玄宗修真協會

玄宗修真協會 宇宙的本體、萬物之根源,人是其中之一生命。玄宗修真協會重視個人的修葺,結合宇宙的力量,掌握自己真正的人生,尋回自己的真善美。

師父俗姓陳名致宏,法號:釋然,道號:元然理天王。

師父乃世代書香,經文習武,對命理和修真有多年深刻的研究。在渡眾廿多年中與各國宗教領袖及中國大陸北少林寺釋德相方丈和北京白雲觀道長等人都有進行交流。

元然理天王 陳致宏先生給信眾的叮囑元然理天王於112年11月9日凌晨1點13分賓天!在神功護體遭受重大車禍破壞後,天王即使肉體承受極度病痛試煉,始終心繫信眾與家人。病榻中,不僅意識清晰囑咐修行願力等相關事宜,並於往生後隔夜,再次託夢給妻子廖...
13/11/2023

元然理天王 陳致宏先生給信眾的叮囑

元然理天王於112年11月9日凌晨1點13分賓天!在神功護體遭受重大車禍破壞後,天王即使肉體承受極度病痛試煉,始終心繫信眾與家人。病榻中,不僅意識清晰囑咐修行願力等相關事宜,並於往生後隔夜,再次託夢給妻子廖珮珺,期許信眾了解元然理天王畢生修行的意義,與未來應繼續精進的課業:

乘願而來的元然理天王,事實上早已圓滿功德,聖祖多次指示應回駕天王所掌管的無極理天界,以神威濟助更多眾生。元然理天王明知天道難違,但每每念及此生因緣深厚信眾,仍有諸多心願未了,甚至苦難當前,百般難捨。多次與妻子廖珮珺提及此事,請求住世之聲讓人鼻酸,也因此並未依指示駕返。

20餘年來,天王總是不辭辛勞為信眾們排憂解難,內心承受的悲苦,非常人所能及,只求信眾能夠如意滿願。最終,於今(112)年年初,在濟助多人性命所承受的重大車禍事件中,護體神功亦遭破壞,導致元然理天王肉體必須承受多重病痛衝擊。通過修行試煉後,聖祖收回神靈,元然理天王順利回歸神尊本位,再次執掌無極理天。

元然理天王雖然身受各種病痛試煉,始終惦記著信眾所求未了之心願,並再三囑咐,望信眾切莫哀傷!修行之路更不可因此中斷,應藉由彼此深厚因緣所累積的善根,相互觀照、守護初心,以善的思維時時刻刻用功修行。並盡力護持玄宗道場,延續元然理天王與信眾們共同創建的功德基業,携手合力發揚光大。

這也是元然理天王此生臨別時,最大的感恩與期盼!

元然理天王臨終前(註:於通河街家中)交待妻子廖珮珺,將遺囑以書面方式告知所有信眾,懇請協助護持。

謹將元然理天王遺囑恭錄如下:

一. 七樓及十樓宮廟所有各式大、小件文物,均為元然理天王苦心自費珍購之資產,妻子廖珮珺為唯一法定繼承所有權人。

二. 宮廟師父職責,經由聖祖指示、元然理天王同意,由師姐趙國瑩遵循元然理天王生前玄宗理念主理之。

三. 十樓宮廟裡聖祖、觀音、大花瓶等大件珍品,及前庭所有珍貴植栽暫留宮廟。

四. 七樓金絲楠木桌椅、大辦公桌及魚缸、魚,由妻子廖珮珺與師姐趙國瑩尋有緣人價購之,售得款項交妻子廖珮珺收管。

五. 祈盼所有信眾謹記並奉行元然理天王的修行精神,無私奉獻。元然理天王也將以生生世世累積的修行願力,迴向庇佑所有信眾。

元然理天王 陳致宏先生未亡人

廖珮珺

中華民國112年11月10日 泣書

天王行迹專錄:

道號"元然 理天王"、法號"釋然"的陳致宏先生,生於⺠國56年8月29日,圓寂於⺠國112年11月9日,享年五十七歲。

陳致宏先生承接天命緣起於⺠國91年3月,在台北陽明山擎天崗宇宙至尊無極混元聖祖顯化降臨。接下天命後,歷經七災八難的試煉,淬錬出可以興化釋、道、儒長期發展的堅韌意志,從此展開濟助十方信眾、推廣玄宗精神與教意,以天王之願力結緣信眾、啟導開悟。

度眾二十餘年中,天王行迹遍及海外,結緣各國宗教領袖,包括韓國緣惠國師、日本真言宗、中國北少林方丈釋徳相、北京白雲觀道長、⻄藏珠康活佛等重要宗師,宗教理念深受肯定與讚許。

為人樂道的元然理天王,對信眾十分平等,無分別的對待富貴貧賤。平日總能因材施教,對信眾所求總是盡力滿願,經常不眠不休為苦難者排除各種疑難雜症,提供及時的授業解惑,讓信眾感受醍醐灌頂般清涼解脫。

不少信徒追隨天王20多年,在天王感召下,內心隨之轉變,培養出尊重生命、慈悲對人的寬厚胸襟,師眾情誼非筆墨能形容。不僅參與天王主持的每項重要法會,更合力救濟衆生。天王十分珍惜每位與他有緣信眾,猶如一家人般親切對待,每到新年,必定帶領大家歡喜前至盤古老祖廟迎接新春,為眾人獻上滿滿福報。

心地柔軟的天王,與信眾同喜同悲,將所有快樂建立在每個信眾的福慧增上成果中,悄然消除信徒的苦難於無形。至於內心擔下的眾生苦,唯有妻小感受最深。他的平易近人反應在每個熱情邀請活動上,相對於家庭生活,夫人廖珮珺為了讓天王無後顧之憂,經常得獨力挑起4名孩子的教養工作,無怨無悔面對各種難處,想方設法解決。

天王所有心力盡在幫助信徒,對夫人與小孩的陪伴,更顯短缺。但夫人與 天王還是同心同力建立玄宗,伉儷有著共同目標、共同志向,有喜有憂的相伴、相惜。夫人的堅強毅力與處事圓融能力,在天王生命最後階段,更是展露無遺。沒晝沒夜的看顧相守,無人不感動於伉儷間的濃濃情感,也是成就天王完成聖祖指示駕返無極理天的重要支柱。

《道德经》【第七章】天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以聖人後其身而身先,外其身而身存。非以其無私耶?故能成其私。【第八章】上善若水。水利萬物而不爭,處眾人所惡,故幾於道矣。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能...
25/02/2021

《道德经》

【第七章】

天長地久。
天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。
是以聖人後其身而身先,外其身而身存。
非以其無私耶?故能成其私。

【第八章】

上善若水。
水利萬物而不爭,處眾人所惡,故幾於道矣。
居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。
夫惟不爭,故無尤。

#命理 #風水 #運勢 #八字 #2021

【煉精化炁】意守玄關,神凝於心,氣入丹田。靜坐應遠離顛倒夢想,腦中不可有意念。須用心神感悟氣機於身於丹田,若是腦中有意念,修煉日久必會走火入魔。靜坐時陰陽二炁交會於口,便會產生津液,吞下津液以其滋潤中丹田絳宮中之心神。日久心神便會茁壯形成元...
24/02/2021

【煉精化炁】

意守玄關,神凝於心,氣入丹田。靜坐應遠離顛倒夢想,腦中不可有意念。須用心神感悟氣機於身於丹田,若是腦中有意念,修煉日久必會走火入魔。

靜坐時陰陽二炁交會於口,便會產生津液,吞下津液以其滋潤中丹田絳宮中之心神。日久心神便會茁壯形成元神。此時丹田因氣機充滿便會自行旋轉形成玄珠。玄珠乃金丹的前身。

用心神感悟陰陽之道。木之元素、火之元素、土之元素、金之元素、水之元素,合於五臓,肝、心、脾、肺、腎,形成五行之氣滋養五臟之積,進而全身氣血充盈存於五臟六腑之中。

强身健體功:

1. 利用深呼吸法,在吐納之間疏通奇經八脈
2. 利用雙手拍打全身達到活血化瘀的功效,強壯五臟六腑之功。
3. 利用雙手手指梳頭、扣齒、掏耳、漱口
4. 站樁利用樁板刺激腳底穴,樁板具有拉筋作用可震拉身體八脉,達到排毒作用。

煉功四階段及其產生的功能:【煉精化炁:】身體開始產生大量的安多酚、肽和骨髓液修復大腦海馬體,修復受損細胞和再生能力。【煉炁還神:】具備理解力、影響力和創造力。【煉神還虚:】具備溝通天地之心,駕御之力。質能轉換之能。【煉虚合道:】具有枯木逢春...
23/02/2021

煉功四階段及其產生的功能:

【煉精化炁:】身體開始產生大量的安多酚、肽和骨髓液修復大腦海馬體,修復受損細胞和再生能力。

【煉炁還神:】具備理解力、影響力和創造力。

【煉神還虚:】具備溝通天地之心,駕御之力。質能轉換之能。

【煉虚合道:】具有枯木逢春之能,金丹大成。精神不死萬萬年,天賦神通現。

#命理 #運勢 #風水 #八字 #真善美

《煉功之道》【無漏之身,六根不漏】一、吸氣提肛。男士陰莖内縮,女士陰道内縮收腹,水火相濟一炁過會陰,沖上尾閭關。陽炁,火上行督脈。二、眼乃神之處,閉目養神,眼觀鼻心,神守於心,絳之位,自然不動,眼根不漏。三、耳乃精之處,耳不聽外物,不被聲音...
22/02/2021

《煉功之道》

【無漏之身,六根不漏】

一、吸氣提肛。男士陰莖内縮,女士陰道内縮收腹,水火相濟一炁過會陰,沖上尾閭關。陽炁,火上行督脈。

二、眼乃神之處,閉目養神,眼觀鼻心,神守於心,絳之位,自然不動,眼根不漏。

三、耳乃精之處,耳不聽外物,不被聲音干擾,意守玄關,耳根不漏。

四、鼻口皆為氣之處,閉口吻齒相合,舌頂上齶,舌根不漏。吸氣呼氣皆用鼻。但須緩慢綿長,鼻根不漏。

五、一念不起,一意不散,六欲不起,六塵不染,如如不動,意根不漏。

六、根不漏才能煉丹,靜坐乃固本培元,吸收天地靈炁,達到天人合一,成就金丹大道。

天有五賊,見之者昌,大衍之數五十,其用四十有九,遁去其一,乃為太初一炁。

(因緣具足,以期頓悟) (境若到,神通法力自現)
一炁入百會,重返先天,超脫輪迥。

#命理 #運勢 #風水 #八字 #入宮

《修真岡》内文【圖右翼卷首】人之一身,有三百六十骨節,八萬四千毛孔,後有三關:尾閻、夾脊、玉枕也。尾間在脊椎之下盡頭處,關可通内腎之竅。從此關起一條髓路,號曰漕溪,又名黃河,乃陽升之路,直至兩腎對處為夾脊,又上至腦,為玉枕。此三關也。前有三...
19/02/2021

《修真岡》内文

【圖右翼卷首】

人之一身,有三百六十骨節,八萬四千毛孔,後有三關:尾閻、夾脊、玉枕也。尾間在脊椎之下盡頭處,關可通内腎之竅。

從此關起一條髓路,號曰漕溪,又名黃河,乃陽升之路,直至兩腎對處為夾脊,又上至腦,為玉枕。此三關也。

前有三田:泥丸、土釜、玉池是也。泥丸為上丹田,方圓一寸二分,虚開一竅,乃藏神之所。

眉心入内正中之處天門,入内一寸為明堂,再入一寸為洞房,再入一寸為泥丸。

眉心之下謂之鼻柱,又名雷霆府。

金橋下至口中有兩竅通喉,謂之鵲橋。

喉是頸骨,乃内外之氣所由出入者也。

後有軟喉謂之咽,乃接飲食,通腸胃者也。

其喉有十二節,號曰重樓。

直下肺竅,以至於心,心上有骨,名為鳩尾。

心下有穴名曰絳宮,乃龍虎交會之處。

直下三寸六分,名曰土釜,黃庭穴也,乃中丹田。

左有明堂,右有洞房。無英居左肝也,白元居右肺也。

亦空一寸二分,乃藏氣之所,煉氣之鼎,直下至臍三寸六分。

故曰天上三十六,地下三十六。

自天至地八萬四千里,自心至腎有八寸四分。

天心三寸六分,地腎三寸六分,中有丹田一寸二分,非八寸四分而何?

臍門號曰生門,有七竅通於外腎,乃精神漏泄之竅,名曰偃月爐,即任脈。

下有九竅,地獄豐都是也,又曰氣海。

稍下一寸三分,曰玉池,又曰下丹田,乃藏精之所,采藥之處。

左明堂,右洞房,亦空一穴,方圓一寸三分。

此處有二竅通於内腎,腎中有竅通於尾閏。

由尾閭通兩腎堂,以至膝下三里穴,再下湧泉穴。

此人身相通之關竅也。

《修真圖》剖析《修真圖》又稱『丹成九轉圖』,遠溯老子、呂純陽、陳搏、張三豐祖師一脈。該圖是圓融三教的修持規範,儒釋道三大流宗公認的一張修真用的完整藍圖。圖中的中柱軸體是複雜的整體,以各部位人身的構造功能來導示『氣化修真』,表示諸中次第和清晰...
18/02/2021

《修真圖》剖析

《修真圖》又稱『丹成九轉圖』,遠溯老子、呂純陽、陳搏、張三豐祖師一脈。該圖是圓融三教的修持規範,儒釋道三大流宗公認的一張修真用的完整藍圖。

圖中的中柱軸體是複雜的整體,以各部位人身的構造功能來導示『氣化修真』,表示諸中次第和清晰的修持層次。

《修真圖》又有《丹成九轉圖》之說,反念為『圖轉九成丹』,這也是告訴人們,傳統的煉丹要通過九個複雜的層次,才可以達到一個完整的境界。

所謂內丹:是以人體喻爐鼎,精、氣為藥物,以神運精氣,通過意念修煉而結丹藥者,即內丹,亦稱聖胎。

《道德經》【第五章】天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐籥乎?虛而不屈,動而愈出。多言數窮,不如守中。【第六章】谷神不死,是謂玄牝,玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。 #命理  #風水  #運勢  #20...
17/02/2021

《道德經》

【第五章】

天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。
天地之間,其猶橐籥乎?虛而不屈,動而愈出。
多言數窮,不如守中。

【第六章】

谷神不死,是謂玄牝,玄牝之門,是謂天地根。
綿綿若存,用之不勤。

#命理 #風水 #運勢 #2021 #新年快樂

中華民國玄宗修真協會📣📣📣玄宗道場公告📣📣📣110年 歲次辛丑年農曆正月十五中午11點上元天官賜福法會參加費用:上元法會 $1000/人報名網址: https://forms.gle/BKeYwauC89V2ZbBb7(報名者請提供姓名、地...
09/02/2021

中華民國玄宗修真協會
📣📣📣玄宗道場公告📣📣📣
110年 歲次辛丑年
農曆正月十五中午11點上元天官賜福法會

參加費用:
上元法會 $1000/人

報名網址: https://forms.gle/BKeYwauC89V2ZbBb7
(報名者請提供姓名、地址、農曆生日,以利疏文填寫)

感謝!🙏

--------------------✂------------------------

天官:上元一品九炁天官賜福曜靈元陽大帝紫微帝君
地官:中元二品七炁地官赦罪洞靈清虛大帝青靈帝君
水官:下元三品五炁水官解厄金靈洞陰大帝暘谷帝君
簡稱為上元一品天官賜福紫微大帝
中元二品地官赦罪清虛大帝
下元三品水官解厄洞陰大帝。
天官大帝為堯,地官大帝為舜,水官大帝為禹三位賢君
中國上古就有祭天、祭地和祭水的禮儀。道教所謂:「天官賜福、地官赦罪、水官解厄。」就是說三官有對世人、亡魂等能「賜與福份、赦免罪過、解除災厄」的權能。
三元節就是「三元大帝」的誕辰。天官生日乃上元節舉行祈福法事、地官生日為中元節普渡孤魂、水官生日即下元節,請神明為運勢不好的人消災解厄

#命理 #運勢 #風水 #消災

【道德經】《第四章》道沖而用之或不盈,淵兮似萬物之宗。挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。湛兮其若存,吾不知誰之子,象帝之先。《第五章》天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐籥乎?虛而不屈,動而愈出。多言數窮,不如守中...
08/02/2021

【道德經】

《第四章》

道沖而用之或不盈,淵兮似萬物之宗。
挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。
湛兮其若存,吾不知誰之子,象帝之先。

《第五章》

天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。
天地之間,其猶橐籥乎?虛而不屈,動而愈出。
多言數窮,不如守中。

【道德經】《第二章》天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨。是以聖人處無為之事,行不言之教,萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫惟弗居,是以不去。《第三章...
07/02/2021

【道德經】

《第二章》

天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。
故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨。
是以聖人處無為之事,行不言之教,萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居。
夫惟弗居,是以不去。

《第三章》

不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使心不亂。
是以聖人之治,虛其心,實其腹;弱其志,強其骨。
常使民無知無欲,使夫知者不敢為也。為無為,則無不治。

【道德經 第一章】道可道,非常道;名可名,非常名。無名,天地之始;有名,萬物之母。故常無欲,以觀其妙;常有欲,以觀其徼。此兩者同,出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。
06/02/2021

【道德經 第一章】

道可道,非常道;名可名,非常名。
無名,天地之始;有名,萬物之母。
故常無欲,以觀其妙;常有欲,以觀其徼。
此兩者同,出而異名,同謂之玄,
玄之又玄,眾妙之門。

Address

內湖區港墘路221巷33號頂樓
Taipei
11494

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when 玄宗修真協會 posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Share