淨土宗彌陀寺

淨土宗彌陀寺 [淨土宗宗旨]
信受彌陀救度
專稱彌陀佛名
願生彌陀淨土
廣度十方眾生

[淨土宗特色]
本願稱名
凡夫入報
平生業成
現生不退

14/08/2026
【與佛同在】文:智隨法師⠀⠀每天把佛帶到生活當中去,佛在身邊陪伴你,會減輕很多壓力,會少很多煩惱,會順利地處理好很多事情。佛就是一個最大的幫手──世間人經常希望有一個幫手,當領導的要祕書,當老闆的要助理──念佛的人,最大的幫手就是阿彌陀佛,...
14/08/2026

【與佛同在】
文:智隨法師
⠀⠀
每天把佛帶到生活當中去,佛在身邊陪伴你,會減輕很多壓力,會少很多煩惱,會順利地處理好很多事情。佛就是一個最大的幫手──世間人經常希望有一個幫手,當領導的要祕書,當老闆的要助理──念佛的人,最大的幫手就是阿彌陀佛,是最好的「祕書」、「助理」!
⠀⠀
出門和人家談生意,好,先念佛,佛力加持,希望今天順利,少浪費時間,去簡單快速地解決問題;要到單位去工作上班,好,先念佛,佛力加持,讓我今天能夠順利、輕鬆地把事情處理好。
⠀⠀
走到哪裡,念著佛號,把佛帶到我們身邊;其實也不是帶到身邊,是佛自然跟在我們身邊。你念佛,佛就在你旁邊放光加持,常住其頂!這樣你在生活當中會很輕鬆、很容易地面對世間的煩惱。
⠀⠀
念佛人面對世間,不需要去計較對錯是非,要隨順因緣,有什麼緣就接受什麼緣。比如我福報少,業障重,那也認命了,就過一種簡單的生活;你福報大,智慧高,可以做更多的事,那也接受你的命。每個人隨順自己的因果、隨順自己的因緣來念佛,無處不自在,無處不安樂,走到哪裡都輕鬆地念佛。
🐾️‍❤️🐾️‍❤️🐾️‍❤️

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🪷報恩佛七:
📅 日期:
🍁8月24日~8月29日
上午9:00-11:30
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晚上隨喜念佛7:00-8:00
🍁8月30日(週日)
09:00-17:00
啟建中元念佛消災超薦法會
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📣淨土宗彌陀寺報恩佛七通啟:📅 日期:🍁8月24日~8月29日上午9:00-11:30下午2:00-5:00(備免費停車場與午齋結緣)晚上隨喜念佛7:00-8:00🍁8月30日(週日)09:00-17:00啟建中元念佛消災超薦法會📿 法會期...
13/08/2026

📣淨土宗彌陀寺報恩佛七通啟:
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中元法會牌位已上傳者,於今日農曆七月初一,已全部恭敬上供。
尚未填寫牌位的蓮友,敬請把握時間填寫,牌位登記至 8月26日(三)截止;並於 8月30日(日)下午法會圓滿後火化。

🙏願以念佛功德迴向~
現生者消災免難、增福延壽
往生者蒙佛接引、往生極樂。
南無阿彌陀佛 !

【管道之外無水電 ,本願之外無攝取】文:淨宗法師  念佛是彌陀本願行故,成佛之光明,還照信本地誓願之信心念佛人;餘行非本願故,彌陀之光明嫌而不照也。今求生極樂之人,應思行本願之念佛,蒙光明之攝取。  以此論之,念佛甚為重要,故應常勤念佛。 ...
12/08/2026

【管道之外無水電 ,本願之外無攝取】
文:淨宗法師

  念佛是彌陀本願行故,成佛之光明,還照信本地誓願之信心念佛人;餘行非本願故,彌陀之光明嫌而不照也。今求生極樂之人,應思行本願之念佛,蒙光明之攝取。

  以此論之,念佛甚為重要,故應常勤念佛。

  彌陀光明唯攝念佛,因為念佛是彌陀本願行。他因地的本願是念佛眾生必定往生,「若不生者,不取正覺」,所以阿彌陀佛成佛時,普放的光明自然照攝因地本願所誓之念佛行,因果相順。念佛之外的餘行呢?非彌陀本願,所以他成佛之光明當然就沒辦法照攝。

  以現在來說,這就像程序設定。建設工程的時候,比如水、電,都要鋪設水管、電線,工程完成之後,水、電一定是順著鋪設的電線、水管來供應水和電,不可能沒有路徑,隨便散漫。

  阿彌陀佛因地本願鋪設了救度眾生的路線,可以給予眾生法水滋養、無量光壽,乃至成佛,給予眾生動力和能量。那麼,佛鋪設的線路是什麼呢?就是六字名號。我們念南無阿彌陀佛,就能接受到阿彌陀如來慈悲法水的滋潤,以及無量光壽的能量、願力攝取。

  如果在念佛之外修餘行,就如同在自來水管之外,那怎麼會出水呢?即便自己單獨做了一個水龍頭,也必須和工程鋪設的水管連接上,不然出不了水。也就是說,修諸行必須迴向,跟念佛連接起來;不然,修諸行想往生極樂淨土,那屬於無源之水、無本之木。與其另外打造工程,再接管道,不如接受現成的,直接用,多好!所以講「雖可迴向得生,眾名疏雜之行」。

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🙏念佛共修、法義分享~🔵8/13(週四)淨土宗彌陀寺晚上7:00-8:30淨藏法師分享:《佛說阿彌陀經》📖8/15(週六)彌陀寺六樓下午2:30-4:00讀書會,本期研討《十八願講話》🔴每週日上午9:00-11:30念佛消災超薦法會(免費提...
11/08/2026

🙏念佛共修、法義分享~

🔵8/13(週四)
淨土宗彌陀寺晚上
7:00-8:30
淨藏法師分享:
《佛說阿彌陀經》

📖8/15(週六)
彌陀寺六樓下午2:30-4:00讀書會,本期研討《十八願講話》

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🔹山高水遠,我們蓮池相見文/原創 平僧業成  01八苦中有一苦,叫愛別離苦。其實,苦不是因為離別,而是因為有愛。有愛就有牽絆,才會有苦。如果沒有愛,離別只是離別,淡然一笑,一切雲淡風輕,留下的只是淺淺的記憶,自然不會有苦。若是沒有感情牽絆之...
10/08/2026

🔹山高水遠,我們蓮池相見
文/原創 平僧業成

01
八苦中有一苦,叫愛別離苦。

其實,苦不是因為離別,而是因為有愛。有愛就有牽絆,才會有苦。
如果沒有愛,離別只是離別,淡然一笑,一切雲淡風輕,留下的只是淺淺的記憶,自然不會有苦。
若是沒有感情牽絆之人,不是離別苦,而是一別兩歡。
正因為世人有牽絆,所以不願離別,古往今來,離別的詩句,難以計數,寫出了多少離別人的心聲。

李叔同的那一曲《送別》,曾經唱哭了樸樹(大陸知名音樂人)。
長亭外,古道邊,芳草碧連天。
晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山。
天之涯,地之角,知交半零落。
一壺濁酒盡餘歡,今宵別夢寒。

樸樹那一刻的熱淚盈眶,不能自已,他不僅讀懂了李叔同的深情,也明白了人生的實相——離別,總是不可避免。
離別是苦,送別是深情的苦,想起梁秋實的一句話:
我不願送人,亦不願人送我,對於真正捨不得離開的人,離別的那一刹那像是開刀。

生離,如此,那麼死別呢?
我們每一個人,時刻都在面對著離別,與親友的生離死別,總有一天,身邊的人,都會離我們而去,或者我們先離去,沒有人能避免。

林清玄《惜別的海岸》中有一則故事:
在恒河邊,釋尊與弟子經行時,突然停下腳步問:
「你們覺得是四大海的海水多呢?還是無始生死以來,為愛人離去時,所流的眼淚多呢?」
弟子不假思索地回答:「世尊,當然是無始生死以來,為愛人所流的眼淚多了。」

生離,即使天之涯,海之角,總會有相聚時;如果陰陽兩隔,生死路茫茫,唯有兩相忘,輪轉的路上,曾經再親近的人,即使相逢也不再相識。

02
世間的牽絆,再深再濃,離別也無可避免,我們的深情,不過是加深輪轉的牽引,即使娑婆再相遇,縱然再成父母兒女,夫妻伴侶,終究還是相逢不識,六道相牽,走向更深的痛苦。

正如宗祖所言:
父母兒女百千萬,
非是菩提增上緣。
念念相纏入惡道,
分身受報不相知。

我們渴望相聚,娑婆路上的相聚,遙遙無期,若想親友永相聚,唯有稱念彌陀名號,一心只向故鄉歸去,才能光壽如同大願王,家親眷屬永團聚。
這個世間一切的深情,都是生死流轉的牽絆,要想永團聚,唯有娑婆相忘,皆歸故鄉。

《莊子·大宗師》有一句話,正闡釋了這個道理。文言:
泉涸,魚相與處於陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘於江湖。
一條泉水乾涸了,曾經在水中自由的魚兒們,只能呆在乾涸陸地上,沒有了泉水,又有太陽高照,魚兒們為了生存,互相以濕氣及口沫相互廝守,維持短暫的生命。
這樣畫面看似唯美,魚兒們感情固然好,關係固然深,終究不如獨自在江河湖海中,自由自在,你忘記我,我忘記你。
其實我們都是魚兒,離開了彌陀的大悲願海,只能呆在娑婆的陸地,無常念念至,淺淺的泉水日漸乾涸,眾生之間,只能群居一起,彼此關愛,相濡以沫,終究逃不掉死亡的結局。

與其人情長短,不如稱念彌陀,回到大悲願海。即即使親愛的人,病重、臨終種種關懷照護,也都是陸魚濕沫,對於出離無濟於事。
要想法身慧命不滅,暢遊十方,唯有稱念彌陀名號,七寶池中的八功德水,源源不斷,流入身邊,立即自由自在,在大悲願海中遨遊。
稱念名號的人們,看似相忘江湖,卻在名號相聚,不相分離,將來還能在故鄉蓮池常相聚,攜手暢遊十方,永不相忘。

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🔹一天的生活 從念佛開始     文/慧淨法師要如何成為一個念佛生活化的人呢?就是要以念佛為生命的重心。也就是念佛就是我的生命,我的生命就是念佛,使得生活就是念佛,念佛就是生活,生活念佛化,念佛生活化。那要怎麼養成這樣的習慣呢?一句話、十個...
10/08/2026

🔹一天的生活 從念佛開始
文/慧淨法師

要如何成為一個念佛生活化的人呢?就是要以念佛為生命的重心。

也就是念佛就是我的生命,我的生命就是念佛,使得生活就是念佛,念佛就是生活,生活念佛化,念佛生活化。

那要怎麼養成這樣的習慣呢?一句話、十個字,「一天的生活,從念佛開始」。

如能這樣,那麼這一天不管是在家也好、出外也好,做任何事情,肯定都蒙受彌陀的光明護佑,讓我們出入平安、諸事如意。

佛法裏面最沒有忌諱的,就是這一句「南無阿彌陀佛」,在大殿可以念佛,在客廳可以念佛,在臥室也可以念佛,甚至在衛生間也可以念佛。

在污穢的地方念佛,可以給那個地方帶來清淨,在不吉祥的地方念佛,可以為當地帶來吉祥。

不管在什麼地方,在什麼時候,做什麼事情,不管在什麼心念之下,都可以念佛,也都應該念佛。

如同善導大師所言:「一心專念,彌陀名號,行住坐臥,不問時節久近,念念不捨者,是名正定之業,順彼佛願故。」

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🔸念佛人,念念薰染佛心 。     文/慧淨法師念佛人身心性命完全歸付於彌陀。也就是說,人是非常卑微、渺小,非常無能、無力的,人生在世可以說非常的悲苦,所以他歸命「南無阿彌陀佛」。所謂「南無」,就是歸命的意思,「南無阿彌陀佛」,就是歸命阿彌...
08/08/2026

🔸念佛人,念念薰染佛心 。
文/慧淨法師

念佛人身心性命完全歸付於彌陀。也就是說,人是非常卑微、渺小,非常無能、無力的,人生在世可以說非常的悲苦,所以他歸命「南無阿彌陀佛」。

所謂「南無」,就是歸命的意思,「南無阿彌陀佛」,就是歸命阿彌陀佛的意思。把我們卑微、渺小、無能無力的生命,污穢、罪惡的生命,無常、輪迴的生命。歸投依靠無緣大慈、同體大悲的阿彌陀佛;歸投依靠清淨無染、涅槃寂淨的阿彌陀佛;歸投依靠永恆常住、無量壽命的阿彌陀佛。

這個時候,可以說阿彌陀佛就是他的主人。一切苦樂禍福的背後,有阿彌陀佛在承擔、在主宰。所以,凡事不論順逆,他都會想到背後所主宰、依靠的阿彌陀佛,就不會那麼憂悲苦惱,患得患失。

再者,一個念佛人心中,總是充滿類似阿彌陀佛的愛心和包容。因為阿彌陀佛愛我們,會觸動我們去愛別人。阿彌陀佛包容我們(不論善惡、不論淨穢,念佛都能往生,阿彌陀佛永不嫌棄。),觸動我們的心,也會去包容別人。

念佛人薰染阿彌陀佛的佛心,會流露這樣的氣息。他的貪瞋痴慢疑較淡薄,也比較不會有一般凡夫不平、不滿、氣忿、計較的心態。

當然,我們都還是貪瞋痴的凡夫,都還有很強烈的煩惱習氣,可是對一個念佛人來講,他反觀自省的敏銳度會比較高、比較快,當習氣展現、脾氣發起來的時候,很快就會察覺。

所以歸命阿彌陀佛的人,是活在阿彌陀佛的佛心當中,是薰習著阿彌陀佛的佛心在過日子。

《觀無量壽經》說:「佛心者,大慈悲是,以無緣慈攝諸眾生。」

佛就是慈悲,我們念佛人,念念都薰染阿彌陀佛的慈悲佛心在過日子,自然會受阿彌陀佛的薰陶,而有這種心性的轉變。

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有一種父愛,總是默默付出;有一句佛號,時時溫暖守護。父親的愛,也許不常說出口,卻始終像一座山,守護著全家。在父親節這一天,讓我們以一聲聲「南無阿彌陀佛」,感念父親的辛勞,祝福天下所有父親:🌼現生者蒙佛攝護,安穩利樂!🪷往生者蒙佛接引,同生極...
08/08/2026

有一種父愛,總是默默付出;
有一句佛號,時時溫暖守護。

父親的愛,也許不常說出口,
卻始終像一座山,守護著全家。

在父親節這一天,
讓我們以一聲聲「南無阿彌陀佛」,
感念父親的辛勞,
祝福天下所有父親:
🌼現生者蒙佛攝護,安穩利樂!
🪷往生者蒙佛接引,同生極樂!

🎊淨土宗彌陀寺祝福天下所有父親
念佛安樂、父親節快樂!
南無阿彌陀佛

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