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宗教都是勸人為善嗎?很多人說:「其實宗教都一樣,都是勸人為善。」這句話聽起來很有道理,因為大部分宗教確實都教導人做好事、做好人、做好國民。但如果仔細思想,就會發現聖經所啟示的信仰,不只是教人做好人,而是要把神的生命帶進人的裡面。一個人可以努...
05/06/2026

宗教都是勸人為善嗎?

很多人說:「其實宗教都一樣,都是勸人為善。」

這句話聽起來很有道理,因為大部分宗教確實都教導人做好事、做好人、做好國民。

但如果仔細思想,就會發現聖經所啟示的信仰,不只是教人做好人,而是要把神的生命帶進人的裡面。

一個人可以努力行善,卻仍然活得很疲憊。

明明知道要愛人,卻常常做不到;
明明知道不要生氣,卻還是控制不住;
明明知道要饒恕,心裡卻仍然放不下。

問題不在於我們不知道什麼是善,而是在於我們缺少活出善的生命。

聖經說:「我也知道,在我裡頭,就是我肉體之中,並沒有善;因為立志為善由得我,只是行出來由不得我。」(羅馬書7:18)

保羅不是不知道善,而是發現靠自己根本活不出來。

因此,福音不是告訴人「你要更努力一點」,而是告訴人「神願意把祂的生命賜給你」。

主耶穌說:「我來了,是要叫人得生命,並且得的更豐盛。」(約翰福音10:10)

信仰的中心不是規條,而是生命。

不是靠外面的要求改變自己,而是讓基督住在我們裡面,從裡面改變我們。

好比一棵蘋果樹,不需要每天提醒自己要結蘋果,它只要有健康的生命,自然就會結果子。

同樣地,一個人越親近主、越被主充滿,就越能活出愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈等美好的品格。

這些不是勉強裝出來的,而是生命自然流露出來的。

今天的社會不缺勸人為善的道理,真正缺少的是能使人改變的生命。

福音最大的寶貴,不是給人一套做人處世的方法,而是把神自己賜給人,成為人的生命和力量。

當人與主連結,就不只是「想做好人」,而是能靠著神活出一個榮耀神、祝福人的人生。

當你面對家人、同事或弟兄姊妹時,不要只是告訴自己「我要有愛心」,而是先來到主面前禱告說:「主啊,求祢用祢的愛充滿我。」當神的生命在我們裡面運行,我們就能活出自己原本活不出的美德。

因為信仰真正的能力,不是人的決心有多大,而是神的生命有多豐富。

11/05/2026

我們雖然已經得救,仍可能活在肉體、天然人和老我裏,因此還需要更深與神和好。

真正的和好,不只是罪得赦免,更是讓十字架對付我們的天然生命,使我們不再憑自己活,乃讓基督在我們裏面活。

服事主也不只是「為神作工」,更要「與神同工」。只有自己先在神裏面,才能把別人帶進神裏面。服事的果效,不只看能力和方法,更看我們與神有多親近。

在聖所裏,有燈臺、香壇,有屬靈的供應與祝福;但至聖所才有神直接的同在。這表示我們不能只滿足於外面的屬靈活動、聚會、服事和恩典經歷,我們還要被帶進神自己裏面。

真正的和好,是不只離開罪,也離開肉體和天然生命;不只得著幫助,也得著神自己;不只做一個有宗教生活的人,而是成為一個活在神面前的人。

為神作工,不等於與神同工

我們可能很熱心「為神作工」,卻不一定真正在「與神同工」。

為神作工,可能是照自己的想法、能力、熱心去做;與神同工,卻是人在神裏面,讓神藉著我們作工。

所以服事的關鍵,不只是方法、恩賜、口才、經驗,而是我們與神有多親近。人不能把別人帶到自己沒有去過的地方。若我們自己沒有活在神裏面,就很難把人帶進神裏面。

加2:20「我已經與基督同釘十字架。」這不是只講道理,而是說我們這個天然的「我」,需要在基督的十字架裏被了結。

加5:24屬基督的人已經把肉體和邪情私慾釘了十字架。

我們不要只停在得救和外面的服事裏,乃要讓主對付老我,使我們更深活在神裏面,也能把人帶到神面前。

主啊,求祢藉十字架對付我的老我,使我不憑自己活,乃讓基督在我裏面活。也使我在服事中與祢同工,把人帶進祢裏面。阿們。

02/04/2026

很多基督徒沒有留意一件事:得救只是開始,接下來我們還要在生命中成長,學習事奉主。主不只救我們,也把恩賜、時間、機會交在我們手中,好像把「銀子」交給僕人一樣,盼望我們去使用。

所以,我們不只是蒙恩的人,也應該是忠心的人。我們既要像精明的童女,裡面有油、有生命,也要像忠心的僕人,把主所給的用出來。

主耶穌在比喻中說,有人把銀子埋起來,不去運用,結果主回來時,他不但沒有得賞賜,反而受責備。這提醒我們:主所給我們的一切,不是讓我們收藏,而是要拿來使用。

這不是關乎「得救」的問題,而是關乎「得救之後怎麼活」。一個人可以得救,但如果在生活中懶散、不忠心,不願意為主擺上,將來仍要向主交帳。

相反地,若我們願意忠心地使用主所給的,不論多或少,主都看重。當主再來時,不只是稱讚我們,還會把更大的託付交給我們,甚至讓我們一同分享祂的喜樂。

所以,不要以為「我已經得救就好了」。主看重的是,我們是否在日常生活中忠心、是否願意為祂而活、是否把祂所給的用出來。

得救是起點,忠心是關鍵,賞賜在將來。

「人在最小的事上忠心,在大事上也忠心。」(路加福音 16:10)

主啊,謝謝祢不只拯救我們,也把恩賜託付給我們。求祢幫助我們,不做懶散的人,乃作忠心的人,在每一天的小事上學習順服與擺上。叫我們將來見祢面的時候,不是羞愧,乃是喜樂。奉主耶穌的名,阿們。

02/04/2026

從假的連結 到真的生命

現在科技越來越進步,社群媒體、AI聊天、Podcast等充滿我們的生活,很多人開始習慣用這些方式來建立關係。比起現實中複雜的人際互動,和機器聊天反而輕鬆,沒有壓力,也不容易受傷。

有一個現象叫做「擬社交」,就是人對螢幕中的人或AI產生一種像朋友一樣的親近感,甚至會依賴它。這種感覺是真的,但關係卻不是真的。問題就在這裡——人會把「感覺是真的」,當成「關係也是真的」。

為什麼人會依賴這些?因為它們總是有回應、有耐心、不會發脾氣,也不會傷人。換句話說,它們幾乎是「理想的朋友」。但現實中,這樣的朋友其實很難找。

然而,聖經告訴我們,這樣的一位「真實又完全的朋友」其實已經來了,就是主耶穌。祂不是虛擬的,也不是冷冰冰的存在,祂是真實的,並且能與人建立真實的關係。

我們只要呼求祂的名,就能經歷祂。人在軟弱時可以向祂傾訴,痛苦時可以向祂尋求安慰,喜樂時也可以與祂分享。祂不只是存在,更是真正與我們同在,並且了解我們。

這樣的關係,不是「以為是真的」,而是「真的成為真實」。只要你願意相信,這份關係就會成為你生命中的實際。

「神的兒子已經來到,且將悟性賜給我們,使我們可以認識那位真實的;我們也在那位真實的裡面,就是在祂兒子耶穌基督裡。這是真神,也是永生。」(約翰一書 5:20)

主啊,感謝祢不是虛假的安慰,而是真實可經歷的神。求祢開我們的心,使我們不再停留在感覺裡,而是真正認識祢、經歷祢。讓我們在每天的生活中,與祢有真實的交通。奉主耶穌的名,阿們。

30/03/2026

當十字架失去新鮮,會發生什麼?

加拉太人的問題就是這樣:

本來靠恩典
後來開始靠行為
本來靠聖靈
後來轉向肉體

原因不是他們不知道真理,而是:

十字架在他們裡面不再新鮮了

所以他們就自然回到:

自己努力
自己表現
自己成全

一個人屬靈的光景,取決於他對十字架的感覺是否還是新鮮的。

如果十字架對他是:
活的 → 他有能力
新鮮的 → 他有光
真實的 → 他有改變

但如果十字架變成:

道理
習慣
過去
他就會失去屬靈的力量

就像一對夫妻:
剛結婚時 → 很珍惜對方
久了之後 → 覺得理所當然

不是愛消失了,而是感覺麻木了。

十字架也是這樣:

不是主的愛減少,
是我們對主的感覺變淡。

主設立聖餐,不只是要我們記得祂死過,而是要我們:

一直活在祂為我死這件事裡。

十字架若常在我們眼前:

我們就不容易驕傲
我們就不容易偏離
我們就能活在恩典裡

主啊,求祢保守我們的心,
不要讓十字架在我們裡面變得平常。
讓祢為我死這件事,
常常新鮮、常常真實。
使我們不只是記得祢,
更是活在祢的十字架裡。
阿們。

30/03/2026

保羅說:「耶穌基督釘十字架,已經活畫在你們眼前。」

意思是:十字架應該像一幅“正在眼前的畫”
不是:
歷史事件
神學知識
聽過很多次的道理

而是:現在正在影響我、光照我、改變我的事實

十字架應該是活在我們眼前的事實,不是知識;它要一直光照並影響我們。

主啊,使祢的十字架在我們眼前常是活的,天天光照並帶領我們。
阿們。

30/03/2026

為什麼一定要“常常記念”?

因為十字架不是只影響我們「得救那一刻」,
而是影響我們「每天怎麼活」。

例如:

面對脾氣 → 想起主的忍耐
面對自我 → 想起主的捨己
面對罪 → 想起主為此付代價

如果十字架在我們心裡是鮮活的:

我們的生活就會被調整
我們的心會變柔軟
我們對主會更真實

十字架不只是叫我們得救,更是天天引導我們生活,使我們活出主的生命。

主啊,讓十字架不只在我們口中,更在我們每天的生活中。
阿們。

30/03/2026

十字架為什麼會“變舊”?

其實十字架本身不會變,變的是我們的心。

一開始:

聽見主為我死 → 很震動
看見自己的罪 → 很悔改
經歷赦免 → 很喜樂

但時間一久:

聽多了 → 覺得理所當然
習慣了 → 就不再珍惜
忙碌了 → 就漸漸模糊

這就像一件很寶貴的東西,天天看,反而不覺得珍貴。

所以這段話其實在指出:不是十字架失去能力,而是我們對十字架失去感覺。

十字架從不改變,會變的是我們的心;當我們習慣、冷淡,十字架就在我們裡面失去新鮮。

主啊,保守我們的心不麻木,使我們對祢的愛常有感覺。阿們。

30/03/2026

主為什麼要設立聖餐?

主說:「你們每逢吃這餅,喝這杯,是表明主的死。」

「每逢」的意思,就是一再地、持續地。

換句話說:主知道我們會忘,所以祂刻意設立一個方式,
讓我們一再回到祂的十字架。

這不是一個宗教儀式,而是一個屬靈的提醒機制。

因為人很容易這樣:剛信主時,很感動,過一段時間,就習慣了,
再久一點,就變得無感。

所以主說:「你們要常常記念我。」

主設立聖餐,不是形式,而是提醒我們常常回到十字架,免得我們在不知不覺中忘記祂的死與祂的愛。

主啊,叫我們常常記念祢,不讓祢的十字架在我們心中淡去。
阿們。

30/03/2026

基督為全世界的人死,但只有相信的人得著這個救恩;寶血的功效是完全的,但只在接受的人身上發生。

「耶穌已經為你死了」

不是「可能為你」,而是「已經為你」。

同時也必須清楚:不是“知道”,而是“接受”

主的愛是敞開的,祂的血已經為全世界流出,但救恩不是自動進到人裡面,而是要人用信心去領受。

主啊,感謝祢為全世界的人流血,也為我預備了完全的救恩,求祢使我們不只是明白,更是用信心接受,也成為把這救恩帶給人的器皿。阿們。

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