噶舉維基Kagyu wiki

13/05/2020

👇👇5/14 道歌海查閱單詞👇👇

體性：生圓輯要及其大疏
雙運：生圓輯要及其大疏、噶舉道歌海
異熟：四部宗義達波噶舉莊嚴論-小乘章、大寶解脫莊嚴論
圓滿次第：生圓輯要及其大疏
戲論：大寶解脫莊嚴論、噶舉道歌海
無造作：生圓輯要及其大疏、噶舉道歌海、第三世大寶法王論集
輪迴：大寶解脫莊嚴論、噶舉道歌海
無常：大寶解脫莊嚴論
五毒：大寶解脫莊嚴論、噶舉道歌海
煩惱：大寶解脫莊嚴論、噶舉道歌海
正覺：大寶解脫莊嚴論佛身品（改查法身）

👇👇單詞出處👇👇

https://kagyuwiki.com/index.php/瑪爾巴論梅記巴
https://kagyuwiki.com/index.php/瑪爾巴憶初會那洛巴
https://kagyuwiki.com/index.php/瑪爾巴讚二上師
https://kagyuwiki.com/index.php/瑪爾巴夢梅記巴
https://kagyuwiki.com/index.php/密勒日巴求返家
https://kagyuwiki.com/index.php/密勒日巴告別
https://kagyuwiki.com/index.php/密勒日巴返家
https://kagyuwiki.com/index.php/密勒日巴再會拼音老師
https://kagyuwiki.com/index.php/密勒日巴遭姑母毒打
https://kagyuwiki.com/index.php/密勒日巴夢耕田

瑪爾巴回憶自己的兩大老師之一—梅記巴的事蹟與思想。梅記巴住在印度的廣嚴城，在某次慶典上主持了供佛的法會，而被城主尊奉禮拜。 梅記巴的代表性思想，是超越「偏私」、「主觀」、「極端」與「對立」。

05/05/2020

活動名稱：噶舉道歌海
活動時間：2020.4.23
活動地點：上慈居
主辦單位：解脫協會
主辦人：羅卓仁謙
參與人數：23人

慈悲與智慧，是最大的共識

這次道歌海，我們唱頌的是第五世紅寶冠持有者—袞秋釋迦秋吉佐威邦惹度冊巴、第六世紅寶冠持有者—吉祥噶旺確吉旺秋的道歌。

噶舉派的傳承制度
主法者提到，「夏瑪」是紅帽的意思，源自噶瑪噶舉特有的師徒制。在藏傳佛法的法脈傳承中，薩迦派採家族制，大多由其中一個男生繼承家業，另一個就繼承寺院。早期則多是叔侄制，由地方的望族支持寺廟，傳承部份即第一代生下來的長子在家，次子出家，第二代的長子在家，次子出家，即第一、第二代出家的次子彼此間即是叔侄關係；譬如岡波巴在達波地區的寺院，即由其望族家庭支持，在他的道歌中曾提到他的侍者恭促，就是他的親戚（侄子）。而他的寺院延續到第十二、十三世噶瑪巴時代，都維持如此的叔侄制傳承。

噶舉派中的噶瑪噶舉派中，眾所皆知的噶瑪巴有六大法子（一父六子），而紅帽持有者夏瑪巴的轉世由來，是因為第二世法王離世前說，當他再來時會以兩個人的形象到來，而第三世法王在年歲漸長時認證了弟子札巴僧格，即是另一個第二世噶瑪巴的轉世，並把自己黑色的帽子做了一頂紅的贈與給他，此即第一世夏瑪巴，並從此開始了夏瑪巴的轉世系統。

可惜的是，夏瑪巴的轉世系統在乾隆年間被禁止認證，中斷直至1960年代。此後，第十六世法王向第十四世達賴喇嘛要求恢復認證夏瑪巴轉世系統後，才認證了第十四世夏瑪巴。
第十四世夏瑪巴是第十六世法王的親戚，他的哥哥亦是十六世法王的秘書長；在十六世法王離世後，他們二人為主的團體，認證了另一位大寶法王—赤列泰耶多傑，有別於已持有十六世法王的轉世信函及第十四世達賴喇嘛認證的第十七世大寶法王—鄔金欽列多傑，造成噶瑪噶舉派內不小風波。
但現在此情形正在好轉，兩位上師共同於法國會面，並於2018年10月11日共同發表報明：將竭盡全力統一傳承，恢復智慧與慈悲傳承和諧的共識。


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道歌海是噶舉派人相祖師所唱出之詩歌的彙編集，並以50首古事作為其骨幹；
解脫教團在每月兩次的道歌海上，與會者會一同查詢這50首詩歌中，較為艱澀的詞彙，
經由彙整後，發佈於噶舉維基平台上。我們在4月9日完成了下列單詞的查找：
大手印、勝樂輪、大幻化網、喜金剛、三摩地。
噶舉維基平台：https://kagyuwiki.com

21/04/2020

鑑於學員每次查找都很認真又踴躍，這次4/23道歌海的單詞數量增加啦！😁😁
來自https://kagyuwiki.com/index.php/首頁　的五篇祖師道歌：
https://kagyuwiki.com/index.php/瑪爾巴初返西藏
https://kagyuwiki.com/index.php/瑪爾巴再赴印度
https://kagyuwiki.com/index.php/那洛巴授權瑪爾巴
https://kagyuwiki.com/index.php/瑪爾巴再離上師
https://kagyuwiki.com/index.php/瑪爾巴野餐高歌

💪同學們帶上平板與NOTE BOOK來挑戰吧！💪🥰

🌱🌱🌱🌱🌱🌱

A.史料：
薩惹哈：四史
梅記巴：四史
吉祥寂靜賢：四史
基特巴・法眼：四史
本達巴：四史
金吉祥：四史

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B.諸論：
八法（世間八法）：大寶解脫莊嚴論
摩尼寶：大寶解脫莊嚴論、密法三大典—寶性論
無漏：大寶解脫莊嚴論—佛果品、四部宗義．達波噶舉莊嚴論—大乘章
菩薩：大寶解脫莊嚴論—菩提心品與地品、四部宗義．達波噶舉莊嚴論—大乘章
本智：大寶解脫莊嚴論—般若品（智度）、四部宗義．達波噶舉莊嚴論—大乘章
大樂（四喜）：生圓輯要及其大疏、密法三大典—喜金剛續王
淨土（報身）：大寶解脫莊嚴論—佛果品
三昧耶（誓言）：生圓輯要及其大疏、噶舉道歌海

15/04/2020

活動名稱：噶舉道歌海
活動時間：2020年4月9日
活動地點：上慈居
主辦單位：解脫協會
主辦人：羅卓仁謙
參與人數：22人

願：障礙息滅功德圓　正法廣弘刹土淨

本次唱頌的道歌為第九世大寶法王旺秋多傑鼓勵弟子面對無常、精進修持、讚嘆依處和觀察法界等主題不一的道歌，其中對面對無常的教導中提到實修的噶瑪弟子須時時憶念生死無常：「暇滿人身難再得，此生無常迅毀滅」，並且要審視自己是否陷入無意義的行為中：「雖擁財富權威名，死時仍孤獨而去，不為此生害來生，少欲知足最為善。」而對於修持方面提到殺生、酗酒、毀壞梵行女伴、妄言神通等惡行應觀之如毒，迅疾斷除，應當多聞記歷代噶舉祖師傳記，並視為模範而學習。

而另一首為第十世大寶法王確映多傑十八歲到雅拉香波雪山腳——雅礱河谷，看到清涼雪域眾生所受到的痛苦生起無比大悲心，祈請三寶護佑加持，並下定決心追隨噶舉祖師，遠離輪迴的紛擾所唱頌的道歌：「此生壽短有何樂，縱得圓滿亦不久」、「觀察今歲諸想中，可有剎那之安樂？」觀察眾生的貪執及種種苦痛，而深深體會弟子眷屬財富如夢亦如魔業，應當難忍而厭離。同時亦感嘆噶瑪噶舉傳承如冬季的苗芽般微弱而稀少，應當摒棄成見與利益至心合作，宏揚噶瑪噶傳承，同行菩薩道為要。

道歌唱頌結束後，老師說明了為何第十世大寶法王感嘆噶瑪噶舉傳承如冬季苗芽，及在他之後噶瑪噶舉傳承衰退的原因：

在四世法王為宗喀巴剃度後，格魯派愈來愈強盛，直至十世法王時期，格魯派與噶舉派間宗教與政治對立愈發極端。在藏人的史觀中，大藏區由西到東分為「前藏」（阿里地區）、「中藏」（分為：衛—拉薩及藏—日喀則）及「後藏」（安多、康巴）三個地區。第五世達賴喇嘛時期，與十世法王共同住於中藏的衛區受到蒙古人入侵後，屬於噶舉派的噶千大營地被燒燬並驅逐，至此，噶瑪噶舉的勢力便被蒙古幾近摧毀。十世法王因此而被迫支身從西藏逃亡至雲南麗江（或有一名侍者追隨的說法），並曾於雲南迷途三年之久，直至晚年時才終得以支身返回藏地。

噶瑪噶舉派受此影響，在十世法王時期可說是風雨飄搖（直至十七世法王仍未見恢復），由他所唱頌的道歌內容多為憂心噶舉承傳生滅興旺與否，及比喻噶舉傳承如冬季的苗芽般微弱而稀少可知；一如老師於3月16日應佛光山之邀就青年布教推廣做的交流討論，會中提到的美國調查統計：世界六大宗教體系中，所有的宗教人數皆呈現增加的狀況，只有佛教正以每年５％的比例迅速消亡流失當中。這正是老師所憂心並念茲在茲的，也是我們應該警惕的，祖師們肩負傳承使命，為了宏揚珍貴法教、帶領後世弟子而忍辱負重，而我們受到祖師們的恩德，更應該精勤努力，共同守護發揚佛陀法教。

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❤️我們在3月26日完成了下列單詞❤️
龍樹、瑪當吉、真如、悉地、灌頂
👉👉https://kagyuwiki.com/index.php/帝洛巴榨麻出油

歡迎有志了解噶舉祖師事蹟及佛學名相的朋友一起參與

出身王族的帝洛巴，為了消滅自己的傲慢，遵循上師[1]的教導為一位妓女搗麻為業。經過長期的磨練，他認出了覺性並得到覺悟；他將這份覺悟傳遞給那位妓女。覺性跟完美一直都存在於我們的生命中，但我們往往因為虛假的「...

02/04/2020

⭐️4/9道歌海—瑪爾巴初見心性⭐️
https://kagyuwiki.com/index.php/瑪爾巴初見心性
查閱單詞：
👇👇👇👇
🌱1.大手印—
解脫莊嚴論 串習勝慧
第三世大寶法王論集 大手印祈願文
噶舉道歌海
生圓輯要：行─如何熟悉「所現自解脫」之技術

🌱2.三摩地—辨後靜慮次第續及其大疏

🌱3.喜金剛—
密法三大典 喜金剛續王第一品
四史

🌱4.大幻化網—四史

🌱5.勝樂輪—四史

😁⭐️請同學於下方留言處回覆⭐️😁

瑪爾巴翻譯家在上師的指導下，投入禪修；他發現過去以為的阻礙，其實是自己禪修時的養分與契機，一切的好與壞，事實上超越對立。 生命的阻礙不存在於外、而只存在於我們的「觀點」：我們的觀點將本來中性的事件，劃.....

26/03/2020

⭐️3/26道歌海—帝洛巴榨麻出油⭐️
https://kagyuwiki.com/index.php/帝洛巴榨麻出油
查閱單詞：

1.龍樹—《四史》
2.瑪當吉—《四史》
3.真如—《四部宗義》、《大寶解脫莊嚴論》、《密法三大典》

🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱
⭐️後補單詞⭐️
4.悉地—《密法三大典》、《辨後静慮次第續》
5.灌頂—《密法三大典》、《噶舉道歌海》

🙋‍♂️請同學於留言處依照單詞回覆🙋‍♀️

出身王族的帝洛巴，為了消滅自己的傲慢，遵循上師[1]的教導為一位妓女搗麻為業。經過長期的磨練，他認出了覺性並得到覺悟；他將這份覺悟傳遞給那位妓女。覺性跟完美一直都存在於我們的生命中，但我們往往因為虛假的「...

19/03/2020

＃以認識噶舉祖師法門源流與法脈傳承等為初衷而成立的專頁
＃BY the Kagyus , Of the Kagyus and For the Kagyus

🌼2020/3/26開始🎊，「道歌海」共修的同學，將從目前單一接受老師講解模式，改為主動查閱經典📖的學習模式。繼而針對祖師事蹟與佛學名相與相關存疑的用詞，分組查找相關文獻並統整，上傳於【噶舉維基 Kagyu WIKI】👉👉👉https://kagyuwiki.com/index.php/

🌺藏曆一月十九日，從唱頌密勒日巴尊者以及馬爾巴譯師兩位成就者的道歌開始🎉👉👉👉https://mokshah.org/14952-2/

🎈噶舉維基流程🎈
1.遴選🙋‍♀️：
道歌結束後由老師指定道歌內容，道歌結束後下週一前小組成員遴選單詞供老師選定，老師當於該日回覆單詞。
小組因此選定下次道歌查找用詞後，老師會於週三前補充屆時所應查找之文獻為何。
後於下次道歌上課７日前(每單週星期四)公布於『噶舉維基kagyu wiki臉書』。
2.分組👨‍👩‍👧：
同學於上課當日分組，每組指定組長、副組長各一人(可輪流擔任)，並全數加入臉書。
3.查找📚：
分配單詞後各組進行查找與討論，組長收集及報告，經老師篩選資料及補充說明後，由各組長上傳臉書，含:文字、照片、圖檔、老師的補充說明等📥。
4.彙整🗂：
小組成員分配單詞並進行彙整，最遲於道歌結束後３日內(週日前)文字檔案彙整完畢經核後上傳於【噶舉維基 Kagyu WIKI】，以分享佛法知識。

🚶‍♀️「師已行道．導我前行」🚶‍♂️，藉此共修學習，我們將更深入經論，更瞭解傳承與修持的法門，不再只是浮光掠影。然後觀修於禪墊上🧘‍♀️，實踐於生活中。