小南城隍廟

小南城隍廟 小南城隍廟據傳是在清同治年間，以石頭砌成的小祠堂，祭祀抗清的明朝遺臣與義士，並以小南城隍爺、也就是「鴨母王」朱一貴為主祀。
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位於台南市開山路上的「小南城隍廟」主祀大城隍公杜昭儀、二城隍公朱一貴、三城隍公雷域輝。其中二城隍公俗稱「小城隍」，也就是民間所說的「鴨母王」朱一貴。
民國50年代南部（高雄，台南）流傳一句諺語 高雄下公嫲（聖公媽）台南小城隍 來引述當時靈驗的盛興程度。


朱一貴，原名祖，生於清康熙二十八年（西元1689年），卒於康熙六十年（西元1721年）。原籍漳州長泰，後渡台移居於羅漢門（今高雄縣內門鄉）鴨母寮，養鴨為業。性任俠好客，往來多為故國遺民、草澤壯士與奇僧劍客，常宰鴨煮酒談論時政。

清康熙六十年三月，由於清廷鳳山縣令稅斂苛刻，人稱「鴨母王」的朱一貴謀起兵，自稱朱明後裔，率領明鄭遺臣與粵庄杜君英等抗清志士共同起義，在短短七日之內從羅漢門一路打進府城，攻陷府城後自立為王，但最後反清復明的壯舉因閩粵分裂內訌，在短短一個月之後宣告失敗，朱一貴最後敗走溝尾莊（嘉義縣大保市後庄）被擒，押送北京束手就

義。

據民間傳說，玉皇上帝對鴨母王朱一貴慷慨赴義的精神十分感佩，所以封為「台南州城隍綏靖侯」，俗稱『小城隍』。

同治年間，後人以石頭砌成小祠堂，祭祀當年抗清的明朝遺臣義士，並以小城隍爺朱一貴為主祀。光緒年間信士方馬德、方李親夫婦，從台南縣安定海寮前往府城探親，後定居於府城小南門附近，與小城隍爺結緣並成為虔誠信徒，在民國初年獨力重修廟貌。民國七十二年因為政府拓寬開山路，舊廟遭拆除，小城隍爺金身移奉至現今廟址，並由方馬德之女吳方愛珠籌資重建，新廟直到民國八十三年才告落成。

而「鴨母王」朱一貴被小南城隍廟 信眾奉為主神，至今已有百餘年。每年農曆六月十六日大城隍壽誕、農曆八月十日二城隍壽誕、農曆六月二十二日三城隍以及國曆十月十日（國慶日），均有慶典。

關於小南城隍廟的建設，相傳是早年有信士方馬德、方李親夫妻，因為受到神明指點，從台南縣安定海寮前往府城大林地區探親，因緣際會定居於小南門附近，就此與小城隍爺結緣，並獨力重修廟貌。但建設完備的城隍廟，在1983年因開山路的拓寬而拆除大部分廟體，只剩現今所看到的一小祠堂，內部則是祭拜城隍爺的令牌。為此，方馬德之女吳方愛珠又籌資重建新廟，1994年正式落成，即為今日所見小南城隍廟。

據廟方資料可知，朱一貴在同治年間即上任城隍，雖然朱一貴清康熙年間人，但因為其舉事抗清時所定的國號為「大明」，姓氏又同明朝國姓，因此很有可能被認定為「明」朝義士。但既為「明」朝義士，能夠上任清朝時的城隍嗎？因此民間相傳是由媽祖來渡朱一貴為神，並由玉皇上帝敕封為台南州城隍綏靖侯；如此一來，成神後就沒有意識形態的問題了；政府官員可能不會去祭拜，但一般老百姓會，有可能也是因為這樣，小南城隍廟便從原本是官設的萬善同歸所轉為民祀的城隍廟。

另外，由目前資料所知，小南城隍廟從有應公廟轉成城隍廟是在同治年間，且不論原本奉祀的明末遺臣義士中有沒有朱一貴，有的話便是「水鬼變城隍」，升格正廟；沒有的話，由於主神為城隍，陰廟也變成了陽廟了。

學者謝貴文對此有不一樣的看法。他認為小南城隍廟在有應公廟時，還沒有找歷史名人出任城隍的必要，最有可能是在建新廟時，廟方希望擺脫原有有應公廟的色彩而藉由歷史名人出任城隍爺來轉型成正統的城隍廟。選擇朱一貴的原因，恰恰只是因為當時朱一貴在民間的地位日漸提升，電視台也於那時1993年推出鴨母王連續劇，廟方順著隔年新廟落成，趁勢創造出朱一貴的形象。3

但不管哪一種說法，或甚至還有另外的說法，現今出任小南城隍廟主神及二城隍者，信仰者普遍認為就是朱一貴，便無庸置疑。

在小南城隍廟正殿裡，位居中間者，即為二城隍朱一貴，其右邊為三城隍雷域輝，據說是朱一貴起兵時的大將，後來一樣遭到清廷處決，而左邊則為大城隍杜昭義，據廟方說法，其原本為土地公。而我個人猜想，可能就是原本管理這片區域的土地公，因建新廟而升職，廟裡主神朱一貴禮讓其為大城隍，自己則為二城隍。又或者因為小南城隍廟原本為厲壇，清代官方祭厲是依附在城隍祭祀之下，以城隍爺為主神，無祀鬼神設於壇下；因此，土地公升格為城隍，是為大城隍。

關於小南城隍廟的靈驗事蹟很多，最有名莫過於找尋失物以及有求必應（尋找失物而有求必應也是有應公的一項特質）；近年來，又多增了指引信徒做生意，如賣普洱茶、紅豆餅。但到了小南城隍廟求事，事後一定要記得還願，這是小南城隍的規矩，也呼應了前身為萬應公廟的靈界潛規則。

小南城隍廟諸神佛聖誕千秋
天上聖母聖誕 農曆三月二十三日
大城隍公千秋 農曆六月十六日
三城隍公千秋 農曆六月二十二日
二城隍公千秋 農曆八月初十日
綜合聖誕千秋 國曆十月初十日（國慶日雙十節）
小南城隍廟廟址：台南市中西區開山路289號
電話：（06）2145470

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