首台-普濟殿文史會

首台-普濟殿文史會 普濟社里文史開拓先驅【公益、在地觀點】「神職人員詮釋與實踐道德，而聚斂金錢被視為一種惡。」憎惡假公濟私偽善者，獨立自主不當既得利益集團幫閒者。★本網2012年9月4日開設 ，管理 黄江霖

普濟里社文史開拓先驅【在地觀點】。記錄普濟殿里社、探索普濟殿里社、理解普濟殿里社。非官網 始創者儒林居士、管理員黃江霖。普濟殿回憶募集中，各位若有任何關於普濟殿(角頭、振聲社、鏞鏘社、神明會、轎班、友誼境廟等)的老照片、影片或是文獻，都歡迎投稿與大家分享論哦~~！●「歷史探究是智慧的謙虛」。「文史工作有其尊嚴，既非高等傳教士，也不扮演小丑角色」。「文史探究的大敵是武斷、附會、詐偽，此涉及文史工作者的基本品德問題」★本網為在地住民為里社開設，非經營文創設計行銷事業者所開設。

臺南平安宮觀音殿謝土建醮大典
04/06/2026

臺南平安宮觀音殿謝土建醮大典

灣裡萬年殿舊照(日治)：相良吉哉《臺南州祠廟名鑑》內附照片註名「新化郡善化萬年宮」，疑誤將灣裡視為善化舊地名灣裡,而將新豐郡灣裡萬年殿誤植成新化郡善化萬年宮。
02/06/2026

灣裡萬年殿舊照(日治)：相良吉哉《臺南州祠廟名鑑》內附照片註名「新化郡善化萬年宮」，疑誤將灣裡視為善化舊地名灣裡,而將新豐郡灣裡萬年殿誤植成新化郡善化萬年宮。

灣裡萬年殿丙午科五朝王醮
01/06/2026

灣裡萬年殿丙午科五朝王醮

「試經口」首見普濟殿重修碑記光緒九年十二月(1883年)碑文記載：「又置試經口三角窗瓦店壹座以為本廟油香」註：黑框處
29/05/2026

「試經口」首見普濟殿重修碑記光緒九年十二月(1883年)碑文記載：「又置試經口三角窗瓦店壹座以為本廟油香」註：黑框處

試經口集和堂：温府千歲聖壽
28/05/2026

試經口集和堂：温府千歲聖壽

神船夜遊:台南灣裡庄的王廟廟有兩艘神船，以前每在大暴風雨之夜，兩艘神船就會自動漂出廟外，不需任何操縱在運河上遊動，甚至—直游到二層行溪，或上下漂遊不停。資料來源:片岡巖《臺灣風俗誌》
28/05/2026

神船夜遊:台南灣裡庄的王廟廟有兩艘神船，以前每在大暴風雨之夜，兩艘神船就會自動漂出廟外，不需任何操縱在運河上遊動，甚至—直游到二層行溪，或上下漂遊不停。資料來源:片岡巖《臺灣風俗誌》

115年「宮廟博物館」初審通過宮廟名單出爐！普濟殿
26/05/2026

115年「宮廟博物館」初審通過宮廟名單出爐！普濟殿

省躬社聖化堂原為草庵，創建於1901年（明治34年），以講經勸善為主，日治時期，為了避免日本人破壞廟宇，以「社」為名，光復後改名為「聖化堂」，主祀神明是「關公」。關公生前為漢末三國時的將領關羽，以忠義著稱，又被稱為關聖帝君、恩主公、關恩主，...
25/05/2026

省躬社聖化堂原為草庵，創建於1901年（明治34年），以講經勸善為主，日治時期，為了避免日本人破壞廟宇，以「社」為名，光復後改名為「聖化堂」，主祀神明是「關公」。關公生前為漢末三國時的將領關羽，以忠義著稱，又被稱為關聖帝君、恩主公、關恩主，省躬社聖化堂則稱之為「文衡聖帝」。我們由社名「省躬」可知，前賢們期望出入殿堂的子弟們，能常存「反躬自省」之心，同時重視經典義理，在生活中實踐。中央石獅外側，柱子上刻有對聯，上聯是「省護群黎赫濯神靈霑雨露」，下聯是「躬驅萬病調劑藥方起瘡痍」，「省」、「躬」二字鑲嵌廟名。

灣裡 保安宮 丙午年五朝清醮大典：交陪境 南廠保安宮共襄盛舉,乃源於南廠保安宮信徒高金樹(1922一1999),早年於沿海各庄頭(喜樹、灣裡、白沙崙、茄萣)放「髮網」供人織網做家庭代工,途經本庄時,常於本宮廟前休憩而與灣裡保安宮結緣,進而得...
24/05/2026

灣裡 保安宮 丙午年五朝清醮大典：交陪境 南廠保安宮共襄盛舉,乃源於南廠保安宮信徒高金樹(1922一1999),早年於沿海各庄頭(喜樹、灣裡、白沙崙、茄萣)放「髮網」供人織網做家庭代工,途經本庄時,常於本宮廟前休憩而與灣裡保安宮結緣,進而得知與南廠保安宮應有甚深淵源,遂告於南廠保安宮廟方,牽線促成交陪情誼。民國63年灣裡保安宮重建,高金樹引介南廠保安宮董事柯興(1920一2010),恊助籌劃及監工興建事宜,灣裡保安宮亦自民國64年開始前往南廠保安宮過爐,雙方情誼厚實深遠。

「哨船港」：台灣道廠（俗稱大廠、北廠），因道光三年台江陸浮，戰船不能進出，乃招租鹿耳門新墾埔地，所得經費用以疏濬清理開通「哨船港」，連通「五條港運河」。圖來源︰《臺南文化》第五巻第一期★從現安民社區活動中心經後方
22/05/2026

「哨船港」：台灣道廠（俗稱大廠、北廠），因道光三年台江陸浮，戰船不能進出，乃招租鹿耳門新墾埔地，所得經費用以疏濬清理開通「哨船港」，連通「五條港運河」。圖來源︰《臺南文化》第五巻第一期★從現安民社區活動中心經後方

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