12/09/2026
八正道亦稱「八聖道」，意指聖者所應履踐的八種修行道路。
（一）正見——正確的見解
觀察、通達四聖諦，對佛陀所說的苦、集、滅、道建立正確的理解。
（二）正思惟——正確的思惟
心中希求出離，不懷瞋恚與嫌惡之心，亦不存害人之心。
（三）正語——正確的言語
遠離四種不正當的言語，即不說虛誑語（妄語）、不說離間語、不說麤惡語，也不說雜穢等卑劣之語。
（四）正業——正確的行為
遠離殺生、偷盜、邪淫等三種不正當的行為。
（五）正命——正確的生活方式
遠離各種邪惡、不正當的謀生方式，依循佛教教團所制定的規律，過著清淨而端正的生活。
（六）正精進——正確的努力
努力斷除已生之惡，使未生之惡不再生起；努力令未生之善生起，使已生之善不斷增長。這就是所謂的「四正勤」。
（七）正念——正確的憶念
如實觀察自身，以四念處為修行方法，即觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。藉由這樣的觀察，破除眾生對身、受、心、法所產生的四種顛倒見——誤認身體為清淨、人生為快樂、心為恆常不變，以及認為有一個真實不變的「我」存在。
（八）正定——正確的禪定
修習四禪等正定，使散亂的心逐漸安定、統一，進而成為觀慧的基礎。
八正道的排列具有一定的次第。
首先，從正見開始，正確理解四聖諦的教理；其次，在思想、語言與行為上保持正直，即實踐身、口、意三業的清淨；進一步過著正當而有規律的生活；在此基礎上，持續精進，防止惡法生起，使善法增長；再以正念如實觀察自身與一切法的真實狀態；最後，通過正定使心達到安定、專注的境界。
整體而言，正思惟至正命（正語、正業、正命），可總括為正當的生活態度，其核心在於實踐「戒」；而正精進、正念、正定，則可視為佛教具體的修行方法，分別與四正勤、四念處及四禪等修行相應，主要歸攝於「定」的實踐。
另一方面，無論修習何種觀法，都必須建立在正確的見解之上，因此「慧」的作用貫穿於整個修行過程。戒、定、慧三者彼此相依，禪定與智慧並行而不偏廢，達到「止觀雙運」、「定慧均等」的狀態，正是佛教所理想的修行境界。
從後世佛教所確立的修行階位來看，親證四聖諦，即所謂「現觀」，是成為聖者的重要第一階段，稱為「見道」。見道之後，繼續修習、斷除所應斷的煩惱，則稱為「修道」。
若從這一修行階位來理解八正道，其中正思惟乃至正定等內容，主要屬於「修道」的實踐，而其修行內容又可以進一步歸納為戒、定、慧三學。
八正道並不只是抽象的道德規範或人生準則，而是佛教修行者由正見出發，經由戒、定、慧的實踐，逐步走向解脫的完整修行之道。所謂「八正道」，正是已發心修行、並朝向聖者之道而前進者所應履踐的道路。
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