台北基督四方教會

台北基督四方教會 因著耶穌基督的愛 彼此相愛.彼此扶持.彼此建造

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這裏所說的『得救』是指我們現在靈性上的蒙恩得救說的。也就是指:『當我們死在過犯中的時候,便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。祂又叫我們與基督耶穌一同復活,一同坐在天上。』與基督一同活過來是靈性上蒙恩得救經驗的開始,與基督一同復活,一...
01/02/2016

這裏所說的『得救』是指我們現在靈性上的蒙恩得救說的。也就是指:『當我們死在過犯中的時候,便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。祂又叫我們與基督耶穌一同復活,一同坐在天上。』與基督一同活過來是靈性上蒙恩得救經驗的開始,與基督一同復活,一同坐在天上,是蒙恩得救經驗的繼續保持,和不斷加深。
或者換一種說法,這裏的『得救』也是指基督藉著祂的救恩把我們『從罪惡裏救出來』的意思。(太1:21)。具體來說也就是指基督籍著祂的寶血拯救我們脫離罪的刑罰,也就是藉著祂的寶血洗去、赦免我們的罪惡,使我們因信稱義的意思,並籍著祂的聖靈拯救我們脫離罪的轄制,也就是藉著聖靈潔淨更新重生我們的心靈,使我們獲得屬靈生命,開始不斷依靠主的恩助,過離罪成聖生活的意思。這種不斷因信稱義,靠主成聖的經驗,在我們一生中是需要不斷保持和加深的。
  的確,正如經文中所指出的,我們能夠獲得稱義、重生,並不斷靠主離罪成聖,是『本乎恩(指基督的救恩),也因著信。這並不是出於自己,乃是上帝所賜的。也不是出於(我們的)行為,免得有人自誇。』因為我們一切悔改的心靈和美好的行為都是從主而來的。正如經文中接下去所指出的:『我們原是祂的工作,在基督耶穌裏造成的,為要叫我們行善,就是上帝所預備叫我們行的。』from 路光聖經真道和預言研究第一輯

保羅又說:「看啊!現在正是悅納的時候,現在正是拯救的日子。」這是指「現在」,正是神樂意悅納我們的時候,也是拯救的日子,應當向世人宣告這個好消息!有人正徘徊在救恩的門外,也有人尋求生活的力量與幫助,基督徒應當將神的心意,向這世代來顯明。讓世人...
29/01/2016

保羅又說:「看啊!現在正是悅納的時候,現在正是拯救的日子。」這是指「現在」,正是神樂意悅納我們的時候,也是拯救的日子,應當向世人宣告這個好消息!有人正徘徊在救恩的門外,也有人尋求生活的力量與幫助,基督徒應當將神的心意,向這世代來顯明。讓世人明白,只要投靠這位又真又活的神,就能領受神的應許,救恩的門正在向世人敞開。現在也是拯救的日子,祂的膀臂仍然敞開,然而神卻將這使命賜給了你我。所以保羅在第一節說:「我們與神同工的勸你們,不可徒受祂的恩典。」弟兄姊妹,你願意將過去領受過神的恩典,在此刻把它傳揚出去嗎?

同心禱告:
主,感謝你,因為在悅納的日子,你曾應允了我,在拯救的日子,你也搭救我。願你幫助我,不要徒然領受恩典,今天就興起,與你同工,成為恩典的道管。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

from 矽谷生命河靈糧堂劉彤牧師

「順服」在聖經和基督徒的生命中是一個非常重要的詞,因為人不順服就會喪失了神的生命和祂的喜悅,所以惟有順服,人才能重享神的生命和得到祂的喜悅。1神不可能喜悅一個不順從祂的人,更不能賜福給他。「你們若實在聽從我的話……就要在萬民中作屬我的子民。...
27/01/2016

「順服」在聖經和基督徒的生命中是一個非常重要的詞,因為人不順服就會喪失了神的生命和祂的喜悅,所以惟有順服,人才能重享神的生命和得到祂的喜悅。1神不可能喜悅一個不順從祂的人,更不能賜福給他。「你們若實在聽從我的話……就要在萬民中作屬我的子民。」(出一九5)「你若留意聽從耶和華──你神的話……耶和華必大大賜福與你。」(申一五4-5)這是人得神的喜悅和祝福的永恆不變的原則。

我們從主耶穌身上也看到:「你們若遵守我的命令,就常在我的愛裡,正如我遵守了我父的命令,常在祂的愛裡。」(約一五10)祂是在父的愛中,因為祂順服,祂說我們若同樣地要在祂的愛裡,就必須遵守祂的誡命。祂現在為我們開了重回父那裡的路,這條路就是順服的路。誰若信靠耶穌,走上這條路的,必能到神那裡。2

希伯來書第五章所提到耶穌和我們的順服的關係,是何等榮耀:「祂既得以完全,就為凡順從祂的人成了永遠得救的根源。」(來五9)這是耶穌和祂子民合一的約。祂順服父神,他們又順服祂;祂和祂的子民都是順服的。祂的順服不但抵償他們的不順服,還把它驅除了,使祂自己和他們都同有一個記號──順服神。3

順服是信心生活的特徵,叫做信心的順服。4在地上沒有一種東西比信心更能鼓勵人向上,它使人相信所有的工作都有樂趣和益處,「亞伯拉罕因著信,蒙召的時候就遵命出去」(來一一8)。我工作的效率全視乎我信心多少而定。這信心曾使我擺脫罪的權勢,也能使我做個順命的兒女。我們若相信父神不歇的祝福,相信神同在的應許,又相信聖靈充滿,這信心也能堅固我們的順服。5

信心和順服的能力都是藏在與神的交通之中,希伯來文的「順服的聲音」和「聽從的聲音」是同一個字,聽得準有助於順從。所以我不是從一個人或一本書認識神的旨意,而是從神自己那裡──我聽見祂的聲音──知道這是給我的應許,我要照著神所吩咐的去行。

聖靈是神的聲音,我們聽到了,便容易順服。6願我們安靜地等候神,敞開心靈,讓祂用祂的靈向我們說話。讀經和禱告使我們更會等候神:「我的神這樣向我說,給了我這應許,也吩咐我這樣做。」我們也真的照著去行。真誠地、殷勤地聽神的聲音是順服的正途。

僕工、戰士、兒女、國民都不能忽視順服,這是他們稱職的第一個條件。因此,我們豈能不順服榮耀的活神?7讓我們從開始就高興地、正確地順從基督,因祂的順服就是我們的生命。
from 慕安得烈

這節經文的主題是得救,但到底甚麼是「得救」?一個人得救,是不是僅僅代表他不用下地獄可以上天堂?雖然說的沒錯,但神救恩的意義遠比這深遠。我們已然失喪,被罪擊倒又陷在罪的咒詛中,但神將我們尋回,恢復我們與祂的關係,讓我們有能力過聖潔的生活。神的...
25/01/2016

這節經文的主題是得救,但到底甚麼是「得救」?一個人得救,是不是僅僅代表他不用下地獄可以上天堂?雖然說的沒錯,但神救恩的意義遠比這深遠。我們已然失喪,被罪擊倒又陷在罪的咒詛中,但神將我們尋回,恢復我們與祂的關係,讓我們有能力過聖潔的生活。神的救恩滿足了人的需要──不管過去、現在,還是將來,且是永恆不變的。救恩不僅使靈魂得救,而是把一個人整全的人格帶到基督的主權下。請注意以下關於救恩的幾點:

一、得救是絕對必要的
這節經文的英文版本最後四個詞告訴我們:「我們必須得救」(we must be saved),而不是「或許」(we may be)或「能夠」(we can be)。這是非常迫切的事情──「我們必須得救」(參約翰福音3:7)。為甚麼耶穌要受死?就是為了讓我們可以靠著得救,還有是為了以下三個原因:

1. 因為我們還沒有得救。我們生來已然失喪,就像迷路的羊,丟失的錢,流浪的兒子(路加福音15章)。我們不僅失喪,我們最終還要滅亡(約翰福音3:16)。

2. 因為我們不能自救。我們怎能把過去的罪抹去?怎能脫離罪惡跟撒旦的奴役?我們怎能保證我們已得著永恆的救恩?完全不能!如果我們要得救,那救贖者必須是超越我們、在我們自身之外的人。

3. 因為神已經為我們預備了救恩。如果我們不需要救恩,神何必為我們預備呢?如果還有其他得救的方法,伯利恆的神蹟與十字架的犧牲又有甚麼意義呢?事實是,神付出如此代價向我們應許救恩,足以證明我們每個人都必須得救。

二、得救是絕對必要的──無論是在此時或此地
彼得小心謹慎地說,神的救恩是在「天下人間」──而不是在天上。我們是在天堂下面得著救恩的,意思是我們的得救是在今生。並沒有在今生失喪但來生得救的事情。救恩是在此時此地經驗的,也因為如此,聖經才處處強調今日得救的重要性──查看比較箴言27:1、路加福音19:5、哥林多後書6:2、希伯來書3:7。聖經沒有應許我們死後會有第二次得救的機會,儘管很多假先知都這麼誤導我們。傳講「第二次的福音機會」等於做了三件事:第一,它使神成為一個騙子;第二,它羞辱了十字架;第三,它為地獄開啟了一個後門。沒錯,神有無限的慈愛,祂極其渴望所有人都能得到救贖,只是必須按著祂的條件。

三、得救只有一個途徑
彼得帶著負擔來傳揚這個信息──「除他以外,別無拯救……」。試比較耶穌在約翰福音10:9,約翰福音14:6說的話,還有使徒保羅在聖靈啟示下寫的提摩太前書2:5。「沒有賜下別的名」使我們得著救贖,而這名指的就是主耶穌基督(使徒行傳4:10)。要不是信靠主耶穌基督,沒有人能得救,因為祂是唯一的救主(以賽亞書43:11)。請留意一點,得救是靠著在主裡面,在於人與神,及主耶穌基督的關係,而不是在於加入宗教,成為教會會友,或參加甚麼儀式或典禮。我們單單要靠信祂的名得救(使徒行傳3:16)。

四、救恩是賜給所有人的
在主裡的這份奇妙的救恩,已經賜給所有的人──就是說, 世界上所有的人都能得到救贖。感謝神,沒有種族障礙,任何人都被邀請來信靠祂(羅馬書10:13);沒有社會階級障礙(使徒行傳4:13,羅馬書2:11);沒有金錢障礙──不管貧窮還是富貴,我們都得以同樣的方式來到神面前(以賽亞書55:1-2);沒有道德的障礙──儘管我們(表面上)是好人或者非常敗壞(提摩太前書1:15);也沒有年齡的限制──不管年老的還是年幼的──查看比較約翰福音3:4,使徒行傳4:22。

五、救恩是完全免費的
它是「賜給」人的──比較約翰福音3:16,約翰福音10:27-28。別人送的禮物你不用付錢,你要做的就是接受或者拒絕。宗教儀式買不到救恩(提多書3:5);錢買不到救恩(彼得前書1:18-19);嘗試活得很好也買不到救恩(以弗所書2:8-10)。但藉著主耶穌的死卻一次性的為我們預備了永恆的救恩,現在白白的賜給所有因信接受的人。我們需要做的就是空著手來到神面前,接受神為使我們預備的奇妙禮物──永恆的救恩!
from CCtraining.org

「神使那無罪的,替我們成為罪。」在這裏我們看見,神叫那從來沒有罪的,不知甚麼叫作罪的,為我們成為罪。成為罪,不是擔當,不是背負。如果是擔當,就還有不擔當的可能;如果是背負,就不過是背在身上而已。但是,基督在十字架上,不只擔當罪,不只背負罪,...
22/01/2016

「神使那無罪的,替我們成為罪。」在這裏我們看見,神叫那從來沒有罪的,不知甚麼叫作罪的,為我們成為罪。成為罪,不是擔當,不是背負。如果是擔當,就還有不擔當的可能;如果是背負,就不過是背在身上而已。但是,基督在十字架上,不只擔當罪,不只背負罪,乃是成為罪。主耶穌和你聯合到一個地步,不只擔當罪,不只背負罪,乃是成為罪。所以,神審判祂就是審判罪,神刑罰祂就是刑罰罪。

在神的救贖法裏,有三件事我們要知道:第一是「神與我,」第二是「神為我,」第三是「神在我。」第一,神與我,纔能成功神的救贖法;第二,神為我成功了神的救贖;第三,神在我,就是把神所成功的作在我的身上。主耶穌道成肉身,是神與人的聯合,這就是神與我。因為有神與我,所以主耶穌纔能為我們死,為我們復活,成為有能力的救主。神要住在我裏頭,所以神必須從天上差祂的聖靈來。主在世上時,是穿著肉身;主今天住在我們裏頭,是穿著靈。所以有人說,聖靈,就是主耶穌基督的第二個自己。聖靈來,是在我們裏頭作工,是把神所已經成功的成功在我們裏面。如果沒有神與我,就永不能有神為我,神在我。如果主耶穌不降生成為一個人,祂就不能死。主耶穌死在十字架上,不是以一個第三者的資格來擔當人的罪,乃是以一個人的資格來成為罪,來為我們死。一方面是神把我們的罪歸在主的身上,主擔當了我們的罪,這是真的。但是,另一方面,在神的救贖法裏,神審判了主耶穌,就是審判了你,審判了罪。所以今天我們可以感謝神,耶穌基督在十字架上是替我們成為罪。

基督替我們成為罪,就有甚麼結局呢?就叫我們成為義麼?不是。就叫我們在祂裏面成為義麼?不是。乃是「叫我們在祂裏面成為神的義。」我們不但要注意「在祂裏面」這幾個字,也要注意「神的義」這幾個字。基督為我們成為罪,不是叫我們變成義,變成不是罪人了,乃是叫我們在祂裏面成為神的義。是成為神的義。每一個得救的基督徒,都成為神的義。是神的義使我們得救的。是神使祂(主耶穌)成為罪。神已經審判了主耶穌,就是已經審判了我,就是審判了罪,所以神看我是義的,並不是我們這個人是義的。這完全是客觀的。如果有人對你說,在我看來,你也頂不好。是的。但我們並不是在祂裏面成為義,乃是在祂裏面成為神的義,證明神的義是這樣救了我們。這件事,如果我們看得清楚,一天過一天,我們的生活就要減少許多難處。主在十字架上,就是罪在十字架上,神在那已經定了罪的罪,罪的問題已經解決了,所以我們是自由的。
-倪柝聲文集

歡迎大家一起參加四方教會跨年禱告會
30/12/2015

歡迎大家一起參加四方教會跨年禱告會

12/20(日) 上午10:30 誠摰邀請您攜帶親朋好友一同來參加我們的聖誕趴~
19/11/2015

12/20(日) 上午10:30
誠摰邀請您攜帶親朋好友一同來參加我們的聖誕趴~

14/11/2015

四方教會首部微電影 part2
12月20日 歡迎您一起來找到生命的「出口」

10/11/2015

聖誕福音月 12月20日 上午10:30
邀請您一起來找到生命的「出口」!

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