安平貴雅山 大眾廟

15/12/2024

一年一度的農曆12月15日，安平貴雅山大眾廟夔府千歲聖誕，歡迎各位蒞臨參拜

03/04/2024

03/04/2024

安平貴雅山大眾廟一年一度春祭暨萬應公媽聖誕，這是祭拜安平的祖先，這是一個傳統

07/12/2022

恭祝大眾廟夔府千歲聖誕(農曆11月15日），
傳統戲劇越來越少人做，
這是大眾廟每年必做的大戲演2天

03/04/2022

還有六天!!準備粗花😁😁😁

21/03/2022

安平大眾廟信仰(六)....
《安平大眾廟與清朝水師》
清治時期 ，清朝攻克台灣，結束明鄭治台時代，並於西元1684年建立(台灣水師協)!以鞏固與掌管全台灣海防，台灣水師協隸屬福建水師提督轄下台灣鎮總兵官治理，台灣總兵官共治理台灣水師與澎湖水師兩協，台灣水師協最高主管副將擔任，轄下再分為左 右 中一共三個營，康熙至乾隆時期這三個營俱駐紮在安平鎮，而台灣水師協副將衙門在清朝水師撤離台灣之前也都在安平(現安平開台天后宮址)安平大眾廟沿革記載:大眾廟始建於康熙五十三年，由台灣水師副將 張國 倡建，並於乾隆十五年再由台灣水師協鎮(協鎮與副將同)沈廷耀增建，但到了水師撤離台灣後安平大眾廟卻漸至穨敗，甚至在日治時期昭和八年所做的一份[台南州寺廟名鑑]裡，在安平寺廟部分已經完全看不到與安平大眾廟(萬善宮)有關的任何記載，可見台灣水師與安平大眾廟之間的關係可
說是興衰與共......

以下是台灣水師協歷任副將表...清治時期規定副將最多三年一任，有些上任不久便調職，共歴119任//

林葵
李日程
唐希順
衛聖疇
張憲載
董大功
張應金
張得功
張國
潘承家
許雲
倪興
朱文
林亮
陳倫炯
魏大猷
陳倫炯
康陵
祈進忠
陳倫炯
高得志
董方
王清
林榮茂
施必功
林洛
沈廷耀
官玉
沈廷耀
張勇
陳壎
姚應夢
黃良
裴鏡
陳啟燦
趙一琴
龔宣
李長明
龔宣
黃鳳
金蟾桂
劉子楨
陳宗薄
廖光宇
鄭瑞
隋光德
李隆
丁朝雄
林光玉
卓威光
孫全謀
李芳園
孫全謀
陳光昭
陳上高
董金鳳
李共
吳國麟
馮建功
倪定得
戚連新
鄒經
張見陞
詹勝
錢萬逵
敏祿
李光顯
邱良功
林承昌
吳安邦
朱天奇
謝恩詔
蔡安國
陳光求
陳一凱
湯亨斌
吳定邦
陳一凱
楊繼勳
溫兆鳳
陳化成
吳得勳
林廷福
潘汝渭
莊芳機
林志忠
邵永福
謝建雍
周承恩
黃貴
張朝發
許靈
江奕喜
江繼芸
江奕喜
蘇斐然
邱鎮功
蘇斐然
陳顯生
葉常春
郭揚聲
吳朝良
呂大陞
黃禮鉁
王國忠
李朝安
葉晞暘
陳啟祥
江國珍
蕭瑞芳
吳鴻源
楊鉀南
唐守贊
胡桂清
周振邦
林福喜
劉仁柏
鄭超英
謝璇..............

21/03/2022

今年安平迓媽祖!安平大眾廟出巡首席男神~~
二鎮

整裝待發中........

28/02/2022

安平大眾廟信仰(五)~

大眾廟後方，義塚碑志碑文全文~~

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重修安平萬善堂後附義塚碑誌

安平萬善堂又稱無祀祠，俗稱大眾廟，廢墮已久，惟存短垣殘壁，鳳山縣誌載，無祀祠在一鯤鯓，鄭氏行刑於此，康熙五十三年，水師副將張國，建祠祀之，額曰:萬善堂，又據台灣縣誌稱[鄉厲壇]曰:萬善壇，在安平鎮一鯤鯓，乾隆十五年，水師協鎮沈廷耀增建，壇前建庵奉佛，庵西南隅蓋瓦屋五間，週繞以垣云云，堂之壁後有古壟，其座前立石碑一方，款落:

嘉慶癸亥年
萬善同歸
孟春捐建

其左右分為男女兩室，而室之後儼然亦有大古壟附焉，壟屏後嵌入石碑一方，係

《道光丙午年春，護中衡延陵氏謹記建此義塚之緣，中奠與靖波協軍履台任後，適值霆雨連旬，而塚山年久，枯骨悉成暴露，故立此義塚，深瘞用踵前賢澤骨之風》

云是以自昔成萬人堆，係由來於此，惟細查前後兩冢合一，營造堅牢規模不小，然而歷經滄桑垂二百年，豈堪任風雨之摧殘，以至於傾陷崩裂，而塚中先賢玉骨濕漉擴中於心何忍，爰繼同治間古壟再倡繕修，深獲同志仁心襄助，成舉鳩資於民國六十六年季春，興工重整舊規，以壯觀瞻告蕆，於是年仲夏下澣，雖古壟悉依舊裁而堅實完固梘昔有加，共靡費貳拾貳萬元，為踵前人尊崇先賢之風，於堂後冢之簷下題[得其所哉]，其後屏為[萬仁塚]，

又探勘南方小山上亦有一丘山壟年代不詳，墳墓環繞煙淪殆盡，祇今僅露眉目，無以伸展裝潢再蓋用，立石碑一方銘誌[小山萬善同歸]之標識，昇彰其事永垂不朽云爾....

台南市文獻委員會委員
台南市安平區長壽俱樂部
主任委員:林 勇 謹誌
中華民國六十六年蒲月吉旦立

附記

整修同治壬申立萬善男女同歸義塚等事，惟貴雅山上有清一代前賢捐建之古冢其數有三，而此義塚即其一，光復後曾加修葺，廿年來物換星移，風飄雨漏，遠近修善，滿人目擊千計玉骨沾濕咸戚戚於懷，爰倡義捐資集材鳩工，經始於民國第二丁巳孟春告竣，
於仲春下浣，古蹟仍舊未稍移易，程費壹拾萬元於焉煥然一新，氣象萬千，裨免先哲遺骨橫遭雨淋日曬，爰題其壟前為[開疆哲人]，後屏為[貴雅山]七大字以記追遠，又其北方山麓有前清募建之 東.西有應公二祠,年煙代遠，榱頹惡落，已為地方人士先此加以更新面目修構完成，資申重其始末，以遺後昆焉....

》》》》》》》》》》》

以上是沿革碑文的全文，立碑文者為(林勇)，林勇是一位研究安平史的學者，曾以朝棟，舉之，逸人，鶴亭等筆名，在[台南文化]分享多篇以研究安平為主的研究文章，並著有(臺灣城懷古集)與續集等作品，也曾在民國36-39年間擔任安平區的區長，對安平的歷史文化有相當深的研究~~~

23/02/2022

安平大眾廟信仰(四)~
失蹤神口......

小編撰寫這篇文章時!心中思考許久~最終還是決定在大眾爺面前請示是否寫下並貼出這篇文章，奏明大眾爺後，得到大眾爺聖杯允准才放心寫下這篇文章!!寫這篇文章原意並非想(爭)什麼!而是希望能為安平大眾廟沿史留下紀錄!!並無他意......

原本安平大眾廟除了現有的主帥夔府千歲，，兩位吏部天官，東南西北四方萬善爺之外，還有一尊就是一開頭提起的[失蹤神口].......

在老安平人的口中敘述，彼時與安平隔溪相望的四草，因挖出許多荷蘭人骨骸，時常夜晚出現作怪，於是來到安平恭請大眾廟陳元帥前往鎮壓，而元帥自從便留在四草未歸~

台灣歴史著名教授石萬壽曾寫到:[學者石萬壽認為當時四草是為防遊魂作祟，乃從安平萬善堂大眾爺分香至此.....

而四草居民則認為是安平大眾廟在日治時期破敗後，將神像移到四草大眾廟，是為鎮海岳元帥神....

小編列舉這三種說法版本雖不同，不過確有一個共同點，四草居民曾經在安平大眾廟請去一尊神明，!!至於是否為安平人口中的(陳元帥)，或是四草人說的(岳元帥)，亦或者為石萬壽教授所寫的(安平大眾爺分香)，小編覺得並不重要，重要的是:神祐萬民!您說是吧~~~

#這篇文章就不貼圖片了

#無論貼哪張照片好像都不合適

😊😊😊😊

13/02/2022

安平大眾廟信仰(三)~

安平大眾廟除了主帥夔府千歲之外，還有就是謝府與薛府兩位千歲~~
看完圖片之後有發現哪裡不對嗎??是的//官稱不對..明明官印上刻的是謝府與薛府兩位大帝，為什麼小編會寫成兩位千歲呢！
其實原因是因為廟主 夔府千歲官稱為千歲，也就是王爺。。而謝府與薛府兩位大帝奉玉旨前來協助夔府千歲，所以兩位大帝交代對他們稱千歲，意為不壓廟主\\雖稱呼上降一級，但官印是他們身份的代表，是不能隨便更改的>>>兩位千歲有此氣度!實在值得尊敬與推崇~~

據廟方人士所述~謝府與薛府兩位千歲奉旨前來協助夔府千歲，其治理的業務類似現在的海關單位!!要知道安平從荷蘭時期經過明鄭時期一直到清末，一直是台灣最重要的對外國際港口，人間出入國門要過海關，陰間出入國門一樣也要過海關，安平大眾廟在明末清初便已存在，而且又是在當時台灣門戶的安平，自然而然掌管起了另一個世界的海關職務，而謝府與薛府兩位千歲便是督辦此業務的陰間長官~~協助夔府千歲治理陰間秩序........

26/01/2022

大眾爺眾爐下弟子恭送

安平貴雅山 大眾廟 夔府千歲 謝府千歲 薛府千歲返回天曹