無相法門 快樂修行-業力化解

20/11/2024

「 迷信」的佛教人和「正信」的佛教人之間的差別！

主要體現在對佛法的理解深度和實踐方式上。以下是幾個關鍵點來解釋兩者的區別：

1. 對佛法的理解：
• 迷信的佛教人：往往對佛教教義缺乏深刻的理解，更多停留在表面的儀式和祈福活動上，可能會認為僅靠拜佛、點香、捐錢就能消災解難，得到福報。這種迷信心態容易流於形式，缺乏對佛法的真正內涵的認識。

• 正信的佛教人：重視佛法的修行和智慧的增長，理解佛教的核心在於覺悟和解脫。正信的佛教人會深入學習佛經，理解因果關係和心靈的清淨，並認識到所有的福報和解脫來自於內在修行，而非外在形式。

2. 對因果的認知：
• 迷信的佛教人：通常相信外在的神靈或力量可以改變命運，甚至會將佛菩薩視為能夠直接賜予福報或免災的「神明」，可能忽視了因果自負的原則，寄希望於透過外力達成改變。

• 正信的佛教人：明白「因果不空」的道理，認為一切的命運和境遇是由自己的心行所種下的種子而來。正信的佛教人重視個人因果，理解福報和災難是心靈和行為的結果，並不寄希望於外力，而是通過內心的修持來消除負面的種子。

3. 修行的重點：
• 迷信的佛教人：修行多停留在外在的儀式層面，比如燒香、供奉、放生等，可能會認為這些行為本身就可以帶來福報或功德，但未必理解這些行為的背後意義。

• 正信的佛教人：強調內心的清淨和智慧的開展，真正的修行是通過調整自己的心念，清除內在的「種子」（業力），從根本上改變心靈的狀態和生命的品質。這也符合「無相法門」的理念，即不僅是外在的形式，更是對內在心靈的轉化和種子的消磁。

4. 對佛菩薩的態度：
• 迷信的佛教人：會將佛菩薩視為能直接給予自己福報或解決問題的「神靈」，以一種交易的心態來看待佛菩薩。

• 正信的佛教人：認為佛菩薩是覺悟的導師，學習佛菩薩的智慧和慈悲，並努力將之應用在自己的修行中。他們不僅祈求外在的加持，更注重內在的自我修持和智慧的開展。

5. 對解脫的理解：
• 迷信的佛教人：往往會把解脫理解為一種外在的力量或奇蹟，期望藉由信仰或儀式來達成解脫。

• 正信的佛教人：深知解脫是內在的成就，只有通過修行智慧、清除負面的業種，才能真正達到解脫的目標。他們相信「解脫」並非佛菩薩賜予的恩賜，而是個人修行的結果。

總之，迷信的佛教人容易受限於形式，偏重外在的儀式和信仰，忽視內在心靈的修行；而正信的佛教人則重視智慧的開展和因果的理解，著眼於自我心靈的修持和「種子」的清除，從而真正改變自己的命運和生命品質。

阿彌陀佛
慧通合十

08/11/2024

經云 業力現前沒有智慧

當業力現前時，即使擁有再多的智慧，所有的智慧都可能被業力的干擾所覆蓋。

業力 是我們過去行為、言語和意念的累積結果，這些結果在特定情況下會激發內心深處的習氣和執著，使我們在面對挑戰時容易失去理智和判斷力，陷入負面的情緒和反應中。

這種現象說明了負面業力的力量以及其對我們內心的深遠影響。這種情況下，我們的心智會被過去的負面種子所蒙蔽，導致無法以清晰和冷靜的態度來處理當下的問題。

這正是為什麼清除內心的負面種子如此重要，因為這些負面種子會在關鍵時刻影響我們的判斷和行為。

無相法門 清除負面種子的概念

本法門提供了一套系統的方法來清除負面種子，以改善因果關係和提升生活質量。具體步驟如下：

理解業力與種子：
業力是由我們的言語、行為和意念所產生的因果關係。

種子是影響我們生命的重要因素，負面種子會導致生活中的困難和障礙。

識別負面種子的影響：
使用「新問心法」和「提存阿賴耶識妙法」來深入探討業力和種子的機制，了解它們如何影響個人的生命和未來。

種子消磁法（DUEMF）：
針對種子振動頻率進行反向消磁，清除負面種子，已有十三種屬性定位和具體的SOP消磁步驟。

實踐快樂修行：
透過「明、定、慧」的方法，改變傳統佛教的「戒、定、慧」方式，追求快樂修行。

在生活中實際操作，快速清除負面種子，恢復生活正常，達到富裕和精神圓滿。

持續提升與證悟：
生活富裕是學佛的基石，物質和精神上的圓滿能夠更好地弘揚佛法。

最終目標是通過持續修行，清除無明，佛光能再次彰顯。

結論
本法門 這些方法結合科學與佛法，提供了一條快速有效的道路來清除負面種子，從而在業力現前時依然能夠保持智慧，改善生活質量，最後達到心靈的圓滿和解脫。

阿彌陀佛
慧通合十

02/11/2024

試論 佛法修行的三種模式
1.出世修。
2.修身不修心。
3.入世修。

佛法修行的三種方法各自代表了不同的修行理念與模式，這些方式反映了修行者如何面對內心的煩惱、慾望，以及在現實生活中的實踐。以下將依據這三種修行方式進行論述，並指出每一種方式的特點、問題以及優劣勢。

1. 出世修：無法碰觸各種種子，缺乏實踐性的方法
出世修指的是修行者選擇遠離現實生活中的煩惱，專注於靜修和內觀。這種修行方式往往依賴於遠離世間紛擾的環境，如寺院或隱居處。

特點與問題：

無法碰觸各種種子：由於出世修行者遠離了現實世界中的種種挑戰和人際互動，內心的負面種子，如貪欲、嫉妒、嗔恨等，難以被觸動。這些負面種子潛藏於深層意識中，只有在外界的刺激下才會浮現。出世修因為缺乏這樣的觸動環境，許多潛在的負面種子無法顯現出來，修行者難以發現和清除它們。

缺乏實際清除工具：在出世修行中，修行者依賴於靜修、冥想等方式，但這些方法無法直接有效地清除內在的負面種子。沒有類似於 （種子清除法DUEMF或稱主動抗噪法ANC ）這樣的實際工具來處理內心的負面能量場。出世修的靜態冥想雖然能培養內在的平靜，但在種子的清除上，效果有限。（傳統佛教採用 轉念法，對峙法，掩蓋法，臣服法 而非直接將 種子 定位消磁）

優劣點：

優點：出世修提供了一個遠離世俗誘惑的環境，讓修行者能夠專注於心靈的內觀，減少干擾。

缺點：缺少與現實的接觸，許多負面種子無法被觸動和清除，修行者難以面對真正的內心挑戰，也沒有實際的工具來淨化心靈。

2. 修身不修心：形式上的修行，偏離佛法的本意
修身不修心 指的是修行者過於注重外在的行為和形式，而忽略了內心的修煉。這種修行方式往往出現於僧人或修行者表面上遵守戒律，但內心仍然被煩惱和慾望所控制。

特點與問題：

假修行：修身不修心者可能會執著於外在的形式，例如戒律的遵守、儀式的執行、僧人的形象等，試圖通過這些表面行為來顯示其修行的虔誠，但實際上內心的慾望並未消除，甚至利用僧人的身份取得財富或享受世俗利益。

最垢病的修行方式：這類修行偏離了佛法的核心，將修行的重心放在表面上，而忽視了內心的淨化。這是一種最具危害的修行方式，不僅對個人修行無益，還可能誤導他人，破壞佛法的形象。這種形式上的修行，實際上是對佛法的背叛，缺乏真正的覺悟和智慧，無法達到解脫的目的。

優劣點：

優點：無。
缺點：表面功夫取代了實質修行，內心無法得到淨化，甚至會誤導他人，使佛法變質，成為個人私利的工具。

3. 入世修：在現實生活中修行，化解種子而不影響家庭，最後達到了脫生死 究竟涅槃 的境界。

入世修強調修行者應在日常生活中進行修煉，並且不需要脫離家庭或現實環境。這種修行方式認為，真正的修行應該是在不改變外在生活情境的前提下，通過日常的困難和挑戰來覺察並清除內心的負面種子。

特點與問題：

家庭與修行的平衡：入世修行不要求修行者脫離家庭或社會，而是在現有的生活中進行修行。這樣的修行方式避免了出世修行所帶來的家庭革命，修行者可以一邊履行家庭和社會責任，一邊進行心靈的修煉。因此，不會產生家庭矛盾，修行者能夠在家庭和社會中找到修行的契機。

能碰觸並化解種子：入世修行者經常面對生活中的各種挑戰，如情感問題、工作壓力、人際矛盾等，這些都是觸動內心負面種子的契機。當這些種子被觸動後，修行者可以通過佛法的智慧進行覺察和轉化，從而逐漸清除這些負面習氣。例如，無相法門中的種子清除法（DUEMF或ANC法）就是一種具體的工具，幫助修行者在現實中快速定位和化解內在的負面種子。

不離開家庭，不影響日常生活：入世修行者能夠在現實環境中實踐佛法，不需要脫離家庭或工作環境，這讓修行能夠與生活結合，也讓佛法能更容易融入日常生活，實現智慧與慈悲的圓滿。

優劣點：

優點：入世修行能夠在日常生活中進行，修行者面對現實挑戰時，能夠即時觸動並清除負面種子，逐漸達到內心的平靜與智慧的提升。同時，入世修行不會影響家庭或生活責任，讓修行與世人更容易結合。

缺點：由於 新問心妙法 乃 全新妙法，必須從 無相法門 快樂修行 快速改變因果 法門 學習 「新問心法 種子清除法DUEMF 或稱 主動降噪法ANC」 而無法從一般 法師 學習。

總結：

三種修行方式各有其特點與侷限：
出世修 雖然能提供一個平靜的環境來進行內觀，但由於缺乏現實生活中的挑戰，負面種子無法被有效觸動和清除，也缺乏具體的工具來實踐種子的清除。

修身不修心 則是最具危害的修行方式，僅僅注重外在行為而忽視內心的修煉，最終偏離了佛法的核心，成為一種假修行，損害了佛法的純正性。

入世修 則是最為務實的修行方式，修行者在現實生活中進行修煉，不脫離家庭和社會，能夠即時面對內心的負面種子，並運用具體的方法，如 種子清除法，來進行徹底的轉化與淨化，最終達到智慧與慈悲的圓滿。同時，入世修行不會影響修行者的日常生活和家庭關係，使得佛法與生活更加密切結合，這也就是 無相法門 提倡的一種 修行 方法。

阿彌陀佛
慧通合十

01/11/2024

農曆10月初一安撫新冠病毒及滅業祈福法會進行中。

阿彌陀佛
慧通合十

31/10/2024

31/10/2024

今日有語音說法（非常重要）

致各位菩薩
禪師 為早日 廣宣 無相法門 新問心妙法，將於近日進行佛學閉關進修三年 增強能量（因新問心妙法 威力神效，可以讓自己在清醒狀態之下 看見前世 化解因果 改變生活上所有不順的困境 讓生命菩提可以快速提升 甚而 了脫生死 前往西方 究竟涅槃）

10月24日；10月31日 語音說法為最後兩次，因此在這最後兩次的語音說法中請各位菩薩把握機會提問總結。

在這麼多次的語音說法中各位菩薩當可體悟到 新問心妙法的妙用 ，禪師 此次進修回來，即將 無償 廣宣新問心妙法 ，不過因為三年時間無法通過Line群組與各位菩薩互動，因此

1.有意願學習 新問心妙法 的菩薩，請私Line姓名電話地址給禪師，並在 無相法門群組 中跟禪師留言已登錄如此禪師即可記錄，以便禪師回來後可以與您聯絡 安排傳法。

2.這幾年中如果各位菩薩覺得在無相法門群組中有得到幫助可以積極維護 無相法門_現代生活禪.快速改變因果.快樂修行 法門群組。

群組的「記事本」中有許多過去的文章，歡迎各位群組菩薩複製重貼讓群組保持活躍，禪師回來即可繼續使用本群組。

關於 無相法門新問心法 妙用 及 傳法 另文解說。

阿彌陀佛
慧通合十

29/10/2024

佛教與科學 No1
釋迦牟尼佛，歷史上被尊為佛陀，即「覺悟者」，他的教法是基於對宇宙真理的深刻洞察和徹底的了悟。佛教認為，佛陀的覺悟並不是僅僅關於人類個體的生命問題，而是超越了人類層面的宇宙性真理。他所悟的道，是關於宇宙執行的性質，包括「性空」、「無常」和「因果」這三大核心概念，這些構成了佛法的核心。

性空：萬物本質的無自性

佛陀教導「性空」，即萬事萬物本質上沒有一個固定不變的自性，這也是佛教的空性理論。這種觀點深刻顛覆了我們通常對實體和自我的認知。一般人以為外在的事物或內在的自我都是實在的、固定不變的，但佛陀通過觀察和內省，發現所有的事物都是因緣所生，無一例外。這一切的存在，都只是依賴於特定的條件和環境，在這些條件消失或改變時，事物本身也會變化或消失。因此，沒有任何一個東西可以被視為永恆、獨立、不可改變的。

從現代科學的角度來看，性空理論與量子物理學有著某種共鳴。在量子世界中，物質的最基本單位並不是固定的實體，而是一種不確定的機率波，只有在觀察者觀察時才有具體的存在狀態。這與佛教的性空理論類似，兩者都強調物質世界並非是固定不變的實體，而是依賴於觀察和條件而顯現。

無常：變化是宇宙的常態

「無常」是佛法中的另一個核心觀念，它強調一切現象都是在不斷變化的，沒有任何事物可以永遠保持不變。佛陀的這一見解，源自他對生命和現象的深刻觀察，無論是生命的生老病死，還是自然界的生滅變化，無常都是宇宙執行的基本規律。

現代科學同樣認識到無常的存在。
比如，熱力學第二定律揭示了熵的增加，意味著宇宙中的能量總是在從有序走向無序，這實際上是一種物理學上的無常。宇宙的演化、恆星的誕生與毀滅、物質的分解與再組合，所有這些都與無常理論相呼應。佛教的無常觀點強調我們應該對這種變化保持覺知，並以此來調整我們的心態，不被外在事物的變化所困擾。

因果：宇宙執行的規律

佛法中的「因果」法則是釋迦牟尼佛對世界的另一個深刻理解。因果法則不僅適用於人類的道德行為，還包括宇宙中所有的現象。佛陀指出，任何一個結果的產生都必然是由某些原因引發的，而這些原因本身也是過去原因的結果，從而形成一個無盡的循環。

這與現代科學中的「因果關係」基本原理非常相似。
物理學中的因果性，是指每一個事件或狀態必然有其背後的原因，這構成了宇宙執行的基本邏輯。量子物理學中，雖然在微觀層次上存在不確定性和概率性，但這並不破壞整體上的因果性，只是因果的表現形式變得更加複雜和不可預測。

因此，我們可以看到，釋迦牟尼佛所證悟的宇宙之法，其實是對宇宙執行規律的深刻洞察，這種洞察超越了人類層面，涵蓋了自然界甚至整個宇宙。佛法不僅僅是關於人類生活的倫理道德指導，它本質上是一種「宇宙之法」，超越了「人法」的層次。

佛法揭示了宇宙執行的根本規律，這些規律與現代科學中某些前沿理論有著高度的相似性，甚至可以說是現代科學尚未完全解開的未來科學。

佛法與未來科學的交集

儘管現代科學在過去幾個世紀裡取得了巨大的進步，但許多最終極的問題，如宇宙的起源、生命的本質、意識的本源等，依然未被解答。佛教所揭示的宇宙性真理，特別是「性空」、「無常」和「因果」，為我們提供了一個新的視角去理解這些問題。

佛陀的覺悟可以被看作是對宇宙執行規律的全面了悟，這些規律不僅對人類社會適用，對整個宇宙同樣有效。隨著現代科學的進步，特別是在量子物理、宇宙學和意識研究領域，我們正在逐漸靠近佛陀所揭示的那些宇宙性真理。

例如，在意識研究方面，科學家們正在探索意識與物質的關係，而佛教早已提出了「識」的概念，並認為心識是影響物質世界的重要因素。

無相法門的修行方法如「種子消磁法DUEMF」，也正是試圖深入潛意識，清除負面的「種子」，這種思路超越了現代心理學的範疇，進入了一個更深層次的心靈與宇宙的聯繫領域。

總結來說，釋迦牟尼佛的覺悟並不是僅僅為了解決人類的煩惱與痛苦，而是揭示了宇宙執行的根本法則，這些法則超越了人類層次的認知。

佛法既是關於生命的真理，也是關於宇宙的真理，它為我們提供了一種更為全面的世界觀，甚至可以說，它是現代科學尚未解開的未來科學。

阿彌陀佛
慧通合十

28/10/2024

今日 禪師 看見某一團體的勉勵文 心有所感，以此分享。

其文如下

叢林執事人是寺規的代表，是磨鍊「無明」的善知識。

這些人往往都以惡人的姿態示現，以種種不合常理的要求，要你去做，無非是要消你的分別業識。

只有唯命是從，才能免去煩惱脾氣，消除貢高我慢，生卑下心。

照這樣才能消業障、開智慧，才是真正的修行境界。

~某某老和尚

慧通
1.知人知面不知心，叢林執事是否以菩薩心腸現惡人景象或者本身惡心未修，無法得知

2.只有唯命是從，才能免去煩惱脾氣，消除貢高我慢，生卑下心。

傳統佛教在不知不覺中一再貶低自我的身分， 無相法門 不要你 貢高我慢 也不需要你生 卑下心 只希望 你能 藉由 清除「失落種子」 不再貢高我慢 也不再卑下委屈求全 最終成就如來。

阿彌陀佛
慧通合十

24/10/2024

可以讓您自己在 清醒的狀態 中 回溯前世 化解因果 跳脫現狀 了脫生死

價值數千萬元以上的 新問心妙法 只要你有心 無相法門 新佛教（科學佛法）為廣度眾生 弘揚佛道 將免費傳授給您。

無相法門 新佛教（科學佛法）為度化眾生 弘揚佛道 價值數千萬元的 新問心法 讓您能在清醒中自己 回前世 了因果 的 新問心法 只要您 有心 （願意體解大道 發無上心 自度 度人）無相法門 新佛教（科學佛法）將免費傳法給您 讓您最慢半年內可以 自己 看見 因果輪迴的奧秘 逐步掙脫因果的束縛 佛光 再次彰顯 終得 究竟涅槃 之境。

佛教講究的是 前世今生的因果 但是一般人卻無法回 前世 看見自己造了什麼 因 才有今生現在的 果相 因此對於 因果論 有眾多人嗤之以鼻 但是如果讓您在清醒中 自己看見前世的因果 如此即可相信 佛法 的真實不一。

世尊 為了讓世人不受輪迴的苦 留給世人最大的貢獻就是如何跳脫輪迴的 十二因緣法（種子運作法） 不過因為當時科學不彰 所以並未留下快速化解 種子 的 直接方法 因此只能傳授 轉念法 祈福法 與 掩蓋法 將種子的能量場 強壓下去 （這是一種緩慢而且只能改變今生的方法）

無相法門 新佛教 新問心法 中的 種子 屬性 定位 及 消磁法DUEMF（ Degusding Unwanted Electromaganetic Field ）能讓您快速的將 種子 由果溯因 找到 因果的種子 並且將 種子消除 如此 因 解除了 果相 即刻幻滅 可達 〈金剛經）一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 之境界。因此 無相法門 新佛教 可謂補足 世尊 傳法對於 業力領域 缺失的拼圖。

讓您有機會 實証佛法（非論述探討） 自度 度人 了脫生死 弘揚佛道。自己在清醒中回前世 將種子定位清除 不再受種子的綑綁 如此價值數千萬元 新問心妙法 只要您 有心 無相法門 將傳受給您 讓您有機會 實証佛法（非論述探討） 自度 度人 了脫生死 弘揚佛道。
�一般 修行人 用功 修行得用之時間才能學會如下各種 妙法 概念 價值數千萬元的 新問心妙法 概略計算方式如下
@10年學會與 宇宙萬物意念溝通
@10年學會 唯識學 並 實用
@30年功夫通曉 十二因緣法 能 定位 種子 並 清除
@30年功夫才能了悟 前世因果 因緣法則 業力法則 明白佛法之一 ~ 二

無相法門 新佛教（科學佛法）將免費傳法給您 讓您最慢半年內可以 自己 看見 因果輪迴的奧秘 逐步掙脫因果的束縛

半年學會 新問心妙法 可圓滿的範籌
㈠.情感問題 ㈡.親子問題 ㈢.人際重大怨 ㈣.財富問題 ㈤.疾病問題 ㈥.家庭共業問題 ㈦.累世重大恩怨 ㈧.外靈干擾 ㈨.符咒、蠱…等 ㈩.生命重置 (十一).聖妙之旅

可自度而度人 通曉 佛法 能量提升 且 庇蔭家族子孫（無量之網）

一般人學法 可逹 生活物質 富裕豐順 精神生活闔家圓滿
修行人學法 可達 迷糊而來來 乘願而去 佛光彰顯 究竟涅槃
每日只需1~ 2小時修法 半年走在 物質生活 富裕圓滿 靈體喜悅圓滿 佛光彰顯之旅

全心 用功修行 新問心法 10年可以竟 全功

如若未習 新問心法 用一般人修行30年的功夫所需要的費用 粗估如下

一般「中等階級」的修行人30年的修行所要花費的大約金額進行計算：（1.「修行人」為廣義的稱呼，並非單指 出家人。 2.若無法達到此標準，表示有 種子 捆綁以致修行困難，如此更需要清除負面的種子）

住宿：租金或房貸每月約20.000元具體取決於住的區域及房屋類型。

食物：每餐估計100元，三餐為300元，一個月約9,000元。

交通：悠遊卡公車及捷運每月約1,000至3,000元，若有車則需加計油費、停車費、保養等，估計每月約3,000元。

水電瓦斯：每月約2,000元，視季節及用量而定。

通訊：手機及網路費用每月約1,000元。

人際、捐款供養、外出用餐、遊方參佛 等，每月約3,000元。

其他：如衣物、保險、醫療、教育等雜費，每月約5,000元。

總估計：約43,000元/月。

若使用3%的物價通膨率，基於每月43,000元的生活費來計算30年的總生活費用：
計算每年開銷 516,000 元，並且每年增加 3% 的未來 30 年的總開銷，

得到的總和為：20,755,232元。更何況傳統佛教修行30年如未學習 無相法門 新問心法 也無法達到如上的次地。

傳統佛教之所以難以讓一般人接受 皆因對於業力的化解沒有直接快速的方法，且對於因果業力的形成無法明確的解說，並錯誤的把遭受苦難當成修煉的概念，造成處在負面輪迴的眾生在傳統佛教中無法快速跳脫。

無相法門 新佛教（科學佛法） 新問心法 快樂修行法 不用 戒 貪 嗔 癡 運用 新問心法 的種子清除法DUEMF，由果溯因 直接找到貪嗔癡的種子，並且將之化解。沒有了貪嗔癡的種子，貪嗔癡的果相就不再呈現 可以快速跳脫 負面種子 的綑綁 物質生活可以快速恢復正常 心靈次地可以再次提昇 快速跳脫困厄的果相 並且再次得到他人的認同 如此方法既快速且可被大眾接受 佛法因此可以再度廣傳。

無相法門 新佛教（科學佛法）為廣度眾生 只要您有心 願意無我利他 願意免費傳法 歡迎眾菩薩加入弘法行列 並在弘法過程中 福慧雙修 佛光彰顯 終能涅槃。

阿彌陀佛
慧通合十

21/10/2024

本週四 語音說法19如期舉行

阿彌陀佛