寶積林居士林

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官網:https://bojilin.org.tw/

慈悲尊貴的 誠蓮曲佩仁波切 來台二十餘年,見證台灣社會逐步高齡化。面對生老病死的人生課題,上師指出,唯有學習佛法,才能從根本安頓身心,離苦得樂。

因此發願興建寶積林居士林,提供男女老幼一處安心修行、彼此扶持的場所。在此可誦經聞法、福慧同修,也有義工協助生活照料,建立自給自足的團體生活。平日修學與手作交流,豐富身心;病時關懷照顧;臨終依佛教儀軌誦經助念,圓滿人生最後一程。

人這一輩子,不論身處什麼環境、擁有什麼身份,都難免會遇到痛苦、挫折與無奈。但真正決定我們能不能走出困境的,不是眼前的環境,而是我們面對困境時的心。不要因為一時的逆境,就否定自己;不要因為眼前的痛苦,就認定人生沒有希望。只要願意堅強地面對,願...
07/09/2026

人這一輩子,
不論身處什麼環境、擁有什麼身份,
都難免會遇到痛苦、挫折與無奈。

但真正決定我們能不能走出困境的,
不是眼前的環境,
而是我們面對困境時的心。

不要因為一時的逆境,就否定自己;
不要因為眼前的痛苦,就認定人生沒有希望。

只要願意堅強地面對,
願意學習、願意改變,
願意用智慧看清自己的執著與無明,
就能一步一步走出痛苦,
重新找回自己的力量。

人生真正的轉機,
往往不是外在突然改變,
而是自己的心先改變了。

願我們都對自己保有信心,
在困難面前不退縮,
在逆境之中不放棄,
鼓起勇氣,運用智慧,
一步一步改變自己的人生。

當善緣具足、因緣和合時,
你會發現——

原來人生從來沒有真正走到絕路,
只要自己不放棄自己,
希望一直都在。

外在的種種經歷,皆是內在心性的鍛鍊!唯有借事鍊心,歷境驗心,經歷過、面對過、承擔過,心智才會漸漸提升,智慧才能生長出來。
07/09/2026

外在的種種經歷,皆是內在心性的鍛鍊!
唯有借事鍊心,歷境驗心,
經歷過、面對過、承擔過,
心智才會漸漸提升,
智慧才能生長出來。

修行,首先是認出自己「傻」的事實。因為曾經傻過、迷過、執著過,才開始知道什麼是真正的智慧。然而,當智慧生起之後,連「智慧」這個概念也要放下。不執著於愚癡,也不執著於智慧;不再分別,不再造作,不再用自己的知見去框住自己。走到最後,連「修行」這...
07/09/2026

修行,首先是認出自己「傻」的事實。

因為曾經傻過、迷過、執著過,
才開始知道什麼是真正的智慧。

然而,當智慧生起之後,
連「智慧」這個概念也要放下。

不執著於愚癡,
也不執著於智慧;
不再分別,不再造作,
不再用自己的知見去框住自己。

走到最後,
連「修行」這兩個字,也要放下。

當一切造作止息,
當心不再向外追逐,
人便慢慢回到最真實、最自然的自己。

修行不是把自己變成另一個人,
而是一層一層地放下虛妄,
直到最後——

回歸真人的生活。

看山是山,
看水是水;
吃飯時吃飯,
走路時走路。

平常心,即是道。

佛教徒,一定要修行。否則,皈依再久,也只是掛名而已。在家人的修行,與出家人不同。在生活中,我們有家庭、有工作、有責任,不需要什麼都放下。因為真正的放下,不是逃離生活,而是在生活中學習放下執著。如果一下子要求自己什麼都不要、什麼都放下,當真正...
07/09/2026

佛教徒,一定要修行。

否則,皈依再久,也只是掛名而已。

在家人的修行,與出家人不同。在生活中,我們有家庭、有工作、有責任,不需要什麼都放下。

因為真正的放下,不是逃離生活,而是在生活中學習放下執著。

如果一下子要求自己什麼都不要、什麼都放下,當真正遇到障礙與考驗時,反而容易產生反彈,甚至因此退失道心,從此不再學佛。

所以,修行不必求多,而貴在持續。

每天二十四個小時,只要願意抽出一個小時,讓自己靜下來,誦經、念佛、禪修、懺悔、觀照自己的起心動念。

一天一小時,一年三百六十五天;日積月累,必然會留下屬於自己的修行功德與智慧。

修行,不是要我們離開生活,
而是讓我們在生活裡,慢慢看見自己的無明、貪著與執著。

願我們都能在忙碌的日子裡,
為自己的心留一方清淨之地。

願日日精進,心不退轉;
願福慧增長,道心堅固;
願我們在修行的路上,越走越安定,越走越自在。

阿彌陀佛 🙏

阿彌陀佛

07/09/2026

❤️ 一袋血,一份愛,一個生命的希望。
誠摯邀請你捲起衣袖,用最簡單、最直接的方式,成為別人生命中的一道光。

#捐血一袋救人一命

日期:9月13日(週日)
時間:上午09:00-下午16:00
地點: 寶積林居士林
(台中市南屯區永春路30-10號)

🎁 #捐血好禮
🩸 250cc|全聯禮券 200元
🩸 500cc|全聯禮券 400元

讓愛流動,讓希望延續,期待你的熱血加入!🩸❤️

07/09/2026
人生最難得“心安”二字。生活,無需複雜,只要簡單就夠了﹔人生,無需繁華,只需平淡就夠了。人生,山一程,水一程,沒有誰能挽留住,暮春的落花﹔也沒有誰會懂得,一抹斜陽,會為誰流連,珍惜緣分,懂得隨遇而安~要把善良的事情做過之後放下,把痛苦的事情...
06/09/2026

人生最難得“心安”二字。生活,無需複雜,只要簡單就夠了﹔人生,無需繁華,只需平淡就夠了。人生,山一程,水一程,沒有誰能挽留住,暮春的落花﹔也沒有誰會懂得,一抹斜陽,會為誰流連,珍惜緣分,懂得隨遇而安~

要把善良的事情做過之後放下,把痛苦的事情也要放下。
愚蠢的人把今天當作明天的希望,所以今天一定失望,智者把當下作為一種願望,願力很重要,有了願力,去實踐它,去做成這件事情,那麼你的幸福,今天就會到來。

🙏 週末吉祥・平安自在 🙏願佛光常照,慈悲常在;願您身心安穩,福慧增長。放下這一週的忙碌與疲憊,以一顆清淨心迎接週末,讓心歸於安定,讓腳步回到從容。願所遇皆善緣,所行皆順遂,家人平安,身心自在,日日有歡喜,處處有福德。🌿 願您週末愉快,吉祥...
05/09/2026

🙏 週末吉祥・平安自在 🙏

願佛光常照,慈悲常在;
願您身心安穩,福慧增長。

放下這一週的忙碌與疲憊,
以一顆清淨心迎接週末,
讓心歸於安定,讓腳步回到從容。

願所遇皆善緣,所行皆順遂,
家人平安,身心自在,
日日有歡喜,處處有福德。

🌿 願您週末愉快,吉祥如意!
🙏 南無大慈大悲觀世音菩薩

時間不一定能證明什麼,卻一定能讓你看透許多事情。世間所有的事物,終究抵不過時間,也經不起現實。真正讓一個人成熟的,從來不是年齡,而是經歷。那些走過的路、受過的傷、看過的人、經歷過的事,終會在某一天,讓你讀懂生活,看透人性,也認清自己。於是,...
05/09/2026

時間不一定能證明什麼,
卻一定能讓你看透許多事情。

世間所有的事物,
終究抵不過時間,也經不起現實。

真正讓一個人成熟的,
從來不是年齡,而是經歷。

那些走過的路、受過的傷、
看過的人、經歷過的事,
終會在某一天,讓你讀懂生活,
看透人性,也認清自己。

於是,慢慢地,你不再急著解釋,
不再執著於證明,
也不再對每一個人都說明自己的心。

不是變得冷漠了,
而是懂得了沉默也是一種智慧。

看透,而不說破;
看清,而不拆穿;
看淡,而不怨懟。

餘生,願自己少一些執著,
多一些慈悲;
少一些計較,
多一些自在。

人生走到最後才明白:
真正的成熟,
不是看懂了多少人,
而是看懂自己之後,
依然願意溫柔地活著。

凡是佛教徒都知道誦經,大部份的佛教徒都會誦一些經典。可是沒有幾個佛教徒懂誦經的訣竅,他們認為誦經就是照本宣科就可以了。其實誦經並非如此簡單,若是懂得誦經訣竅的人,他在一次誦經中就可以獲得一座殊勝修法圓滿的功德。要是一個知道誦經訣竅的人若如法...
05/09/2026

凡是佛教徒都知道誦經,大部份的佛教徒都會誦一些經典。可是沒有幾個佛教徒懂誦經的訣竅,他們認為誦經就是照本宣科就可以了。其實誦經並非如此簡單,若是懂得誦經訣竅的人,他在一次誦經中就可以獲得一座殊勝修法圓滿的功德。要是一個知道誦經訣竅的人若如法地按訣竅誦經,就會很快受到法義的加持而開啟智慧。

誦經的訣竅有六個步驟:一、觀想法會聖眾;二、修供養;三、修皈依;四、發菩提心;五、安住;六、迴向。

一、觀想法會聖眾:
我們不管誦哪一部經典,首先要把我們誦經的處所觀想為講這部經典的法會場所。然後明瞭的將偉大導師釋迦牟尼佛和法會聖賢等眾清清楚楚地觀想出來。再觀想自己身在法會之中。這樣觀想就會使得誦經者如同身臨其境一樣,這樣就會很容易理解經義。

二、修供養:
如前所說把一切諸佛聖賢等眾都觀想出來後,我們就要開始修供養。這時我們要觀想自己的意念中以種種七寶供養佛陀及諸大菩薩和阿羅漢等。經云:行者無物供養三寶,於意幻觀想供養亦可得如實供養的功德。意幻供養和真實供養的功德是一樣的,所以在誦經時亦可以修供養。

三、修皈依:
我們在誦經時若不能生起究竟地歸投三寶的心,就不能於三寶所弘之法相應。所以在誦經前必需要修皈依。我們供養完法會聖眾後,就要緊接著觀想自己與一切眾生恭敬對三寶前頂禮皈依,心中念誦皈依偈頌。

四、發菩提心:
我們都知道中國的佛法都是大乘教法,我們修學者一般學的經典都是大乘經典。學大乘法就要有大乘的心態,什麼是大乘的心態呢?那就是菩提心。所以我們讀誦大乘經典時就要有相應的發心。當我們修完皈依後就要觀想自己在諸佛面前發起大願來。

心中這樣想:「慈悲偉大的導師佛陀啊!願您加持愚癡的我,令我開啟無上的智慧,成就圓滿正等覺,圓滿度化一切眾生。」

這樣發願後,再觀想自己發完願後,佛陀很是歡喜地從五體中同放清淨寶光灌入我們的頭頂來加持自己。由於佛陀的加持從而清淨了自己的聞法業障,我們在往昔時曾經造過很多對佛法的誹謗等障因。所以此生要想很快的領悟佛法,就要清淨往昔所造聞法違緣的障礙。若不觀想淨除業障就不可以很快的了解法義。必需發起菩提心來。這是很重要的。

五、安住:
前面的前行具足了以後就要趨入正行而來誦經。在誦經時我們要把心安住在經書的字裡行間中。一邊誦一邊觀想這些經文化成光明融入自己的心中。誦經不要追求速度和數量,要注重誦經的質量。字句分明的來誦經是最好的。

六、迴向:
當我們誦完經後觀想這部經典化成光明融入自心。然後就恭對佛陀之前發願迴向。把誦經的功德迴向於一切眾生,願一切眾生皆能成就無上智慧,究竟地出離生死輪迴諸苦。

我們圓滿了這六個訣竅來誦經典,這樣就會獲得誦經的覺受,這樣才可以很好的理解經義法理。同修們啊!!!要知道,欲想出離輪迴諸苦,就要在聞思經書教理時注重訣竅而實實在在的行持。

小事可以累積大功德,即使像掃地、洗碗、洗菜這樣的小事,也可以累積大功德。

常聽佛子們有這樣的抱怨:「我時間緊,工作忙,沒有時間修行,沒有時間做功德,沒有時間護持常住,沒有時間參加法會,沒有時間……總之,沒有時間積累功德,修善積福慧。」

其實,學佛本不同於世間學習某類知識,只是在學這種知識的時候,才想到這個知識,平時可以不去想到它。而學佛本是學會生活,佛法不離生活,生活本身就是佛事。如果在做生活中的任何事情的時候,都本著一片佛心,利樂有情,那麼生活就是我們做功德的道場,每一個我們身邊的人就是常住僧,就是諸佛菩薩。

我們做的每一件事就是供養十方佛、十方法、十方僧,若以清淨心,把我們的真誠投注於每件事中,以待奉三寶的心來做,這個功德是做在遍人間的大道場的,這個功德力,自然很大。

若是能在做每件事情的時候,更發廣大心,做如是想:「讓我的工作,帶給盡虛空遍法界一切生靈安康、祥和,讓每一個享受我工作成果的生靈與佛法結緣,都能夠種下一顆菩提種子,因果成熟見佛聞法,畢竟成佛。」

那麼,你做的再普通的工作,它的功德也是盡虛空遍法界的。我們的工作也許是忙碌的,但我們的心是清淨的、自由的,如果我們只是為了自己的衣食或妻兒而工作,那麼這個心量不大,所得的利益也是宿命中應得的。如果我們一念清淨,心中懷著為大眾,為盡虛空遍法界生靈的心去做,那麼這一念的功德力便是盡虛空遍法界,是不可估量的。

比如一位清潔工,他的任務只是把他所分管的那段道路打掃乾淨。如果他只是為了自己的家庭而做清潔工作,做的再好所得的也只是人間的福報。

如果做清掃的時候,這樣想:「我每掃一下,都在清潔所有生靈萬物有情的心地,清掃出一片佛國淨土,讓每一個行走其上的生靈,皆得種下一顆成佛的種子,使他們悉皆成佛。」這個發心所得功德就很大。

因此說:「功德的大小,功德的做法,不在於形式,而在於至真、至純的一念之間。」只要心到了,那麼再小的事情,也有無量的功德,因為你的心量有無限大。可見,只為一日三餐而工作,那只得到三餐的好處,若為盡虛空遍法界的有情、無情眾生而工作,那就得到盡虛空遍法界的功德。

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