天主教台南主教座堂

03/09/2026

座堂週訊--2018
神父的話/羅建屏神父
常年期
世界受造界祈禱日
願祢受讚揚–照料受造界

主教團特別宣佈九月第一個主日是環保主日。取代常年期第廿三主日的彌撒經文及禱詞。
讀經一智慧篇作者為我們啟示萬有真原的天主，天主是創造天地的『工程師』，人對世界上美麗感到讚嘆，就應認識這位萬物主宰。
答唱詠聖詠十八篇2節「高天陳述天主的光榮，穹蒼宣揚祂手中的化工」真氣勢磅薄、詞句幽美；5節「上主祢的工程多采多姿，萬有都是祢的光榮，祢所造的萬物充滿了大地，我的心靈，你要讚頌上主」。綜合讀經一和我們的答覆；當現代人喜好旅遊，接近大自然；更容易在欣賞萬物美好時一面稱謝天主。
讀經二聖保祿宗徒為哥羅森教友們：耶穌基督是不可見的天主的形象（一章、15節），因為哥羅森的教會陷入異端的危險：認為耶穌只有人性，是凡人，也許介於天主與人之間，比人高出一點點。保祿指出：萬有都是藉著祂，也為了祂而受造的。且最重要的是：因著祂十字架上的血建立了和平。（20節）
現代世界藉科技的高度發展，人工智能（AI）幾乎佔據了人類生活的大部份；都認為天主只是人的虛擬產物，可有可無；最明顯的就是「主日」的原始效能，如讀經一、二所述天主是「萬有真原」，在創世紀啟示中留給猶太先祖「安息日」的重要根源，基督復活後40天，祂升天後聖神降臨，教會誕生；從此，教會在每週的第一天，慶祝基督的「復活」；聖教宗若望保祿二世給主日五個稱呼：上主的日子（Dies Domini）、基督的日子（Dies Christi）、教會的日子（Dies Ecclesiae）、人的日子（Dies hominis）、日子中的日子（Dies dierum）。小弟感慨如今主日的最重要的兩個餐桌（Mensa）：聖言、聖體，不再被人們重視並善用，連教友也冷淡對待，真是令吾人惋惜。
福音啟示我們：「天父一切都知道且會將所需要的賞賜給我們，我們不要過度憂慮，一天的苦足夠一天受的了。」（瑪竇福音、六章、34節）
我們要相信「惟一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會」相信惟一的洗禮、信肉身的復活、信永恆的生命」這或許是世界受造界祈禱日的「初始目的」。

26/08/2026

26/08/2026

座堂週訊--2017

神父的話/羅建屏神父
常年期
人還能拿什麼代價換回自己的靈魂呢？（瑪、十六、26b）

在伯鐸明認主是默西亞，永生天主之子後，耶穌向宗徒明示自己要受苦難，但第三天必定復活，伯鐸立刻衝動要勸阻耶穌，因為這和他幾天前見到顯聖容卻半信半疑落差很大；這點很像我們信仰的經驗，實際生活挑戰繁多，我們也會打退堂鼓；然而耶穌馬上給宗徒們訓勉︰「要背得起主所賜的十字架」，因為世間的痛苦考驗都不能阻止我們追求天國，縱然賺得了全世界卻賠上自己的靈魂，有什麼益處呢？任何代價不能與靈魂相比擬。本主日三篇讀經正好是三個聖言表率。
讀經一耶肋米亞先知以自身的痛苦一生來預告將來新約的基督徒要接近上主；做祂忠信的僕人，絕不貪圖安逸，反要迎接痛苦，跟隨耶穌為拯救世人吃得苦中苦，與主同在，何懼生活的煎熬。反而以參與基督的逾越奧蹟為榮。
讀經一的內容正好和福音中伯多祿的表現相對照。
讀經二聖保祿宗徒以自己的皈依前後作見證;他原本是兇殘的「想摧毀教會，進入各家，連男帶女都帶去，押到監裏。」如今他却以柔順的心向羅馬人信友說︰「我以天主的仁慈請求你們，獻上你們的身體當生活、聖潔和悅樂天主的祭品︰這才是你們真正的敬禮」。意思是獻上自己的生命，以順從天主的旨意為目標。
福音是耶穌首次預言祂將受難和復活，但伯鐸卻代表眾宗徒『勸諫』說︰「主啊!千萬不可，這事絕不可臨到你身上」但耶穌立刻糾正他，還以嚴厲責斥他︰「撒殫」，這不是指魔鬼，而是「對頭」的意思；這是說現代的我們被稱為「基督徒」，那是說我們是跟基督一掛的，我們的生命有基督徒的氣息，我們不怕吃苦，我們依靠聖體聖事做我們的生命之糧；我們以天國為人生最重要的價值與目標。
聖史瑪竇以五篇「講詞」將耶穌的天國勾勒出清晰的架構，我們在禮儀年的前半段聆聽了山上真福八端、傳教、比喻等，如今在耶穌顯聖容之後，本主日伯鐸明認耶穌是「默西亞，永生天主之子」等於給我們一條明路。

26/08/2026

20/08/2026

座堂週訊--2016
神父的話/羅建屏神父

常年期

我要把天國的鑰匙交給你

籌備了一年多的全國第六屆聖體大會終
於開幕，感謝天主!我們朝2027年八月又前
進了一大步。未來一年我們更要緊鑼密鼓、
競競業業、群策群力地達成天主所交付給我
們的使命。
這星期我們要去澎湖召開第二屆籌備會
議，距離一籌已200多天，我們籌備會議也
已召開了八次；重點都圍繞在交通（行）、
餐點（食）、宿（住）、禮儀及敬禮（信仰
）、資源開發（募款）、場地及接待（服務
）、福傳週等等，但最值得一提的是我們的
主教在主題的創意－『捨身之愛』（這是我
的身體將為你們而犧牲–This is My Body
Given For You）。接著我們秘書組又聯合
近幾年國內外流行的徒步朝聖
（Cammino）－『走吧!讓我們在聖體中遇
見祂』這正符合主教提倡的「小而美」。
小弟覺得一年時間來暖場，活化臺南教
區的堂區，其敬禮熱誠一定能提升本地教堂
知名度，也能將全臺最老堂區之一︰中山路
聖母無染原罪始胎堂「謙卑承行」，教區首
善︰開山路中華聖母主教座堂「主內共融
」，第三站臺南市國語母堂︰南寧街聖若瑟
天主堂「福傳熱忱」，最後我們來到有400
年歷史的安平老街「聖樂倫執事天主堂「犧
牲見證」，將捨身之愛帶到高峰；或許這只
是籌備會秘書組的構想願景，但隨著開幕前
一晚聖體遊行及虔誠音樂晚禱，為第二天開
幕彌撒準備心靈，迎接與主密談的氛圍。
本主日讀經一依撒意亞先知以「手」來
象徵天主無上的威能，先知預告由於宮廷長
舍布納失職貪婪，因此上主將他肩上的鑰匙
交給厄里雅金；肩負達味王朝，這是未來默
西亞的預象。
讀經二聖保祿宗徒在初期教會，蒙聖神
啟示︰他非常了解天國鑰匙的真實價值︰最
珍貴的天國寶藏莫過於天主拯救人類的無限
大愛。保祿以優美的詞句︰「啊!祂的智慧
和知識，是多麼高深!」
福音是記載耶穌在斐理伯的凱撒勒雅把
象徵聖教會至高的治理權的這把『天國的鑰
匙』預許要交給伯鐸，當時是許諾，『我要
』把鑰匙交給你。復活後在加里肋亞海邊才
正式地將，『天國的鑰匙』交付（若、廿一
章、15-17節）這權柄永遠藉著伯鐸及他的
繼位人（良十四世）存留於聖教會

13/08/2026

座堂週訊--2015

神父的話/羅建屏神父

常年期

你的信德真大!我就照你的願望，給你成就!

連著兩個主日︰八月二日大林堂68週
年，八月九日安平堂70週年；三日敬禮都
邀請小弟去做三日敬禮彌撒，彌撒意向都為
第六屆全國聖體大會順利成功而獻祭；讓我
們有一種緊鑼密鼓的氛圍。
接著下個星期五、六（8月21-22日）
在慈幼工商就要舉行隆重的開幕典禮；屆時
全國代表們和國際貴賓，還有本教區全體教
友們就要揭開為期一年神聖的聖體敬禮，但
願我們能群策群力執行各組計劃，讓籌備了
兩年的聖體敬禮熱忱落實在全國七個教區中
。
時間要倒數七天，21日第六屆全國聖
體大會就要隆重登場；我們懷著興奮的心情
期盼。這為臺灣教會是大事，也是表現我們
全體信德的絕好機會。
讀經一是依撒意亞先知在充軍將終了時
向以色列同胞說的，囑咐要遵守安息日，並
預告救恩的普世性；也就是梵二強調的大公
主義。先知並預言『我的殿宇將稱為萬民的
祈禱所』（依、五六章、7節）『我要帶領
他們上我的聖山，使他們在我祈禱的殿裡滿
心歡樂』（5節）
讀經二保祿宗徒說︰「我既然是外邦人
的宗徒，必須尊重我的職務」（羅馬人書、
十一章、13節）；但是，可惜因為外邦人
信從天主，反而使以色列民失去信德，這就
是天主的奇妙作為。今日我們面臨福傳困境
，也當學習聖保祿宗徒的福傳熱火、信心和
認知。
福音是瑪竇聖史以目擊者身份為我們報
導客納罕婦人為她女兒向耶穌求治癒的神妙
互動︰
一.「主啊！達味之子！可憐我吧！我
的女兒被魔鬼附得好苦啊！」
二.「主啊！求祢幫助我吧！」可是，
主耶穌卻回答︰「拿兒女的餅扔給小狗吃是
不對的」誰能料到她回答說︰「是的，主啊
！可是小狗也吃主人桌子上掉下來的碎屑啊
！」。（瑪竇福音、十五章、22-27節）
故事就敘述到這裡，但是我們仔細反省
，想想在日常生活中，在信仰生活中，我們
也能有這婦人這樣的信德嗎？
主會對我們說︰「啊！你的信德真大，
我就照你的願望，給你成就吧！」

05/08/2026

座堂週訊--2014
神父的話/羅建屏神父
常年期
當他們上了船，風就停了

每逢我們恭讀耶穌「平息風浪」或「步行海面」奇蹟的福音，我們總喜歡唸︰「放心！是我，不要怕！」（瑪竇福音、十四章、27節；馬爾谷福音、六章、31-49節；若望福音、六章、16-21節）。但是，本主日我們另讀「當他們上了船，風就停了」（32節）這段事蹟可以和「顯聖容」、「復活」聯繫起來；因為只有真天主的至高身份才能有駕馭宇宙的超能力。
讀經一描述厄里亞先知體驗天主臨在的深刻經歷，這正好和耶穌顯聖容遙相呼應；可巧兩處都有厄里亞先知在場。本日敘述兩件事蹟︰先知逃往曠野（1-8節），在曷勒布山遇見天主顯現（9-18節）；厄里亞先知聽見「微風吹拂」，天主以慈善溫良的態度顯現；風暴、地震、烈火都是天主全能的自然象徵，表示祂反對世間的罪惡。
曷勒布是西乃山脈的一個山頭，在當時的400年前，雅威曾在此顯現給梅瑟先知；梅瑟卻是直接體驗天主臨在︰「雅威！雅威！是充滿憐愛和仁慈的天主，不輕易發怒，樂於施恩，富於忠誠。」（出谷紀、卅四章、5-6節）。
這兩次在同一地點，不同的先知，截然不同的歷史，卻彰顯同一啟示︰天主是惟一且只在心靈在靜默中與祂相遇。
讀經二聖保祿宗徒以反問來表示︰他的猶太同胞和普世人類一同被基督拯救了、因此，得救是事實、真理；不論接受與否，沒有特選和落選之分。
今日和初期宗徒教會的福傳使命、工作、功夫和挑戰本質一樣，只是環境、對象改變而已。偉大宗徒對當年的猶太人的硬心與不信感到憂心，如同今日面對台灣福傳推不動︰堂區太多（分散力量）、神父太老（聖召斷層）、教友太少（福傳瓶頸）；我們應當學習聖保祿宗徒愛同胞、國家及普世人類的寬大胸懷。
福音是增餅奇蹟之續篇，緊接著是耶穌立刻遣散群眾，催迫門徒們上船，而祂卻獨自上山祈禱。過半夜後，門徒們離岸幾公里了，不巧碰上逆風；耶穌卻在水面上行走，他們看見了耶穌卻非常驚慌，紛紛喊著「有鬼啊！」。耶穌安慰他們說︰「放心，是我，不要害怕」。伯鐸遂充滿信心，也想要步行水面。
耶穌叫他過去；但是他却受不了風浪的壓迫就害怕起來而失去信心，開始下沉。耶穌伸手拉他說︰「小信德的人啊！為什麼懷疑呢？」
當耶穌和伯多祿上了船，『風就停了，且立刻到達他們要去的地方。』這裡福音要表達的是「伯鐸是教會的典型人物」。而耶穌的『臨在』在教會內有全新的體驗和意義。復活的主，常在伯鐸的船（教會）上。

29/07/2026

座堂週訊--2013
神父的話/羅建屏神父

常年期
你們給他們吃的吧 !

前三個主日聆聽天國的「比喻」後，本
主日的福音記載耶穌以增餅奇蹟「使五千人
吃飽」；這種壯觀的場面，如今在任何球場
動輒上萬的球迷，並不稀奇；但在耶穌那個
時代就很震撼。在教會傳統裡，增餅奇蹟被
視為聖體聖事的預像。
讀經一的內容︰先知依撒意亞一方面邀
請以色列人前來享受在默西亞時代的救恩盛
宴，「凡口渴的 !到水泉來吧 ! 沒有錢的來
購買這些不用花錢，不需付款的酒和奶吧
。」（五十五章、1-3節）另一方面苦口婆
心勸他們不要為那些沒有永久價值的東西和
易失的物件耗費心神，再者，天主要與他們
定一項新的盟約－新約。
讀經二聖保祿宗徒給羅馬人寫「愛的詩
歌」，和格林多人前書「愛永不止息」前後
輝映；傳唱兩千年。他說︰「誰能迫使我們
與基督的愛隔絕呢?」（八章、35節）這是
多麼鏗鏘有力，「靠著那愛我們的主，我們
在這一切事上，大獲全勝」（37節）；天
主的愛能勝過一切，保衛我們能永遠不與祂
分離，偉大的宗徒以自己的皈依做了最有力
的見證。
事實上，聖體聖事就是天主愛我們世人最具
體的見證。
福音中記載增餅奇蹟是給第十三章的比
喻講詞配合的行動，我們對照福音甚至保祿
（安提約基亞教會）的傳統，我們讀到『耶
穌拿起餅來，舉目向天，祝福了，擘開、分
給門徒們』（瑪竇福音、第十四章、19節
，格林多人前書、第十一章、23-24節，路
加福音、第二十二章、19節，馬爾谷福音
、第十四章、22節）兩千年前的增餅奇蹟
雖然低調地落幕（若望福音、第六章-耶穌
立刻遣散群眾）但這奇蹟所預報的聖體聖事
，卻在全世界各地24小時，日日夜夜餵養
數不盡的天國子民；直到主再來的日子。
本月21-22日全國第六屆聖體大會開幕
典禮就要在慈幼工商大禮堂舉行，小弟要提
醒尚未登記報名的兄姐把握機會參加，我們
在未來也許沒有機緣再躬逢其盛，本屆的隆
重禮儀將成為我們回到天堂和伯多祿最夯的
話題。

22/07/2026

座堂週訊--2012

神父的話/羅建屏神父
常年期
新與舊

很快地，時序已進入七月底，轉眼邁入八月，距離第六屆全國聖體大會開幕典禮已經不到四週；而開幕彌撒一結束，就要倒數計時。
可敬的賴神父說；「聖體大會的真正意義是讓我們旅途中的教會在塵世的生活中深入體會聖體聖事的奧秘，且以神聖敬禮活在『救贖』中。」在彌撒中教友以堅貞的信德「明認」聖體聖事，欣然接納且恭敬地慶祝及崇拜，藉此宣告基督耶穌的死亡，見證祂真復活了；直到祂光榮地來臨。因此，明年在澎湖我們要努力向福音的「曠野」－天、人「菊島」傳播福音︰在教會的禮儀中。我們主教說︰「走入聖體聖事內」。
本主日福音繼續選讀耶穌的比喻講詞︰寶貝與珍珠（瑪竇福音、第十三章、44-46節）；撒網（47-50節）；和「新與舊」（51-52節）。誠如小弟在上主日講道中所說︰「芥子與酵母，是表達天國在人心中的生命力；而本日的珍珠與寶貝則寓意它的超越價值；新與舊是耶穌要向祂的猶太同胞－篤信舊約梅瑟法律－傳遞福音是為傳統注入新的且難以想像的活力。
讀經一敘述撒羅滿王在夢中向天主祈求智慧︰分辨善惡的心來為人民服務，沒有求財富、聲望和長壽；但天主仍把這一切賜給他。他在位時，以虔誠、公義及正直的心治國；名聲遠播，以致於南方的女王也特別仰慕他來聆聽他的智慧。（路加福音、第十一章、31節）
讀經二保祿宗徒描述充滿慈愛的天父，用揀選、預定、召喚，使我們在基督內成為義人，獲享主的光榮。我們從小學習要理︰認識萬有真原的天主，上愛天主下愛眾人，今生善用天主所賜恩寵，爭得天國賞報。偉大宗徒啟示︰「天主不但召叫了祂所預定的人，也使成義的人，獲享光榮」（羅馬人書、第八章、30節）保祿的「預定不是二分法；而是指天父的無限慈悲感召我們因祂的聖子而更新再造基督徒，就是說，教會是－救恩的團體。
福音讓我們領悟︰寶貝藏在地裡，屬於地主；正如15主日撒種比喻啟示我們要努力耕耘，成為良田；照樣，今天的福音鼓勵基督徒要善於聆聽，且將世界暫時易逝的名利金錢捨棄，認識那得永生的新精神︰愛德。

15/07/2026

座堂週訊--2011
神父的話/羅建屏神父

常年期

讓它們一起長大，直到收割的時候吧!

禮儀年甲年耶穌講「天國的比喻」一共
三個主日，除了開宗明義的比喻，本主日是
第一對麥子與莠子；第二對是芥子和酵母；
第三對是寶貝和珍珠。我們可以解釋成各地
方文化和啟示的融合，但今天先解釋麥子和
莠子一起成長的比喻。
讀經一︰智慧篇、十二章、13、16-19
節，這一段是猶太信徒在默想天主救以色列
逃離埃及的往事；而與天主的對話︰「除祢
以外，別無照顧萬物的真神；」（13節）
因此，在寫作聖經的當時，回想天主的大能
照料，即使當下希臘強權鐵蹄迫害壓境，仍
滿懷信心，深信天主有足夠的權力及能力保
護以色列。
讀經二續上主日「期望光榮」主題，短
短兩節，保祿上主日說︰「我們知道，一切
受造物至今仍然同在分娩的痛苦中呻吟。不
僅如此，就連我們這些已經領受聖神並初嘗
了將來光榮的人，也在心裡呻吟嘆息，熱切
期待天主子女名分的實現，即我們肉身的救
贖」（22-23節）。但這主日他接著給我們
說聖神是新約教會天主子民『不可或缺』的
角色。「由於我們軟弱，聖神也來扶助我們
。因為我們不知道，當怎樣祈禱，『聖神就
以無可言喻的嘆息代我們祈求』洞察人心的
天主知道聖神的意願，因為聖神是按照天主
的旨意為聖徒轉求」（26-27節）
寫到這裡，小弟有另一連結，春節彌撒
福音啟發我們「你們先該尋求天主的國和祂
的旨意，這一切必會加給你們」天主的旨意
就是要我們以暫世苦換永天福。所以和期望
光榮連結成一個完整的救贖訊息。
福音中撒莠子的就是天國的敵人︰就是
耶穌時代法利塞人和聖殿中的領袖，他們歧
視窮人，因為他們對法律無知；是故他們被
排斥在猶太狹隘的宗教之外。但是，耶穌的
福音他們先聽，先接受；首先被召悔改，得
進天國。我們在現代聽到福音信主的，要切
記︰麥子和莠子一同生長的比喻最能表達耶
穌對天國新人類和新社會的期望︰我們必須
接受，在救恩史中，永遠伴隨邪惡存在的事
實；「讓它們一起長大，直到收割的時候」
人類不能因此自行斷定是被救的「善人」和
受懲罰的「惡人」，那是天主在末日的審判
。收割的工人會先把莠草拔起，捆起來用來
燒火；至於好麥子收入我的倉庫裡。