歲,能變化為婦人。百歲為美女或神巫,能知千里外事,善蠱魅,使人迷惑失智。千歲即與天通,為天狐。」唐代文獻記載道術中有天狐別行法,言「天狐九尾,金色,役於日月宮,有符有醮日,可

以洞達陰陽。」說明了可上達天庭的「天狐」精通於特殊的法術,有神符與法術的儀式,所以經常被道士呼請。日月宮代表神界的日和月,從東漢以來,道教的圖像中就經常有日和月的標誌。因此唐初之後,有很多百姓奉祀狐神。在家中祭祀祈求,供品則和人的飲食相同。當時有諺曰:「無狐不成村。」

狐仙信仰在華北地區(河北、山東、山西、蘇北、安徽、東三省)直到今日還是狐仙信仰的核心區域。日本漢學家永尾龍造指出「狐仙在華北和滿洲受歡迎的程度,幾乎家家戶戶皆供奉之」。但是為何現今一般人,都把狐看成狐妖或是狐精呢?原因是大多數書寫創作狐狸故事的作者都是南方人,他們幾乎沒有觸及當時華北地區的狐仙信仰,導致狐仙被汙名化。演變成對於狐狸的形象亦正亦邪,但往往都被歸類於正邪不分,而上不了檯面。

不過到了清代的時候,許多縣分的衙門內均設有狐仙壇,因為官員們相信如果操守有問題,狐仙會掀了那個人的底,讓惡人丟官。而且供得狐仙滿意,狐仙還會替官員辦案,幫忙抓賊,讓官員仕途順利。如果新官上任,官員在抵達任所後沒有祭拜狐仙,官印就會莫名奇妙地消失不見,因此官員會在一處兩層的樓裡奉祀狐仙,稱為「大仙樓」。到了晚清,官員們便獻給了狐仙「守印大仙」的封號。由此可見狐仙信仰是有其文化淵源及信仰正統性。

25/04/2026
20/01/2026

𩆜狐仙居將於2026年1月19日於
中和南山路81巷22號正式、更名為

仙狐財神閣

18/01/2024
30/11/2023

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20/06/2023

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15.8K likes, 338 comments. “弘一法師渡了無數人的六句話”

06/05/2023

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