無極禪化院 南天虛原堂

03/09/2026

藍采和仙翁 降

台中 無極禪化院 南天虛原堂
正鸞智筆 李生傳真 修因編輯

聖示：
吾今日降著「祥和人生」一書。

第三回 良言善語，廣結善緣

詩曰：
良言一句三冬暖
惡語傷人六月寒
善語常開祥瑞路
慈心廣結眾人安

聖示：
為人處事，當慎口、慎言、慎心。遇人有過，宜以婉言勸善；見人有成，宜以讚語隨喜。若能以善言勸人，寬語待人，慈語慰人，將直言說的有禮，將勸言說的有情，將批評說的有度，此乃口德之修，亦為人品之顯也。

仙翁曰：
智筆！吾倆出發著書去了。

智筆曰：弟子遵命！

（仙翁與智筆一同步出虛原堂，乘寶雲騰空而起。）

智筆曰：
恩師！今日之寶雲我們出發前便已在堂前等待，跟上次不同哦！

仙翁曰：
因上次是第一次訪靈， 吾將過程先讓汝知道而已，小事情，不需在意！

智筆曰：
恩師！近期台彊地區南部連日大雨造成淹水，加上前二日發生尼泊爾與西藏邊境的土石流洪災，真的是怵目驚心！宛如世界末日的電影場景啊！

仙翁曰：
說到這個， 吾內心突然沉重了起來，此次尼泊爾土石流，主因為上游冰川因温度昇高融化，夾雜了許多土石，再加上下方大量河水潰堤而成，造成連續沖擊至下游各村莊。

眾 仙佛先前早已奉勸世人，莫因文明之進步，只顧著享受，無形中造成全球暖化，全球有甚多之冰川，其温度皆在節節上升，此亦是在警告世人，不要忽視大自然之威力 !

至於此事件因而造成眾多生靈之傷亡，其業報亦屬另一個天機，吾在此不便明示。

奉勸身處全球各冰川週遭之世人，平日便應有危機意識，避免下次再遇到此種現象而遭受橫禍，造成傷亡，吾只能點到此為止。

智筆曰：
是啊！看這次洪災所造成的傷害，真的不可小覷，盼所有世人都應該重視全球暖化的議題才是。

仙翁曰：沒錯！

（此時寶雲停在一家工廠門口。）

智筆曰：
恩師！這裡是不是台中工業區啊？

仙翁曰：
沒錯！今日要訪問的對象就在裡面，吾倆進去吧！

智筆曰：
恩師！整間公司都沒人，只有那一間辦公室燈亮著，門上寫著技術部處長。

仙翁曰：
沒錯！要訪問的便是這位處長，趁他在休息，我們儘快訪靈吧。

（此時仙翁手指輕彈，此處長原靈立刻被調出。）

智筆曰：
這位處長你好！我是南天虛原堂智筆，今日與 藍采和仙翁奉旨著書前來訪靈，能否請你介紹一下自己呢？

處長曰：
藍采和仙翁您好！之前都只見過神像，今日能見到 仙翁真是榮幸，弟子在此叩見 仙翁。

仙翁曰：
免禮！你把自己的狀況分享給大家聽聽吧！

處長曰：
其實也沒什麼，我從小生長在公教家庭，父母皆為老師，因此從小就要求我們唸論語、孟子、大學、中庸等古代的經典文學，除了要熟記之外，還一句一句解釋給我們聽，讓我兄弟倆能明白其中的道理，而我們兄弟倆也獲益良多，能在為人處事上與人為善，不與人交惡，不口出惡言，知書達理，並廣結善緣，養成良好的品格。

我從國立大學機械系畢業後進到這家公司到現在，一開始擔任研發工作，每次有困難時皆能迎刃而解，好像無形中有 仙佛幫助一樣，後來升了主管，我對待部屬採取循循善誘，慈言相勸之方式領導，同時與公司同事也都相處融洽，可說是一帆風順 !

且只要我身邊有人口出惡言，我也會勸導他不可這樣，開導給他聽，以免造下口業，現在我有二個小孩，也是用過去父母教我的方式教導他們，希望他們從小就培養良好的品格。而我哥哥目前在金融業也是高層主管，待人比我更和善呢！

智筆曰：
恩師！這位處長的人生，是不是因其從小便培養良好之品格，加上為人處世和善，無形中積了口德，逐步積累成福德，而使其人生能這樣順遂呢？

仙翁曰：
沒錯！留口德，積口德亦是積德之一，加上他平時亦樂於助人，見人有難就幫，自然能有福德，上天自然將助佑有德之人！不然要助佑誰呢？

（此時仙翁手指一揮，此處長原靈附體。）

智筆曰：
恩師！現在時常見到許多年輕人，常把三字經掛在嘴邊，無形中亦將有損其陰德，真是可悲！

仙翁曰：
是啊！自己能覺悟最好，不然說再多也無用。好了， 吾倆該回堂了。

（師徒二人同乘寶雲回虛原堂。）

　　 可，吾回。

01/09/2026

本堂 副主席 孚佑帝君 聖示：

台中 無極禪化院 南天虛原堂
正鸞聖筆 王生傳真 修因編輯

林生問：
得依何教法行持？堪期去有我為無我，而名「無我相」？

帝君答：
得依觀禪法來行持。因觀禪法可以觀照出身體是由千千萬萬個色聚組成，每一粒色聚又包含八種色法：地、水、火、風、顏色、氣味、味道、食素，而這些色聚都是生滅法。名法的受、想、行、識也是生生滅滅，存在的只是究竟諦的生滅法，所以沒有一個恆常的「我」。

林生問：
得依何教法行持？堪期去有人為無人，而名「無人相」？

帝君答：
得依觀禪法來行持。例如四念處修持法所謂觀內身、外身，其中外身就是觀「人相」為主。

在《雜阿含》第一一六九經中記載：有一位國王聽了美妙的琴聲，並且沈迷其中，要求大臣「取彼聲來」。大臣便將琴拿來。國王說：「我不要琴，把剛剛那可愛的聲音拿來。」

大臣為難的說：「優美的琴聲，是由琴的柄、槽、皮、弦，加上演奏師彈奏，有眾多因緣條件，才有美妙的琴聲。國王剛才聽到的美妙聲音，已經消失，無法拿來給您了。」國王聽了心想：「咄！何用此虛偽物為。這樣虛偽的琴聲，竟讓世人耽湎、染著。」

此例子雖然以琴聲作比喻，但是人的存在也一樣，是因緣生、因緣滅的。

林生問：
得依何教法行持？堪期去有眾生為無眾生，而名「無眾生相」？

帝君答：
亦得依觀禪法來行持。

林生問：
得依何教法行持？堪期去有壽者為無壽者，而名「無壽者相」？

帝君答：
若能深入觀禪，即知「有因有緣集世間，有因有緣世間集，有因有緣滅世間，有因有緣世間滅」，也就是「無壽者相」了。

林生問：
云何能煉就到「無此四相」者，是名「菩薩」？

帝君答：
某些經中所言「無此四相」者，是指達到「初地菩薩」以上的境界，故也。

(我們院堂每月最後一週鸞期,呈繳當期虛原雜誌三冊供三曹對證備案之用暨焚呈十方善信大德各項贊助疏文呈疏上蒼，消災賜福。)

30/08/2026

南海 觀世音菩薩　降　　　　　　　　　

台中 無極禪化院 南天虛原堂
正鸞虛筆 李生傳真 修因編輯

聖示：
吾今日降著：『生靈的悲悽』。

第二十二章　輪下亡魂，悽慘堪憐

聖示：
俗云：「屋漏偏逢連夜雨」，已經於困境，再加上無名的打擊，更屬可憐！然人世悲慘之事亦多。追根究底，為何會發生在特定人之身上，當然是有其因果之關係存在也。雖可憐，亦怨不得人也，因因果果，循環當其報也。

菩薩曰：
徒兒，今夜為師帶你去造訪一位亡魂，以為惕醒。

虛筆曰：
好啊！恩師作主就是了，徒兒也沒那份能耐，自己也不行。

菩薩曰：好吧！起程。

（師徒二人同步出堂外，乘彩雲騰空而去。）

虛筆曰：
恩師！今夜尚雨，亦屬不小，在彩雲內都無感到濕意，但又可見到外面之雨，真是奇妙！

菩薩曰：
何妙之有？這就是能化能變之妙，否則 仙佛何以能來去自如？其理就在於此，沒什麼好奇怪的。

虛筆曰：
如能有恩師的十分之一就好了！將受用無窮矣。

菩薩曰：
亦不必羨慕，待汝修成亦可如此矣。

（師徒二人所乘之彩雲停在一交叉路口上。）

虛筆曰：
恩師，這裡是何處？怎麼那麼快就到了？

菩薩曰：
這裡是太原路與軍功路交叉口的地方。

虛筆曰：
原來是這個地方，車子來來往往，且道路都差不多，夜晚較無法辨識。

菩薩曰：
不識無妨，主要是要造訪這位女亡魂。

（有位女亡魂在交叉路口附近，哀傷嗚咽，難過不已！且這位亡魂頭破血流，死狀甚為悽慘。）

虛筆曰：
這裏怎會有位亡魂在此遊蕩？同時似新魂。

菩薩曰：
你怎知是新魂呢？

虛筆曰：
見其狀茫茫無著，一定是新魂，和以往所見的有所不同。

菩薩曰：
不錯，是昨日剛發生車禍，其騎摩托車被一砂石車輾過，拖了近二、三十公尺而亡的，死狀甚為悽慘！

虛筆曰：
恩師所著之書為「生靈的悲悽」，怎麼今夜訪問起死亡車禍來呢？

菩薩曰：
是有關連才會來訪問，何況人就不是生靈嗎？何怪之有？

虛筆曰：
恩師說得有理。請問妳是何姓氏？為何在此遊蕩，魂無歸處？

菩薩曰：
乃昨日近午才發生之事，當然在此遊蕩，魂尚無定處。

虛筆曰：原來如此！

亡魂曰：
我姓黃，昨日騎摩托車轉彎時，被一砂石車撞死於此的。

（見此婦人又嗚咽泣不成聲。）

虛筆曰：
妳沒帶安全帽是嗎？

亡魂曰：不錯。

虛筆曰：
又是不帶安全帽的教訓。那為何會如此？妳又是為了何事來此地的？

亡魂曰：
說起來話長，還不是為了我那位先生罹患肝癌，要趕到東山路某神壇，替他消災解厄，看能不能就此好轉。誰知道厄事連連，先生肝癌未死，我卻先他而去。又遺下三子女無人照顧，更令我放心不下。

菩薩曰：
既已成事實，該走得走，放心不下又有何用？阻礙妳前去之道，妳就是太痴了！（也就是因為虧欠你先生上輩子的債，當為他而死。）

既已染肝癌，依目前科技，尚無藥物可治。怎麼一個小小神壇，就有那麼大的能耐，可替之消厄除疾，而且又要妳付出那麼多的錢，實在太不應該，真是罪過之斂財，如將此巨款拿去做善事，說不定可因解業而解妳先生之疾。

亡魂曰：
是太痴了！如今悔之已晚矣。誰知因痴想治好先生之疾而昧之。

菩薩曰：
妳亦因前世害他（司機），今世始會死於其輪下。且汝前世又犯殺業太重，而造下今生短命之報。致於妳和妳先生這份情債，較為煩雜，因時間關係就不提了。希望妳能明白，待有機轉世或是在其他情況下，能悔過且行善來彌補了。

亡魂曰：
原來如此，謝謝菩薩之訓勉！苦慘亦無益，現在惟盼有些許之光明就好了！

菩薩曰：
能有悔心，最為可感。就助妳些許之力吧！

（只見菩薩彈指，一光明似路，顯現出來。）

菩薩曰：
妳可依此路前去，自有助益。

亡魂曰：
感謝菩薩（就此叩拜不已）！

虛筆曰：
還真是奇聞！這還是頭一回訪問車禍之亡魂。不知其要往何處？

菩薩曰：
那你就不要管了，為師自有安排。業力之關，實在令人思省！

虛筆曰：
徒兒順便叩問 恩師！彰化有位先生，全身長瘤，其原因不知是如何？

菩薩曰：
這也是勸世的好題材。待下回再詳談好了！如今夜再談下去，可能沒完沒了，下回另立題揭示可也，當然亦與殺業相關，非民間醫生之所謂遺傳，兄弟那麼多人，怎麼偏偏只遺傳在他一個人身上呢？不多談，下次再說好了！

(師徒二人同乘彩雲回堂。)

27/08/2026

梓潼文昌帝君 降

台中 無極禪化院 南天虛原堂
正鸞智筆 李生傳真 修因編輯

聖示：
吾今日降著「人性探源」一書。

第十四章 移情背義，信道難存

情者，人之常情，如親情、友情、愛情；義者，天理之公，如恩義、情義、道義。情與義，乃相輔相成，以義制情，以情輔義，然當私情凌駕於道義之上時，則會出現移情背義之惡行。

　　移情背義之果報，如根莖腐爛，大樹易傾：

一、 信道難存，人格盡失：

信者，人言也，乃立身之本。背義之人，言而無信，行而無義，一旦信道盡失，將使其人格如無根之木，無源之水，難以在社會上立足，旁人將對其失去信任，仙佛將對其失去庇佑。

二、 恩將仇執，惡業深重：

移情背信者，往往會作出忘恩負義、過河拆橋之事，受人恩惠，卻反過來傷害恩人；與人結義，卻反過來傷害朋友，此等行為，乃惡業最深重者之天理難容，必遭惡懲。

三、 心靈扭曲，難見光明：

背義者，其心靈早已被私心與貪婪所扭曲，為掩蓋其惡行，不得不編造更多謊言，內心充滿虛偽與恐懼，良心不安，終日惶惶，難見光明也。

然世之人又當如何信守情義，使信道永存呢？

首重「明辨」二字。明辨何為真情？何為私情？何為大義？何為小義？當情與義有衝突之時，當以大義為先，以道義為重。

次重「承諾」二字。對於自己所做出的承諾，無論大小，皆當
盡己所能去履行，信守承諾，乃建立道義之基礎。

三重「感恩」二字。常懷感恩之心，對於所有曾幫助過自己之人，銘記於心，湧泉相報，知恩圖報，乃堅守情義之表現。

世之人當以義為重，以信為本，莫因一時之私情私利，做出移情背義之事，堅守道義，則信道永存，人格高尚，方能得到天地之庇佑，成就永恆之價值也。

可，吾回。

25/08/2026

本堂 副主席 孚佑帝君 聖示：

台中 無極禪化院 南天虛原堂
正鸞聖筆 王生傳真 修因編輯

林生問：
修行人，以存著何心識─名「有我相」？

帝君答：
「有我相」即是認為五蘊的任何一個是「我」或「我所有」。例如：「認為色蘊是我，或我擁有色蘊，或色蘊是在我裡面，或我在色蘊裡面。」加上受、想、行、識等四蘊，合計有二十種「我相」。

以接聽電話為例，當聲音撞擊到耳朵(耳淨色)的時候，耳識就生起，聲音一直撞擊，耳識便持續生起，感受也一直生起，聲音停止後，耳識、感受也結束。

這些過程都是因緣和合之法，並沒有一個「我」去聽，而是隨著因緣而生滅，但是一般人卻將之全當做是一個「我」，是「我」在聽、「我」在做。

林生問：
又以著何心意—名「有人相」？

帝君答：
「人相」乃是相對於「我相」而言，例如有摯愛的父親、母親、丈夫、妻子、小孩，有熱心的鄰居，有仗義的朋友，有關愛的親友……等，或是有討厭的人、痛恨的仇人……等。這些都是以世俗諦的觀點來看，世俗諦看似恆常不變，但其實是沒有真正究竟的實質。

林生問：
以存何心念流轉—名「有眾生相」？

帝君答：
「眾生相」是指包括了其他非人類的有情眾生生命，例如畜生道有情眾生、地獄道有情眾生、無色界天人有情眾生、色界天人有情眾生、欲界天人有情眾生……等，並且誤認這些有情眾生皆是實質存在的。

林生問：
以隨何意識流動—名「有壽者相」？

帝君答：
凡是加上時間觀念的，即是壽者相。此時間不論是多久，包括有過去、現在、未來三世，或只是一剎那，都是壽者相。

林生問：
云何執「有此四相」之染者，即名「凡夫」（而不得見如來）乎？

帝君答：
凡夫的反義是聖人，而聖人已經破除名法和色法的所有密集如相續密集、組合密集、作用密集、所緣密集等等，在心路過程中，找不到一個可以稱為「我」、「我的」，所以不會執染四相。

23/08/2026

南海 觀世音菩薩　降　　　　　　　　　

台中 無極禪化院 南天虛原堂
正鸞虛筆 李生傳真 修因編輯

聖示：
吾今日降著：『生靈的悲悽』。

第二十一章　今生疾厄，前世業牽

聖示：
凡事皆有其前因與後果，亦即是無因即無果，這是一定不變之理也。故如前世有善功善德，今世當享福。又如前生前世，惡業連連，那今世當受其禍也。

菩薩曰：
虛筆走了！再度帶你去訪靈好了。

虛筆曰：徒兒遵命。

（師徒二人步出堂外，同乘彩雲騰空而去。不一會工夫，彩雲停住，在上回之上空。）

虛筆曰：
恩師怎麼今夜又到此地來呢？

菩薩曰：
何處有機緣，就去何處，不分時地也。

虛筆曰：
每到殯儀館，徒兒心裡上總是毛毛的。

菩薩曰：
何毛之有？雖是陰氣較重，但陰陽相隔，兩個時空之人各不相干，各生活各的，何怕之有？況且汝又奉命著書，且有為師在，那你更可放心！難道為師會害你不成？

虛筆曰：
徒兒平時只是這種感覺耳！怎會有其他的想法，且 恩師這麼一講，徒兒更放心了。來到了此地，徒兒有幾個問題想請教 恩師，上回時間短暫且匆促，不便多問，今夜既然再來，恕徒兒問幾個問題好嗎？

菩薩曰：可以，你就說吧！

虛筆曰：
在殯儀館，為何平時給人的感覺總是不同，陰氣是那麼重嗎？

菩薩曰：
其實是如此的，也就是踏上不歸路的人，在此比較多，且其來往（鬼魂也有親朋好友來此故也。）比較多，所以陰氣較重。陽間之人，除辦喪事者，或到出殯時，平常沒事，甚少有人到此地來，故也。

虛筆曰：
徒兒懂了，難怪陰氣較重。又那些替人辦喪事的人，怎麼東穿西梭的都無所謂？徒兒真佩服！

菩薩曰：
他們也是凡人啊！並無什麼特殊之處。有者為了討生活，忍著心中的畏懼，硬著頭皮的做，並不是不怕。你可見到，有些在此工作之人，本身就也陰氣甚重。況且如此之事沒人去做也不行啊！等等理由甚多。你就別再問了！否則今夜恐怕會拖延太久時間。

虛筆曰：
容徒兒再問個問題就著書不問了！

菩薩曰：好吧！

虛筆曰：
為何在每個牌位，有其顯現不同之靈光呢？　

菩薩曰：
這道理很簡單，德重者、祖德高者、子女賢德者，過往親人其靈牌位處會顯的較光明，或是有延師誦經超荐者，可較光明些，否則必晦暗無光，如入地獄也。

虛筆曰：
徒兒懂了，謝謝 恩師！有機會再談好了，徒兒今夜受益不少。不知今夜 恩師安排訪問哪位？

菩薩曰：
就在後二棟，左邊處（較陰暗）的這位。

虛筆曰：
徒兒有疑？每次 恩師都帶徒兒造訪現生者，為何現在訪問的是過往者呢？

菩薩曰：
剛過往與生者相差無幾，還不是一樣，只要有勸世之功效，無妨！

虛筆曰：徒兒明白。

（在陰暗處見到一位五十四歲亡者，陰魂躲在陰暗中哭泣。）

菩薩曰：
這位你就問問吧！為何會如此傷心？

虛筆曰：
這位阿婆，你為何在此哭泣不停呢？

阿婆曰：
苦就苦在二世無人指點，沉迷自己，又造罪造業。而今亡後，始知茫茫無所依恃而哭也。

虛筆曰：
不是有子孫延請誦經者為你超荐嗎？

阿婆曰：
只有如此，怎能脫除累世罪業呢？那容易就不必費神了！在生時為非作歹，等到死時，交待子孫作作功德（誦經），那不就沒事了嗎？然這只不過減輕一下痛苦而已。

我前世身、口、意業均犯，業重。故今世自七歲起，就藥罐不離身，延拖至今。且在前世亦犯甚重之殺業，二者併計，使得今生才五十出頭，就厄疾而亡，實在愚昧！不知如何是好？今夜能蒙菩薩來訪，靈堂前增光不少，惟盼菩薩能助一臂之力！

菩薩曰：
待轉生再說吧！一定會助你的。

阿婆曰：
感謝菩薩大慈大悲！

虛筆曰：
主在前世殺業延至今世，就如此悽慘，實在可怕！

菩薩曰：
是啊！其詳細殺業並未詳細說明，為師簡述之好了！前世其主殺羊補身及殺鱉之業，今世延其無知，葷食不斷，且總不茹素，甚或罵茹素之人等，而造下不少之業也。

虛筆曰：
原來如此，時間一久，徒兒在此感到熱活起來，沒有畏懼感。

菩薩曰：
本來就沒什麼好怕的。正、誠是光明的。今夜已晚，回堂去吧！

(師徒二人同乘彩雲回堂。)

23/08/2026

20/08/2026

藍采和仙翁 降

台中 無極禪化院 南天虛原堂
正鸞智筆 李生傳真 修因編輯

聖示：
吾今日降著「祥和人生」一書。

第二回 熱心助人享晚年

詩曰：
熱誠扶困結善緣
施惠無求福自全
莫道桑榆光景逝
一生仁慈德綿延

聖示：
世之人若能熱心公益、關懷鄰里、扶助老弱，於人有困厄之時伸出援手，於人失意之際予以安慰，久之必能廣結善緣；年輕時若能播下慈悲之種子，年老時必能收穫祥和之果實。

仙翁曰：
智筆！吾倆出發著書去了。

智筆曰：弟子遵命！

（師徒二人一同步出虛原堂，見仙翁口唸咒語，立刻現出一朵寶雲，師徒二人乘寶雲騰空而起。）

智筆曰：
恩師！您的這朵寶雲怎麼那麼大，弟子乘坐起來相當平穩，跟坐飛機一樣，同時也不會受外面天氣之影響呢！

仙翁曰：
那是當然！因你第一次乘坐寶雲，吾怕你站不穩、又調皮，萬一不小心掉下去，吾也麻煩，乾脆變個大一點的， 吾倆都安心啊！

智筆曰：
感謝 恩師掛心，您放心！我會懼高，在寶雲上也不敢亂跑的。

仙翁曰：
吾想你也不敢！不然後果自己負責！

智筆曰：
弟子有件事欲請教恩師！不知可否？

仙翁曰：但說無妨！

智筆曰：
謝謝 恩師！那就是弟子從小到大，包括我自己，幾乎每個人心中或多或少對某些事會很執著，亦即是「固執」，為何會有這樣的狀況呢？

仙翁曰：
這個問題很常見，亦是許多世人常犯之毛病， 吾簡單說明好了。所謂「固執」，乃因個人的缺陷與慾望，一切以自我為中心，固執己見，是痛苦與輪迴的根本原因。

人之心中往往會對自己或他人有所需求或期望，一旦期望無法達成，便會導致痛苦與煩惱，也因而產生許多紛爭；若能藉由禪修或自我反省，使自己逐步放下對某些人、事、物的執著，便能使內心得到平靜與智慧，這樣你懂了嗎？

智筆曰：
瞭解，人的固執皆源於自己內心對某些事情的堅持，同時希望對方要照自己的方法做，若對方不聽不從，就會產生紛爭，所以有些事情要學習懂得放下，放下才是一切的根本，可以大致這樣說嗎？

仙翁曰：
若能朝這樣的目標努力，心中自然能快活一些。

（此時寶雲停在一農場前。）

智筆曰：
恩師！這裡看起來像座觀光農場，有許多動物，我們今天是來玩的嗎？要訪問的是人或動物呢？

仙翁曰：
被你說的好像這裡就可以著書好幾回一樣，當然是訪問農場的主人，就是前面在休息的這位。

（此時仙翁手指輕彈，此老伯原靈立刻被調出。）

智筆曰：
這位老伯，我是虛原堂智筆，今日與 藍采和仙翁奉旨著書前來訪靈，能否請您說說為何在此經營農場嗎？

老伯曰：
其實也沒什麼，我唸書時學的是園藝，畢業後就到農藥公司擔任業務，主要對象（客源）當然就是農民，一開始只是單純推廣產品，提升業績，相處久了之後便與這些農民成了好朋友，他們也都很照顧我。

大家都知道，農作物時常會受天氣影響，有時天災會使農作物付之一炬，因此每當有颱風來臨前，我會幫忙他們收成，有些農民有經濟困難時我也會盡我所能給予協助，久了之後我跟許多農民就像家人一樣，也因此業績都很好，一路升到業務處長退休。

其中有個農民，膝下無子，便把農地贈予給我，我心想退休後也沒事，便把這塊地經營成觀光農場，收取一點費用當生活費，我們夫妻身體也都很硬朗，子女也都事業有成，一個在美國工作，一個在科技公司當總經理，我們夫妻也都不用擔心，悠然的過著生活。

智筆曰：
聽起來很不錯呢！無憂無慮，生活悠閒，能有此福報，想必跟年輕時不斷熱心助人有關。

仙翁曰：
那是自然！他利用工作之便體悟農民的辛勞，並致力幫助他人，出錢出力，無有目的，不求回報，上天自然降福，這是他應得的福德啊！

智筆曰：
難怪大家常言，好心有好報，此言不虛也。

（此時仙翁一彈指，此老伯原靈附體。）

仙翁曰：
好了！時侯不早了，吾倆也該回堂了。

智筆曰：弟子遵命！

（師徒二人同乘寶雲回虛原堂。）

　　 可，吾回。

18/08/2026

本堂 副主席 孚佑帝君 聖示：

台中 無極禪化院 南天虛原堂
正鸞聖筆 王生傳真 修因編輯

林生問：
佛魔、善惡皆在人心一念之間耳，故當一個人起執念、或頻頻起執念在「人我是非、善惡對錯」時，可鑑其「心念」已偏邪不正、且深入魔障乎？

帝君答：
對於一位尚未證得道智、果智的人而言，此種現象非常普遍，所以，一個人若是不精進修行，是無法跳脫出來的。

林生問：
一切眼界、耳聞的善惡緣、順逆境，皆依於「心念」、皆易受妄想心所作祟乎？

帝君答：
當然，有正念時心念就善，有邪念時心念就惡，端乎一心，猶如泛於波上的舟，載浮載沈，此心能造，也能消也。

林生問：
其實，我們一生之修為，「旨洗滌心念於清淨、於真誠」之心境乎？

帝君答：
當然，正確的修行能夠去除四種壓迫，

(一)由於內心鬱悶所產生的憂愁，

(二)由於言語暴力所產生的悲傷，

(三)由於身體苦受所產生的痛苦，

(四)由於內心苦受所產生的憂惱，並且能帶來清淨、智慧與涅槃這三種非凡的成就。

林生問：
我們人人若能以「真誠的心，以對待每一個人」，此良能亦如佛聖仙真發「大悲大慈」所散放之光輝、之加被一般乎？

帝君答：
說來容易，但要做到卻是困難重重，因為此境界必須懂得如何修持「慈、悲、喜、捨」四無量心，可惜一般人幾乎都是只知名相，對於實修方法並不熱衷學習，故，當成理想就好了。

林生問：
我們惟能煉就心性回復「真誠、慈悲、正覺、平等、清淨」者，即可斷除一切心念，永遠消失「妄想、分別、執著、與無一切境界」乎？

帝君答：
此種說法過於籠統，因為「正覺」是佛的境界，不過，若欲達到其他上述所言境界，則需去除我見、身見、戒禁取見、貪欲心、嗔恨心、色愛、無色愛、我慢、掉舉、無明等。

林生問：
金剛經云：「應無所住而生其心」。殷望人人都能及時驅除一切「妄想心、分別心、執著心」，才能隨緣示現真心乎？

帝君答：
當然，每個人都知道要天天沐浴，以去除身體上的不淨，卻忽略了心也要時時洗滌，否則心也會認假為真，變成不辨方向的迷惑者。

16/08/2026

南海 觀世音菩薩　降　　　　　　　　　

台中 無極禪化院 南天虛原堂
正鸞虛筆 李生傳真 修因編輯

聖示：
吾今日降著：『生靈的悲悽』。

第二十章　殺業深重，死亦悲傷

聖示：
世人往往不知嚴重的殺業會牽連數世，甚為可悲！不得不知。有甚者數代受苦而不知其害，更是令人膽寒。盼世人能知而悟醒之！

菩薩曰：
為師今夜將帶你到從來未去過之處訪問，以悟世人。

虛筆曰：
不知 恩師帶徒兒何往？

菩薩曰：
去了你就知道，必定新鮮。

虛筆曰：
恩師這麼講，徒兒甚為驚喜！

菩薩曰：
別多談！去了你就知道。

（師徒二人步出堂外，乘彩雲騰空而去，不一會兒工夫，彩雲停住在車水馬龍的上空。）

虛筆曰：此地似乎來過。

菩薩曰：
中市如今熱鬧非凡，來來往往車子那麼多，你怎認知此地曾經來過？

虛筆曰：
只是徒兒如此感覺罷了！何況徒兒與 恩師在空中更是路痴，無法辨識，好像都一樣。

菩薩曰：
貧嘴，知就知，不知就不知，此地保證你從未來過。

虛筆曰：
恩師別賣關子了，就趕快說吧！

菩薩曰：
此地在台中市殯儀館交叉路口上空，你知道嗎？

虛筆曰：
恩師別嚇著徒兒，徒兒害怕，平時白天對此地方就毛毛的，況且是晚間，別嚇壞徒兒！

菩薩曰：
你必定是有做虧心事，心地不光明坦然，不然怎麼對此種地方會心生害怕呢？

虛筆曰：
還好啦！徒兒亦不做什麼虧心事，怎麼怕？但一般世人對此種地方總是比較忌諱的啊！

菩薩曰：
話是不錯，心地光明，鬼神均敬之，故不須心懼，隨為 師來吧！

虛筆曰：要下去嗎？

菩薩曰：
不錯，在為師身邊，你可不必害怕！

虛筆曰：遵命。

（師徒二人下了彩雲，往市立殯儀館進去。）

虛筆曰：
在晚間到此地來，真是有點陰森森的感覺。

菩薩曰：
不錯，因此地方可說大多是屬陰間來往之魂較多故之。不必怕！有為 師在，不會受到傷害的。

虛筆曰：
怎麼有些地方現出光芒？有些地方甚為幽暗（指擺設靈位之處）？徒兒不明此理？

菩薩曰：
這道理甚為簡單。如此位死者，平素功德大，甚者祖先有德有蔭者，死後亦可得光明。否則罪業深重，祖先亦無德者，不但靈位幽暗，甚至於亦甚痛苦難挨也。

虛筆曰：
那 恩師今夜帶徒兒到此地來，不知要訪問哪位？

菩薩曰：
就在右邊小靈位的這位幽靈。

虛筆曰：
人之過往，其靈怎麼還在此呢？

菩薩曰：
不知尚有一魂在其靈位之處？另二魂即隨入地府矣。

虛筆曰：原來如此！

（此刻菩薩叫住此位幽靈停住。）

菩薩曰：
你就告訴虛筆，你現魂之情形，以悟世人，或可因此之功減輕些許之痛苦。

虛筆曰：
你為何如此之痛苦？而且靈位周圍甚為陰暗，而其他靈位有些甚為光明。

幽魂曰：
說來話長，痛苦自受，亦無苦可訴，誰叫我祖先無德，而又犯下二世殺業，故今雖已亡，亦痛苦不堪！雖尚未受地府正式審判，現今一魂在此就已牽關知之甚苦也。

因前世殺過一個人致死，延世轉生，今生又不知修持，又犯下甚深殺業，即是嘴饞，常喜食動物之肝臟而殺生無數，故而今世雖已死了，但還是因業而痛苦不堪！

虛筆曰：
你看起來沒幾歲嘛！

幽魂曰：
是啊！才六十出頭，累世殺業之可怕，造成今世短命且痛苦，可見殺業不可造也。

虛筆曰：
我還不知殺業會如此牽延，甚為可怕！

菩薩曰：
是啊！最主要的還是在前世殺過人，這業甚重所關連。你看別人（指的別的幽魂）悠哉！悠哉！

虛筆曰：
是啊！雖是死了，其魂亦甚悠哉！不知何故？

菩薩曰：
道理簡單，無業有德，死後不但沒有負累，更可悠哉！待為 師再帶你入裡頭去看看好了！

（師徒二人步入殯儀館內面。）

虛筆曰：
啊！此地徒兒前二天才來過，是同門師兄先母剛過逝在此嘛！此靈地處怎麼和其他地方有別，還顯出光芒。

菩薩曰：
不錯，此可見是有德者也。在靈位旁那位你認識嗎？

虛筆曰：
似曾相識，（此刻虛筆始悟憶是劉天君。）下生叩拜劉天君！

天君曰：
免禮！今夜不知貴師徒到此地來訪，有失遠迎！

菩薩曰：來看老伴？

天君曰：
是啊，人之常情嘛！順便度度她嘛！

菩薩曰：
那當然，夫妻一場，親情可貴，一定沒什麼問題。

天君曰：
更盼菩薩能復助力！

菩薩曰：
有你就夠了，幸會了！ 吾徒倆不多延誤了，回去了！

天君曰：有送菩薩！

菩薩曰：免禮！