成佛之道-紹印精舍

成佛之道-紹印精舍 為讓更多人藉由《成佛之道》,有次第的學習佛法,淨化身心靈,進而促進 為讓更多人藉由《成佛之道》,有次第的學習佛法,淨化身心靈,進而促進社會祥和,特舉辦此研習活動。

18/08/2026

水懺法會 記要 115 8 15

是日 紹印精舍舉辦 一年一度的超度法會,程序是:灑淨、往生者的安位,法師開示。

接著禮拜 水懺上卷,午供,牌位前迴向,供僧。 中午享用豐富的便當。
下午兩點,開始禮拜 水懺中卷、下卷。最後是 阿彌陀經、蒙山,回向。

此次法會,大眾虔誠為自己及家屬來禮懺。在維那、悅眾法師們,莊嚴威儀與音聲的帶領下,大眾都非常虔誠法喜。會後每人還有一份結緣品。

清德法師10/31唯識講座2026/10/31(六)‘’看唯識學的理論與修行‘’https://www.facebook.com/share/p/1BWmDGuj2c/
15/07/2026

清德法師10/31唯識講座
2026/10/31(六)
‘’看唯識學的理論與修行‘’
https://www.facebook.com/share/p/1BWmDGuj2c/

【佛學講座:從大乘三系 看唯識學的理論與修行】

透過印順導師著作,從歷史角度探討瑜珈唯識系的由來、理論、修行,及在印度、中國的發展。了解大乘三系主要是攝化根機的不同;就修行言,三系都依六度而實踐。

●日期:2026年10月31日(六);
●時間:上午9:30 ~ 16:00
●線上報名:
https://forms.gle/CBVA2jHT3yndyvU47?openExternalBrowser=1
●地點:高雄市苓雅區中正二路58號9樓
(正信佛教青年會)

歡迎對唯識有興趣的法友一起來參加!

覺法法師  近期宏法活動6/25(週四)下午到木柵,兆如安養院 做關懷6/27(週六)晚上到板橋 宏法寺,開始每月一次的「法句經 」講座6/28(週日)上午到嘉義 大智慧靈氣研究會,主講:善終從善生開始都受到熱烈的迴響。
03/07/2026

覺法法師 近期宏法活動

6/25(週四)下午到木柵,兆如安養院 做關懷

6/27(週六)晚上到板橋 宏法寺,開始每月一次的「法句經 」講座

6/28(週日)上午到嘉義 大智慧靈氣研究會,主講:善終從善生開始

都受到熱烈的迴響。

印順導師《成佛之道》偈誦第四章 三乘共法  二乘果位(偈誦)或不由他覺,從於遠離生,名辟支迦佛,合說為二乘。        (簡譯)三乘共法的教化主機,是聲聞乘,也旁及緣覺乘。緣覺主要不同在:一、不由他覺,也就是無師自悟。二、不由他覺的智慧...
01/06/2026

印順導師《成佛之道》偈誦
第四章 三乘共法 二乘果位

(偈誦)
或不由他覺,從於遠離生,名辟支迦佛,合說為二乘。

(簡譯)
三乘共法的教化主機,是聲聞乘,也旁及緣覺乘。
緣覺主要不同在:一、不由他覺,也就是無師自悟。二、不由他覺的智慧,是由於遠離憒鬧、人事。
緣覺乘證辟支佛果,與聲聞乘的阿羅漢果地位相同,所以合稱為二乘。如與發菩提心的大乘相對論,就稱小乘。

鳩摩羅什與玄奘  記要 115/ 5 / 23紹印精舍 禮請中國佛教史專家 慧璉法師主講「鳩摩羅什與玄奘」。有30位學員參加,精彩內容,充滿法喜。    鳩摩羅什(343?-413?)與玄奘(602-664)都是傳譯佛典的偉大譯經高僧,也都...
31/05/2026

鳩摩羅什與玄奘 記要 115/ 5 / 23

紹印精舍 禮請中國佛教史專家 慧璉法師主講「鳩摩羅什與玄奘」。有30位學員參加,精彩內容,充滿法喜。

鳩摩羅什(343?-413?)與玄奘(602-664)都是傳譯佛典的偉大譯經高僧,也都是學問淵博的大通家、義學沙門;他們所譯,遍及不同部派、學派。但主要而言,鳩摩羅什將龍樹「中觀學」譯介於漢地,玄奘則將印度護法系的法相唯識之學傳播至中國。他們所譯屬大乘三系中的二系,即羅什之譯為「性空唯名系」,玄奘所譯為「虛妄唯識系」。

鳩摩羅什在後秦長安,由國君姚興所護持的譯場譯經,其譯場型態屬大譯場,同時既譯經又講經。他重譯《小品》、《大品》般若經及譯出相關之《大智度論》、《中論》、《十二門論》、《百論》,平息中國佛教徒對般若空義的錯誤理解。鳩摩羅什重意譯,而助譯之中國菁英比丘多為文學高才,所以他的譯本文辭典雅流暢,廣受歡迎、流通最廣,如《金剛經》、《妙法蓮華經》、《阿彌陀經》等。

玄奘在大唐長安,由太宗、高宗護持之小型譯場(只有譯經人士方可進入)譯出《解深密經》、《瑜伽師地論》、《俱舍論》、《攝大乘論》等唯識經論,又譯出六百卷的《大般若經》、說一切有部的多部論書及其他大量經論。玄奘重直譯,所譯範圍之廣、卷數之多,堪稱空前絕後,學術價值極高。

95 印順導師《成佛之道》偈誦第四章 三乘共法  二乘果位  (偈誦)       明淨恆不動,如日處晴空;一切世間行,不染如蓮華。(簡譯)舉喻讚歎阿羅漢功德:一、智慧斷盡煩惱,光明又潔淨;在觸對境界時,以恒不動來說明;如日光朗照在萬里無雲...
26/05/2026

95
印順導師《成佛之道》偈誦
第四章 三乘共法 二乘果位

(偈誦)
明淨恆不動,如日處晴空;一切世間行,不染如蓮華。

(簡譯)
舉喻讚歎阿羅漢功德:
一、智慧斷盡煩惱,光明又潔淨;在觸對境界時,以恒不動來說明;如日光朗照在萬里無雲的晴空。
二、在沒捨報前,身體、環境,還是無常苦不淨,卻不受影響;清淨不染如蓮華。

印順導師《成佛之道》偈誦第四章 三乘共法  二乘果位  (偈誦)  此或慧解脫,或是俱解脫。六通及三明,世間上福田。(簡譯)阿羅漢有:慧解脫、俱解脫二大類。 俱解脫,是定慧都解脫的,能得六通(神境通,天眼通,天耳通,他心通,宿命通,漏盡通)...
18/05/2026

印順導師《成佛之道》偈誦
第四章 三乘共法 二乘果位

(偈誦)
此或慧解脫,或是俱解脫。六通及三明,世間上福田。

(簡譯)
阿羅漢有:慧解脫、俱解脫二大類。
俱解脫,是定慧都解脫的,能得六通(神境通,天眼通,天耳通,他心通,宿命通,漏盡通)及三明(漏盡明,天眼明,宿命明),是世間的上上福田,應受人天恭敬供養。

印順導師《成佛之道》偈誦第四章 三乘共法  二乘果位   (偈誦)  斷惑究竟者,名曰阿羅漢,畢故不造新,生死更無緣。(簡譯)第四果名「阿羅漢」,因斷盡煩惱,依煩惱而感的故業不再有效,又不再造新業;未來的生死苦果,更無緣生起而入於涅槃。
18/05/2026

印順導師《成佛之道》偈誦
第四章 三乘共法 二乘果位

(偈誦)
斷惑究竟者,名曰阿羅漢,畢故不造新,生死更無緣。

(簡譯)
第四果名「阿羅漢」,因斷盡煩惱,依煩惱而感的故業不再有效,又不再造新業;未來的生死苦果,更無緣生起而入於涅槃。

印順導師著作 《成佛之道》偈誦第四章三乘共法 四、二乘果位 一、聲聞果位(偈文) 見此正法者,初名須陀洹。 三結斷無餘,無量生死息。 二名斯陀含,進薄修斷惑。 三名阿那含,離欲不復還。(簡釋) 聲聞乘的證果分四級: 初果(須陀洹) 斷盡「見...
04/05/2026

印順導師著作 《成佛之道》偈誦
第四章三乘共法
四、二乘果位 一、聲聞果位

(偈文)
見此正法者,初名須陀洹。
三結斷無餘,無量生死息。
二名斯陀含,進薄修斷惑。
三名阿那含,離欲不復還。

(簡釋)
聲聞乘的證果分四級:
初果(須陀洹) 斷盡「見惑」(三結:我見,戒禁取,疑),不再墮惡趣,可說無量生死都已止息。其餘未斷的「修惑」,最多七次往返天上人間 ,即入涅槃。 二果 (斯陀含),由於減薄了修惑,只須一次生死。
三果(阿那含),斷「五下分結」 (身見,戒禁取,疑,欲貪,瞋),對欲界的五欲,男女欲,已不再染著。死後生色、 無色界,在那入涅槃。

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