13/01/2022
願你們平安
蔡約翰 牧師
2021/12/26主日信息
壹、 經文:約20：19-21
那日(就是七日的第一日)晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：願你們平安！說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。耶穌又對他們說：願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。
貳、 前言：人們需要平安
「耶穌又對他們說：願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們(約20:21)。」今天在這個世界上，我們所尋求的最重要的是甚麼？金錢？地位？權力？都不是：是平安。
在這經文，復活後主耶穌對門徒說：「願你們平安。」當時門徒肉身、精神和靈性三方面都不平安。他們的處境十分危險，肉身沒有平安。而祭司長賄賂兵丁說門徒偷了屍首，門徒受冤，惶恐，精神方面沒有平安。他們在靈性方面也不平安，因為在耶穌被捉拿的時候，他們四散躲藏；他們虧欠了主，感到慚愧，靈性沒有平安。就在這種情形下，耶穌向他們顯現說：「願你們平安。」這句話使他們肉身、精神、靈性三方面都平安了。這平安非金錢所能買到，也非權力地位所能換取。通常人們若以「非常或非法」手段，竊取金錢、身份、名利、地位，信的人受聖靈、不信的人受道德心的控訴，心靈會常感不平安。
參、 本文：
一、 誰能給人平安？
誰有這權力說「願你平安」，又真能給人平安呢？感謝主，這句話是平安的王基督說的。有些人到菩薩面前求平安，可惜那平安是假的。唯獨主說「願你們平安」時，便有真正的平安了；「因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的(路1:37)。」祂的話是一定能夠實現的。復活的主向門徒顯現，是要向他們證明他們所信、所跟從的，的確是神的兒子。雖然門徒一直都相信耶穌是「基督」，但他們觀念中的基督是在地上成立政權的領袖，因此在耶穌快要受死時，門徒還在彼此爭大；可見他們對基督的觀念是錯誤的。耶穌卻死而復活並向門徒顯現，使他們對基督有一個新的觀念：這死而復活的基督，真的是神的兒子，祂是那位要來世上完成救贖任務的基督，祂是彌賽亞；而不是他們想像中，要推翻羅馬政府，建立地上政權的領袖。他們對主耶穌有了一個新的認識。
二、 誰能得到這平安？
在驚恐無助困惑中的門徒，得到了這平安。當時耶穌的屍首不見了；門徒既沒偷屍，就必推想是：當時猶太的宗教領袖和羅馬官長，正在編造不利於他們的謠言。他們當中甚至可能有人懊悔：主耶穌竟然死了！過去幾年撇下一切跟隨主是否錯了？正當他們信心和靈性非常軟弱，不知如何是好的時候，耶穌來到，對他們說：「願你們平安。」他們得到的不單是平安，更是難以形容的喜樂啊！
注意：門徒是在兩種情形下得到主所賜的平安。
第一、他們仍都信靠主。雖然他們的信心非常軟弱，但在軟弱當中他們仍然信靠主。
第二、他們聚集在一起，都是屬主的人；就在聚集的時候，他們領受了「平安」。
今天神照樣在這兩種情形下將平安賜給我們。
一是：當我們用信心信靠祂的時候，縱使我們的信心軟弱，祂仍會扶持我們。在聖經中我們可以看見有些信心偉人，在一而再的信心軟弱中，神仍將他扶起來，因為他選擇要跟從主。
二是：當我們認真遵從聖經所說「不可停止聚會」時，來10:25「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。」主的平安現正臨到我們，因為主耶穌就是在門徒聚會時賜下這福。
三、 將平安的福音帶(傳、送)給別人
「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們 (約20:21)。」接受主所賜平安的人，是要將平安的福音帶給別人。對當時的門徒來說，最關鍵的問題是：「我們這樣為主擺上，捨棄一切，到底有甚麼價值？」主耶穌的顯現，堅固了他們的信心，讓他們知道他們撇下一切跟從耶穌是對的，是完全值得的，這使他們內心大有平安，大有盼望且促使他們成為偉大的福音使者。
主耶穌同樣差遣我們，在這時代作福音的使者。讓我們反省：我們內心有沒有平安？是否因為與主隔斷，所以沒有平安？有否對自己所信的，有懷疑而沒有平安？有否漸漸與主疏遠，減少聚會而沒有平安？若我們自己沒有平安，又怎樣成為一個平安福音的使者呢？
聖經教導我們「又要叫基督的平安在你們心裡作主；你們也為此蒙召，歸為一體；且要存感謝的心(西3:15)。」基督的平安怎樣在我們心作主？當我們所做的每一件事都是合乎神的旨意時，基督的平安便會在我們裡面；當我們偏行己路，犯罪跌倒的時候，我們便失去基督的平安。我們要在凡事上，讓
基督的平安在我們心作主。讓我們在哪裡跌倒，便在那裡站立起來；從哪裡開始冷淡，便從那裡再次開始火熱，好叫我們能把這平安的福音帶給所有需要的人。
四、 從歌珊地到尼波山
弟兄姐妹，你覺得：你的一生，有平安嗎？那些在上位的君王將領，他們有平安嗎？市井販夫走卒，他們有平安嗎？今天我們從摩西身上來看，他的一生，處處充滿坎坷，時時充滿危機：
1.從棄子到養子
摩西出生時，據說以色列人在埃及有2百萬人左右，這在3千多年前是一個很龐大的數字。中國3千多年前商朝的人口大約是8、9百萬，而以色列當時有2百萬，這樣一比較，大家就有個概念了。當時的法老怕以色列人生養眾多，將來會威脅到他們的統治，於是就下了一個命令說：「以色列人所生的男孩，你們都要丟在河裡；一切的女孩，你們要存留她的性命。」
當然摩西也被丟到河裡了，但是被法老的女兒從水裡給抱了回來，然後法老女兒就給他取名叫摩西，意思是「因我把他從水裡拉出來。」
出1：20「神厚待收生婆。以色列人多起來，極其強盛。」出2：5-10「法老的女兒來到河邊洗澡，她的使女們在河邊行走。她看見箱子在蘆荻中，就打發一個婢女拿來。她打開箱子，看見那孩子。孩子哭了，她就可憐他，說：這是希伯來人的一個孩子。孩子的姊姊對法老的女兒說：我去在希伯來婦人中叫一個奶媽來，為妳奶這孩子，可以不可以？法老的女兒說：可以。童女就去叫了孩子的母親來。法老的女兒對她說：妳把這孩子抱去，為我奶他，我必給妳工價。婦人就抱了孩子去奶他。孩子漸長，婦人把他帶到法老的女兒那裡，就作了她的兒子。她給孩子起名叫摩西，意思說：因我把他從水裡拉出來。」
2.從王子到逃犯
摩西被法老女兒收養之後一直到40歲，他是以王子的規格接受教育和生活的，學盡了埃及一切的學問。然後就在他差不多40歲的時候，有一次他看到一個埃及人欺負希伯來人，就把那個埃及人打死了。法老知道後，想殺摩西，於是摩西就逃到米甸去，埃及到米甸如果一路不停地走要87小時，如果一天走8小時的話，要走10多天。
我們先來想一下，摩西為什麼要打死一個欺負希伯來人的埃及人？這表示他對希伯來人受苦的處境有強烈的使命感。摩西當時一定是胸懷大志，因為他的學歷和身份在希伯來人當中，是最高的，所以如果他自己覺得拯救希伯來人的這個任務捨我其誰，這也是很合理的想法。而且他已經40歲了，想要有所行動，也差不多是時候了。
但是他的使命感應該不是要帶以色列人出埃及，我覺得他比較可能是希望讓以色列人在埃及的體制內獲得一個比較平等的地位就可以了，因為在當時的世界，埃及算是最好的生活環境之一，說實在的，如果要帶以色列人出埃及，還真想不出來有哪裡會比埃及好的。
但是當他第二天出去，看見有兩個希伯來人在爭吵，就對那個欺負人的說：「你為什麼打你同族的人呢？」沒想到那個人竟然說：「誰立你做我們的首領和審判官呢？難道你要殺我，像殺那埃及人嗎？」摩西一聽嚇死了，心裡想：「這事必是被人知道了。」果然這件事很快就被法老知道了，所以想殺他，摩西就這樣逃去米甸了。
從這裡我們看見，人自己以為準備好了，而且覺得已經準備得非常好了，又有高學歷，又有高地位，別人應該會很尊敬我，很聽我的，應該會起立鼓掌全數通過推舉我當他們的領袖吧!但不是這樣的喔。人心哪裡是自己一廂情願就可以掌握的，可見摩西沒有選修社會心理學，更主要的是，他根本完全不清楚上帝的計畫。如果我們想做的事跟神的計畫不一樣的話，那我們就一定要繞一大圈了。
以摩西的情況來說，神讓他在曠野補修學分，可是這次補修學分又花了40年的時間。他人生第1個40年是在菁英班受教育，第2個40年變成在放羊班補修學分，我想任何人碰到這種情況，大概都沒辦法理解神的安排，為什麼沒辦法理解？因為神的大視野跟我們人的小眼光當然是完全不一樣的。出2：15「法老聽見這事，就想殺摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。」
3.從牧羊到領導
出3：7、10「耶和華說：我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦…故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」
到了摩西80歲，他終於成功地帶領以色列人出了埃及。這個過程很有意思，當你40歲想成功的時候，卻得到大失敗；可是當你80歲心灰意冷，很不情願的時候，神卻叫你去做一件很大的事；但是到你120歲的時候，迦南地就在眼前了，距離完全的成功就只差一步了，神卻跟你說，不讓你進去，不讓你嚐到那等待了120年的果實。神為什麼要讓一個人在生命結束前還要學這一個功課呢？這又是一門什麼樣的功課呢？
當上帝在摩西80歲呼召他出來時，摩西這個時候反而用了4個理由委婉地拒絕了上帝4次。其實摩西的心理狀況是可以理解的，一個人40年來重修一門課，然後一直沒辦法及格，不管是誰都會完全失去自信，所以會逃避、會拒絕，但這是神在我們生命中的磨練。
4.從尊貴到謙卑
以色列人在曠野40年，已經到了迦南地的旁邊，就在快要進迦南地之前，以色列人第2次又因為水的問題又聚眾找摩西的麻煩。第1次找麻煩是在40年前剛過紅海一個月左右，所以第2次找摩西麻煩的這些人應該是40年前那些人的後代，所謂老鼠的兒子會打洞，指的就是這一群。
第1次摩西碰到這個事的時候，神叫他「擊打」磐石，水就會從磐石裡流出來，那次他是完全遵照神的吩咐來處理的；但是40年後的第2次，就不是了，他那個小脾氣又出現了。神是叫摩西在群眾面前「吩咐」磐石發出水來，但是摩西說了很情緒的話，他說：「你們這些背叛的人聽我說：我為你們使水從這磐石中流出來嗎？」
「你們這些背叛的人…」這個背叛，表面聽起來他是在說「背叛」神，但其實也有一點是在說「背叛」我摩西的意思。接下來他又說：「我就一定要為你們讓水從這個磐石中流出來嗎？」你聽這個口氣，就是脾氣上來了嘛。 然後摩西並不是按照神要他做的，「吩咐」磐石發出水來，而是用杖打了磐石兩下，這是什麼意思？用今天的話來說就是「很不高興」。
40年前，神叫摩西怎麼做，他就怎麼做；40年後，神叫摩西怎麼做，他就有意見了。也就是說，經過40年，摩西可能不自覺地覺得他的身份在神和人的面前都尊貴了起來。40年前，以色列人對摩西抗議，摩西沒辦法自己面對，只能完全讓神來處理，40年後，摩西覺得我已經當領袖當了40年，你們這些以色列人怎麼可以對我這麼沒禮貌，難道你們不知道我是先知，是神的代言人嗎？有什麼事好好跟我講就是啦，我自然會幫你們去跟神爭取，怎麼可以對我這麼沒禮貌呢！摩西這個反應也是對今天在教會裡牧養羊群的工人的一個很好的提醒，尤其如果這個教會得到復興成長的話，那工人就更要小心了，一定要在神的前面、在羊群的面前不要忘記起初的謙卑。
摩西在這件事情上付出了很大的代價。耶和華對摩西、亞倫說：因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。這都是因為摩西太過自信，所以保羅在林前10：12說：「所以，自己以為站得穩的須要謹慎，免得跌倒。」所以神是藉著摩西要我們體會利10：3說的「我在親近我的人中要顯為聖。」
另一件事：利10：1-3「亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的，就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。於是摩西對亞倫說：這就是耶和華所說：我在親近我的人中要顯為聖；在眾民面前，我要得榮耀。亞倫就默默不言。」
最後摩西沒有進到迦南地，也就是他等了一輩子的目標好像並沒有達成。那麼，他有沒有遺憾呢？有！在申3：26-27說到：「但耶和華因你們的緣故向我發怒，不應允我，對我說：罷了！你不要向我再提這事。你且上毘斯迦山頂去，向東、西、南、北舉目觀望，因為你必不能過這約但河。」
最後摩西在為以色列民祝福後，申32：48-52「當日，耶和華吩咐摩西說：你上這亞巴琳山中的尼波山去，在摩押地與耶利哥相對，觀看我所要賜給以色列人為業的迦南地。你必死在你所登的山上，歸你列祖去，像你哥哥亞倫死在何珥山上，歸他的列祖一樣。因為你們在尋的曠野，加低斯的米利巴水，在以色列人中沒有尊我為聖，得罪了我。我所賜給以色列人的地，你可以遠遠地觀看，卻不得進去。」他僅是登亞巴琳山中的尼波山，並死在那裡，歸入列祖。貴為以色列的開國元老(有稱為國父的)，他的平安是在主裡，你呢？
肆、 結論：平安在主基督裡
一、 主已勝了世界
「耶穌說：我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界(約16：33)。」面對突如其來的驚恐、不安、無助時，耶穌親口應許我們，祂已經為我們預備了平安。祂要我們「放心」，因為不論遭逢任何的困難、災難，這份真平安已在耶穌那裡。
祂告訴我們：不用憂愁和膽怯，因祂為我們預備了出路和拯救。打開心向祂祈求，祂是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。因著耶穌的應許，邀請您，用神的話，詩篇91篇，來為自己、為家人、為朋友禱告。
讓我們同聲宣告：「住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。耶和華祢是我的避難所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。祢必救我脫離毒害的瘟疫，必用自己的翎毛遮蔽我；我要投靠在祢的翅膀底下；祢的誠實是大小的盾牌。我必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭，也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。雖有千人仆倒在我旁邊，萬人仆倒在我右邊，這災卻不得臨近我。耶和華祢是我的避難所，我已將至高者當我的居所，禍患必不臨到我，災害也不挨近我的帳棚。因祢要為我吩咐祢的使者，在我行的一切道路上保護我。祢要用手托著我，免得我的腳碰在石頭上。我若求告祢，祢就應允我；我在急難中，祢要與我同在；祢要搭救我，使我尊貴。祢要使我足享長壽，將祢的救恩顯明給我。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！」
二、 主已賜下平安
腓4:6-7「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」願你們平安，神與你們同在，阿們！
