23/05/2026
🍑 丙午年【 #佛生會． #浴佛法會】圓滿 🍑
—— 在悉達多太子的身影裡，認出金剛薩埵
佛教真言宗住嚴院臺北承德道場為慶祝大恩教主 #釋迦牟尼佛 的降誕，於今日（5/23，農曆四月初七）舉辦「佛生會」，嚴設香華茶果之儀，奉報佛陀化育之恩。
主法阿闍梨特於會後向與會大眾分享真言密教的 #浴佛 義理。
北傳佛教認為四月初八是我佛世尊釋迦牟尼佛的降誕日，為了紀念這個充滿吉祥、開啟光明的日子，農曆四月幾乎成為「浴佛月」，各地寺院接連舉辦浴佛法會，佛弟子也養成各自的浴佛馬拉松行程。
但，當浴佛成為儀式，內涵就必須反覆被提醒。
身為真言行者的我們，又可以怎樣的密教法義融入浴佛之中呢？
或說，密教之中的浴佛，又是怎樣的一場修行呢？
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浴佛，大致可以分為「能浴」的香湯，與「所浴」的佛像（太子仏、誕生仏）。
先說能浴的香湯，在《 #浴佛功德經》、《 #浴像功德經》與《 #摩訶剎頭經》都各有配方。如今，日本佛教慣用 #甘茶、臺灣教界常用 #七香湯，住嚴院道場的浴佛香湯則使由五種香材所熬煮的「 #五色水」。
「五」這個數字在密教裡具有重要的特殊意義。
如《 #大日經》描述佛的圓滿智慧 —— #一切智智 —— 如同虛空，離於分別；如同大地，作為依止；如同火，燒去無智；如同風，除去煩惱塵垢；如同水，帶來歡樂。又如《 #金剛頂經》描述佛的圓滿智慧也以五智如來表示。
可見，香湯的香氣，蘊藏諸佛如來的五種智慧，蘊藏諸佛智慧的五種特性，蘊藏五種特性代表的整體法界。
而用來調配香湯的藥材，多半具有清熱解毒的藥性，不就如同菩提智慧一樣，能消除三毒熱惱嗎？
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又說到所浴的太子。
《浴佛功德經》說佛像、佛塔都可以是洗浴的對象。但因為是紀念釋尊降誕的緣故，如今浴佛多以「釋迦菩薩」、「悉達多太子」為主。
悉達多太子，也稱為「 #一切義成就菩薩」，《金剛頂經》又將「一切義成就菩薩」稱為「薩埵金剛」、「普賢大菩薩」。
在一般的敘事裡，悉達多太子是示現八相成道、最終證悟的「因位菩薩」；但透過《金剛頂經》，這位即將成佛的釋迦太子、「一切義成就菩薩」，即是「堅固菩提、精勤決定」的金剛薩埵，亦是「遍一切處，最妙最善」的普賢菩薩。
而金剛薩埵、普賢菩薩，正是「諸佛長子」，是「諸佛祖師」，是一切如來的菩提心。
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當我們站在浴佛台（花御堂）前，舉起那一杓蘊藏五智的香湯時，我們眼前所見的，便不僅是兩千多年前降生在印度的釋迦族王子悉達多，更是正欲證得一切智智的「薩埵金剛」，也是端坐在我們自心曼荼羅、清淨無染的本有普賢。
一手指天、一手指地，那句驚動大地的「 #天上天下， #唯我獨尊」，也是金剛薩埵在提醒眾生：如金剛般不可破壞的「菩提心」，才是眾生尋求覺悟的這段路上最尊貴的本源、最穩固的依怙。
於是，每一次舉杓浴佛，都是一次得受灌頂、紹繼佛位的重現——
五智香湯淋在太子身，是五佛智水灌於金剛薩埵之上；
而金剛薩埵，不正是我們這群在生死中尋求突破的真言行者嗎？
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如此一來，農曆四月的「浴佛馬拉松」，便不再只是流於形式的紀念，而是一場真言密教的菩薩行者在顯露內在金剛薩埵的修行。
於外，五色香湯洗滌了悉達多太子的金容妙相；
於內，五智甘露洗刷了行者無始劫的三毒熱惱。
浴佛，浴心。
祈願所有眾生都能在悉達多太子的身影裡，認出自己的金剛薩埵。
#南無本師釋迦牟尼佛
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明日（5/24）佛誕正日上午 9:30，臺中住嚴院舉辦「佛生會」，歡迎中部善信前往參加。
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［特別致謝］中華花藝華頌恩老師（IG@mr__hana）暨團隊惠助浴佛臺及佛前供花設計。
［特別致謝］設計師宋杰倫、宋亞杰精心設計、製作「浴佛香湯香包」；言亦權教師、言之、言為、開雋協助香木填充、封裝。
