10/08/2026
🔹山高水遠,我們蓮池相見
文/原創 平僧業成
01
八苦中有一苦,叫愛別離苦。
其實,苦不是因為離別,而是因為有愛。有愛就有牽絆,才會有苦。
如果沒有愛,離別只是離別,淡然一笑,一切雲淡風輕,留下的只是淺淺的記憶,自然不會有苦。
若是沒有感情牽絆之人,不是離別苦,而是一別兩歡。
正因為世人有牽絆,所以不願離別,古往今來,離別的詩句,難以計數,寫出了多少離別人的心聲。
李叔同的那一曲《送別》,曾經唱哭了樸樹(大陸知名音樂人)。
長亭外,古道邊,芳草碧連天。
晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山。
天之涯,地之角,知交半零落。
一壺濁酒盡餘歡,今宵別夢寒。
樸樹那一刻的熱淚盈眶,不能自已,他不僅讀懂了李叔同的深情,也明白了人生的實相——離別,總是不可避免。
離別是苦,送別是深情的苦,想起梁秋實的一句話:
我不願送人,亦不願人送我,對於真正捨不得離開的人,離別的那一刹那像是開刀。
生離,如此,那麼死別呢?
我們每一個人,時刻都在面對著離別,與親友的生離死別,總有一天,身邊的人,都會離我們而去,或者我們先離去,沒有人能避免。
林清玄《惜別的海岸》中有一則故事:
在恒河邊,釋尊與弟子經行時,突然停下腳步問:
「你們覺得是四大海的海水多呢?還是無始生死以來,為愛人離去時,所流的眼淚多呢?」
弟子不假思索地回答:「世尊,當然是無始生死以來,為愛人所流的眼淚多了。」
生離,即使天之涯,海之角,總會有相聚時;如果陰陽兩隔,生死路茫茫,唯有兩相忘,輪轉的路上,曾經再親近的人,即使相逢也不再相識。
02
世間的牽絆,再深再濃,離別也無可避免,我們的深情,不過是加深輪轉的牽引,即使娑婆再相遇,縱然再成父母兒女,夫妻伴侶,終究還是相逢不識,六道相牽,走向更深的痛苦。
正如宗祖所言:
父母兒女百千萬,
非是菩提增上緣。
念念相纏入惡道,
分身受報不相知。
我們渴望相聚,娑婆路上的相聚,遙遙無期,若想親友永相聚,唯有稱念彌陀名號,一心只向故鄉歸去,才能光壽如同大願王,家親眷屬永團聚。
這個世間一切的深情,都是生死流轉的牽絆,要想永團聚,唯有娑婆相忘,皆歸故鄉。
《莊子·大宗師》有一句話,正闡釋了這個道理。文言:
泉涸,魚相與處於陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘於江湖。
一條泉水乾涸了,曾經在水中自由的魚兒們,只能呆在乾涸陸地上,沒有了泉水,又有太陽高照,魚兒們為了生存,互相以濕氣及口沫相互廝守,維持短暫的生命。
這樣畫面看似唯美,魚兒們感情固然好,關係固然深,終究不如獨自在江河湖海中,自由自在,你忘記我,我忘記你。
其實我們都是魚兒,離開了彌陀的大悲願海,只能呆在娑婆的陸地,無常念念至,淺淺的泉水日漸乾涸,眾生之間,只能群居一起,彼此關愛,相濡以沫,終究逃不掉死亡的結局。
與其人情長短,不如稱念彌陀,回到大悲願海。即即使親愛的人,病重、臨終種種關懷照護,也都是陸魚濕沫,對於出離無濟於事。
要想法身慧命不滅,暢遊十方,唯有稱念彌陀名號,七寶池中的八功德水,源源不斷,流入身邊,立即自由自在,在大悲願海中遨遊。
稱念名號的人們,看似相忘江湖,卻在名號相聚,不相分離,將來還能在故鄉蓮池常相聚,攜手暢遊十方,永不相忘。
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