財團法人圓覺宗智敏慧華金剛上師教育基金會

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財團法人圓覺宗智敏慧華金剛上師教育基金會 秉持佛陀自覺覺他之本懷,及上師慈悲喜捨之願力,教育並改造人心回歸至善至美之圓滿覺悟。

一、會務內容

本會目前除台北主事務所外,已成立花蓮、台東、高雄、台南、台中、埔里、新竹等七處分事務所,負責各地業務,積極參與各地文化教育事業。又於各分事務所,皆設有「佛學教育中心」,定期舉行佛法講座及佛法研修活動。

二、發展現況

本會目前除台北主事務所外,已成立花蓮、台東、高雄、台南、台中、埔里、新竹等七處分事務所,負責各地業務,積極參與各地文化教育事業。又於各分事務所,皆設有「佛學教育中心」,定期舉行佛法講座及佛法研修活動。

三、 未來展望

展望未來我們將以智慧、愛心與財力,支持佛法教育的推廣,一起來改善我們的社會,建立「人間淨土」的理想世界,並全力推廣生命關懷教育,令普及於世界每一個角落,使一切友情都能往生佛國,同成菩提。

【佛教靈性關懷與助念實務操作——生命的終點,正是無限希望的起點】在人生的最後一程,給予親人最深切的祝福,就是陪伴他們安住於平靜與光明之中。透過真誠的念佛與持咒,幫助臨終者在捨報之際,心繫佛號、耳聞佛音、眼見佛像,帶著對極樂淨土的嚮往,安詳地...
01/06/2026

【佛教靈性關懷與助念實務操作——生命的終點,正是無限希望的起點】

在人生的最後一程,給予親人最深切的祝福,就是陪伴他們安住於平靜與光明之中。透過真誠的念佛與持咒,幫助臨終者在捨報之際,心繫佛號、耳聞佛音、眼見佛像,帶著對極樂淨土的嚮往,安詳地踏上下一段旅程。

✨ 課程特色
✅ 專業講師與資深助念智工授課
✅ 理論與實務並重,完整靈性關懷(助念)培訓
✅ 課程包含:「志工時數認證」、「教師研習認證」、「助念志工基礎培訓」
✅ 適合初階學習助念、志工服務或關心親人善終者

〖指導單位〗中華佛教居士會
〖主辦單位〗財團法人圓覺宗智敏‧慧華金剛上師教育基金會、諾那‧華藏精舍
〖課程日期〗115年 7/19(日)、7/26(日)、8/2(日)、9/6(日)、9/13(日)、9/27(日)、10/4(日)、10/11(日) 上午9:30-12:00 (供素食午膳)

〖時數認證〗全國高級中等以下學校及幼稚園教師,參與本課程可獲9小時進修研習認證。課程代碼:5620435、5620436、5620437

〖培訓地點〗台北市松山區南京東路五段63號14樓 (捷運松山線,南京三民站1號出口,右行7分鐘。)

〖洽詢電話〗02-27532621 #13、14
報名連結:https://forms.gle/cAShXoSDhD5BApfD9
官網連結:https://www.nonahz.org/e-lotus-event/edu-45/

〖課程內容〗

7/19(日)最圓滿的修行勝緣
主講者:諾那華藏精舍資深靈性關懷智工 葉元孝
印光大師云:「成就一人往生淨土,即是成就一眾生做佛。」
智敏‧慧華金剛上師更開示:「助念即六度波羅蜜齊修,為最殊勝之法。」

7/26(日)臨終者身心分解過程
主講者:智敏‧慧華金剛上師教育基金會 丁志勇董事長
理解臨終階段的轉變,掌握安心陪伴與適切關懷的方法。

8/2(日)極樂世界的殊勝
主講者:智敏‧慧華金剛上師教育基金會 丁志勇董事長
極樂世界是阿彌陀佛願力所成的淨土,其世界莊嚴無量,是無比清淨、圓滿的解脫彼岸,值得大家深入了解。

9/6 (日) 靈性關懷心法——乘蓮花往生法
主講者:智敏‧慧華金剛上師教育基金會 丁志勇董事長
學佛行者若欲求生西方淨土,最重要的是︰臨終一念,能否憶佛、念佛往生極樂。
此靈性關懷心法為 智敏‧慧華金剛上師慈悲普傳,為令有緣眾生,學習無上密心法殊勝的往生口訣,並傳授阿彌陀佛「三密相應」念佛往生觀修法,及睡眠念佛觀修的方法。

9/13 (日) 靈性關懷心法——-觀世音菩薩修持法
主講者:智敏‧慧華金剛上師教育基金會 丁志勇董事長
在《佛說大乘莊嚴寶王經》中,佛陀開示除蓋障菩薩︰「此六字大明陀羅尼,是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心。若有知是微妙本心,即知解脫。」
四臂觀世音菩薩本尊法(六字大明咒修持法),修持者不僅自己及七代種族皆得以解脫,圓滿世間種種祈願。上師並慈悲開示助念妙法,期望廣用此法普度一切有情往生極樂,究竟成就觀音本尊位。

9/27(日)靈性關懷(助念)導示講解
主講者:智敏‧慧華金剛上師教育基金會 丁志勇董事長
學習助念導引方式,幫助亡者轉心,由貪戀世間轉而求生淨土。

10/4(日) 靈性關懷流程及佛門法寶使用
主講者:諾那華藏精舍助念團團長 楊宜容及資深靈性關懷智工
介紹助念步驟及法寶的正確使用方式。

10/11(日) 靈性關懷實務操作工作坊
主講者:諾那華藏精舍助念團團長 楊宜容及資深靈性關懷智工
透過模擬練習,熟悉助念關懷的流程與心態調適。

【具恩根本 智敏.慧華金剛上師︰〈助念團第一次座談會開示〉(卌七)】問︰法界中的有情,剎那間死亡得非常多。可否在修法後,燒一張紙製陀羅尼經被,再加以觀想,而度這些無數的中陰身?師︰你這個問題提得很好。每一剎那,法界有情死亡而成為中陰身的數量...
31/05/2026

【具恩根本 智敏.慧華金剛上師︰〈助念團第一次座談會開示〉(卌七)】

問︰法界中的有情,剎那間死亡得非常多。可否在修法後,燒一張紙製陀羅尼經被,再加以觀想,而度這些無數的中陰身?

師︰你這個問題提得很好。每一剎那,法界有情死亡而成為中陰身的數量有億億萬萬,無法估計。因此,我們度眾生,前一剎那才度走許多中陰身;後一剎那,法界中又出生了無量中陰身。所以,晝夜六時,沒有一時不是我們度眾生之時。

而眾生中,又以「中陰身」最易度脫——在那新舊交替、尚不知要到哪一道去輪迴的時候,身心徬徨,最易得度。故無論何時,持任何咒,都應觀心光遍滿虛空、法界,廣度一切的有情。

問︰那麼持「六道金剛咒」時,可否加多一個觀想︰觀「六道金剛咒」之咒字光明,即一切中陰身所見之文武百尊之心光,遍照法界,令法界一切中陰身皆被此光明攝受,回歸淨土或法性?

師︰這樣的觀想很好,文武百尊即為五方佛所現。亦可以直接觀「六道金剛咒」在虛空一直放光,度法界一切中陰身回歸法性。如是在法界中依體性或報身光明而持咒,亦十分殊勝。

恭錄自 《智敏.慧華金剛上師開示錄》第一輯(圓覺宗諾那華藏精舍.金剛贈經會印贈經軌之119)

31/05/2026

【具恩根本 智敏金剛上師:人生無常,有備無患】

【具恩根本 智敏.慧華金剛上師︰〈助念團第一次座談會開示〉(卌六)】問︰不習慣使用計數器,要如何計算持咒的次數?師︰一串珠一百一十遍,十串珠即一千一百遍;或先用計數器持一小時計數,再乘時間來略估。釋尊曾說持念珠有種種功德,非指佩帶而言,乃因...
30/05/2026

【具恩根本 智敏.慧華金剛上師︰〈助念團第一次座談會開示〉(卌六)】

問︰不習慣使用計數器,要如何計算持咒的次數?

師︰一串珠一百一十遍,十串珠即一千一百遍;或先用計數器持一小時計數,再乘時間來略估。

釋尊曾說持念珠有種種功德,非指佩帶而言,乃因持念珠的人時時記得念佛、持咒、攝心,時間不會空過。

恭錄自 《智敏.慧華金剛上師開示錄》第一輯(圓覺宗諾那華藏精舍.金剛贈經會印贈經軌之119)

【當下即是】
30/05/2026

【當下即是】

【具恩根本 智敏.慧華金剛上師︰〈助念團第一次座談會開示〉(卌五)】問︰持「六字大明咒」或其他本尊咒時,應觀想如何加持亡者?師︰通常的觀想是︰觀想所持之咒的本尊放光加被亡者、自己和一切的有情。或者,觀想本尊之光明由頂門進入自他及一切有情的心...
29/05/2026

【具恩根本 智敏.慧華金剛上師︰〈助念團第一次座談會開示〉(卌五)】

問︰持「六字大明咒」或其他本尊咒時,應觀想如何加持亡者?

師︰通常的觀想是︰觀想所持之咒的本尊放光加被亡者、自己和一切的有情。

或者,觀想本尊之光明由頂門進入自他及一切有情的心間,遍及全身,消災除障;加持自己、亡者及一切有情皆成本尊,同持本尊咒。

恭錄自 《智敏.慧華金剛上師開示錄》第一輯(圓覺宗諾那華藏精舍.金剛贈經會印贈經軌之119)

【具恩根本 智敏.慧華金剛上師︰〈助念團第一次座談會開示〉(卌四)】問︰本尊「簡修法」和「專修法」,有何進階上的差異?師︰「簡修」為修對面本尊,其觀想及心念尚侷限於自己的色身;「專修」則自成本尊,將心胸開放,住於虛空,乃至法界度眾生。恭錄自...
28/05/2026

【具恩根本 智敏.慧華金剛上師︰〈助念團第一次座談會開示〉(卌四)】

問︰本尊「簡修法」和「專修法」,有何進階上的差異?

師︰「簡修」為修對面本尊,其觀想及心念尚侷限於自己的色身;「專修」則自成本尊,將心胸開放,住於虛空,乃至法界度眾生。

恭錄自 《智敏.慧華金剛上師開示錄》第一輯(圓覺宗諾那華藏精舍.金剛贈經會印贈經軌之119)

【具恩根本 智敏.慧華金剛上師︰〈助念團第一次座談會開示〉(卌三)】問︰助念若未將亡者度走,亡者的中陰身是否會跟著助念的人回家,繼續請求助念度脫?師︰有可能。但如住於法、報、化三身中之一身助念——如住於化身,可觀亡者之房間即為本尊剎土,亡者...
27/05/2026

【具恩根本 智敏.慧華金剛上師︰〈助念團第一次座談會開示〉(卌三)】

問︰助念若未將亡者度走,亡者的中陰身是否會跟著助念的人回家,繼續請求助念度脫?

師︰有可能。但如住於法、報、化三身中之一身助念——如住於化身,可觀亡者之房間即為本尊剎土,亡者即為本尊之眷屬——如此即不會跟回家。

又若時時不忘「娑婆世界即本尊剎土」,無論亡者是否跟著自己回家,又有什麼關係?來了就度他。這本來就是菩薩乘的行者應有的發心。

其實在虛空中,我們是與很多不同業力,故不見形相的眾生,住在同一空間,只是大家不知道而已。所以,持咒時發願度周遭的有情,乃至法界一切有情——持咒依然相同地持,只是多一片慈悲,將心光放得更廣大,去度無量的有情。

恭錄自 《智敏.慧華金剛上師開示錄》第一輯(圓覺宗諾那華藏精舍.金剛贈經會印贈經軌之119)

【具恩根本 智敏.慧華金剛上師︰〈助念團第一次座談會開示〉(卌二)】問︰在社會中工作,難免有時會有貪瞋痴的習氣現前。有時要發脾氣,不知如何才能對治?師︰時時了知一切外境,是幻非真。自己所處的情境,猶如電視螢幕影像,虛假不實。既知一切是幻,何...
26/05/2026

【具恩根本 智敏.慧華金剛上師︰〈助念團第一次座談會開示〉(卌二)】

問︰在社會中工作,難免有時會有貪瞋痴的習氣現前。有時要發脾氣,不知如何才能對治?

師︰時時了知一切外境,是幻非真。

自己所處的情境,猶如電視螢幕影像,虛假不實。既知一切是幻,何來貪、嗔、痴?

或時時住於法、報、化三身而持咒,或與本尊三密相應而持咒,即無三毒。

恭錄自 《智敏.慧華金剛上師開示錄》第一輯(圓覺宗諾那華藏精舍.金剛贈經會印贈經軌之119)

【消除障道祈請頌】嗡阿吽班雜爾古嚕貝嘛斯地吽祈請法身無量光,祈請報身大悲尊,祈請化身蓮華生!立名勝具誓尊時,勝無垢處樂靜修,於彼印藏二國間,垂賜加持降臨時。名香芬馥瀰漫山,雜花青蓮冬亦生,甘泉菩提甘露汁,於彼安樂殊勝處。勝生妙相著法衣,右持...
26/05/2026

【消除障道祈請頌】

嗡阿吽班雜爾古嚕貝嘛斯地吽

祈請法身無量光,
祈請報身大悲尊,
祈請化身蓮華生!

立名勝具誓尊時,勝無垢處樂靜修,
於彼印藏二國間,垂賜加持降臨時。
名香芬馥瀰漫山,雜花青蓮冬亦生,
甘泉菩提甘露汁,於彼安樂殊勝處。
勝生妙相著法衣,右持九鈷金剛杵,
左手執持寶食篋,內中盛滿赤甘露,
立名空行勝具誓,面見本尊得悉地。
願以大悲加持我,哀愍我等引入道,
眷念賜我勝悉地,力除我等諸障礙。
外來障礙於外除,內發障礙於內除,
密障法爾自消除,恭敬頂禮願皈依。

■說明︰

  本祈請文由伏藏《如意寶珠》修持教授中所摘錄而出,為大伏藏師鄔金秋吉德欽林巴所取出。

■謹按︰《蓮華生大士夏曆每月初十日聖蹟功德感應記》載︰

  巳月初十日(夏曆四月初十),印度撒賀爾國王,於是日起,以烈火焚大士七日;火中現海,海現蓮花,大士端坐蓮花上,證成長壽佛,夫人亦成佛母。是時大士之名,梵語為「截麥俾嘛勇幾勒」(漢譯意為「不死蓮花大士」)。行者於此日修大士法,凡欲避免星宿不祥,喪嫁葬娶,月日不吉,並旅行平安等,一切希求,無不如願滿足。

  凡學佛者,如能深信不疑,虔誠修持,隨時隨地得見大士。因大士由西藏去時,因國王臣民號泣攀留,大士乃發願云︰「平時大眾弟子,凡有所請求,無不應願而來;即或無請求者,凡每月初十日,亦必乘願,自來視諸弟子。」行者於是日能虔誠供養、禮誦修法,隨願祈求,莫不成就。

選錄自 《蓮師法要》(圓覺宗諾那華藏精舍.金剛贈經會印贈經軌之154)

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